Declaración no trinitaria de fe cristiana del siglo XVII
El Catecismo Racoviano ( Pol.: Katechizm Rakowski) es una declaración de fe no trinitaria del siglo XVI. El título Racovian proviene de los editores, los Hermanos Polacos , que habían fundado una ciudad importante en Raków, condado de Kielce , donde Jakub Sienieński fundó la Academia Racovian y la imprenta en 1602.
Autores
Los Hermanos Polacos o Ecclesia Minor eran una minoría antitrinitaria de la Iglesia Reformada en Polonia que se había separado de la mayoría calvinista , o Ecclesia Major , en 1565.
Varios autores participaron en la redacción del Catecismo: Valentinus Smalcius , Hieronim Moskorzowski , Johannes Völkel y otros. Es probable que parte del texto hubiera sido preparado por el exiliado italiano Fausto Sozzini , que se había establecido entre los Hermanos polacos en 1579, sin nunca unirse formalmente, y que murió un año antes de que se redactara el Catecismo. A pesar de su falta de estatus oficial en la iglesia, Sozzini había influido en acercar a la iglesia polaca a una cristología que se parecía mucho a la que había aprendido de su tío Lelio Sozzini en el exilio en Suiza cuando era joven.
El Catecismo Racoviano se publicó en 1605 y posteriormente se tradujo a otros idiomas. Smalcius produjo una versión alemana.
La Ecclesia Minor sobrevivió en Polonia hasta 1658, cuando fue prohibida por el Sejm polaco en la Contrarreforma católica romana . Estos no trinitarios , y su catecismo, serían conocidos más tarde como socinianos debido a la prominencia dada a los escritos de Fausto Sozzini después de su muerte en la serie Bibliotheca Fratrum Polonorum publicada en Ámsterdam en 1665 y que circuló ampliamente en Inglaterra y otros lugares.
En agosto de 1650, John Milton autorizó el catecismo racoviano para su publicación por William Dugard . [1] [2]
El 2 de abril de 1652, el Parlamento inglés votó a favor de confiscar y quemar todas las copias en circulación.
Una edición latina revisada del catecismo racoviano apareció en 1680 en Ámsterdam, revisada por el nieto de Sozzini, Andrzej Wiszowaty padre, y su bisnieto Benedykt Wiszowaty . Esta fue la base de la traducción al inglés de Thomas Rees de 1818. [3]
Contenido (1818)
Prefacio
- Sección Primera - De las Sagradas Escrituras
- Capítulo 1: De la autenticidad de las Sagradas Escrituras
- Capítulo 2: De la suficiencia de las Sagradas Escrituras
- Capítulo 3: De la claridad de las Sagradas Escrituras
- Sección Segunda - Respecto al camino de la Salvación
- Capítulo 1: Las razones de la revelación del camino de salvación
- Capítulo 2: De las cosas que constituyen el camino de la salvación
- Sección Tercera - Del conocimiento de Dios
- Capítulo 1: De la naturaleza de Dios
- Capítulo 2: De la Voluntad de Dios
- Sección Cuarta: Del conocimiento de Cristo
- Capítulo 1: De la Persona de Cristo
- Sección Quinta - Del Oficio Profético de Cristo
- Capítulo 1: De los preceptos de Cristo que añadió a la ley
- Capítulo 2: De los Preceptos de Cristo entregados por él por separado
- Capítulo 3: Del Bautismo de Agua
- Capítulo 4: De la fracción del santo pan
- Capítulo 5: De la promesa de la vida eterna
- Capítulo 6: De la Promesa del Espíritu Santo
- Capítulo 7: De la Confirmación de la Voluntad Divina
- Capítulo 8: De la muerte de Cristo
- Capítulo 9: De la fe
- Capítulo 10: Del libre albedrío
- Capítulo 11: De la justificación
- Sección Sexta - Del Oficio Sacerdotal de Cristo
- Sección Siete - Del Oficio Real de Cristo
- Sección Ocho - De la Iglesia de Cristo
- Capítulo 1: De la Iglesia Visible
- Capítulo 2: Del Gobierno de la Iglesia de Cristo
- Capítulo 3: De la Disciplina de la Iglesia de Cristo
- Capítulo 4: De la Iglesia Invisible
Doctrinas distintivas
cristología
El elemento más distintivo de la cristología sociniana , a diferencia de la arriana , es el rechazo de la preexistencia personal de Cristo . El tema de la preexistencia de Cristo aparece repetidamente en el Catecismo Racoviano, con una discusión detallada de versos en disputa, como:
- "En el principio era el Verbo" Juan 1:1 – Se da la explicación, tomada de la Breve explicación de Juan de Lelio Sozzini Capítulo 1 1561 [4] (y desarrollada en la obra posterior del mismo nombre de Fausto Sozzini), que el Principio se refiere al Principio del Evangelio, no a la vieja creación. [5]
- "Antes de que Abraham existiera, yo soy" Juan 8:58 – se trata de que el ego eimi se refiere a "Yo soy" antes de que "Abraham llegue a ser" (futuro) muchas naciones en la obra de Cristo. [6]
- "[Yo] bajé del cielo" Juan 6:38 - está relacionado con "nacer de la Virgen" [7]
- Que Cristo estuvo literalmente muerto en la tumba durante tres días, como prueba del mortalismo cristiano , la resurrección y la humanidad de Cristo. [8]
La mayoría de los primeros socinianos aceptaron la infalibilidad del Nuevo Testamento y, por lo tanto, aceptaron el relato del nacimiento virginal literal de Jesús , pero muchos socinianos posteriores (es decir, los unitarios ) no lo hicieron.
