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Ningyo

Sirena japonesa ( ningyo ).
Peinado con peinado nihongami del período Edo.
― Santō Kyōden Hakoiri musume menya ningyō (1791) [1]

Ningyo (人魚, "pez humano"), como su nombre indica, es una criatura con características tanto humanas como de pez, descrita en varias piezas de la literatura japonesa .

Aunque a menudo se traduce como " sirena ", el término técnicamente no es específico de género y puede incluir a los " tritones ". También se ha aplicado la traducción literal " humano-pez ".

Descripción general

Los registros más antiguos del ningyo atestiguados en fuentes escritas japonesas son seres de agua dulce supuestamente capturados en el siglo VII (período Asuka), documentados más tarde en el Nihon Shoki . [a] Pero los ejemplos posteriores suelen ser seres de agua de mar. [3] [b]

En la época medieval posterior (§Períodos Kamakura y Muromachi)), se consideraba un signo de mal agüero, y se culpaba a su varamiento (§Augurios en Michinoku) por sangrientas batallas o calamidades posteriores.

La noción de que comer su carne imparte longevidad está ligada a la leyenda de Yao Bikuni  [ja] ('sacerdotisa budista de ochocientos [años]', [5] [6] cf. §Yao Bikuni)

Durante el período Edo, el ningyo fue objeto de novelas burlescas gesaku (cf. §Saikaku, 1687 y §Hakoiri musume, de Santō Kyōden , 1791). También se conservaron ningyo fabricados con partes de pescado (§Momias o sirenas Feejee) e ilustrados por algunos estudiosos de la época (por ejemplo, §Baien gyofu); Algunas de estas momias se encuentran en ciertos templos que tienen una leyenda ningyo adjunta (cf. §Príncipe Shōtoku).

La descripción del ningyo con una cresta de gallo roja (§Shokoku rijindan y Saikaku) o cabello rojo claro (§Kasshi yawa) corrobora la hipótesis de que los avistamientos de peces remo llevaron a la tradición del ningyo. [7]

Un ningyo gigante supuestamente recibió un disparo en 1805, a pesar de que se consideraba que tenía suerte, según la noticia que circuló en forma de folleto kawaraban (§Kairai)

Terminología

El ningyo japonés (人魚, literalmente "pez humano" [8] ) ha sido glosado en un destacado diccionario ( Kojien ) como una "criatura fabulosa" que es "mitad mujer, mitad pez", revisado más tarde a "mitad humano (normalmente mujer) y medio pez". [9] Por lo tanto, el término ningyo incluye no solo a la sirena sino también al tritón .

En consecuencia, en los estudiosos del idioma inglés a veces se hace referencia al ningyo mediante la traducción literal "pez humano", [8] [10], lo que permite la ambigüedad de género.

El término ningyo no se utilizó explícitamente en los relatos más antiguos (cf. §Período Asuka, año 619) registrados en el Nihon shoki (720 d.C.). [11] [2] [12] Un relato adornado posterior en Shōtoku Taishi Denryaku  [ja] que involucra al Príncipe Shōtoku afirma que el Príncipe Regente conocía el término ningyo , aunque esto se mira con escepticismo. [13] [14] El término ningyo probablemente estuvo ausente en cualquiera de las fuentes primarias utilizadas en la compilación del Shoki , [12] e inexistente en el vocabulario japonés durante la época del Príncipe. [15]

El término ningyo también estuvo ausente en las fuentes medievales que describen los varamientos del Período Kamakura en el norte de Japón (Presagios en Michinoku) considerados siniestros. [16] Por ejemplo, un "pez grande" llegó a la costa en el Hōji 1 (1247) según textos de los siglos XIII [17] [18] y XIV. [19] Pero estos fueron llamados ningyo en una recopilación del siglo XVII. [20] [18]

Hipótesis zoológicas

Los primeros ejemplares (cf. §Período Asuka) fueron capturados en aguas dulces y se ha planteado la hipótesis de que en realidad debieron ser salamandras gigantes . [21] [22]

Otra teoría destacada es que la identificación errónea del dugongo condujo a la tradición de las sirenas, pero los detractores señalaron que el rango de distribución del dugongo llega tan al norte como Okinawa (anteriormente el Reino de Ryūkyū ), por lo que no es probable que haya sido visto durante los tiempos premodernos. en varios lugares de Japón donde se sabe que ocurre la leyenda de la sirena (sacerdotisa que se comió a la sirena). [23] Sin embargo, este argumento es erróneo, ya que había otros mamíferos marinos del orden Sirenia , a saber, las vacas marinas de Steller, que eran nativas del mar de Bering y podrían haber vagado plausiblemente por los mares del norte de Japón. [24] [25] Otros mamíferos marinos como focas y delfines también son candidatos a haber sido confundidos con peces humanos. [c] [27]

Un listón de madera inscrito ( mokkan ) que contiene dibujos de ningyo (siglo XIII) sugiere que el animal real capturado pudo haber sido un pinnípedo , como una foca (cf. § Tablilla de ofrenda ritual).

La hipótesis de los ictiólogos de que la leyenda del ningyo se originó a partir de avistamientos del pez remo de cresta roja [d] se ve reforzada por la tradición o los informes de que el ningyo tiene cresta de gallo roja (§Shokoku rijindan) o pelo rojo claro (§Kasshi yawa). [7] Esta cresta de gallo también se menciona en la novela de §Saikaku.

Iconografía

A pesar de que el ningyo se define como mitad mujer, mitad pez en algunos diccionarios modernos, [9] el ningyo también ha sido representado con una cabeza humana femenina apoyada sobre un cuerpo parecido a un pez, como en el conocido grabado en madera japonés kawaraban. ejemplo de folleto (a la derecha, qv §Kairai). [10] [16]

Según se informa, el ningyo capturado en el siglo VII se asoció con el entonces Príncipe Regente Shōtōku, y la criatura ha sido representada como un regalo que se le presentó en rollos de imágenes titulados Shōtōku Taishi eden , siendo la copia más antigua que se conserva de este (1069) la pieza más antigua de Arte ningyo en Japón. [29] Existen múltiples copias de los pergaminos. Además, mucho más tarde, en el siglo XIX. Un ejemplo es el ningyo representado como una combinación de la diosa Kannon y un pez (cf. §Príncipe Shōtoku y fig.).

El ningyo tenía cabeza humana en la anécdota del siglo XI que involucra al jefe del clan Taira (cf. §Presentado a Tadamori), [30] El ningyo varado tenía "cuatro extremidades" como un humano [17] o tenía manos y pies pero Era escamoso y tenía cabeza de pez. [31] que fueron reportados en el norte de Japón en los siglos XII y XIII e interpretados como presagios (cf. § Presagios en Michinoku). También se ha desenterrado una tablilla de madera con una ilustración de un ningyo de tan mal agüero que data de este período ( c. 1286) (cf. )

- Wakan sansai zue (1712) [e]
Un ningyo (人魚) , también conocido como Teijin (氐人) o un compatriota Di
― Konjaku Hyakki Shūi de Toriyama Sekien (1781) [35]

Pero durante el período Edo, las ilustraciones de ningyo eran variadas, y en la literatura popular para entretenimiento (como el género kibyōshi ), se ilustraban tanto el tipo pez con cabeza humana (sin brazos) como el tipo mitad humano con brazos (cf. §Dos arquetipos). ). [36] [37] Una teoría es que los dos tipos derivan de la literatura china clásica, en particular el lingyu con extremidades  [zh] ("pez de colina" [38] ) y el chiru sin extremidades  [zh] ("pez ru rojo" [39] ) transmitido del antiguo Shan hai jing (" Clásico de montañas y mares ") [36] [37] (cf. § lingyu y chiru chinos).

literatura china

Sin embargo, esta explicación se ve comprometida por el hecho de que el "pez de colina" chino se considera de cuatro extremidades [40] y se ilustra como tal, [41] [42] mientras que en realidad era la obra japonesa Wakan sansai zue (1712) lo que transformó la imagen del "pez de colina" chino en la de uno de dos brazos y sin piernas (cf. fig. derecha), al mismo tiempo que lo equiparaba con el ningyo japonés . [43] Y esta ilustración ha parecido a los comentaristas muy parecida a la sirena occidental. [44] (cf. § Ningyo en Wakan sansai zue) El Wakan sansai zue también dio aviso e imprimió la ilustración facsímil de los tritones pronunciados Teijin en japonés ( pueblo Diren o Di  [zh] en chino [45] [h] ) mencionado en el clásico Shan hai jing , [46] [34] que de hecho fueron ilustrados como tritones de dos brazos en fuentes chinas. [47]

