Un catecismo ( / ˈ k æ t ə ˌ k ɪ z əm / ; del griego antiguo : κατηχέω , "enseñar oralmente") es un resumen o exposición de doctrina y sirve como introducción al aprendizaje de los Sacramentos tradicionalmente utilizados en la catequesis , o Enseñanza religiosa cristiana de niños y adultos conversos. [1] Los catecismos son manuales doctrinales, a menudo en forma de preguntas seguidas de respuestas que deben memorizarse, un formato que también se ha utilizado en contextos no religiosos o seculares. Según Norman DeWitt, los primeros cristianos se apropiaron de esta práctica de los epicúreos , una escuela cuyo fundador Epicuro había ordenado mantener resúmenes de las enseñanzas para facilitar el aprendizaje. [2] El término catecúmeno se refiere al destinatario designado del trabajo o instrucción catequética. En la Iglesia Católica , los catecúmenos son aquellos que se preparan para recibir el Sacramento del Bautismo . Tradicionalmente, serían colocados separados durante la Santa Misa de aquellos que habían sido bautizados , y serían despedidos de la asamblea litúrgica antes de la Profesión de Fe ( Credo de Nicea ) y las Intercesiones Generales (Oraciones de los Fieles). [ cita necesaria ]
Los catecismos son característicos del cristianismo occidental pero también están presentes en el cristianismo oriental . [3] En 1973, el Catecismo Común , el primer catecismo conjunto de católicos y protestantes, fue publicado por teólogos de las principales tradiciones cristianas occidentales, como resultado de un extenso diálogo ecuménico . [4]
Antes de la Reforma Protestante , la catequesis cristiana consistía en la instrucción y la memorización del Credo de los Apóstoles , el Padrenuestro y el conocimiento básico de los sacramentos . Sin embargo, también hubo documentos más completos que delineaban la fe cristiana, como las Conferencias Catequéticas de San Cirilo de Jerusalén , [5] "La Moral" [6] de San Basilio de Cesarea , y el Enchiridion sobre la Fe, Esperanza y Amor de San Agustín de Hipona . El catecismo más antiguo conocido es la Didaché , que fue escrita entre el 60 y el 85 d.C. [7]
La palabra "catecismo" para un manual de esta instrucción apareció en la Baja Edad Media . [8] El uso de un formato de preguntas y respuestas fue popularizado [ se necesita aclaración ] por Martín Lutero en su Catecismo Menor de 1529 . Quería que el catecúmeno entendiera lo que estaba aprendiendo, por lo que el Decálogo, el Padrenuestro y el Credo de los Apóstoles se dividieron en pequeñas secciones, con la pregunta "¿Qué significa esto?" después de cada porción. [9] El formato exige la participación de dos partes, un maestro y un estudiante (tradicionalmente denominado "académico"), o un padre y un niño. El Catecismo Menor de Westminster (1647) es un ejemplo:
P. ¿Cuál es el fin principal del hombre?
A. ¡Para glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre!
P. ¿Qué regla nos ha dado Dios para indicarnos cómo podemos glorificarlo y disfrutarlo?R. La palabra de Dios que está contenida en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento es la única regla que nos dirige cómo podemos glorificarlo y disfrutarlo . [10]
El Catecismo de la Iglesia Católica (ver más abajo) es el catecismo de uso más extendido entre los católicos de hoy. Es el catecismo oficial de la Iglesia.
Para los católicos, todos los libros canónicos de la Biblia (incluidos los libros deuterocanónicos ), la tradición de la Iglesia y la interpretación de éstos por el Magisterio (que puede plasmarse en un catecismo, un compendio o una declaración) constituyen el mejor y completo recurso para alcanzar plenamente la revelación de Dios a la humanidad. Los católicos creen que las Sagradas Escrituras y la Sagrada Tradición preservadas e interpretadas por el Magisterio son necesarias para alcanzar la comprensión más completa de toda la revelación de Dios.
El término catequista se utiliza con mayor frecuencia en el catolicismo , a menudo para describir a un catequista laico o laico con formación catequética que se dedica a dicha enseñanza y evangelización. Esto puede ser tanto en contextos de iglesia parroquial como de misión .
Ignorantia Sacerdotum son las primeras palabras y el título más conocido de De Informatione Simplicium , un manual catequético redactado por el Consejo provincial de Lambeth del arzobispo Pecham en 1281. [20] Exigía la memorización del Credo de los Apóstoles, los Diez Mandamientos , y el doble mandato de "ama al Señor tu Dios con todo tu corazón... y a tu prójimo como a ti mismo". .
También enfatizó las Siete Virtudes , los Siete Pecados Capitales , los Siete Sacramentos y las Siete Obras de Misericordia .
Una traducción de 1357 al inglés a menudo se denomina Catecismo de los laicos. [21]
Las instrucciones catequéticas de Santo Tomás de Aquino se utilizaron generalmente a lo largo de los siglos XIII y XIV como manuales y libros de texto para sacerdotes y profesores de religión. "Las Explicaciones de Santo Tomás", escribió Spirago, "son notables por su concisión y su sencillez de lenguaje; son especialmente notables porque las partes principales del curso de instrucción catequética se conectan entre sí de modo que aparecen como un todo armonioso." La influencia de estas obras es especialmente destacada en el "Catecismo Romano" que el Concilio de Trento ordenó escribir para los párrocos y para todos los profesores de religión. Muchos de los pasajes explicativos de ambas obras son casi idénticos.
Un catecismo en formato de preguntas y respuestas que fue el texto catequético estándar en Gran Bretaña a principios del siglo XX. Llamado popularmente Catecismo del Penique , ya que la versión original sólo costaba un centavo . A lo largo del siglo se publicaron varias ediciones del Penny Catecismo y se realizaron cambios en el texto. [22]
El Catecismo para los católicos filipinos (CFC) es un catecismo católico filipino contextualizado e inculturado preparado por la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas y aprobado por la Santa Sede . El borrador fue elaborado por la "Comisión Episcopal sobre Catequesis y Educación Católica" de la Conferencia y es una actualización de la Doctrina Christiana en Lengua Española y Tagala de finales del siglo XVI , que era una versión hispano - tagalo de la anterior Doctrina hispano-china que fue Primer libro de las Filipinas españolas (Primer libro impreso en Filipinas utilizando tipos móviles ).
La Doctrina Cristiana [23] fue escrita en tagalo (tanto en escritura latina hispanizada como en la entonces común escritura indígena baybayin ), así como en español . Entre los contenidos de la Doctrina se encuentran el alfabeto y la fonética en español , oraciones básicas mostradas en ambos idiomas –en el caso del tagalo, usando palabras arcaicas y ambas escrituras– y un breve catecismo en formato de preguntas y respuestas.
El Enchiridion symbolorum, definición et declaraciónum de rebus fidei et morum también conocido como Enchiridion o Denzinger , es un compendio de todos los textos básicos del dogma y la moral católica desde los apóstoles . Encargado por el Papa Pío IX , ha estado en uso desde 1854 y ha sido actualizado periódicamente. Es un compendio de fe, como un catecismo. Al incluir todas las enseñanzas relevantes a lo largo de la historia, es al mismo tiempo, más que un catecismo. Es un instrumento de búsqueda para teólogos, historiadores y cualquier persona interesada en la religión cristiana. Las últimas actualizaciones del Enchiridion se extienden a las enseñanzas del Papa Juan Pablo II .
El arzobispo de Baltimore, el cardenal James Gibbons , cita en versiones anteriores del Enchiridion que todo teólogo debería tener siempre dos libros a mano, la Santa Biblia y este Enchiridion .
