Erik Ludvigsen Pontoppidan (24 de agosto de 1698 - 20 de diciembre de 1764) fue un autor danés, obispo luterano de la Iglesia de Noruega , historiador y anticuario . Su Catecismo de la Iglesia de Dinamarca influyó mucho en el pensamiento y la práctica religiosos daneses y noruegos durante aproximadamente los siguientes 200 años después de su publicación en 1737.
Pontoppidan nació en Aarhus del preboste Ludvig Henriksen Pontoppidan (1648-1706) y su segunda esposa, Else Sophie Spend (1673-1707). Su hermano menor Christian Ludvigsen Pontoppidan (1696-1765) fue provista ( stiftsprovst ) en Aarhus. La primera esposa de su padre fue Barbara Backer (1746-1777). Huérfano a temprana edad, Erik Pontoppidan fue internado en la casa de un pariente lejano, el Consejero de Justicia DC Braes, en Kokkedal, en la parroquia de Torslev, y fue maltratado por el maestro orientador, por lo que en 1709, gracias a la intervención de la familia, llegó por primera vez a Aarhus. y en 1710 a la escuela latina Fredericia, donde vivió con su medio hermano, el párroco Henrik Pontoppidan, quien, cuando el niño encontró insoportable la disciplina escolar, lo alojó en la casa del párroco Ove Guldberg en Barrit en 1713. En 1715 Regresó a la Escuela Latina Fredericia, matriculándose en 1716. Luego se matriculó en la Universidad de Copenhague para estudiar teología, obteniendo su certificado ( attestats ) en 1718.
Pontoppidan trabajó como tutor privado en Noruega en 1719-20. Luego fue contratado como jefe de gobierno del hijo de Ivar Huitfeldt, Claus, con quien viajó a los Países Bajos e Inglaterra (1720-21). Durante su estancia en Utrecht , entró en contacto personal con el entonces influyente teólogo reformado Friedrich Adolph Lampe , cuyo pensamiento teológico le dejó una huella. En 1721 se convirtió en tutor privado de Federico Carlos de Carlstein (más tarde duque de Plön ), y dos años más tarde en predicador matutino en el castillo y predicador vespertino en Nordborg. De 1726 a 1734 fue pastor en Hagenberg, donde protegió tanto a los pietistas que consideró aconsejable defender su rumbo contra los luteranos con Dialogus; oder Unterredung Severi, Sinceri, und Simplicis von der Religion y Reinheit der Lehre (1726) y Heller Glaubensspiegel (1727). Durante este mismo período sentó las bases de sus posteriores trabajos topográficos e históricos en Memoria Hafniæ (1729); Teatro Daniæ (1736); y la ya mencionada Kurzgefasste Reformationshistorie der dänischen Kirche . Pontoppidan se convirtió sucesivamente en pastor en Hillerød y predicador en el castillo de Frederiksborg (1734), predicador de la corte danesa en Copenhague (1735), profesor extraordinario de teología en la Universidad (1738) y miembro de la junta misionera (1740), mientras escribía su Everriculum. fermenti veteris (1736) y Böse Sprichwörter (1739).
En 1736, un rescripto real ordenó a Pontoppidan que preparara una explicación del catecismo y un nuevo himnario, y a través de estas dos obras, Sandhed til gudfrygtighed (1737) y el himnario (1740), la causa pietista en Dinamarca recibió una poderosa ayuda. Asimismo, continuó sus investigaciones históricas en su Marmora Danica (3 vols., 1739-1741; una colección de epitafios y monumentos eclesiásticos notables) y sus acríticos Annales ecclesiæ Danicæ (4 vols., 1741-1752); y también escribió una novela, Menoza (3 vols., 1742-1743), una crítica de las condiciones religiosas de Dinamarca y otros países. En 1747 fue nombrado obispo de Bergen , donde introdujo muchas reformas educativas y escribió Glossarium Norvagicum (1749) y Forsøk til Norges naturlige historie (Copenhague, 1752-1753), mientras que sus cartas pastorales formaron en parte la base de su posterior Collegium . práctica pastoral (1757). Sin embargo, el antagonismo que despertó Pontoppidan en Bergen lo obligó a ir en 1754 a Copenhague, donde se convirtió en procanciller de la universidad al año siguiente. Sin embargo, todos sus planes en esta capacidad fueron frustrados por sus oponentes, y buscó consuelo por escrito, cuyo resultado fueron sus Origines Hafnienses (1760) y las dos primeras partes de su Den danske Atlas (1763-1767), de las cuales la última. cinco volúmenes fueron editados póstumamente. También participó activamente como economista político, siendo editor de Danmarks og Norges ökonomiske Magazin (8 vols., 1757-1764).
Pontoppidan defendió la existencia de la serpiente marina , el kraken y la sirena en su obra de dos volúmenes, Forsøk til Norges naturlige historie (La Historia Natural de Noruega) , publicada en 1752 y 1753. [1]
Herman Melville , en su novela Moby-Dick , habla del "gran Kraken del obispo Pontoppodan".
Julio Verne , en su novela Veinte mil leguas de viaje submarino , hace referencia a este aspecto de la obra de Pontoppidan. El narrador, el profesor Aronnax, explica que "otro obispo, Pontoppidan de Bergen, también habla de un pez diablo tan grande que todo un regimiento de caballería podría maniobrar sobre él". A pesar del escepticismo de sus compañeros, pronto se topan con "un calamar de dimensiones colosales". [2] Véase, también, su La serpiente marina .
Pontoppidan estuvo casado tres veces. El 26 de octubre de 1723 se casó con Francisca Toxverd (fallecida en 1730). Era hija del ministro Peder Frandsen Toxverd (fallecido en 1735). No tuvieron hijos. La segunda esposa de Pontoppidan fue Lina (Ellina) Danielsen (1712-1744), hija del husfoged en el castillo de Sønderborg Peter Danielsen (1680-1735) e Ingeborg Thomsen (1690-). La boda tuvo lugar el 4 de septiembre de 1731 en Sønderborg . Tuvieron dos hijos y una hija. El mayor de los dos hijos, Christian Frederik Pontoppidan (1830-1816), fue contraalmirante. La tercera esposa de Pontoppidan fue Johanne Marie de Hofman (1722-1809), hija del Consejero de Justicia Søren de Hofman til Skerrildgård (1688-1771) y Karen Elisabeth Dreyer (1689-1727). La boda tuvo lugar el 16 de febrero de 1745. Tuvieron tres hijas y tres hijos. El hijo, Carl Pontoppidan (1748–1802), se desempeñó como director del Departamento Real de Comercio de Groenlandia y fue concejal en Copenhague. [3]
El Heller Glaubensspiegel de Pontoppidan fue una influencia para el predicador laico luterano sueco Carl Olof Rosenius , inculcándole la importancia de la conversión y de tener una fe viva. [4]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "Erik Pontoppidan". Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls.