Legendary aquatic creature with an upper body in human female form
En el folclore , una sirena es una criatura acuática con la cabeza y la parte superior del cuerpo de una mujer humana y la cola de un pez. [1] Las sirenas aparecen en el folclore de muchas culturas en todo el mundo, incluidas Europa, Asia y África.
A veces, las sirenas se asocian con eventos peligrosos como inundaciones, tormentas, naufragios y ahogamientos. En otras tradiciones populares (o a veces dentro de las mismas tradiciones), pueden ser benévolas o benéficas, otorgando favores o enamorándose de humanos.
El equivalente masculino de la sirena es el tritón , también una figura familiar en el folclore y la heráldica . Aunque las tradiciones sobre tritones y los avistamientos reportados son menos comunes que los de las sirenas, en el folclore generalmente se asume que coexisten con sus contrapartes femeninas. A veces se hace referencia al hombre y a la mujer colectivamente como tritones o gente del mar.
El concepto occidental de las sirenas como cantantes hermosas y seductoras puede haber sido influenciado por las sirenas de la mitología griega , que originalmente eran mitad pájaros, pero llegaron a ser descritas como mitad peces en la era cristiana. Los relatos históricos de sirenas, como los reportados por Cristóbal Colón durante su exploración del Caribe , pueden haber sido avistamientos de manatíes o mamíferos acuáticos similares. Si bien no hay evidencia de que las sirenas existan fuera del folclore, los informes de avistamientos de sirenas continúan hasta el día de hoy.
La palabra inglesa «mermaid» tiene su testimonio más antiguo conocido en inglés medio ( Chaucer , Nun's Priest's Tale , c. 1390). La palabra compuesta se forma a partir de « mere » (mar) y «maid» (doncella). [1] [2]
Mermín
Otra palabra inglesa, "†mermin" (palabra clave en el OED ) para "sirena" es más antigua, aunque ahora obsoleta. [3] Deriva del inglés antiguo męremęnen , ad. męre "mar" + męnen "esclava", [3] la primera atestiguación mereminne , como glosa para "sirena", en Corpus Glossary (c. 725). [3]
Un ejemplo de inglés medio de sirena en un bestiario (c. 1220?; [3] manuscrito que ahora data de 1275-1300 [4] ) es de hecho una 'sirena', mitad doncella, [3] mitad pez. [5] [a] [6]
El cognado del alto alemán medio merminne , [3] (mod. alemán " meerweib "), "sirena", está atestiguado en epopeyas, [11] y el de Rabenschlacht es una bisabuela; [d] esta misma figura está en un texto sueco antiguo como haffru , [15] [18] [e] y en nórdico antiguo como sjókona ( siókona [sic.]; "mujer del mar"). [20] [13] [21]
El nórdico antiguo marmennill , -dill , sustantivo masculino , también aparece como cognado de "†mermin", así como en el nórdico antiguo margmelli , el islandés moderno marbendill y el noruego moderno marmæle . [3]
Merewif
El antiguo término inglés męrewif es otro término relacionado, [2] y aparece una vez en referencia no tanto a una sirena sino a cierta bruja del mar , [22] [23] y no está bien atestiguado más tarde. [2] [f]
Su cognado MHG es merwîp , también definido como " meerweib " en alemán moderno [8] con quizás "mujer sirena" [24] como una definición inglesa válida. [25] La palabra está atestiguada, entre otras epopeyas medievales, en el Nibelungenlied , [26] y traducida como "mujer sirena", [27] "sirena", "duende del agua" u otros términos; [28] las dos en la historia [29] se traducen como ON sjókonur ("mujeres del mar"). [28]
Orígenes
La sirena de la mitología griega antigua se confundió con las sirenas durante el período medieval . Algunas lenguas romances europeas aún usan términos afines para referirse a la sirena, por ejemplo, el francés sirène y el español y el italiano sirena . [30]
Algunos comentaristas han intentado rastrear los orígenes más atrás, en la § mitología del antiguo Medio Oriente.
Sirenas
En el período griego temprano, las sirenas eran concebidas como pájaros con cabeza humana, [31] [32] pero en el período clásico, los griegos representaban esporádicamente a la sirena como parte de un pez en el arte. [33] [g]
Sirenas medievales como sirenas
Las sirenas en el Physiologus y los bestiarios
La apariencia de sirena mitad pez se hizo cada vez más popular durante la Edad Media. [35] Los rasgos de las sirenas clásicas, como el uso de su hermoso canto como señuelo según cuenta Homero, a menudo se han transferido a las sirenas. [40]
Algunos pensaron que estos cambios de la sirena medieval de pájaro a pez eran influencia del mito teutónico , posteriormente expuesto en las leyendas literarias de Lorelei y Undine ; [35] aunque un comentario disidente es que los paralelismos no se limitan a la cultura teutónica. [41]
Certificaciones textuales
El texto más antiguo que describe a la sirena como si tuviera cola de pez aparece en el Liber Monstrorum de diversis generibus (siglo VII a mediados del VIII), que describe a las sirenas como "muchachas del mar" ( marinae pullae ) cuya belleza en la forma y dulce canto seducen a los marineros, pero debajo de la cabeza y el torso humanos, tienen la cola escamosa de un pez con la que pueden navegar en el mar. [43] [45]
"Las sirenas son sirenas" (alto alemán antiguo/ alto alemán medio temprano : Sirêne sínt méremanniu ) es explícito en el mencionado Physiologus del alemán antiguo (siglo XI [46] ). [10] [48] [h]
El bestiario en inglés medio (mediados del siglo XIII) claramente significa "sirena" cuando explica que la sirena es un tritón , [3] [49] indicando que tiene un cuerpo y un pecho como el de una doncella pero unidos, en el ombligo, por una parte del cuerpo que es definitivamente un pez, con aletas creciendo de ella. [5] [50] [6]
En un Physiologus del siglo IX fabricado en Francia (Fig., arriba a la izquierda), [38] la sirena fue ilustrada como una "mujer-pez", es decir, parecida a una sirena, a pesar de que en el texto se la describe como parecida a un pájaro. [53] [54]
El bestiario Bodleiano, fechado entre 1220 y 1212, también representa un grupo de sirenas con cola de pez (figura inferior), lo que contradice su texto, que las compara con un ave alada ( volatilis habet figuram ) hasta las patas. [59]
Mientras tanto, la sirena como sirena pura se estaba volviendo algo común, particularmente en los bestiarios latinos llamados de la "Segunda Familia", como se representa en uno de los primeros manuscritos clasificados en este grupo ( Manuscrito adicional 11283, c. 1170-1180. Fig., arriba a la derecha). [60]
Espejo y peine
Si bien la sirena sosteniendo un pez era un tema común, [60] la sirena en los bestiarios también era representada a veces sosteniendo el peine, [61] [63] o el espejo. [65]
El peine y el espejo se convirtieron en un símbolo persistente de la sirena. [66] [67]
En el contexto moralizador cristiano (por ejemplo, los bestiarios), el espejo y el peine de la sirena se consideraban símbolos de vanidad. [67] [i]
Otras figuras míticas griegas
Los monstruos marinos Escila y Caribdis , que vivían cerca de las sirenas, también eran mujeres y tenían algunos atributos parecidos a los de los peces. Aunque la violencia de Escila se contrasta con las formas seductoras de las sirenas por ciertos escritores clásicos, [72] Escila y Caribdis vivían cerca del dominio de las sirenas. [73] [j] En el arte etrusco anterior al siglo VI a. C., Escila era retratada como una criatura parecida a una sirena con dos colas. [73] Esto puede estar vinculado a imágenes de sirenas de dos colas que van desde la antigüedad hasta las representaciones modernas, y a veces se asocia al personaje posterior de Melusina . [76] [77] Un ejemplo esporádico de sirenas como sirenas (tritonesas) en el arte griego temprano (siglo III a. C.), puede explicarse como la contaminación del mito de las sirenas con Escila y Caribdis. [78]
Las oceánides , nereidas y náyades femeninas son ninfas o deidades acuáticas míticas, aunque no se las representa con colas de pez. "Nereida" y "ninfa" también se han aplicado a criaturas marinas reales similares a sirenas que se supone que existen, desde Plinio (cf. §Lusitania y Galia romanas) en adelante. Jane Ellen Harrison (1882) ha especulado que las sirenas o tritonesas de la mitología griega y romana pueden haber sido traídas de Oriente Medio , posiblemente transmitidas por marineros fenicios . [35]
El dios griego Tritón tenía dos colas de pez en lugar de piernas y más tarde se pluralizó como grupo. El dios marino profético Glauco también era representado con cola de pez y, a veces, con aletas en lugar de brazos.