Tradivox (o Índice de Catecismo Católico) es una serie de libros de varios volúmenes de Sophia Institute Press , que restaura y reimprime catecismos católicos. [24] En curso, constará de veinte volúmenes de tapa dura indexados cuando se complete la serie. [25] El proyecto recibió varios respaldos de miembros destacados del clero y del público católico, incluidos el cardenal Burke , el cardenal Müller , el cardenal Pell , el obispo Strickland , el obispo Schneider y el teólogo Peter Kwasniewski . [26] Schneider también proporcionó un prólogo en la edición de tapa dura del vol. 1. [27]
A diferencia de la Iglesia católica, en el mundo ortodoxo no existe un magisterio docente. La mayoría de los catecúmenos reciben instrucción oral de un diácono o sacerdote de la iglesia. Se hace énfasis en recibir enseñanza simplemente estando en la iglesia y escuchando los servicios.
La mayoría de los ortodoxos se remiten a los escritos originales de los Padres de la Iglesia , incluidas las Conferencias Catequéticas de San Cirilo de Jerusalén [5] y La Escalera del Ascenso Divino . Por lo general, se anima a los nuevos catecúmenos a leer "La Iglesia Ortodoxa" de Kallistos Ware para obtener una descripción general de la fe cristiana desde una perspectiva ortodoxa antes de recibir lecturas más avanzadas.
En tiempos recientes, tal vez bajo la influencia de Occidente, han surgido varios catecismos en la Iglesia Ortodoxa Oriental , como el Catecismo de Filaret , [28] que se titula "El Catecismo Mayor de la Iglesia Ortodoxa, Católica y Oriental", " Un catecismo de nuevo estilo sobre la fe ortodoxa oriental para adultos" del reverendo George Mastrantonis, y el más moderno "La fe ortodoxa" del protopresbítero Thomas Hopko . [29] Sin embargo, actualmente tales catecismos no se utilizan ampliamente.
Las Iglesias ortodoxas orientales dependen en gran medida de la Didascalia Apostolorum . La versión etíope se conoce como "Didascalia etíope". Está incluido en el canon bíblico ortodoxo Tewahedo y se lee los domingos. La fe de la Iglesia Copta Ortodoxa se ha evidenciado históricamente en las vidas y dichos de los primeros monjes del desierto, lo que quedó registrado en "El paraíso de los santos padres", Volumen 1 y Volumen 2. Recientemente, la Iglesia Copta ha utilizado al P. Los libros de Tadros Malaty, [30] junto con los numerosos libros del Papa Shenouda III de Alejandría , para ayudar a los laicos a comprender mejor su fe copta. Sin embargo, al igual que la iglesia ortodoxa oriental, la fe se expone principalmente en las vidas de los santos [31] [32] y el material recitado durante los servicios.
El formato de preguntas y respuestas del catecismo, con miras a la instrucción de los niños, fue una forma adoptada por las diversas confesiones protestantes casi desde el inicio de la Reforma .
Entre los primeros proyectos de la Reforma estuvo la producción de catecismos conscientemente modelados según las tradiciones más antiguas de Cirilo de Jerusalén y Agustín . Estos catecismos mostraban una admiración especial por la visión de Crisóstomo de la familia como una "pequeña iglesia", y asignaban a cada padre la gran responsabilidad de enseñar a sus hijos, para evitar que acudieran al bautismo o a la mesa del Señor ignorantes de la doctrina bajo la cual se criaban. Se espera que vivan como cristianos.
El Libro Anglicano de Oración Común incluye un catecismo. En ediciones anteriores es un breve manual para la instrucción de quienes se preparan para ser llevados ante el obispo para la confirmación : el bautizado primero profesa su bautismo y luego repasa los elementos principales de la fe en la que ha sido bautizado: el Credo de los Apóstoles . , los Diez Mandamientos , el Padrenuestro y los sacramentos .
Catequista: ¿Cuál es tu nombre?
Respuesta: N. o M.
Catequista: ¿Quién te puso este Nombre?
Respuesta: Mis Padrinos y Madrinas en mi Bautismo; en el cual fui hecho miembro de Cristo, hijo de Dios y heredero del reino de los cielos.
