En la mitología griega , Scylla [a] ( / ˈ s ɪ l ə / SIL -ə ; griego : Σκύλλα , translit. Skýlla , pronunciado [skýlːa] ) es un monstruo legendario que vive en un lado de un estrecho canal de agua, enfrente su homólogo Caribdis . Los dos lados del estrecho están dentro del alcance de una flecha entre sí, tan cerca que los marineros que intentaran evitar a Caribdis pasarían peligrosamente cerca de Escila y viceversa.
Escila aparece por primera vez en la Odisea de Homero , donde Odiseo y su tripulación se encuentran con ella y con Caribdis en sus viajes. El mito posterior proporciona una historia de origen como una hermosa ninfa que se convierte en un monstruo. [2]
El Libro Tres de la Eneida de Virgilio [3] asocia el estrecho donde habita Escila con el Estrecho de Mesina entre Calabria , una región del sur de Italia , y Sicilia . La ciudad costera de Scilla en Calabria toma su nombre de la figura mitológica de Scylla y se dice que es el hogar de la ninfa.
El modismo " entre Escila y Caribdis " ha llegado a significar verse obligado a elegir entre dos situaciones igualmente peligrosas.
El parentesco de Scylla varía según el autor. [4] Homero , Ovidio , Apolodoro , Servio y un escoliasta de Platón, todos nombran a Crataeis como la madre de Escila. [5] Ni Homero ni Ovidio mencionan un padre, pero Apolodoro dice que el padre era Trieno (probablemente una corrupción textual de Tritón ) o Forco (una variante de Forkys ). [6] De manera similar, el escoliasta de Platón, tal vez siguiendo a Apolodoro, da al padre como Tirreno o Forco, [7] mientras que Eustacio en Homero, Odisea 12.85, dio al padre como Tritón, o Poseidón y Crateis como los padres. [8]
Otros autores tienen a Hécate como madre de Escila. El Hesiódico Megalai Ehoiai da a Hécate y Apolo como los padres de Escila, [9] mientras que Acusilao dice que los padres de Escila eran Hécate y Forkys (también la erudita Odisea 12.85). [10]
Quizás tratando de conciliar estos relatos contradictorios, Apolonio de Rodas dice que Crataeis era otro nombre de Hécate, y que ella y Forcis eran los padres de Escila. [11] Asimismo, Semos de Delos [12] dice que Crataeis era hija de Hécate y Tritón, y madre de Escila con Deimos. Estesichorus (solo) nombra a Lamia como la madre de Escila, posiblemente la Lamia que era hija de Poseidón, [13] mientras que según Cayo Julio Higino , Escila era descendiente de Tifón y Equidna . [14]
Según Juan Tzetzes [15] y el comentario de Servio a la Eneida , [16] Escila era una hermosa náyade que fue reclamada por Poseidón, pero la celosa Nereida Anfítrite la convirtió en un terrible monstruo al envenenar el agua del manantial donde se encontraría Escila. bañarse.
Una historia similar se encuentra en Higinio , [17] según quien Escila era amada por Glauco , pero el propio Glauco también era amado por la diosa hechicera Circe . Mientras Escila se bañaba en el mar, la celosa Circe vertió una poción siniestra en el agua del mar que hizo que Escila se transformara en un monstruo espantoso con seis formas de perros brotando de sus muslos. De esta forma, atacó el barco de Odiseo, robándole a sus compañeros.
En un mito griego tardío, registrado en el comentario de Eustacio sobre Homero y Juan Tzetzes, [18] Heracles encontró a Escila durante un viaje a Sicilia y la mató. Su padre, el dios del mar Forcis , aplicó antorchas encendidas a su cuerpo y le devolvió la vida.