Mitología antigua del Medio Oriente
Kulullû
Las representaciones de entidades con cuerpos superiores de humanos y colas de peces aparecen en las obras de arte mesopotámicas desde el Período Babilónico Antiguo en adelante, en sellos cilíndricos . Estas figuras son generalmente tritones ( kulullû ), [79] pero ocasionalmente aparecen sirenas. El nombre de la figura de la sirena puede haber sido *kuliltu , que significa "mujer-pez". [80] Estas figuras se usaban en el arte neoasirio como figuras protectoras [80] y se mostraban tanto en esculturas monumentales como en pequeñas figurillas protectoras. [80]
Diosa sirena siria
Atargatis representado como un pez con cabeza de mujer, en una moneda de Demetrio III
En Ascalón se adoraba a una diosa con forma de sirena, identificada por los escritores griegos y romanos como Derceto o Atargatis . [81] [82] En un mito relatado por Diodoro Sículo en el siglo I a. C., Derceto dio a luz a un niño fruto de una aventura amorosa. Avergonzada, abandonó al niño en el desierto y se ahogó en un lago, para luego transformarse en un pez con cabeza humana. La niña, Semíramis , fue alimentada por palomas y sobrevivió para convertirse en reina. [83]
En el siglo II, Luciano describió haber visto una estatua fenicia de Derceto con el torso de una mujer y la cola de un pez. Observó el contraste con la gran estatua ubicada en su Ciudad Santa ( Hierápolis Bambyce ), que parecía completamente humana. [85] [86]
En el mito, el primer marido de Semíramis se llama Onnes. Algunos estudiosos han comparado esto con el mito mesopotámico anterior de Oannes , [87] uno de los apkallu o siete sabios descritos como hombres-pez en textos cuneiformes . [88] [91] Mientras que Oannes era un sirviente de la deidad del agua Ea , habiendo obtenido sabiduría del dios, [88] el escritor inglés Arthur Waugh entendió que Oannes era equivalente a Ea, [92] y propuso que seguramente "Oannes tenía una esposa con cola de pez" y descendientes, [93] siendo Atargatis una deidad así descendiente, "a través de las brumas del tiempo". [93]
La cronología de Diodoro sobre la reina Semíramis se asemeja a las hazañas de Alejandro Magno (campañas a la India, etc.), y Diodoro puede haber tejido el material del rey macedonio a través de alguna fuente anónima. [83] Hay una leyenda de sirena asociada a la hermana de Alejandro Magno, pero es de época postmedieval (ver más abajo). [94]
Intentos racionales de explicación
En algún momento antes del 546 a. C., el filósofo milesio Anaximandro postuló que la humanidad había surgido de una especie animal acuática, una teoría que a veces se llama la teoría del simio acuático . Pensaba que los humanos, que comienzan la vida con una infancia prolongada , no podrían haber sobrevivido de otra manera. [95] [96]
También existen teorías naturalistas sobre los orígenes de las sirenas, postulando que derivan de avistamientos de manatíes , dugongos o incluso focas . [97] [98]
Otra teoría, relacionada tangencialmente con la mencionada Teoría del Mono Acuático , es que las sirenas del folclore eran en realidad mujeres humanas que se entrenaron con el tiempo para ser hábiles buceadoras en busca de cosas como esponjas , y pasaron mucho tiempo en el mar como resultado. Un defensor de esta teoría es el autor británico William Bond , que ha escrito varios libros al respecto. [99] [100]
Dos sirenas proféticas (MHG pl.: merwîp ), Sigelinde (MHG: Sigelint) y su tía materna [101] Hadeburg (MHG: Hadeburc) se están bañando en el río Danubio [k] cuando Hagen von Tronje las encuentra ( Nibelungenlied , Âventiure 25). [29] [27] [28]
En la antigua saga nórdica de Þiđreks se las llama sjókonar ("mujeres del mar") . [28] Hay un motivo de cuento de doncellas cisne [104] involucrado aquí (Hagen les roba la ropa), pero Grimm argumentó que en realidad deben haber sido doncellas cisne, ya que se las describe flotando sobre el agua. [105]
Son una fuente probable de las tres doncellas del Rin en la ópera Das Rheingold de Richard Wagner . [106] Aunque concebidas como doncellas cisne en el escenario de Wagner de 1848, el número de tres fue sugerido por el grabado en madera de Julius Schnorr von Carolsfeld y Eugen Napoleon Neureuther en la edición de Pfizer de 1843 (fig. a la izquierda). [107]
La rabia se descontrola
En el alto alemán medio, la sirena , mereminne, se menciona, entre otras epopeyas, en el Rabenschlacht [11] [108] ("Batalla de Rávena", siglo XIII) del ciclo Dietrich. La sirena (u ondina [17] ) se llama Wâchilt y es la antepasada [l] del traidor Wittich , que lo lleva en el momento del peligro a su "hogar submarino". [17] [21] [14]
Este material se ha encontrado traducido como una saga medieval de Þiðreks solo en una versión sueca tardía y reelaborada, [14] es decir, uno de los capítulos finales de la saga de Ðiðriks (siglo XV, [15] también conocido como el "epílogo sueco" [109] ). [110] [16] La sirena/ondina se traduce aquí como haffru en sueco antiguo . [15]
La saga nórdica antigua Þiðreks propiamente dicha [19] [111] llama a la misma sirena sjókona ( siókona [sic.]) [13] [14] o "mujer marina". [21] [112]
La genealogía se da en la saga: la mujer del mar y Villcinus (Vilkinus), rey de Escandinavia, juntos tuvieron un hijo, Vaði ( Wade ) de (Sjóland= Sjælland , Zelanda) que era un gigante ( risi ); cuyo hijo fue Velent ( Wayland el Herrero ), cuyo hijo después fue Viðga Velentsson (Wittich o Witige ), [19] [113] [ 14] [21] [13] que se convirtió en compañero/campeón del rey Þiðrekr (Dietrich von Bern).
Por lo tanto, la saga es una fuente temprana que asocia un famoso clan de tritones con un lugar en Dinamarca, es decir, Sjælland. Sjælland era la porción dividida de Villcina-land heredada por el príncipe bastardo Vaði/Wade según la saga. [114] El epílogo sueco transpuso las ubicaciones relativas a la batalla (de Italia a Alemania), y afirmó que el rescatado Viðga/Witige fue llevado a Sjælland. Es decir, la batalla crucial había sido en Rávena, norte de Italia en la epopeya alemana Rabenschlacht ), pero el lugar de la batalla fue cambiado a Gronsport, en algún lugar del Mosela , en el norte de Alemania en la versión sueca. [115] [116] [16]
Folklore de Gran Bretaña e Irlanda
La capilla normanda del castillo de Durham , construida alrededor de 1078, tiene lo que probablemente sea la representación artística más antigua que se conserva de una sirena en Inglaterra. [117] Se puede ver en un capitel orientado al sur sobre uno de los pilares de piedra normandos originales. [118]
Las sirenas aparecen en el folclore británico como presagios de mala suerte , tanto prediciendo desastres como provocándolos. [119] Varias variantes de la balada Sir Patrick Spens representan a una sirena hablando a los barcos condenados. En algunas versiones, les dice que nunca volverán a ver tierra; en otras, afirma que están cerca de la costa, lo que ellos son lo suficientemente sabios como para saber que significa lo mismo. Las sirenas también pueden ser una señal de que se acerca el mal tiempo, [120] y algunas han sido descritas como monstruosas en tamaño, hasta 2000 pies (610 m). [119]
En otra balada corta, "Clerk Colvill" ( balada infantil n.° 42), la sirena seduce al personaje principal y predice su perdición. Se ha supuesto que en la versión completa original, el hombre estaba siendo castigado por rechazarla, aunque las contrapartes escandinavas que cuentan la historia completa presentan a una elfa-mujer o reina elfa en lugar de una sirena. [121]
Se ha dicho que las sirenas pueden remontar ríos y llegar a lagos de agua dulce . En una historia, el señor de Lorntie fue a ayudar a una mujer que creía que se estaba ahogando en un lago cerca de su casa; su sirviente lo detuvo, advirtiéndole que era una sirena, y la sirena les gritó que lo habría matado si no fuera por su sirviente. [122] Pero las sirenas ocasionalmente podían ser más benéficas; por ejemplo, enseñando a los humanos curas para ciertas enfermedades. [123] Se ha dicho que los tritones son más salvajes y feos que las sirenas, con poco interés en los humanos. [124]
Según la leyenda, una sirena llegó al pueblo de Zennor , en Cornualles , donde solía escuchar el canto de un corista, Matthew Trewhella. [125] Los dos se enamoraron y Matthew fue con la sirena a su casa en Pendour Cove . En las noches de verano, se puede escuchar a los amantes cantando juntos. La leyenda, registrada por el folclorista William Bottrell , proviene de una sirena tallada del siglo XV en un banco de madera en la Iglesia de Santa Senara en Zennor. [70] [126]
Algunos cuentos plantearon la cuestión de si las sirenas tenían almas inmortales, respondiendo negativamente. [127]
En la mitología escocesa , una ceasg es una sirena de agua dulce, aunque poco más se ha conservado del término en el folclore. [128]
Las sirenas de la Isla de Man , conocidas como ben-varrey , son consideradas más favorables a los humanos que las de otras regiones, [129] con varios relatos de ayuda, regalos y recompensas. Una historia habla de un pescador que llevó a una sirena varada de vuelta al mar y fue recompensado con la ubicación de un tesoro. Otra relata la historia de una sirena bebé que robó una muñeca a una niña humana, pero fue reprendida por su madre y enviada de vuelta a la niña con un regalo de un collar de perlas para expiar el robo. Una tercera historia habla de una familia de pescadores que hacía regalos regulares de manzanas a una sirena y fue recompensada con prosperidad. [129]
En la tradición irlandesa, Lí Ban era un ser humano transformado en sirena. Después de tres siglos, cuando el cristianismo llegó a Irlanda , fue bautizada. [130] La sirena irlandesa se llama merrow en cuentos como "La dama de Gollerus", publicado en el siglo XIX.