La norma." proviene del latín "nomen vel nomina", que significa "nombre o nombres". Es un accidente tipográfico que "nomina" haya llegado a representarse por "m".
El catecismo se publicó en 1604 como documento independiente. Posteriormente se vinculó con el Libro de Oración Común de 1662. Esta edición tiene autoridad en toda la Comunión Anglicana .
"Una exposición del catecismo de la Iglesia de Inglaterra" de William Nicholson se publicó en 1655. [33]
"El Catecismo de la Iglesia: con pruebas del Nuevo Testamento y algunas preguntas y respuestas adicionales" de Zacheus Isham se publicó en 1694 [34]
"Una exposición del catecismo de la iglesia" de Samuel Clarke se publicó en 1719 [35]
Las "Conferencias sobre el catecismo de la Iglesia de Inglaterra" de Thomas Secker se publicaron en 1769 (vol. I [36] y vol. II [37] ) [38]
"Una mejora familiar y práctica del catecismo de la iglesia" de Thomas Howell se publicó en 1775 [39]
Los "Discursos sobre los mandamientos" de Thomas Howell se publicaron en 1824 [40]
"Un catecismo sobre los servicios de la Iglesia de Inglaterra" de Stephen Wilkinson Dowell se publicó en 1852 [41]
"La religión católica: un manual de instrucción para miembros de la Iglesia Anglicana" de Vernon Staley se publicó en 1908. [42] [43]
"El Catecismo: Un bosquejo de la fe" fue publicado en 1998 por la Iglesia de Gales . [44] [45]
El libro de oraciones de 1928 de la Iglesia Episcopal incluía un catecismo con oficios de instrucción, basado en el catecismo del libro de oraciones de 1662 de la Iglesia de Inglaterra.
El libro de oraciones de 1979 de la Iglesia Episcopal incluye un catecismo recién escrito para el libro de oraciones, que pretende ser "un bosquejo de instrucción" y "un breve resumen de las enseñanzas de la Iglesia". [46]
"Ser cristiano: un catecismo anglicano" fue publicado en 2020 por Anglican House Media Ministries, la editorial de la Iglesia Anglicana en América del Norte (ACNA). [47]
El Catecismo de Keach se utiliza en muchas congregaciones Bautistas Particulares . El predicador bautista reformado no denominacional John Piper escribió un comentario sobre este catecismo y lo publicó en 1986.
El Catecismo Mayor de Lutero (1529) ejemplifica el énfasis que las iglesias de la Confesión de Augsburgo pusieron en la importancia del conocimiento y la comprensión de los artículos de la fe cristiana. Pensado principalmente como instrucción para los maestros, especialmente para los padres, el catecismo consiste en una serie de exhortaciones sobre la importancia de cada tema del catecismo. Está destinado a aquellos que tienen la capacidad de comprender, y debe ser memorizado y luego repasado repetidamente para que el Catecismo Menor pueda enseñarse con comprensión. Por ejemplo, el autor estipula en el prefacio:
Por lo tanto, es deber de todo padre de familia interrogar y examinar a sus hijos y sirvientes al menos una vez a la semana y determinar lo que saben o están aprendiendo y, si no lo saben, mantenerlos fielmente informados. él. El catecismo, escribió Lutero, debe consistir en la instrucción de la regla de conducta, que siempre nos acusa porque no la observamos ( Diez Mandamientos ), la regla de la fe ( Credo de los Apóstoles ), la regla de la oración ( Oración del Señor ), y los sacramentos ( bautismo , confesión y comunión ).
Lutero añade:
Sin embargo, no basta con que comprendan y reciten estas partes sólo con las palabras, sino que también se debe hacer que los jóvenes asistan a la predicación, especialmente durante el tiempo que se dedica al catecismo, para que puedan oírlo explicado. y aprendan a entender lo que contiene cada parte, para poder recitarlo tal como lo han oído, y, cuando se les pregunte, puedan dar una respuesta correcta, para que la predicación no quede sin provecho y fruto.