Además, lo que dibujó el ilustrador de grabados en madera yōkai Toriyama Sekien (1781, fig. izquierda) no fue un ningyo japonés sino uno que habitaba en los confines de China, al oeste de un árbol del mundo ( kenboku ; pinyin: jianmu 建木). El pie de foto añade que ese ningyo también era conocido como el pueblo de la Nación Di.

Sirenas-sirenas grabadas por europeos

El shogunato japonés había adquirido una copia de la Historia natural de Johannes Jonston en holandés (1660) ya en 1663, [48] que contenía ilustraciones de la sirena-sirena occidental. [49] Pero no está claro si tales imágenes "holandesas" ( rangaku , aprendizaje occidental) se difundieron ampliamente en Japón antes del Rokumotsu shinshi (六物新志, 'Nuevo tratado sobre seis cosas' de Ōtsuki Gentaku  [ja] , 1786 ) , que resumió este y otros trabajos sobre el tema de la sirena, con ilustraciones reproducidas. [50] [51] [52]

A finales del período Edo (mediados y finales del siglo XIX), la iconografía visual del ningyo llegó gradualmente a coincidir con la mitad humana mitad pez de la sirena europea. [53]

Yao Bikuni

Una de las historias populares más famosas sobre el ningyo (o más bien la carne del pez humano), afirma que una niña que lo comía adquiría eterna juventud y longevidad, y se convertía en la monja Yao Bikuni (八百比丘尼, "ochocientos ( años) sacerdotisa budista") [54] también lea Happyaku Bikuni, que vivió hasta la edad de 800 años. [6] [55] [yo]

Resumen

En la versión típica, la niña que comía el ningyo era de Obama , provincia de Wakasa , [55] [57] y como monja vivía en una cabaña de pasto iori  [ja] en la montaña en el templo Kūin-ji  [ja] en la región. . [59] Viajó por todo Japón en su vida, [60] pero luego decide terminar con su vida en su país de origen y se selló en una cueva donde habitaba [61] [55] o se entierra viva en el montaña en el templo, [54] [62] y solicita que se plante un árbol de camelia en el sitio como indicador de si todavía permanece viva. [55] [54]

En una versión transmitida durante Obama, Wakasa, la joven de dieciséis años come el ningyo sin darse cuenta, después de que su padre recibe el plato preparado como invitado, [55] para que la familia no se vea implicada en comer el ningyo o matarlo a sabiendas. él. La historia del templo Kūin-ji afirma que el padre fue un hombre rico llamado Takahashi, descendiente del fundador de la provincia, y cuando la hija cumplió 16 años, el rey dragón apareció disfrazado de un hombre de barba blanca y le dio el carne como regalo. [60] Pero hay versiones conocidas en todo Japón, y el padre a menudo es identificado como un pescador. [63] Un pescador recogió el ningyo pero lo descartó debido a su extrañeza, pero la pequeña hija lo recogió y se lo comió, según un relato. [j] [64]

Periodo de tiempo

Las fuentes escritas más antiguas de la leyenda datan del siglo XV, [54] y una de estas fuentes relata que la Shira Bikuni (白比丘尼, "monja blanca") apareció en Kioto a mediados de ese siglo (año 1449 ) a la edad de 800. [k]

Asumiendo que tenía 800 años de acuerdo con su nombre de uso común, su nacimiento puede remontarse a mediados del siglo VII, durante el Período Asuka . [68]