Folclore escandinavo
Haffrue
La sirena corresponde al danés y noruego bokmål havfrue , mientras que el tritón responde al danés/noruego havmand . [131] [132] [m]
Como nota al margen, un supuesto haffrú del nórdico antiguo es la fuente etimológica del francés normando havette para un espíritu acuático que atrapa hombres, según un lingüista. [134] [n]
El obispo danés Pontoppidan (1753) dio una descripción temprana de la Havfrue y su pareja Havmand . [136] [137] Se consideraba que eran la hembra y el macho de apareamiento de la criatura que habitaba el Mar del Norte , [138] [139] y su descendencia se llamaba marmæle (var. marmæte ), [140] [141] como lo repitieron comentaristas posteriores. [142] [143]
Aunque sabía que se contaban fabulosas fábulas sobre ellos, [o] [144] [139] estaba convencido de que esa criatura existía. Pero como no eran humanos, argumentó que el término Havmand (tritón) debía evitarse, a favor de algún término acuñado como simio marino ( en danés : hav-abe ). [p] [145] [146] También empleó conscientemente el noruego antiguo /nórdico antiguo maryge [sic.] y hafstrambe [sic.] [q] como los nombres noruegos de la sirena y el tritón respectivamente. [147] [148]
Cognados de Havfrue
La forma islandesa cognada es haffrú con varios sinónimos, [r] [149] [150] aunque en lugar de estos el término comúnmente usado hoy es hafmey . [151]
Las formas feroesas son havfrúgv ( havfrúg ). [152] [153] La forma sueca es hafsfru , [154] con otros sinónimos como sjöjungfru , [153] [s] o sjörå [154] ('hada del mar', la contraparte marítima del bosque skogsrå ). [156]
Otros alias
Los términos margýgur o havgýgur como alias para sirena aparentemente eran comunes entre la población de la Islandia de la era moderna, según Jón Árnason [157] [149] [150] junto con marbendill (islandés moderno para ON marmennill ) [158].
Benjamin Thorpe (1851), escribiendo sobre el folclore noruego, dio margygr para sirena (y marmennill para tritón) como términos populares noruegos, [143] [t] pero estas son interpolaciones, que la fuente, Norske sagn (1833) de Andreas Faye , [159] solo señaló como ocurrencias de términos antiguos en la literatura medieval. [160]
Características generales
La bella dama de Escandinavia puede ser benévola o maliciosa, y las leyendas sobre sus raptos de doncellas (cf. infra) se dan como un ejemplo de su malicia. [161]
Se dice que la havfrue vengará el daño que se le haga, como en la anécdota noruega de una que fue atraída cerca del barco y le cortaron cruelmente la mano en la borda . Provocó una tormenta que casi ahogó al malvado marinero. [162]
Presagio, profecía y sabiduría
La sola aparición/avistamiento presagia una tormenta inminente. [161] Los noruegos no desean ver la havfrue, ya que anuncia tormenta o mal tiempo (Noruega). [163] [143] La aparición del sjörå presagia una tormenta o una mala pesca en la tradición sueca, de forma similar a la aparición del skogsrå (ninfa del bosque) presagia una mala pesca para el cazador. [161] [156] Según las supersticiones de los pescadores suecos, si uno veía un sjörå que era presagio de tempestad y mala pesca, no debía decírselo a sus compañeros, sino golpear pedernal contra acero para encender una chispa. [156]
En otros casos se considera que la sirena escandinava es profética. [161]
El tipo de cuento "El mensaje de la sirena" ( noruego : Havfruas spådom , ML 4060) se reconoce como una leyenda migratoria [no] , es decir, un grupo de cuentos encontrados en Escandinavia con paralelos encontrados en otros lugares, según el esquema ideado por Reidar Thoralf Christiansen . [164] Esto puede no implicar necesariamente el mensaje de la sirena, y en el siguiente ejemplo de este cuento de tipo ML, ella simplemente imparte sabiduría: Un pescador que realiza favores y gana el privilegio de plantear tres preguntas a una sirena. Él pregunta sobre el material más adecuado para un mayal , a lo que ella responde piel de ternera, por supuesto, y le dice que debería haber preguntado sobre cómo preparar agua (en cerveza), lo que lo habría beneficiado mucho más. [165]
Los tritones como secuestradores
La balada sueca "Hafsfrun" [166] (≈Havsfruns tärna [sv] , SMB 23, TSB A 51 [167] ) es un caso en el que una sirena secuestra a una niña humana de quince años, y cuando el hermano de la niña logra el rescate, la sirena declara que se habría roto el cuello si hubiera sabido que la traicionarían de esa manera. [169] El tritón sueco Hafsman[nen] roba a una mujer humana para convertirla en su novia según el folclore. [170] [v]
Marmaele
Como se mencionó anteriormente, la sirena ( en noruego : havfrue ) toma al tritón ( en noruego : havmand ) como marido y produce hijos llamados marmæler (en noruego : marmæle , "habladores del mar"), que los pescadores a veces traen a casa para obtener una visión del futuro. [172]
Las primeras fuentes dicen que los pescadores noruegos que capturan marmæte o marmæle pueden traerlos a casa, pero no se atreven a conservarlos durante más de 24 horas antes de devolverlos al mar donde los encontraron. [173]
Margýgr
Jón Árnason describe a la margýgur como una mujer de cabello amarillo que es un pez de cintura para abajo y que arrastra a los marineros descuidados a las profundidades del mar. [149] [150]
La margýgr (tiene una cola parecida a la de un pez, pero en esta vista aparece cortada) vs. San Olaf [w]
―Flateyjarbk fol. 79r [174]
Sin embargo, margygr literalmente significa algo así como "troll-mer", [150] y en la tradición medieval, margygr es más bien un "monstruo marino" [175] o una "ogresa marina". [176] [179]
Según una versión de la Saga de San Olaf ( Olaf II de Noruega ), el rey se encontró con una margygr cuyo canto adormecía a los viajeros y los hacía ahogarse [143] [180] y cuyos agudos chillidos volvían locos a los hombres. [175] [180] Su apariencia física se describe así: "Tiene una cabeza como la de un caballo, con orejas erectas y fosas nasales dilatadas, grandes ojos verdes y mandíbulas temibles. Tiene hombros como un caballo y manos al frente; pero por detrás se parece a una serpiente". [180] [178] También se decía que esta margygr era peluda como una foca y de color gris. [180] [177]
Folclore de Europa occidental
Raymond descubre a Melusine en su baño, Jean d'Arras , Le livre de Mélusine , 1478.
Melusina es un personaje del folclore europeo parecido a una sirena , condenado a adoptar la forma de una serpiente de cintura para abajo. Las representaciones posteriores a veces la cambiaron a una cola de pez. [181] En algún momento, posiblemente a fines del siglo XIX, su nombre se asoció con la sirena de dos colas de la heráldica. [77]
Durante el período románico , las sirenas a menudo se asociaban con la lujuria . [183] [184]
Folclore griego bizantino y otomano
La concepción de la sirena como una criatura similar a una sirena y en parte parecida a un pájaro persistió en la Grecia bizantina durante algún tiempo. [185] El Physiologus comenzó a cambiar la ilustración de la sirena por la de una sirena, como en una versión que data del siglo IX. [75] El diccionario griego bizantino del siglo X Suda todavía favorecía la descripción aviar. [186] [187]
Existe una leyenda griega moderna que dice que Tesalónica, la hermana de Alejandro Magno, se convirtió en sirena ( griego : γοργόνα ) después de su muerte, viviendo en el Egeo . Ella les hacía a los marineros en cualquier barco que encontraba una sola pregunta: "¿Está vivo el rey Alejandro?" ( griego : "Ζει ο Βασιλεύς Αλέξανδρος;" ) a lo que la respuesta correcta era: "Él vive, reina y conquista el mundo". (Griego: "Ζει και βασιλεύει και τον κόσμον κυριεύει"). [94] Esta respuesta la complacería y calmaría las aguas y se despediría del barco. Cualquier otra respuesta la enfurecería y provocaría una terrible tormenta que condenaría al barco y a todos los marineros a bordo. [188] Esta leyenda deriva de un romance de Alejandro titulado Phylláda tou Megaléxandrou (Φυλλάδα του Μεγαλέξανδρου) que data del período de la Grecia otomana , [94] impreso por primera vez en 1680. [189]
Las rusalkas son la contraparte eslava de las sirenas y náyades griegas , que a menudo seducen a los marineros hasta su perdición. [190] [191] La naturaleza de las rusalkas varía entre las tradiciones populares, pero según el etnólogo DK Zelenin todas comparten un elemento común: son los espíritus inquietos de los muertos impuros. [191] Suelen ser los fantasmas de mujeres jóvenes que murieron de forma violenta o prematura, ya sea por asesinato o suicidio, antes de su boda, especialmente ahogándose. Se dice que las rusalkas habitan en lagos y ríos. Aparecen como hermosas mujeres jóvenes con largo cabello verde pálido y piel pálida, lo que sugiere una conexión con las algas flotantes y los días pasados bajo el agua bajo la tenue luz del sol. Se las puede ver después del anochecer, bailando juntas bajo la luna y llamando a los jóvenes por su nombre, atrayéndolos al agua y ahogándolos. La caracterización de las rusalkas como deseables y traicioneras prevalece en Rusia, Ucrania y Bielorrusia , y fue enfatizada por los autores rusos del siglo XIX. [192] [193] [194] [195] La ópera más conocida del gran compositor nacionalista checo Antonín Dvořák es Rusalka .