El Catecismo Menor de Lutero , por el contrario, está escrito para adaptarse a la comprensión de un niño o de una persona sin educación. Comienza:
El primer mandamiento
No tendrás otros dioses.
P. ¿Qué significa esto?
R. Debemos temer, amar y confiar en Dios sobre todas las cosas.
El Catecismo del Probador fue escrito por elteólogo metodista S. Olin Garrison para miembros en prueba de la Iglesia Episcopal Metodista que buscan ser miembros de pleno derecho en la conexión ; ha sido uno de los catecismos más utilizados en la historia metodista. [48] Un catecismo sobre la religión cristiana: las doctrinas del cristianismo con especial énfasis en los conceptos wesleyanos de Mel-Thomas y Helen Rothwell es otro catecismo popular utilizado para explicar la teología wesleyana-arminiana . Las publicaciones más recientes son Un catecismo preparado especialmente para los miembros de la Iglesia Evangélica Wesleyana (impreso en los Estados Unidos), Un catecismo más amplio: para miembros de la Iglesia Episcopal Metodista Cristiana (impreso en los Estados Unidos) y Un catecismo para el uso del pueblo llamado metodistas (impreso en Gran Bretaña). [49]
Si bien el movimiento pentecostal no tiene un catecismo o confesión oficial, los autores pentecostales han producido obras catequéticas. William Seymour, fundador del avivamiento de la Calle Azusa, incluyó un catecismo en las Doctrinas y Disciplinas de la Misión de Fe Apostólica de la Calle Azusa. El ministro de las Asambleas de Dios, Warren D. Combs, produjo un catecismo en la década de 1960. [50] En 2016, Henry Volk, el presentador del podcast Theology in Perspective, fue autor de un recurso titulado Un catecismo pentecostal. [51]
El prefacio de Calvino al Catecismo de Ginebra de 1545 comienza con el reconocimiento de que las diversas tradiciones y culturas que se unieron en el movimiento reformado producirían su propia forma de instrucción en cada lugar. Si bien Calvino sostiene que no se debe hacer ningún esfuerzo para evitar esto, agrega:
Todos estamos dirigidos a un solo Cristo, en cuya verdad, unidos todos, podemos crecer hasta ser un solo cuerpo y un solo espíritu, y con una misma boca proclamar también todo lo que pertenece a la suma de la fe. Los catequistas que no persiguen este fin, además de dañar fatalmente a la Iglesia, al sembrar materiales de disensión en la religión, también introducen una impía profanación del bautismo. Porque, ¿dónde puede seguir existiendo la utilidad del bautismo a menos que éste siga siendo su fundamento: que todos estemos de acuerdo en una sola fe? Por lo tanto, quienes publican Catecismos deben tener mayor cuidado, pues si hacen algo precipitadamente, no sólo por el momento, sino también para la posteridad, pueden causar un daño grave a la piedad e infligir una herida mortal a la Iglesia. .
El escándalo de la instrucción diversa es que produce bautismos diversos, comuniones diversas y fe diversa. Sin embargo, las formas pueden variar sin introducir diferencias sustanciales, según la visión reformada de la doctrina.
Juan Calvino produjo un catecismo mientras estuvo en Ginebra (1541), que sufrió dos revisiones importantes (1545 y 1560). El objetivo de Calvino al escribir el catecismo de 1545 era establecer un patrón básico de doctrina, destinado a ser imitado por otros catequistas, que no afirmaría distinciones locales ni se detendría en cuestiones controvertidas, sino que serviría como modelo para lo que se esperaba que se enseñara. por padres cristianos y otros maestros de niños en la iglesia. El catecismo está organizado sobre los temas de fe , ley, oración y sacramentos .
- Maestro. ¿Cuál es el fin principal de la vida humana?
- Erudito. Conocer a Dios por quien los hombres fueron creados.