El diablo personal
El Catecismo Racoviano hace referencias silenciosas al diablo en siete lugares [9], lo que lleva al traductor de 1818 Thomas Rees a hacer referencias a pie de página a las obras de Hugh Farmer (1761) y John Simpson (1804). Sin embargo, estas referencias están en consonancia con el manejo un tanto moderado del diablo en la Biblioteca Fratrum Polonorum . [10] La Collegia Vicentina de Vicenza (1546) había cuestionado no sólo la existencia del diablo sino incluso la de los ángeles.
Traducciones
- 1608 alemán por Valentinus Smalcius
- 1650 En agosto, William Dugard obtiene la licencia de John Milton, entonces censor, para imprimir el Catecismo en Londres.
- 1652 Versión en inglés impresa Broer Jansz, Ámsterdam , atribuida a John Biddle , cuyo propio "Catecismo doble" se publicó por primera vez en 1654.
- 1652 En abril, el Parlamento ordena que se reúnan y quemen todas las copias en Inglaterra: puede haber sido esta acción la que impulsó a Biddle a imprimir otra edición en Ámsterdam.
- 1659 versión holandesa (paráfrasis) Colegiantes [11]
- 1666 versión holandesa (oficial)
- 1680 Edición latina revisada por Andrzej Wiszowaty y Benedykt Wiszowaty , Ámsterdam.
- 1818 Inglés: El catecismo racoviano de 1605 Un bosquejo de la historia del unitarismo en Polonia y los países adyacentes. Thomas Rees , FSA Londres: Impreso para Longman
Ver también
Referencias
- ^ Lewalski, Vida de Milton , pag. 253.
- ^ William Bridges Hunter, Una enciclopedia de Milton (1980), vol. VIII, pág. 13.
- ↑ El Catecismo Racoviano, con notas e ilustraciones Rees Thomas 1818 "Wissowatius revisó el texto e introdujo en él la mayoría de las enmiendas sugeridas por ... Además de estas, aquí también se insertan varias otras notas de la pluma de su erudito sobrino Benedict Wissowatius ,"
- ^ Wulfert De Greef Los escritos de Juan Calvino: una guía introductoria 2008 " Brevis explicatio in primum Johannis caput de Lelio Sozzini apareció en 1561, que marcó el comienzo de la fase sociniana entre los exiliados italianos"
- ^ p.64 Edición de 1818
- ^ págs. 68-69 edición de 1818
- ^ págs.150 edición de 1818
- ^ págs.165-166 edición de 1818
- ^ "atribuido al diablo" p.7, "destruye el infierno y la muerte, y al diablo que tenía el imperio de la muerte" 162, "principalmente el diablo, el autor y promotor activo de las tentaciones" 188, citando a Pablo 193, "aquellos quienes lo detienen son el pecado, el mundo, el diablo y la muerte" 314, "los entregaron al poder de Satanás" 346, citando a Pablo "no es un novato, para no caer bajo la tentación del diablo" 374, en 1818 edición)
- ^ por ejemplo, Walter Scott en La existencia de los espíritus malignos demostró: y su agencia argumentó que incluso Socinus y Crellius no sospechaban lo contrario, pero solo pueden ordenar (p.23) poco más que un ejemplo de Crell citando a Paul
- ^ Earl Morse Wilbur Capítulo 20
enlaces externos
- Edición en línea de la traducción de Rees en Archive.org completa
- Resumen del Catecismo Racoviano, escrito por Allon Maxwell