En la compilación de geografía y mitología china Shanhaijing ( Clásico de las montañas y los mares ), que data del siglo IV a. C., se describe a una raza de tritones llamada pueblo Di [zh] que poblaba su propia nación. [197] [198] La antigua obra también incluía varios tipos de peces con cabeza humana, como el chiru [zh] o "pez ru rojo"; [199] [198] así como criaturas con algunas cualidades humanas como el renyu (人魚) o "pez humano". [200] [198]
Tenga en cuenta que estos no son de un género específico, por lo que realmente no son propicios para ser llamados "sirenas", aunque algunos escritores ingleses (europeos) podrían usar "sirena" como abreviatura.
También hay un relato del hairenyu [ja] (海人魚; literalmente "pez humano marino"), dado en la recopilación Taiping guangji , procedente de la obra titulada Qiawenji (洽聞記). La hembra de su especie tenía una cabeza como la de una mujer hermosa, con pelo como la cola de un caballo y piel blanca como el jade sin escamas, cubierta de vello multicolor (o pelusa de melocotón ) y sin patas. El macho y la hembra tenían órganos sexuales como los humanos, de modo que las viudas y los viudos los mantenían en sus estanques, y las criaturas podían mantener relaciones sexuales normalmente como lo haría un humano. [201] [202] [x]
Una anécdota considerada relevante [205] se refiere a un renyu ("pez humano") supuestamente visto por el barco que transportaba a Zha Dao (査道), y emisario a Corea. Tenía un peinado descuidado y una melena escarlata que se extendía hasta la parte posterior de sus codos. Zha ordenó a la tripulación que la subieran a bordo con pértigas, pero ella escapó. Zha explicó que era una renyu , experta en copular con humanos, y era un tipo de humano que habitaba en el mar. La anécdota en el perdido Cuyiji ("Registros de cosas extraordinarias pasadas") del período Song del Norte, [206] [205] [207] sobrevive entre comillas, por ejemplo, de la compilación leishu Gujin tushu jicheng (古今圖書集成"Compendio completo de ilustraciones y libros, antiguos y modernos"). [208]
Folclore coreano
Corea está limitada por tres lados por el mar. En algunos pueblos cercanos al mar en Corea, hay historias misteriosas sobre sirenas. Las sirenas tienen características iguales a las de los humanos. Kim Dam Ryeong, un alcalde de la ciudad [ especificar ] , salvó a cuatro sirenas capturadas de un pescador, como se registra en el Eou yadam ( historias no oficiales ). [209] En la isla Dongabaek de Busan hay un cuento de la princesa Hwang-ok de Naranda, un mítico reino submarino de sirenas; este cuento está basado en el histórico Heo Hwang-ok de la India . [210] Otro cuento trata sobre una sirena llamada Sinjike ( coreano : 신지끼 ) que advirtió a los pescadores de tormentas inminentes cantando y arrojando piedras al mar desde la isla Geomun . Los residentes de la isla creían que era una diosa del mar y que podía predecir el clima. [211]
Folclore japonés
"Ningyo no zu": Un dibujo de una sirena, fechado en el quinto mes de Bunka 2 (1805).
El equivalente japonés es ningyo (人魚, literalmente "pez humano" [212] ) . Según un diccionario, ningyo a menudo se refiere a una "criatura fabulosa mitad mujer y mitad pez", es decir, una sirena, aunque no necesariamente de sexo femenino, es decir, incluye a los tritones. [213]
A pesar de que el diccionario afirma que tiene la apariencia de mitad mujer mitad pez, la criatura ha sido retratada más bien como un ser con una cabeza femenina humana sentada sobre un cuerpo que es completamente parecido a un pez (ver figura a la derecha). [212]
Carne de ningyo
Se decía que la carne del ningyo era un elixir, y consumirla otorgaba una longevidad notable.
Una famosa leyenda ningyo se refiere al Yao bikuni [ja], del que se dice que comió la carne de un tritón y alcanzó una longevidad milagrosa y vivió durante siglos. No se sabe si la carne era de una hembra; un par de traductores la llaman "carne de sirena" en un libro [214] , pero simplemente un "pez extraño con rostro humano" en otro. [215]
Como yōkai
Un ningyo podría considerarse un yōkai , ya que está incluido en la serie Hyakki Yagyō de Toriyama Sekien . [216] El género no está claro, ya que solo se lo describe como un ser con "una cara humana, un cuerpo de pez". Sin embargo, la imagen del ningyo de Sekien en realidad representa a un "pez humano" que vive en China occidental, también conocido como el pueblo Di Diren [zh] , según la inscripción impresa al lado. [216] Se los describe en el Clásico de las Montañas y los Mares y se los traduce como la "Gente Baja" [217] [218] o el "Pueblo Di". [197]
En el hinduismo , Suvannamaccha (lit. sirena dorada) es una hija de Ravana que aparece en las versiones camboyana y tailandesa del Ramayana . Es una princesa sirena que intenta arruinar los planes de Hanuman de construir un puente a Lanka, pero en cambio se enamora de él. Es una figura popular en el folclore tailandés . [219]
En Camboya , se la conoce como Sovanna Maccha, una de las favoritas del público camboyano. [222]
Indonesia
En la cultura javanesa de Indonesia , Nyai Roro Kidul es una diosa del mar y la Reina de los Mares del Sur; se dice que la reina sirena habita en la playa del sur de Java . [223] Tiene muchas formas; en su forma de sirena, se la llama Nyai Blorong. [224]
Filipinas
En el idioma tagalo, las sirenas se conocen como sirena y siyokoy respectivamente. [225] El término general para sirena entre todos los grupos étnicos es Sirena. [226]
En Filipinas , los conceptos de sirena difieren según el grupo étnico. Entre los pangasinenses , la sirena binalatongan es una reina del mar que se casó con el mortal Maginoo Palasipas y gobernó a la humanidad durante un tiempo. [227] Entre los ilocanos , se decía que las sirenas se propagaron y se extendieron a través de la unión de la primera Serena y el primer Litao, un dios del agua. [227] Entre los bicolano , las sirenas eran referidas como Magindara, conocidas por su hermosa voz y naturaleza viciosa. [228] Entre los sambal , las sirenas llamadas mambubuno se representan con dos aletas, en lugar de una.
Nueva Zelanda
Las sirenas y los tritones también son personajes del mito de "Pania del Arrecife" , un conocido cuento de la mitología maorí , que tiene muchos paralelos con historias de gentes del mar en otras partes del mundo.
