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Un hombre y su perro (narración)

Un hombre y su perro ( en alemán : Herr und Hund ; también traducido como Bashan y yo ) es una narración de 1918 de Thomas Mann . Describe las aventuras del narrador con su perro Bauschan (Bashan) en la naturaleza que rodea la casa del autor  [de] en Múnich . Fue escrita en el ocaso de la Primera Guerra Mundial y retrata un mundo idealizado y atemporal.

Historial de escritura y publicación

Escritura y antecedentes

Thomas Mann comenzó a escribir Un hombre y su perro el 18 de marzo de 1918, inmediatamente después de haber completado sus Reflexiones de un hombre apolítico [1] y poco antes de que naciera su sexto hijo Michael el 21 de abril de 1918. [2] Terminó su trabajo en la narrativa el 14 de octubre de 1918. [3] La obra corta, con el subtítulo en alemán Un idilio , fue escrita en los últimos meses de la Primera Guerra Mundial . [4] En la entrada de su diario del 27 de octubre de 1918, Thomas Mann explicó sus razones para escribir la narrativa en relación con la guerra:

Es [Gesang vom Kinde] ist, wie auch Herr und Hund, dem es sich anschließt, eine seelische, idyllisch-menschlische Reaktion auf die Zeit, ein Ausdruck einer durch Leiden und Erschütterungen erzeugten weichen Stimmung, des Bedürfnisses nach Liebe, Zärtlichkeit, Güte, auch nach Ruhe und Sinnigkeit [...].

Éste [Canción del recién nacido], como Un hombre y su perro , al que se une, es una reacción espiritual, idílico-humana, a su tiempo, una expresión de un estado de ánimo suave generado por el sufrimiento y las convulsiones, de la necesidad de amor, de ternura, de bondad, también de paz y de sensualidad.

—  Thomas Mann [Entrada del diario del 27 de octubre de 1918] [5] [6]

Publicación y traducciones

En Alemania, la narración fue publicada por primera vez individualmente por la editorial Knorr & Hirth-Verlag  [de] en Múnich en el otoño de 1919 como una edición especial de 120 ejemplares numerados y firmados. [1] La impresión fue ilustrada por Emil Preetorius . [7] Las ganancias de esta lujosa impresión se destinaron a escritores necesitados. Contenía una introducción de Thomas Mann donde explicaba, con un dejo de ironía, que solo tenía la intención de escribir sobre la vida real de su perro Bauschan y que no quería tratar temas sociales o "superiores". [1] Explicó:

Im Folgenden ist ausschließlich von meinem Hunde Bauschan die Rede, wovon reellerweise im voraus jedermann ausdrücklich verständigt sei, damit niemand später getäuschte Erwartungen einklagen könne, sondern jeder, den die Beschäftigung mit einem so nebensächlichen Gegenstand unter seiner geistigen W ürde dünkt, estos Blätter […] sogleich beiseite werfe […]. Denn weder werden höhere Probleme der Sittlichkeit darin aufgeworfen, noch bedeutende Charaktere zergliedert, geschweige denn, daß die gesellschaftliche Frage ihrer Lösung näher geführt würde.

En lo que sigue se habla únicamente de mi perro Bauschan, del que, por cierto, todo el mundo está expresamente informado de antemano, para que nadie pueda denunciarlo más tarde por expectativas defraudadas, pero todo aquel que considere que ocuparse de un tema tan trivial es indigno de su dignidad intelectual debería tirar inmediatamente estas hojas [...] a un lado [...]. En ellas no se plantean problemas morales superiores ni se diseccionan personajes importantes, y mucho menos se acerca la cuestión social a su solución.

—Thomas  Mann, 1919 [8]

Al mismo tiempo, en 1919, la narración se publicó junto con Gesang vom Kindchen  [de] ( Canción del recién nacido [9] ) como Herr und Hund. Gesang vom Kindchen. Zwei Idyllen de S. Fisher . [1]

La primera traducción al inglés fue proporcionada por Herman George Scheffauer . Fue publicada en Londres por W. Collins and Sons and Co. bajo el título Bashan and I en 1923. [9] La narración fue traducida nuevamente por Helen Tracy Lowe-Porter bajo el nuevo título A Man and His Dog y publicada en 1936 por Knopf en Nueva York como parte de Stories of Three Decades . [9]

Trama

En Un hombre y su perro, Thomas Mann describe sus experiencias con su perro-gallina ( Hühnerhund  [de] ) mestizo Bauschan (o, en las traducciones al español, Bashan) en las orillas del Brunnbach en Munich . [10] En la narración, cómo resulta el día para el perro se decide en el momento en que su amo abandona su jardín. Si el amo gira a la izquierda, el día está perdido para el perro, porque se va a la ciudad. Pero cuando el amo gira a la derecha, seguirá un paseo por la naturaleza y los cotos de caza y ambos marcharán hacia un mundo rural romantizado. [6] La narración está estructurada en cinco capítulos:

En el primer capítulo (" Él llega a la esquina " [" Er kommt um die Ecke "]) se presentan el narrador y el perro-gallina. En el segundo capítulo (" Cómo conseguimos a Bashan " [" Wie wir Bauschan gewannen "]) se describe cómo los Mann consiguieron a Bauschan. [6] En el tercer capítulo (" Notas sobre el carácter y la forma de vida de Bashan " [" Einige Nachrichten über Bauschans Lebensweise und Charakter "]) se trata la fijación del perro en su amo (Thomas Mann) y su comportamiento hacia los demás perros. En el penúltimo capítulo se presenta una descripción meticulosa de la zona de paseo de Mann alrededor de su domicilio en Munich en Bogenhausen . [6] El quinto y último capítulo (" El coto de caza " [" Das Revier "]) es el más largo: en él se describe una visita a una clínica veterinaria y varias cacerías. [6]

Recepción e interpretación

En general, la narración fue bien recibida. Muchos, incluido Konrad Lorenz , destacaron el excelente análisis del alma de un perro y elogiaron la descripción del carácter del animal. [6] En un artículo académico, su hijo Michael interpretó la narración alegóricamente : uno podía girar a la izquierda y comprometerse con la civilización o ir a la derecha hacia una atemporalidad idílica. [11] Además, Michael Mann vio elementos de parodia en ella cuando la naturaleza idealizada "a la derecha" se describió de una manera notablemente fea. Para Michael Mann esto marcó un punto de inflexión en su padre, que todavía anhelaba la naturaleza romántica pero comenzó a ver su lado oscuro que más tarde conduciría a la "barbarie romántica", un sustituto del nazismo alemán que se avecinaba . [12]

Sin embargo, la narración de Mann también ha recibido críticas: Frank Braun señaló que " la fama de Thomas Mann no se basa en este encantador idilio canino, al igual que la de Churchill no se basa en sus pinturas o la de Einstein en su capacidad para tocar el violín". [13] Peter Handke , severamente crítico, señaló que la narración fue escrita por Thomas Mann sabiendo que el autor era, de hecho, Thomas Mann, y que era un mal escritor por ello (" Ein schrecklich schlechter Schriftsteller ist das "). [14] [15]

Bauschan

Thomas Mann con Bauschan, escultura de Quirin Roth en Gmund am Tegernsee, 2001
Thomas Mann con Bauschan. Escultura en Gmund am Tegernsee (Baviera, Alemania)

El perro ficticio Bauschan (o en español: Bashan), cuyas hazañas se cuentan en esta narración, realmente existió como un perro de la familia Mann . [16] Esto se puede ver claramente en los diarios de Thomas Mann y también se confirma en una  carta de 1922 llamada " An Jack [To Jack] ", donde Thomas Mann afirmó que el Bauschan ficticio y el real eran idénticos. [17] Esta carta ha sido traducida al inglés. [18]

El nombre del ficticio y real Bauschan proviene de la novela de Fritz Reuter De mis días de granjero ( bajo alemán : Ut mine Stromtid ) [1] y es probablemente una corrupción de Bastian . Bauschan es uno de los dos perros propiedad de Mann que se convirtieron en protagonistas de sus obras; el otro era su collie Motz (1905-1915), el modelo para el perro ficticio Perceval (Percy) en Su Alteza Real . [6] [19]

Bauschan vivió desde el verano de 1916 [20] con los Mann en su villa de Múnich  [de] , que junto con su entorno forma el trasfondo de la narración. Los Mann adquirieron el perro mediante un acuerdo con la propietaria (Anastasia Halder) del Café Kogler en Bad Tölz . [21] [22] [23] Se dice que el perro tenía un instinto particularmente patriarcal, era ingenuo, resistente y en contacto con la naturaleza, como la gente común idealizada. [20]

En el invierno de 1919/1920, en Bauschan se hicieron evidentes los síntomas de la enfermedad. Thomas Mann anotó en su diario el día de Navidad de 1919:

Jünger Mann con Schmissen y Dr.-Titel. Diagnosticar: Staupe in der jetzt herbierenden schweren Form, wovon auch ältere Hunde betroffen. [...] Pronóstico trübe. [...] Werde mich an den Gedanken gewöhnen müssen, das gute Tier einzubüßen. Fütterte ihn in der Heizung, wo er zu liegen pflegt, mit Wurst.