La cronología de la folclorista Morihiko Fujisawa  [ja] la convierte en una sobreviviente desde una edad aún mayor. Salió con Yao Bikuni comiendo carne de ningyo en el año 480 d.C. durante el período Kofun ( período Tumulus ). [69] [l] Sin embargo, según un investigador reciente, no se pudo evidenciar ninguna fuente escrita para esto, y se presume una tradición oral. [71]

período asuka

La sirena Ningyo aparece ante el Príncipe Shōtoku (mito fundacional del templo Kan'onji [Kannonji] en Ōmi). [72] [73]
―(Escena inferior) Toyokuni III también conocido como Kunisada ; (Paisaje superior) Hiroshige II . Kan'on reigenki : " Saikoku junrei No. 32. Ōmi Kannonji. Ningyo"

En el año 27 de la emperatriz Suiko ( 619) , supuestamente se capturaron peces con apariencia humana dos veces: en el río Gamō (蒲生河) [75] en la provincia de Ōmi durante el cuarto mes, y en Horie, provincia de Settsu (río Horie  [ja] , (un canal artificial ya no existe), según el Nihon shoki [11] .

Eran criaturas de agua dulce, [37] [3] y la descripción de que eran "infantiles" sugería que su verdadera identidad era la salamandra gigante japonesa según Minakata Kumagusu . [76] [77]

Príncipe Shotoku

El príncipe Shōtoku examina un ningyo (pez humano) traído de la provincia de Settsu
— Shotoku Taishi Edén (1069). Atribuido al artista Hata no Chisin 秦致真

Al príncipe heredero Shōtoku, de 48 años, supuestamente se le obsequió un ningyo de la provincia de Settsu , pero aborreció el desafortunado regalo y ordenó que lo descartaran de inmediato. Este relato ocurre en un rollo de imágenes llamado Shōtoku Taishi eden . [78] Se hicieron unas 40 copias de esto, [79] de las cuales la copia que se conserva en el templo Hōryū-ji, que data de 1069, es la representación pictórica más antigua conocida del ningyo japonés. [29]

Si bien Shoki nunca usó el término ningyo explícitamente, el príncipe Shōtoku había estado involucrado en el incidente del río Gamō y sabía usar el término, según la historia abreviada del príncipe o Denryaku  [ja] . [13] [14] Shōtoku también sabía que el ningyo provocaba desastres según el Denryaku , [14] y una anotación establece que era costumbre que los pescadores en ese momento liberaran un ningyo si alguna vez quedaba atrapado en la red. [82] Cuando el príncipe se alarmó por el mal presagio de la aparición de un ningyo en la provincia de Ōmi, hizo colocar una estatua de la diosa Kannon en las cercanías, según un documento conservado en el templo Ganjō-ji  [ja] . [83] [37] [m]

Según el engi o mito fundacional de Kannonshō-ji  [ja] , el príncipe Shōtoku conoció a un ningyo en un estanque [86] cerca del lago Biwa, quien confesó haber renacido en su forma debido a malas acciones en vidas pasadas, y el príncipe realizó servicio para brindarle salvación mediante la construcción de un templo para albergar una estatua de la diosa Kannon, que fue el origen de este templo. [73] [87] [n]

Período tardío de Nara

Después del Período Asuka, las dos apariciones más antiguas del ningyo datan de mediados a finales del Período Nara, y estaban situadas junto al mar. [90]

Un ningyo varó en Yasui-no-ura en la provincia de Izumo (una bahía en la actual Yasugi, Shimane ) en el Tenpyō-shōhō 8 o el año 756 d.C., y posteriormente apareció otro en Susu-no-misaki  [ja] en la provincia de Noto (una península en la actual Suzu, Ishikawa ) en el año Hōki 9/778 . Estos informes se conservan en un Kagenki (嘉元記, Jōji 2/1363 ) , un antiguo documento sobre Hōryū-ji , el templo estrechamente asociado con el príncipe Shōtoku. [90] [91]

periodo heian

Presentado a Tadamori

(Provincia de Ise. C. 1140. En Kokon Chomonjū )

Una anécdota de tres presuntos "ningyo" atrapados en una red en Beppo (別保) en la provincia de Ise , [o] se encuentra en el Kokon Chomonjū ("Colección de cuentos oídos, presentes y pasados", 1254 ) de mediados de Kamakura. Período . [96] [97]

El hecho data un siglo antes que la antología: cuando Taira no Tadamori (m. 1153; padre de Kiyomori ) había trasladado su residencia [p] a este lugar, poblado por "aldeanos de la bahía" (pescadores) [98] [96] . [97]