Folclore africano
Las Mami Water (literalmente, «Madre del Agua») son espíritus del agua venerados en África occidental , central y meridional , y en la diáspora africana en el Caribe y partes de América del Norte , Central y del Sur . Suelen ser mujeres, pero a veces son hombres. Se las considera seres diabólicos y a menudo son mujeres fatales que atraen a los hombres a la muerte. [229] La palabra persa «پری دریایی» o «maneli» significa «sirena». [230]
Entre los shona de Zimbabue , los njuzu son espíritus parecidos a sirenas. [231] La juengu, también conocida como la "Itongo" (Reina del Mar), de Camerún a veces es representada como mitad mujer y mitad pez. [232]
Folclore árabe
Las mil y una noches
La colección Las mil y una noches incluye varios cuentos que presentan a "gente del mar", como "Jullanâr la nacida del mar y su hijo el rey Badr Bâsim de Persia". [233] A diferencia de las representaciones de sirenas en otras mitologías, estas son anatómicamente idénticas a los humanos terrestres, diferenciándose solo en su capacidad de respirar y vivir bajo el agua. Pueden (y lo hacen) cruzarse con humanos terrestres, y los hijos de tales uniones tienen la capacidad de vivir bajo el agua. En el cuento " Abdullah el pescador y Abdullah el tritón ", el protagonista Abdullah el pescador adquiere la capacidad de respirar bajo el agua y descubre una sociedad submarina que se retrata como un reflejo invertido de la sociedad en la tierra. La sociedad submarina sigue una forma de comunismo primitivo donde conceptos como el dinero y la ropa no existen. En " Las aventuras de Bulukiya ", la búsqueda del protagonista Bulukiya de la hierba de la inmortalidad lo lleva a explorar los mares, donde se encuentra con sociedades de sirenas. [233]
Folclore americano
Las naciones neo-taínas del Caribe identifican a una sirena llamada Aycayia [234] [235] con atributos de la diosa Jagua y la flor de hibisco del árbol majagua Hibiscus tiliaceus . [236] En la cultura caribeña moderna, hay una serie de sirenas que se derivan de originales de África occidental y fueron tomadas por esclavos. Estas incluyen Watramama en Surinam y Guyana, Mamadjo en Granada, Yemanya o Yemaya en Brasil y Cuba, Erzulie en Haití) y Lamanté en Martinica. [237] Hay una sirena reconocida como un loa vudú haitiano llamado Lasirèn ( del francés la siréne , "la sirena"), que representa la riqueza, la belleza y el romance, pero también la posibilidad de la muerte. [238]
Iara y Ipupiara
En el folclore brasileño, la iara , también conocida como mãe-d'agua ("dama/madre del agua") es una belleza que habita en el agua y de la que los pescadores tienden a caer presas. [239] [240] Según fuentes del siglo XVIII, es una mujer de pelo largo que encanta a los hombres por la noche, y los que se acuestan mueren "ahogados por la pasión". [241] El folclore también culpó de las desapariciones de hombres a la Iara que los atraía cantando en la lengua indígena. [241] Otros comentaristas insisten en que Iara es una "bella mujer blanca que vive en un río", [242] supuestamente de cabello dorado, [240] aunque la imagen rubia y de ojos azules no fue atestiguada hasta después de mediados del siglo XIX, según el mejor conocimiento de Camara Cascudo . [y] [243] En sus escritos anteriores, Cascudo sostuvo que, aunque el Iara tenía sus raíces en dos seres indígenas, el diablo del agua Ipupiara (cf. más abajo) y la Cobra-Grande , también vio la combinación de la tradición portuguesa de la Moura Encantada (muchacha morisca), que obviamente era de piel oscura. [244] [z] El Iara comenzó a ser considerado cada vez más como una mujer-pez, a imagen de las sirenas europeas. [245] [246]
Se suele argumentar que las leyendas de Iara se desarrollaron alrededor del siglo XVIII a partir del mito indígena de Ipupiara [pt] entre el pueblo tupinambá . El Ipupiara fue concebido originalmente como un habitante acuático masculino que llevaba a los pescadores al fondo, devorando sus bocas, nariz, yemas de los dedos y genitales. [239] Los escritores europeos durante la era de la exploración difundieron el mito, pero el Gandavo [pt] (1576) [aa] incluyó una ilustración de "Hipupiàra" con pechos femeninos. Posteriormente, el jesuita Cardim [pt] [ab] escribió que los "Igpupiàra" también consistían en mujeres que parecen mujeres con cabello largo. [247] Aunque algo vago en el caso de Gandavo, Cardim claramente había inyectado opinión cristiana que relegaría fácilmente el papel de emascular a los hombres a la especie femenina. [248] Más tarde, con la introducción de los esclavos africanos, el mito yoruba de Iemanjá se incorporó a la narración. [239]
Avistamientos reportados
Lusitania y Galia romanas
En su Historia Natural 9.4.9–11, Plinio el Viejo , comentó que un tritón (tritón) fue visto en la costa de Olisipo (actual Lisboa , Portugal), [249] y tenía la apariencia física de acuerdo con la noción común del tritón, según una delegación de Lisboa que lo informó al emperador Tibero. Una nereida fue avistada antes en la misma costa (Lisboa). Plinio comenta que, contrariamente a la noción popular, las verdaderas nereidas no tienen la piel suave en sus partes parecidas a las humanas, sino que están cubiertas de escamas por todo el cuerpo. [252] Sus canciones tristes al morir también han sido escuchadas por los habitantes de la costa. Además, múltiples nereidas habían aparecido en la orilla según el legado/gobernador de la Galia , quien informó al difunto emperador Augusto sobre ello en una carta. [249] [254] [251] [ac]
El escritor sueco del siglo XVI Olaus Magnus cita el mismo pasaje de Plinio, y señala además que se dice que las nereidas emiten "gemidos lúgubres (lamentos) en la hora de su muerte", observando así una conexión con la leyenda de las ninfas marinas [255] y las Parcas hermanas cuyos platillos y melodías de flauta se podían escuchar en la orilla. [256] [257] [255] Olaus en un pasaje posterior afirma que se sabe que las nereidas (tr. "sirenas") "cantan lastimeramente", [258] [259] en general. [ad]
Se ha conjeturado que estos cadáveres de nereidas arrastrados hasta la orilla eran "presumiblemente focas". [249] [261]
La era de la exploración: América y las fronteras polares
En 1493, navegando frente a la costa de La Española , Cristóbal Colón avistó tres sirenas que , según él, no eran tan hermosas como se las representaba debido a los rasgos masculinos de sus rostros. Se cree ampliamente que vio manatíes , no sirenas. [262] [263]
El explorador holandés David Danell durante sus expediciones a Groenlandia en 1652-54 afirmó haber visto una sirena con "cabello suelto y muy hermosa", aunque la tripulación no logró capturarla. [265]
Brasil colonial
La sirena de Bartolino (1654). El artista adquirió la mano y las costillas de la misma (foto a la derecha).
El médico y naturalista danés Thomas Bartholin escribió sobre un ejemplar de sirena capturado en Brasil (probablemente un manatí [266] ) y posteriormente diseccionado en Leiden. [267] [269] Aunque en el texto se hace referencia a él como un "hombre marino" ( homo marinus ) de Brasil, el relato estaba acompañado de un dibujo grabado titulado "Sirene", cuya apariencia era la de una mujer humanoide con los pechos descubiertos (una sirena). [270] [268] El cuerpo del ejemplar estaba deformado y "sin el signo de una cola", [271] coincidiendo con el dibujo. Y "una membrana [que] une [los dedos]" [271] también se refleja en el dibujo (como su par de manos/patas delanteras palmeadas). [270] [ae]
El relato y la ilustración del ejemplar fueron reproducidos posteriormente por Linneo, que tituló a la bestia "Sirena Bartholini", [272] [273] de ahí "Sirena de Bartholin".