- M. ¿Qué razón tienes para decir eso?
- S. Porque él nos creó y nos puso en este mundo para ser glorificados en nosotros. Y en verdad es justo que nuestra vida, de la cual él mismo es el comienzo, esté dedicada a su gloria.
- M. ¿Cuál es el bien supremo del hombre?
- S. Lo mismo.
Después de que el protestantismo entró en el Palatinado, en 1546 estalló la controversia entre luteranos y calvinistas, y especialmente mientras la región estaba bajo el mando del elector Otto Heinrich (1556-1559), este conflicto en Sajonia , particularmente en Heidelberg , se volvió cada vez más amargo y violento. .
Cuando Federico III, elector palatino , llegó al poder en 1559, puso su autoridad detrás de la visión calvinista sobre la Cena del Señor, que negaba la presencia local del cuerpo de Jesucristo en los elementos del sacramento. Convirtió el Sapienz College en una escuela de teología, y en 1562 nombró a un alumno y amigo del colega de Lutero, Philipp Melanchthon , llamado Zacharias Ursinus . En un intento por resolver las disputas religiosas en su dominio, Federico pidió a Ursino y a su colega Caspar Olevianus (predicador de la corte de Federico) que redactaran un catecismo. Los dos colaboradores se remitieron a la literatura catequética existente, y se basaron especialmente en los catecismos de Calvino y de Juan Lasco . Para preparar el catecismo, adoptaron el método de redactar borradores de forma independiente y luego juntar el trabajo para combinar esfuerzos. "La preparación final fue obra de ambos teólogos, con la constante cooperación de Federico III. Ursino siempre ha sido considerado como el autor principal, como lo fue después el principal defensor e intérprete del Catecismo; aún así, parecería que El nervioso estilo alemán, la división en tres partes (a diferencia de las cinco partes del Catecismo de Calvino y el borrador anterior de Ursino), y la genial calidez y unción de toda la obra, se deben principalmente a Oleviano." (Schaff, en. Am. Presb. Rev. julio de 1863, p. 379). La estructura del Catecismo de Heidelberg se detalla en la segunda pregunta; y la estructura de tres partes que se ve allí se basa en la creencia de que la única obra de salvación presenta a su vez a las tres personas de la Trinidad , para hacer que Dios sea plena e íntimamente conocido por su obra de salvación, refiriéndose al Credo de los Apóstoles como un epítome de la fe cristiana. La seguridad de la salvación es el tema unificador a lo largo de este catecismo: seguridad obtenida por la obra de Cristo, aplicada a través de los sacramentos y que resulta en una obediencia agradecida a los mandamientos y la perseverancia en la oración.
Día del Señor 1.
P. ¿Cuál es tu único consuelo en la vida y en la muerte?
R. Que yo en cuerpo y alma, tanto en la vida como en la muerte, no soy mío, sino de mi fiel Salvador Jesucristo; quien con su preciosa sangre ha satisfecho plenamente por todos mis pecados, y me ha librado de todo poder del diablo; y de tal manera me preserva que sin la voluntad de mi Padre celestial, ni un cabello puede caer de mi cabeza; sí, que todas las cosas deben estar subordinadas a mi salvación y, por lo tanto, por su Espíritu Santo, Él también me asegura la vida eterna y me hace sinceramente dispuesto y preparado, de ahora en adelante, para vivir para él.P. ¿Cuántas cosas es necesario que sepas para que, disfrutando de este consuelo, puedas vivir y morir felizmente?
Un tres; el primero, cuán grandes son mis pecados y miserias; el segundo, cómo puedo ser librado de todos mis pecados y miserias; el tercero, cómo expresaré mi gratitud a Dios por tal liberación.
El Catecismo de Heidelberg es el más utilizado de los Catecismos de las iglesias reformadas .