Los peces grandes tenían cabezas parecidas a las de los humanos (pero también dientes finos como los de los peces y bocas prominentes como las de los monos), con cuerpos parecidos a los de los peces. Cuando las arrastraron a tierra y las transportaron (por parejas de pescadores) con las colas arrastradas, las criaturas gritaron con voz aguda y derramaron lágrimas como un humano. El cuento concluye con la presunción de que las criaturas deben haber sido ningyo (humano-pez). [30] Los tres ningyo fueron presentados a Tadamori, pero uno fue devuelto a los aldeanos de la bahía (pescadores), quienes lo cortaron y se lo comieron. [q] Estaba exquisitamente delicioso y no se obtuvieron efectos especiales. [101]

Períodos Kamakura y Muromachi

Presagios en Michinoku

(Provincias de Mutsu y Dewa. Hōjō kudai ki , Azuma kagami , etc.)

Ha habido frecuentes varamientos de ningyo en Mutsu o en la provincia de Dewa (región de Michinoku) según el Hōjō godai ki  [ja] (impreso en 1641), [20] , y cada avistamiento se trata como un presagio, asociado con algún conflicto armado o enfermedad. fortuna que golpeó después: [20] [90]

En realidad, todos estos casos, que culminaron en el evento Hōji 1, fueron registrados en Azuma kagami (crónica hasta el año 1266 ) mucho más antiguo y en el Hōjō kudai ki (también conocido como Kamakura nendai ki  [ja] , 1331) [19] excepto que la criatura es no llamado "ningyo" sino más bien "pez grande" (que era parecido a un cadáver humano con "cuatro extremidades"), [17] [18] o una criatura "que tenía manos y pies, cubiertos de escamas superpuestas y una cabeza no es diferente al de un pez". [19] Y estas fuentes casi contemporáneas también interpretan las apariciones de ningyo ("peces grandes") como presagios de una gran guerra que ocurrirá ese año. [109] [110]

En Hōji 1, el mismo día (11 del tercer mes) cuando el "pez grande" quedó varado al norte de Tsugaru, Michinoku (o quizás el día anterior [17] ), el océano junto a Yuigahama (playa) era de color escarlata brillante, y se informó que se había transformado en sangre. [19] Yuigahama fue el lugar de derramamiento de sangre en varias ocasiones. La razón por la que pudo haberse vuelto escarlata posiblemente se debió a una marea roja . [111] )

El evento Hōji 1 fue discutido en una fuente tardía, llamada Honchō nendaiki (本朝年代記) (publicado Jōkyō 1/1684 ), [114] pero esto copia erróneamente el día al "20 del tercer mes", lo que lo convierte en la fuente probablemente directa de la pieza ficticia de Ihara Saikaku en la que aparece un ningyo . [116] [s]

Hay dos avistamientos posteriores en el siglo XIV registrados en el mencionado Kagenki . [90] El segundo avistamiento ocurrió después de la caída del shogunato Kamakura y pertenece al período Muromachi .

Aunque estos dos casos parecen ser augurios auspiciosos, Fujisawa insiste en que estos ejemplos no corroboran la noción de que el ningyō en sí mismo fuera visto como un objeto auspicioso, ya que las atribuciones de buena suerte se consignaron aquí a través de la asociación con la longevidad del Yao-bikuni o el carácter sagrado. de la bahía de Futami-ura. [123]

Posteriormente hay una brecha, y el siguiente registro enumerado ocurrió en el período de guerra ( período Sengoku ), parte del período Muromachi:

Una descripción de la voz parecida a la de un ciervo es inusual, ya que normalmente se dice que el ningyo suena como un niño o un bebé humano. [126]

El hallazgo arqueológico en Akita (cf. §Tableta de ofrenda ritual) de la misma época mencionada anteriormente también puede considerarse otro ejemplo de la región de Michinoku. También hay anécdotas posteriores en la provincia de Tsugaru que ocurren en el período Edo, pero se analizarán más adelante en (§Dominio Tsugaru).