En realidad, Bartholin no era el único propietario del ejemplar, pero se hizo con la mano y las costillas, que también ilustró en su libro (figuras de arriba). [274] [af] Basándose en la ilustración, un equipo de investigadores ha determinado que la "mano" es la aleta delantera de un manatí. [266]
El propio Bartholin había argumentado que era un mamífero marino estrechamente relacionado con las focas ( phocae ). [271] [267] [ag] Su razonamiento fue que, dado que hay varias contrapartes marinas de los mamíferos terrestres, por ejemplo, los "caballitos de mar", [ah] no se podía descartar la posibilidad de una criatura marina con un parecido sorprendente con los humanos, [268] aunque todos deberían clasificarse entre las especies de focas. [271]
Erasmus Francisci ( Erasmus Finx , 1668) asoció este espécimen brasileño con la tradición nativa local de los "Yupiapra" (Ipupiara). [ai] [275] [276]
Sudeste asiático colonial
Visayas del siglo XVII
Antropomorfo
―Johannes Jonston Historia naturalis en latín, 1657 [277]
Un tipo de sirena conocida como " antropomorfo " [278] o "mujer-pez" ( en español : peche mujer [279] ) supuestamente habitaba las Filipinas gobernadas por los españoles , particularmente en las aguas alrededor de las islas Visayas , según escritos contemporáneos del siglo XVII. [288]
Los relatos se encuentran en varios libros, sobre diversos temas, desde el magnetismo hasta la historia natural y la historia eclesiástica. [289]
Estos libros se refieren a la sirena/tritón como " piscis anthropomorphos " ( en holandés : Anthropomorphus ), [aj] y enfatizan cuán similares a los humanos parecen en la parte superior del cuerpo, además de proporcionar xilografías o aguafuertes que ilustran al macho y la hembra de la criatura mitad humano mitad pez. [280] [278]
El "pez-mujer" (o peche mujer en español moderno [279] ) [ak] ) era el nombre que se le daba a la criatura entre los españoles, pero las fuentes también afirman que los indígenas lo llamaban "duyon". [280] [277] [al] y se supone que la criatura real era un dugongo (según las notas de los traductores modernos). [287] [291] [am]
Varias de estas fuentes mencionan el uso médico del pez-mujer para controlar el flujo de sangre (o los cuatro humores ). Era eficaz para detener el sangrado, es decir, eficaz contra las hemorragias, según Jonston. [294] Otras fuentes mencionan la capacidad de detener el sangrado, por ejemplo Colín, [295] quien también pensaba que el pez-mujer filipino sabía a cerdo graso. [296] Los huesos se convertían en cuentas (es decir, se ensartaban juntos), ya que se creía que era eficaz contra las defluxiones (de los humores). [297]
Molucas del siglo XVIII
El libro ilustrado de Renard sobre la vida marina
Supuestamente capturada en las Molucas en el siglo XVII fue la llamada "sirena de Amboina" (en honor a la entonces provincia holandesa de Ambon ), [300] [a] la que su principal investigador se ha referido como la "Sirenne" de Samuel Fallours, en honor al hombre que la tomó en posesión e hizo una pintura original de ella a todo color. [302]
El cuadro fue reproducido por Louis Renard en "El pescado" de la región, publicado por primera vez en 1719, [307]
Supuestamente fue capturado por Boeren en la provincia de Ambon ( Buru , en la actual provincia de Maluku ), [308] presumiblemente alrededor de los años 1706-1712, [306] o quizás el año 1712 precisamente. [310] Durante este período, Fallours sirvió brevemente como soldado para la VOC ( Compañía Holandesa de las Indias Orientales ) a partir de junio de 1706, pero se convirtió en cura asociado (Krankbezoeker) de la Iglesia Reformada Holandesa (septiembre de 1706 a junio de 1712). [311]
La sirena de Fallour con detalles adicionales fue descrita por François Valentijn en un libro de 1726. [312] [ap]
La sirena medía 59 pulgadas holandesas ( duimen ) de largo, o 5 pies en medidas renanas. Se dice que sobrevivió 4 días y 7 horas en un tanque de agua y murió después de rechazar la comida que se le dio, sin emitir ningún sonido inteligible, [310] [303] o emitiendo sonidos como chillidos de un ratón ( en francés : souris ). [299] Algo así como una capa de paja (en japonés mino ) aparece envuelta alrededor de su cintura en la pintura según un comentarista, [315] pero Fallours reveló en sus notas que levantó las aletas delanteras y traseras y "[descubrió] que tenía forma de mujer". [316]
Incluso algunos estudiosos contemporáneos como Georg Rumphius sospechaban que la sirena era en realidad un dugongo , aunque Valentijn no podía creer que fueran la misma persona. [317] El investigador principal Theodore W. Pietsch [aq] coincide con la identificación del dugongo, pero un ictiólogo ha opinado que "podría aceptar más fácilmente un pequeño pez remo, u otro pez parecido a una anguila, en lugar de un dugongo como base parcial para el dibujo", señalando que el libro de Renard también incluye una ilustración de un dugongo plausiblemente realista. [303]
Dinastía Qing china
El Yuezhong jianwen ( chino :粵中見聞; Wade–Giles : Yueh-chung-chieh-wen ; "Visto y oído", o "Apuntes sobre el sur de China", 1730) contiene dos relatos sobre sirenas. En el primero, un hombre captura a una sirena (海女"mujer del mar") en la orilla de la isla de Lantau ( Wade–Giles : Taiyü-shan ). Parece humana en todos los aspectos, excepto que su cuerpo está cubierto de pelo fino de muchos colores. No puede hablar, pero él la lleva a su casa y se casa con ella. Después de su muerte, la sirena regresa al mar donde fue encontrada. En la segunda historia, un hombre ve a una mujer tumbada en la playa mientras su barco estaba anclado en alta mar. Al observarla más de cerca, sus pies y manos parecen estar palmeados. La llevan al agua y expresa su gratitud hacia los marineros antes de alejarse nadando. [318] [319]
Estados Unidos y Canadá
Se informaron dos avistamientos en Canadá cerca de Vancouver y Victoria , uno en algún momento entre 1870 y 1890, el otro en 1967. [320] [321] Un pescador de Pensilvania informó cinco avistamientos de una sirena en el río Susquehanna cerca de Marietta en junio de 1881. [322]
En agosto de 2009, después de que docenas de personas informaron haber visto una sirena saltando de las aguas de la bahía de Haifa y haciendo trucos aéreos, la ciudad costera israelí de Kiryat Yam ofreció un premio de un millón de dólares por pruebas de su existencia. [323]
En febrero de 2012, las obras en dos embalses cerca de Gokwe y Mutare en Zimbabwe se detuvieron cuando los trabajadores se negaron a continuar, afirmando que las sirenas los habían ahuyentado de los lugares. Así lo informó Samuel Sipepa Nkomo , el ministro de Recursos Hídricos. [324]
Un ejemplo célebre de engaño de las sirenas fue la sirena de Fiji exhibida en Londres en 1822 [ar] y más tarde en Estados Unidos por PT Barnum en 1842; [como] [328] en este caso un investigador afirma haber rastreado la fabricación de la sirena hasta un pescador japonés. [329]
Un supuesto ejemplar de ningyo o tritón/sirena (vista lateral) ―Boceto de Baien (1825)
Mujeres escasamente vestidas colocadas en tanques de agua y personificando sirenas se presentaron en la Feria Mundial de Nueva York de 1939. Fue parte de la instalación "El sueño de Venus" del artista surrealista Salvador Dalí . La sirena interactuó con Oscar el Pulpo Obsceno, y los acontecimientos se retrataron en la novela de E.L. Doctorow , Feria Mundial . [340]
Desde 1947 , las buceadoras profesionales han actuado como sirenas en el parque Weeki Wachee Springs de Florida . El parque estatal se autodenomina "La única ciudad de sirenas vivas" [341] y fue extremadamente popular en la década de 1960, atrayendo a casi un millón de turistas por año. [342] La mayoría de las intérpretes actuales trabajan a tiempo parcial mientras asisten a la universidad, y todas son buceadoras certificadas . Llevan colas de tela y realizan ballet acuático (mientras contienen la respiración) para un público en un escenario submarino con paredes de cristal. Los niños a menudo preguntan si las "sirenas" son reales. El director de relaciones públicas del parque dice: "Al igual que con Papá Noel o cualquier otro personaje mítico, siempre decimos que sí. No vamos a decirles que no son reales". [343]
Las ama son buceadoras japonesas, predominantemente mujeres, que tradicionalmente bucean en busca de mariscos y algas vestidas únicamente con un taparrabos y que han estado en actividad durante al menos 2000 años. [344] A partir del siglo XX, se las ha considerado cada vez más como una atracción turística. Operan en arrecifes cerca de la costa y algunas actúan para los turistas en lugar de bucear para recolectar una cosecha. Se las ha romantizado como sirenas. [345]
Investigación científica
El tema de las sirenas ha surgido en serio en varias instancias de escrutinio científico, incluida una evaluación biológica de la improbabilidad de la supuesta biología evolutiva de las sirenas en el popular sitio web de ciencia marina DeepSeaNews . Cinco de las principales razones enumeradas por las que las sirenas no encajan en la comprensión evolutiva actual son:
Las sirenas también fueron discutidas en tono de broma en un artículo científico del oceanógrafo emérito de la Universidad de Washington, Karl Banse . [347] Su artículo fue escrito como una parodia, [348] pero los creyentes lo confundieron con una verdadera exposición científica, ya que fue publicado en una revista científica.