Joven con Schmissen y título de médico. Diagnóstico: moquillo en su forma grave, que ahora está muy extendida y que también afecta a perros mayores. [...] Pronóstico sombrío. [...] Habrá que acostumbrarse a la idea de perder al buen animal. Le di de comer salchichas en el calentador donde suele tumbarse.

—  Thomas Mann [Entrada del diario del 25 de diciembre de 1919] [24]

El 26 de diciembre de 1919, los hijos del autor, Erika y Klaus Mann, llevaron a Bauschan a una clínica veterinaria . [25] Pero fue en vano: el 16 de enero de 1920, Bauschan fue sacrificado y Thomas Mann eligió un verso [26] de August von Platen-Hallermünde como su epitafio. [27]

Aus der Klinik Meldung, endgültig, dass Bauschan nicht wiederherzustellen sei. Auch Harnvergiftung ist vorhanden. Schmerzlose Tötung wird empfohlen und von uns denn auch angeordnet. QEPD Ich citiere gegen K. als Grabschrift:

"Zwar hat auch ihm das Glück sich hold erwiesen,
Denn schöner Stirbt ein Solcher, den im Leben
Ein unvergänglicher Gesang gpriesen".

Mensaje de la clínica, definitivo, de que Bauschan no debe ser restituido. También hay envenenamiento por orina. Recomendamos y ordenamos la muerte sin dolor. Descanse en paz. Cito contra K. como epitafio:

"La suerte también ha sido benévola con él,
pues muere más bellamente aquel
a quien un cántico eterno alaba en vida."

—  Thomas Mann [Entrada del diario del 16 de enero de 1920] [28] [29]

Adaptación

Película

Audiolibro

Referencias

Citas

  1. ^ abcde Ermisch 2015, pág. 130.
  2. ^ desde Blödorn & Marx 2015, pág. 390.
  3. ^ Ermisch 2015, pág. 406.
  4. ^ Ewen 2015, pág. 259.
  5. ^ Mann 1979, pág. 47.
  6. ^ abcdefg Ermisch 2015, pag. 131.
  7. ^ Blödorn y Marx 2015, pág. 391.
  8. ^ Schulze-Berge 2006, pág. 29.
  9. ^ abc Lehnert y Wessell 2004, pág. xii.
  10. ^ Mann 1965, pág. 336.
  11. ^ Mann 1965, págs. 338–339.
  12. ^ Mann 1965, págs. 341–342.
  13. ^ Braun 1957, pág. 207.
  14. ^ Singh 2010, págs. 193-194.
  15. ^ Müller, André (3 de marzo de 1989). "André Müller im Gespräch mit Peter Handke (Wer einmal versagt im Schreiben, hat für immer versagt)". Die Zeit (en alemán). Archivado desde el original el 26 de junio de 2012 . Consultado el 28 de octubre de 2022 . Peter Handke: Wenn ein Thomas Mann als der größte deutsche Schriftsteller dieses Jahrhunderts gilt, dann hat doch das Schreiben überhaupt keinen Sinn. Wer dem nachfolgt, ist für mich schon verloren. Gerade vor ein par Tagen habe ich wieder „Herr und Hund" von ihm gelesen. Da ist gleich der erste Satz so, daß man spürt, der das schreibt, ist sich dessen gewiß, eine Gemeinde zu haben, die auf seinen bestimmten Tonfall hört. También er fängt nie wirklich an, sondern schreibt in dem Bewußtsein, daß er der Thomas Mann ist Das ist doch verwerflich.
  16. ^ Hadley 2001, pág. 51.
  17. ^ Ewen 2015, pág. 265 [24].
  18. ^ Winston y Winston 1990, pág. 107.
  19. ^ Ewen 2015, pág. 267.
  20. ^ desde Kurzke 2006, pág. 293.
  21. ^ Näher, Sabine (10 de abril de 2018). "Hombre y perro". Süddeutsche Zeitung (en alemán). Archivado desde el original el 26 de octubre de 2022 . Consultado el 26 de octubre de 2022 .
  22. ^ Wegner, Matthias (15 de agosto de 2003). "An Wollust grenzende Natürlichkeit". Neue Zürcher Zeitung (en alemán) . Consultado el 25 de octubre de 2022 .
  23. ^ "Café Kogel: Herr und Hund". Bad Tölz (en alemán). Archivado desde el original el 26 de octubre de 2022 . Consultado el 26 de octubre de 2022 .
  24. ^ Mann 1979, pág. 350.
  25. ^ Mann 1979, pág. 351.
  26. ^ v. Platen 1828, pág. 219.
  27. ^ Kurzke 2006, pág. 294.
  28. ^ Mann 1979, pág. 367.
  29. ^ Puchianu 2022, pág. 208.
  30. ^ Blödorn y Marx 2015, págs. 390, 396.

Fuentes

Lectura adicional