Tableta de ofrenda ritual

Se encontraron dibujos de un ningyo en una tablilla de madera excavada en el sitio arqueológico de Suzaki en Ikawa, Akita . Fue descubierto en los restos de un pozo, [u] La tablilla mide 80,6 cm × 14,5 cm × 0,5 cm [79] ), y data de algún momento cercano a 1286. [v] [79] [128]

El ningyo tiene cabeza humana y cuerpo de pez, excepto que tiene dos brazos y dos piernas junto con una cola con aletas. A excepción del rostro, su totalidad está cubierta de marcas que aparentemente representan escamas. [129] [79] El animal real probablemente era una foca , o algún tipo de pinnípedo , según el informe de los arqueólogos. [79] [131]

Las inscripciones han sido transcritas como " Ara, tsutanaya, teuchi ni tote sōrō, sowaka (Oh, lástima, pero que lo maten, sowaka )" y de manera similar "Oh, lástima, atado así a pesar de ser humano, sowaka". [128] Dado que la bestia se consideraba de mal augurio, el sacerdote budista (también ilustrado en la tableta) probablemente hizo una ofrenda en forma de oración, siendo "sowaka" una palabra sánscrita que a menudo se cantaba al final del mantra . [79]

periodo edo

Ciertamente, en el período Edo, se desarrolló un sesgo de género hacia que los ningyo fueran en su mayoría mujeres, debido a la influencia europea, [132] [133] aunque podría haber influencia budista (hijas del rey dragón del mar ) que pudo haber contribuido. también. [134] Aún así, se han conservado algunos ejemplos ilustrados de tritones en el Período Edo (§Male ningyo).

Presuntos avistamientos

Shokoku rijindan

Un avistamiento de un ningyo supuestamente en la provincia de Wakasa en la (era) Hōei, probablemente c. 1705, [135] fue grabado por Kikuoka Senryō  [ja] en Shokoku rijindan  [ja] ("Historias de la gente común [de las provincias]", década de 1740). Según se informa, tenía un apéndice rojo en forma de cresta de gallo en el cuello, lo que es paralelo a lo que Saikaku afirmó en su novela (1674, cf. más abajo) sobre el ningyo que poseía una cresta de gallo en la cabeza. [136] [137]

Kaijo (es decir, ningyo) 海女（人魚也）
- Hirokawa Kai. Nagasaki bunkenroku nukigaki o "Extractos de los registros de cosas escuchadas y vistas en Nagasaki". Biblioteca de la Universidad de Waseda.

kasshi yawa

El ensayista daimyo samurái Matsura Seizan registró un relato de mediados del siglo XVIII sobre un avistamiento de ningyo en su Kasshi yawa  [ja] . Ocurrió en la primera parte de la era Enkyō (1744-1748), y sus fuentes nombradas fueron su propio tío Hongaku-in (本学院, Matsura Kunishi  [ja] ) y su tía Kōshō-in (光照院). [w] En su viaje por mar desde el Dominio Hirado en ruta a Edo , se encontraron con un ningyo alrededor del Mar Genkai , en un área donde no se podía esperar que operaran ama (pescadoras buceadoras). Salió a la superficie a más de 10 ken (≈20 metros) por delante del barco y, al principio, no se podía ver su mitad inferior, pero su "apariencia era femenina, con un tono azul pálido y cabello largo y rojo claro". ; luego sonrió y se zambulló, momento en el que apareció la cola con forma de pez, lo que permitió a los testigos determinar que era un ningyo . [139] [140] [141]

bunkenroku de nagasaki

Aunque escrita mucho más tarde, una obra de Hirakawa Kai (廣川獬) llamada Nagasaki bunkenroku/kenbunroku (長崎聞見録/見聞録, "Registros de cosas escuchadas y vistas en Nagasaki", pub. Kansei12/1800) , informa al lado -lado tanto de un kaijin  [ja] "mer-humano" como de un kaijo ("mer-mujer", glosado como un ningyo ). [x] El texto del kaijo también conocido como ningyo dice: "Por encima de la sección media del cuerpo hay una especie de mujer humana, y debajo de la sección media un tipo de pez. Los huesos de ningyo son una medicina extraordinaria con el efecto de detener el flujo de sangre anal. Los europeos lo llaman ペイシムトル[ト] ( peishimutoru[to] ) , y los holandeses a veces lo llevan consigo". [y] [142] [143]。