Interpretaciones de mitos
Según el libro de Dorothy Dinnerstein La sirena y el minotauro , los híbridos humanos-animales como las sirenas y los minotauros transmiten la comprensión emergente de los pueblos antiguos de que los humanos eran a la vez uno con los animales y diferentes de ellos:
La naturaleza [humana] es internamente inconsistente, por lo que nuestras continuidades y diferencias con los demás animales de la Tierra son misteriosas y profundas; y en estas continuidades y estas diferencias reside tanto una sensación de extrañeza en la Tierra como la posible clave para sentirnos en casa aquí. [349]
El ejemplo más conocido de sirenas en la literatura es probablemente el cuento de hadas de Hans Christian Andersen, " La Sirenita ", publicado por primera vez en 1837. [182] El personaje principal, la más joven de las hijas del rey tritón, se enamora de un príncipe humano [au] y también anhela un alma eterna como los humanos, a pesar de la menor esperanza de vida. Los dos anhelos están entrelazados: solo al lograr el amor verdadero su alma se unirá a la de un humano y se volverá eterna. Pero la cola de pez de la sirena plantea un obstáculo insuperable para atraer a los humanos, y una bruja marina ofrece una poción para transformarse en forma humana, a un precio (la lengua y la hermosa voz de la sirena). La sirena soporta el dolor insoportable de tener piernas humanas y, a pesar de su incapacidad para hablar, casi logra casarse con el príncipe, pero por un giro del destino. [av] La sirena está condenada a menos que apuñale al príncipe con un cuchillo mágico en su noche de bodas. Ella se niega a hacerle daño y muere como las sirenas, disolviéndose en espuma. Sin embargo, su altruismo le ha ganado una segunda oportunidad de salvación y resucita como un espíritu del aire. [350]
Las obras de Andersen han sido traducidas a más de 100 idiomas. [351] Una de las principales influencias literarias para la sirena de Andersen fue Undine , una novela alemana anterior sobre una ninfa acuática que solo podía obtener un alma inmortal casándose con un humano. [352] La heroína de Andersen inspiró una escultura de bronce en el puerto de Copenhague e influyó en obras literarias occidentales como El pescador y su alma de Oscar Wilde y La dama del mar de HG Wells . [353]
Se pueden encontrar esculturas y estatuas de sirenas en muchos países y culturas, con más de 130 estatuas de sirenas de arte público en todo el mundo. Los países con esculturas de sirenas de arte público incluyen Rusia, Finlandia, Lituania, Polonia, Rumania, Dinamarca, Noruega, Inglaterra, Escocia, Irlanda, Alemania, Países Bajos, Bélgica, Francia, España, Italia, Austria, Suiza, Grecia, Turquía, India, China, Tailandia, Corea del Sur, Japón, Guam, Australia, Nueva Zelanda, Brasil, Ecuador, Colombia, México, Islas Caimán, México, Arabia Saudita (Yeddah), Estados Unidos (incluidos Hawái y las Islas Vírgenes de los Estados Unidos) y Canadá. [354] Algunas de estas estatuas de sirenas se han convertido en íconos de su ciudad o país, y son importantes atracciones turísticas en sí mismas. La estatua de La Sirenita en Copenhague es un ícono de esa ciudad y de Dinamarca. La estatua de Havis Amanda simboliza el renacimiento de la ciudad de Helsinki . La Syrenka (sirena) es parte del escudo de armas de Varsovia , y es considerada protectora de Varsovia , que exhibe públicamente estatuas de su sirena.
Una imagen influyente fue creada por el pintor prerrafaelita John William Waterhouse , de 1895 a 1905, titulada Una sirena (véase la figura, parte superior de la página). Un ejemplo de obra de arte de estilo tardío de la Academia Británica, la pieza debutó con considerable aclamación (y aseguró el lugar de Waterhouse como miembro de la Royal Academy ), pero desapareció en una colección privada y no resurgió hasta la década de 1970. Actualmente está nuevamente en la colección de la Royal Academy. [355] La sirena de Waterhouse se arregla el cabello con un peine y un espejo, los instrumentos estereotípicos de la sirena, probablemente diseñados para retratarla como tentadora , [356] y su cabello rojo ( cabello castaño rojizo [356] ) es un color de cabello que combina con el de Venus. [357] [aw] La sirena de Waterhouse (1900) también representa a la sirena como una especie de sirena, que representa a la femme fatale [358] que atrae a los hombres hacia la destrucción. En la era moderna, por supuesto, la palabra "sirena" se utiliza como sinónimo de femme fatale . [357]
Las sirenas eran un tema favorito de John Reinhard Weguelin , contemporáneo de Waterhouse. Pintó una imagen de la sirena de Zennor, así como varias otras representaciones de sirenas en acuarela.
Las representaciones musicales de sirenas incluyen las de Felix Mendelssohn en su obertura La bella Melusina y las tres " hijas del Rin " en la ópera El anillo del nibelungo de Richard Wagner . Lorelei , el nombre de una sirena del Rin inmortalizada en el poema de Heinrich Heine con ese nombre, se ha convertido en sinónimo de sirena. La sirena que llora es una pieza orquestal del compositor taiwanés Fan-Long Ko . [359]
Películas en movimiento
Las representaciones cinematográficas incluyen Miranda (1948), Night Tide (1961), la comedia romántica Splash (1984) y Aquamarine (2006). Un episodio de 1963 de la serie de televisión Route 66 titulado "The Cruelest Sea of All" presentó a una artista de performance de sirenas trabajando en el parque acuático Weeki Wachee . Las sirenas también aparecieron en la popular serie de televisión de drama sobrenatural Charmed . En She Creature (2001), dos trabajadores de un carnaval secuestran a una sirena en Irlanda alrededor de 1900 e intentan transportarla a Estados Unidos. La película Pirates of the Caribbean: On Stranger Tides mezcla mitos antiguos y nuevos sobre las sirenas: cantan a los marineros para atraerlos a la muerte, les crecen piernas cuando las llevan a tierra firme y otorgan besos con propiedades curativas mágicas.
La versión animada musical de Disney del cuento de Andersen, La sirenita , se estrenó en 1989. [360] [361] Entre los cambios notables en la historia de Andersen se incluyen la eliminación de los aspectos religiosos del cuento de hadas, incluida la búsqueda de la sirena para obtener un alma inmortal. La propia bruja del mar reemplaza a la princesa con la que se compromete el príncipe, usando la voz de la sirena para evitar que obtenga el amor del príncipe. Sin embargo, el día de su boda se revela la trama y la bruja del mar es vencida. El motivo del cuchillo no se usa en la película, que termina con la sirena y el príncipe casándose. [362]
Ponyo de Hayao Miyazaki es una película animada sobre un ningyo que quiere convertirse en una niña humana con la ayuda de su amigo humano Sosuke.
En heráldica , el cargo de una sirena se representa comúnmente con un peine y un espejo, [363] [364] y se blasona como una "sirena en su vanidad". [365] Además de la vanidad, las sirenas también son un símbolo de elocuencia. [366]
Las sirenas aparecen con mayor frecuencia como símbolos heráldicos que los tritones. Un tritón y una sirena están representados en el escudo de armas de Schouwen-Duiveland . Una sirena aparece en el escudo de armas de la Universidad de Birmingham , además de en los de varias familias británicas. [364]
A una sirena con dos colas se la denomina melusina . Las melusinas aparecen en la heráldica alemana y con menos frecuencia en la versión británica. [364]
Una sirena ( Syrenka ) portando un escudo y una espada aparece en el escudo de armas oficial de Varsovia . [367] Las imágenes de una sirena han simbolizado a Varsovia en sus armas desde mediados del siglo XIV. [368] Varias leyendas asocian a Tritón de la mitología griega con la ciudad, lo que puede haber sido el origen de la asociación de la sirena. [369]
El escudo de la familia Cusack incluye una sirena empuñando una espada, como se representa en una piedra conmemorativa de Sir Thomas Cusack (1490-1571). [370]
El interés por los disfraces de sirena ha crecido con la popularidad del cosplay de fantasía , así como con la disponibilidad de monoaletas económicas que se utilizan en la construcción de estos disfraces. Los disfraces suelen estar diseñados para usarse mientras se nada, en una actividad conocida como sirena . También se han celebrado convenciones de fans de sirenas. [373] [374]
^ Y a pesar de la ortografía engañosa, no es una variante de "merman" (usado por primera vez en el siglo XVII) [3]
^ La palabra aparece de diversas formas como OHG merimenni, merime n i, meriminni, meriminnun, meriminna, merminno . [7] El diccionario de Schade utiliza OHG " meremanni " como palabra clave. [8]
^ Son glosas a las sirenas en Isaías 13:21, donde la palabra hebrea ya'anah ( יִעֲנָה ), trad. bíblica inglesa modificada "avestruces", fue traducida como sirenas por la Septuaginta y la Vulgata. [7]
^ Un comentarista moderno la considera una 'ondina'. [17]
^ Es decir, la entrada del OED para gave "cf. OE męrewif y Mermin [en versalitas]", lo que significa que hay una entrada para este último pero no para el primero.
↑ El cuenco megariano , siglo III a. C., con una escena de la Odisea , con sirenas representadas como "tritonesas" con cola de pez. [34] Harrison nombra una lámpara de arcilla, posiblemente del período romano. [35] [36] Una "sirena de luto" de terracota , del 250 a. C., es la representación más antigua de una sirena familiar para Waugh. [37]
^ Pero reflexionando, dado que la palabra OHG sólo significa "mujer del mar", no es seguro que se refiera a un ser con cola de pez.
^ En los bestiarios. Y se acepta generalmente que ese es el simbolismo pretendido en el arte eclesiástico, como las tallas de sirenas en las iglesias, [37] [68] pero esta visión de la iglesia ha sido ridiculizada como misógina desde una perspectiva moderna, [69] y se ha señalado que el espejo y el peine eran originalmente los accesorios de la diosa del amor Venus en los tiempos clásicos. [70] [71]
^ En La Odisea , después del encuentro de Odiseo con las sirenas, se dirigió al lugar donde habitaban Escila y Caribdis. [74]
^ Pero tal vez no demasiado lejos de los prados frente al río Rin, donde acamparon en un pasaje anterior del Nibelungenlied, [29] y ocurre en la confluencia del Rin y el Danubio en la saga Þiðreks , [102] de ahí la reinvención de Wagner de ellas como doncellas del Rin . [103]
^ Es difícil rastrear su origen etimológico hasta el nórdico antiguo. El antiguo sueco haffru se utilizó como palabra de traducción en la saga sueca de Didrik (siglo XIV), como se menciona en §Etimologías.