En la Odisea XII de Homero , Circe aconseja a Odiseo que navegue más cerca de Escila, porque Caribdis podría ahogar todo su barco: "¡Abraza el peñasco de Escila, navega más allá de ella, a toda velocidad! Es mucho mejor perder seis hombres y conservar tu barco que perder". toda tu tripulación." [19] También le dice a Odiseo que le pida a la madre de Escila, la ninfa del río Crataeis , que evite que Escila salte más de una vez. Ulises navega con éxito por el estrecho, pero cuando él y su tripulación se distraen momentáneamente con Caribdis, Escila arrebata a seis marineros de la cubierta y los devora vivos.
…se retorcieron
jadeando cuando Scylla los subió por su acantilado y allí,
en la boca de su caverna, los derribó crudos
, gritando, arrojando sus brazos hacia mí,
perdidos en esa lucha mortal. [20]
Según Ovidio , [21] el pescador convertido en dios del mar , Glauco, se enamora de la hermosa Escila, pero ella siente repulsión por su forma de piscina y huye a un promontorio donde él no puede seguirla. Cuando Glaucus acude a Circe para pedirle una poción de amor que gane el afecto de Scylla, la propia hechicera se enamora de él. Al no tener éxito, Circe se vuelve odiosamente celosa de su rival y, por lo tanto, prepara un frasco de veneno y lo vierte en el estanque marino donde Scylla se bañaba regularmente, transformándola en una cosa aterradora incluso para ella misma.
La historia fue posteriormente adaptada a una ópera trágica en cinco actos, Scylla et Glaucus (1746), del compositor francés Jean-Marie Leclair .
En la vaga versión de John Keats de la versión de Ovidio del mito de Escila y Glauco en el Libro 3 de Endimión (1818), la malvada Circe no transforma a Escila en un monstruo, sino que simplemente asesina a la hermosa ninfa. Luego, Glaucus lleva su cadáver a un palacio de cristal en el fondo del océano donde yacen los cuerpos de todos los amantes que han muerto en el mar. Después de mil años, Endymion la resucita y se reúne con Glaucus. [23]
En la abadía carolingia de Corvey , en Westfalia, una pintura mural única del siglo IX representa, entre otras cosas, la lucha de Odiseo con Escila. [b] Esta ilustración no se menciona en ninguna otra parte de las artes medievales. [24]
En el Renacimiento y después, fue la historia de Glauco y Escila la que cautivó la imaginación de los pintores de toda Europa. En el ciclo de frescos de 1597 de Agostino Carracci Los amores de los dioses en la Galería Farnese , los dos se muestran abrazados, una conjunción que no está sancionada por el mito. [c] Versiones más ortodoxas muestran a la doncella alejándose de los brazos amorosos del dios, como en el óleo sobre cobre de Fillipo Lauri [d] y el óleo sobre lienzo de Salvator Rosa en el Musée des Beaux-Arts de Caen . [mi]
Otros pintores los representan divididos por sus respectivos elementos de tierra y agua, como en las pinturas del flamenco Bartholomäus Spranger (1587), ahora en el Kunsthistorisches Museum de Viena. [f] Algunos añaden el detalle de Cupido apuntando al dios del mar con su arco, como en la pintura de Laurent de la Hyre (1640/4) en el Museo J. Paul Getty [g] y la de Jacques Dumont le Romain (1726) en el Museo de Bellas Artes de Troyes . [26] También se pueden ver dos cupidos revoloteando alrededor de Escila que huye en la última pintura de la escena de JMW Turner (1841), ahora en el Museo de Arte Kimbell . [h]
Peter Paul Rubens muestra el momento en que la horrorizada Escila comienza a cambiar, bajo la mirada de Glauco (c.1636), [27] mientras que la pintura de Eglon van der Neer de 1695 en el Rijksmuseum muestra a Circe envenenando el agua mientras Escila se prepara para bañarse. [i] También hay dos tratamientos prerrafaelitas de esta última escena realizados por John Melhuish Strudwick (1886) [28] y John William Waterhouse ( Circe Invidiosa , 1892). [29]