Junto con la Confesión de Fe de Westminster (1647), la Asamblea de Westminster también produjo dos catecismos, uno más amplio y otro más breve , que estaban destinados a ser utilizados en familias cristianas y en iglesias. Estos documentos han servido como estándares doctrinales, subordinados a la Biblia, para los presbiterianos y otras iglesias reformadas de todo el mundo. El Catecismo Menor muestra la confianza de la Asamblea en el trabajo previo de Calvino, Lasco y los teólogos de Heidelberg. Consta de dos secciones principales que resumen lo que las Escrituras enseñan principalmente: la doctrina de Dios y el deber que se requiere de los hombres. Las preguntas y respuestas cubren los elementos habituales: la fe , los Diez Mandamientos , los sacramentos y la oración.
P. ¿Cuál es el fin principal del hombre?
R. El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre.
P. ¿Qué regla nos ha dado Dios para indicarnos cómo podemos glorificarlo y disfrutarlo?
R. La Palabra de Dios, que está contenida en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, es la única regla que nos dirige cómo podemos glorificarlo y disfrutarlo.P. ¿Qué enseñan principalmente las Escrituras?
R. Las Escrituras enseñan principalmente lo que el hombre debe creer acerca de Dios y qué deber requiere Dios del hombre.
Oecolampadius compuso el Catecismo de Basilea en 1526, Leo Juda (1534), seguido de Bullinger (1555), publicó catecismos en Zurich. Los reformados franceses utilizaron el catecismo ginebrino de Calvino, así como obras publicadas por Louis Cappel (1619) y Charles Drelincourt (1642).
Leche espiritual para los bebés de Boston , escrito por elministro puritano John Cotton y publicado en 1656, fue el primer libro para niños conocido publicado en los Estados Unidos. [52] [53] [54] [55] [ 56] [57] [58] [59] [60]
El judaísmo no tiene un catecismo formal. Si bien ha habido varios intentos de formular principios de fe judíos , y algunos de ellos han logrado una amplia aceptación, ninguno puede describirse como en forma de catecismo. La formulación más recitada, Yigdal , tiene la forma de un himno basado en los 13 Artículos de Fe de Maimónides .
Además de los manuales de instrucción que publicaban los cristianos para su uso en sus familias e iglesias, había otras obras producidas por grupos sectarios heréticos que pretendían ser una refutación compacta de la ortodoxia cristiana.
Por ejemplo, los socinianos de Polonia publicaron el Catecismo Racoviano en 1605, utilizando el formato de preguntas y respuestas de un catecismo para la presentación ordenada de sus argumentos contra la Trinidad y la doctrina del Infierno , tal como los entendían las iglesias reformadas de las que procedían. obligado a separarse.
El Islam enseña a los niños y a los nuevos musulmanes las cuestiones de fe, adoración y ética en forma de un manual conciso. Son populares en turco como Ilmihal (del árabe Ilm ul-Hal , ciencia de la situación). También se recomienda que todo musulmán tenga un conocimiento básico de estas cuestiones religiosas. El primer capítulo es el libro de la limpieza y lo primero que se enseña son temas tales como: qué está limpio, qué está limpio y qué no está limpio, de qué necesita limpiarse la gente, cómo debe limpiarse y qué agua debe usar. limpiar. Hay un conocido libro de catecismo que se estudia en los internados islámicos de Indonesia llamado Safinatun Najah , que habla de cuestiones de fe, culto y jurisprudencia .
El libro Jaiva Dharma de Bhaktivinoda Thakur es un ejemplo del catecismo Gaudiya Vaisnava . Sigue el formato habitual de pregunta-respuesta.
En el Canon Pali del budismo Theravada aparece un pequeño fragmento de catecismo como la cuarta sección del Khuddakapatha , así como los suttas cuadragésimo tercero y cuadragésimo cuarto del Majjhima Nikaya . Henry Steel Olcott introdujo su propia forma de catecismo budista , apropiada del cristianismo, en Ceilán cuando estableció su sistema educativo budista durante el resurgimiento budista de finales del siglo XIX en la isla.