^ La "h" inicial es una h aspirada que aquí muy bien podría pronunciarse, incluso en la Normandía moderna, especialmente para palabras tomadas del germánico, como Gorog señala en otra parte. [135] Wartburg (Gorog tr.) glosa "navette" como "especie de espíritu del agua ( ondine ) que atrae a los transeúntes por la noche... y se sumerge con ellos", añadiendo que en el dialecto de Valognes , se utiliza como un espantajo para asustar a los niños y evitar que se acerquen al agua.
^ Y documentadas algunas de estas fábulas, como la de la sirena que supuestamente predijo el nacimiento de Christian IV .
^ O incluso el excéntrico "Sea-Quoyas Morrov", aparentemente por el nombre nativo angoleño de un simio, porque también se documentó la captura de una sirena en Angola.
^ Recté margýgr y hafstrambr , como se describe a continuación
^ margýgur, hafgygur ('mer-troll'), haffrú ('doncella del mar'); mey-fiskr ('doncella-pez').
↑ En Suecia también y sjö-kona ( sjö-kuna en el dialecto de Ruhnu , Estonia). [155]
^ Y también Bassett (1892), pág. 172
^ El texto original dice knäckt (es decir, agrietado), en lugar de kneckt [161] o knackt . [168]
↑ La balada sueca "Hafsmannen" se basa en el tema del secuestro y relata el mismo mito que la balada danesa "Rosmer Havmand". [171]
^ Se encuentran facsímiles de la pintura en miniatura en el libro de Fridtjof Nansen [158] y en el artículo de Dubois. [174]
^ La anécdota se sitúa en Donghai o "Mar del Este", que designa " Mar de China Oriental " en un atlas moderno (y esto aparece en la traducción de Magnani), pero es "Mar del Este" lo que da Groot al traducir este pasaje. [203] Históricamente, el nombre podría aplicarse al Mar de Japón . [204]
^ La autoridad en cuestión, Cascudo, ve la influencia de la "indigenización romántica" de Gonçalves Dias .
^ El Dicionario do folclore brasileiro (1954) de Cascudo explora muchas otras tradiciones europeas y mitos indígenas del agua.
^ Pero de Magalhães Gandavo. Historia de la Provincia de Santa Cruz (1576)
↑ Do clima e terra do Brasil , 1584
↑ Plinio continúa con un relato de un "marinero" presenciado en el Golfo de Gades ( Golfo de Cádiz ). [253]
^ es decir, no calificándose, lo hacen en la hora de la muerte.
^ Posteriormente, Bartholin proporciona una descripción textual de una sirena sin cuello con pechos lactantes, [267] sin embargo, esa es la descripción de un espécimen completamente diferente capturado en el río Cuama frente al Cabo de Buena Esperanza , citado de Bernardinus Ginnarus. [271]
^ Bartholin describe en detalle que fue capturado en Brasil por comerciantes de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales , la GWC, y la disección fue realizada en Leiden por Petrus Pavius ( Pieter Pauw ), a la que asistió Johannes de Laet (quien era director de la GWC); Bartholin recibió una mano y algunas costillas de De Laet, como muestra de amistad. [271]
^ Bartholin escribe Phocae , [271] que es el género, pero quizá se refería a los pinnípedos [267] en un sentido más amplio.
^ En realidad, un "caballito de mar" era una morsa o un unicornio marino o narval , ambas fuentes de marfil marino. Para el caballito de agua como unicornio marino, véase Francisci (1668), página opuesta 1406, Lámina XLVII .
^ cf. §Iara e Ipupiara, supra.
^ El texto latino de Kircher recurre en realidad a la escritura de "piscis ανθρωπόμορφος" parcialmente en griego ( se utiliza la ligadura griega para el ómicron-sigma final). [280] La versión latina de Jonston utiliza "anthropomorphos"; el traductor holandés cambió esto a "-morphus" en el texto, aunque el título permaneció "-phos" en el grabado. [278]
^ En las fuentes primarias, escrito en español medio de diversas formas : peche muger , [280] pez muller, pexe muller , [284] etc.
↑ La palabra es "duyong" en el idioma ilongo ( Hiligaynon ) o palawano de los bisayanos. [290]
↑ Según Navarrete, un indígena había confesado haber tenido relaciones sexuales nocturnas con una piscis mulier o pexemulier "que se decía que se parecía a una mujer de los pechos para abajo". [286] [291]
^ Más tarde dejó de ser una provincia holandesa. Bassett (1892) la rebautizó como "sirena de las Molucas", [301] pero ese nombre no parece haber tenido una amplia difusión.
^ Valentijn también fue ministro de la iglesia, principalmente al servicio de la VOC; fue ministro en Ambon a los 19 años desde 1685 durante una década, y fue destinado nuevamente a Java entre 1705 y 1714. [313] pero fue ministro en Dorchrecht, Países Bajos en 1916 cuando Renard se comunicó con él en busca de ayuda para su libro, [314] y compiló su propio libro mientras estaba en los Países Bajos. [313]
^ Y editor de la edición inglesa de la obra de Renard.
^ Este espécimen había estado en exhibición dentro de un frasco en el Turf Coffee-house, St. James's Street, como lo ilustra un grabado realizado por el artista George Cruikshank .
^ Aunque los expositores lo llamaron "sirena", el género (en cuanto al puerto de mono o la parte de pez utilizada) probablemente no esté claro, y un periódico lo rebautiza como "el tritón de Barnum". [325] [326] [327]
^ El biólogo marino Hondo comenta que los souvenirs japoneses tendían a utilizar un grupo de peces con forma de suzuki ( lubina japonesa ), y afirma que en Cantón, China, el tipo de pez utilizado eran los ciprínidos (familia de las carpas), Nibea mitsukurii y la anguila moteada gigante . [332] Se especula que la sirena dibujada por Cruikshank (es decir, la sirena de Fiji) está "inventada a partir de un mono de cara azul y un salmón". [333]
^ El príncipe no sabe nada de ella, a pesar de que ella lo salvó de un naufragio. La sirena lo había llevado a tierra inconsciente y luego se había escondido detrás de las rocas y se había cubierto de espuma para esconderse.
^ El príncipe está comprometido con una princesa, que resulta ser la chica que él creyó erróneamente que era su salvadora (debido al ocultamiento de la sirena).
^ Y el peine y el espejo estaban originalmente asociados con Afrodita/Venus, como señala Fraser aquí.
Referencias
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^The incidents of capture and localities are as follows (the actual sources/authors will be elaborated in the citation footnotes to follow.):
In Kircher and Jonston's writings, the place of capture is given as the Insulas Pictorum near the Visayas,[280][277] namely, the "Island[s] of the Artist[s]".[281] A group of islands within the Visayas (including e.g. (Mindoro) was known as the Islas de los Pintados ('Islands of the Painted People').[282] Therefore referring to the locality as somewher within the present-day Visayas[279] The Dutch translation rendered the islands, not as "the Islands of the Painted/Painters", but as "the Picten Islands", in turn understood to mean "the Islands of the Picts".[283]
Colin identified the habitat as the Philippine waters and Malacca (Strait of Malacca).[284]
Nvarette while visiting Mindro (aforementioned island),[285] writes of the abundance of fish and the presence of "woman-fish" under the heading o NanboanNanboan[286] (namely Nauján).[287]).
^Athanasius KircherMagnes sive De arte magnetica (1641),[280] whose account is reiterated in Johannes JonstonHistoriae naturalis de piscibus et cetis libri 5 (in Latin, 1657; Dutch translation Beschryvingh van de Natuur der Vissen en bloedloze Water-dieren, 1660).[278] Also Francisco Colín [es] (1663) Labor evangelica,[284]Domingo Fernández NavarreteTratados historicos, politicos, ethicos, y religiosos de la monarchia de China (1676).[286][287]
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^Appropriating "remedy for hemorrhages" which is Castiglioni's paraphrase[292] of Ōtsuki Gentaku [ja] writing shiketsu (止血/血を止む, 'stop the bleeding') in his Japanese translation of Johnston.[293]
^Cummins (2017), p. 82, footnote.
^Colín, on the "Pez Muller" (marginalia) or "Pexe Muller/Duyon" (text): "me pareciò su carne como de torcino gordo"
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Becoming Mermaids—American Museum of Natural History
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![Una sirena en el escudo de armas de la región de Päijänne Tavastia, Finlandia (1997)[375]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/P%C3%A4ij%C3%A4t-H%C3%A4me.vaakuna.svg/1280px-P%C3%A4ij%C3%A4t-H%C3%A4me.vaakuna.svg.png)
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