En el zoroastrismo existe el "ČĪDAG ANDARZ Ī PŌRYŌTKĒŠĀN" [61] también conocido como "Pand-nāmag ī Zardušt" (Libro de los consejos de Zoroastro), que es un compendio postsasánida de apotegmas destinados a instruir a cada varón zoroástrico, sobre su cumplimiento de la edad de quince años, en los principios religiosos y éticos fundamentales, así como en los deberes diarios que le incumben. En palabras de Robert Charles Zaehner , "resume sucintamente toda la doctrina zoroástrica: es lo que todo niño y niña de quince años debe saber antes de ser investido con el cinturón sagrado {kusti}". [62]
La catequesis epicúrea puede haberse originado a partir de la práctica de escribir bosquejos de las doctrinas epicúreas para facilitar su memorización. La Carta de Epicuro a Heródoto se conoce como el "Pequeño Epítome", que se instruye a los jóvenes estudiantes a memorizar, y en la antigüedad pasaban a enseñanzas más avanzadas con el "Gran Epítome". Las 40 Doctrinas Principales también cumplen la función de catecismo. El filósofo Filodemo de Gadara instruyó a sus estudiantes a mantener un esquema de las doctrinas sobre riqueza y economía, de modo que haya doctrinas adicionales en las que los estudiantes avanzados puedan concentrarse.
Las escuelas de aprendizaje esotérico han utilizado un estilo de instrucción catequético, como muestra este catecismo del Zodíaco:
P. "¿Dónde está el animal, oh Lanoo, y dónde está el hombre?
R. Fusionados en uno, oh Maestro de mi Vida. Los dos son uno. Pero ambos han desaparecido y ya no queda más que el fuego profundo de mi deseo.
En el pasado, los catecismos se escribían para ensayar los conocimientos básicos de una materia no religiosa. Los ejemplos incluyen numerosos catecismos políticos publicados entre los siglos XVIII y XX en Europa, así como en América del Norte y del Sur. [63] Véase también el Catecismo de la Historia de Terranova (c1856), [64] el Catecismo del Carbón (1898), [65] y Un Catecismo de la Máquina de Vapor (1856). [66] "Catecismo elemental sobre la Constitución de los Estados Unidos" Arthur J. Stansbury (1828), "Catecismo de la Constitución de los Estados Unidos" Lewis Cruger (1863) y "Un Catecismo de la Constitución de los Estados Unidos de América" " Juan V. En general. La obra de Friedrich Engels de 1847, Principios del comunismo, fue escrita como un catecismo: posteriormente, Engels decidió que el formato no era adecuado para agregar material histórico que consideraba necesario, y él y Karl Marx reestructuraron el material y lo utilizaron como núcleo de El Manifiesto Comunista . [67]
Algunas obras literarias también han adoptado la forma de catecismo. El episodio 17 de la novela Ulises de James Joyce , conocida como "Ítaca", está escrito en forma de catecismo, al igual que el poema de Ted Hughes Examen en la puerta del útero , de la colección Crow . [68] En Enrique IV, Parte 1 : Acto V, Escena I, Línea 141 , Falstaff se refiere a su monólogo como un catecismo, explicando su visión de la virtud del honor.
El libro ofrece la primera declaración integral de la fe religiosa producida conjuntamente por teólogos católicos y protestantes desde la separación de las iglesias hace más de cuatro siglos.
El primer libro para niños fue el catecismo de John Cotton Leche para bebés, extraída de los pechos de ambos testamentos, principalmente para la nutrición espiritual de los bebés de Boston en ambas Inglaterra: pero puede ser de igual utilidad para cualquier niño.
El catecismo de John Cotton, Leche espiritual para bebés de Boston en ambas Inglaterra, extraída de los pechos de ambos testamentos para la nutrición de sus almas, se publicó originalmente en Inglaterra en 1646 y se revisó para niños estadounidenses en 1656, siendo el primer libro escrito e impreso para niños. en las colonias americanas.