Dominio Tsugaru

un ningyo
—Atribuido a Tsugaru kyūki ("Antiguos registros de Tsugaru") por Fujisawa

Se informó que el ningyo fue capturado en el dominio Tsugaru en los siglos XVII y XVIII. [90] En el último caso (dado varios años durante la era Hōreki ), se han conservado dibujos en tinta de la criatura, y se muestra usando un kesa similar a un delantal de sacerdotes budistas. Su captura se embelleció hasta convertirla en un cuento fantástico, vinculándola con el incidente de un aprendiz de sacerdote que se perdió en el mar un siglo antes [144] [145] (explicado más adelante).

El registro anterior es que en Genroku 1/1688 , un ningyo fue capturado en Nouchi-no-ura. [z] , según el Tsugaru ittōshi (津軽一統志) [146]

Luego, en Hōreki 9 (1759), [aa] en el tercer mes [ab] en el puerto de la aldea de Ishizaki [ac] , se reportó la captura de un pez de "esta forma" (es decir, como se muestra en la figura de la derecha), según el Tsugaru nikki (津軽日記, 'Diario de Tsugaru') [121] o Tsugaru ke henran nikki (津軽家編覧日記) [147] (extraído del Tsugaru han kyūki denrui (津軽藩旧記伝類) ?). [anuncio] [144] Aproximadamente cien años antes de la captura, cuando cierto monje aprendiz del templo Tōkō-ji (藤光寺) en Tsugaru cruzaba el mar hacia el dominio Matsumae y se cayó del barco. Este incidente estaba relacionado con la pesca y, cuando se les preguntó, los narradores confesaron que habían ampliado (embellecido) el cuento. [144] Un relato similar con ilustración se encuentra en el Mitsuhashi nikki (三橋日記, 'Diario de Mitsuhashi') en la entrada de Hōreki 7 (1757), última parte del tercer mes, [ae] y se observa que la criatura dibujada estar usando un salario  [ja] o " sobrepelliz de anillo ", y el texto lo describe como un "pez de forma extraña de color negro claro (薄黒い異形の魚) " [147] [145] El Hirayama nikki (平山日記, 'Hirayama diario') es otra fuente más, que afirma que en Hōreki 8, "un pez con rostro humano (人面魚, jinmengyo ) apareció en el mar de la aldea de Ishizaki, y toda clase de personas fueron a observarlo". [af] [148]

Ningyo de la provincia de Etchū, también conocido como Kairai

"' Ningyo no zu ": volante impreso en madera fechado el quinto mes de Bunka 2 (1805). [16] [149]

El grabado en madera de Bunka 2 (1805) antes mencionado, titulado "Ningyo no zu. Ichimei, Kairai (人魚図。一名海雷) " publicitó la aparición de un ningyo también llamado Kairai (海雷, "relámpago marino") . [150] Ocurrió el quinto mes del año, en Yokata-ura, en lo que hoy es la Bahía de Toyama . [150] [10] [16] [ag]

Este ningyo era una criatura con cabeza de mujer joven de pelo largo, un par de cuernos dorados, un vientre rojo, tres ojos a cada lado de su torso y una cola en forma de carpa , según el texto del volante. [10] [150] Esta sirena supuestamente medía 3 jō 5 shaku o 10,6 metros (35 pies). [150] [151] [153]

Si bien la ilustración impresa solo muestra un lado del ningyo, el texto mismo confirma que tenía 3 ojos a cada lado del cuerpo. [153] La característica de los ojos en el torso es compartida por la bestia de predicción kudan , también conocida por haber aparecido en la provincia de Etchū, y el hakutaku (o bayeta , de origen chino), como han señalado los estudiosos. [153] [16]

El volante informa que la gente se asustó y lo destruyeron con 450 rifles. [149] Sin embargo, el volante también afirma que "Una persona que vea este pez una vez disfrutará de una gran longevidad, evitará malos acontecimientos y desastres, y ganará suerte y virtud". [ah] [153] [55]

Ningyo masculino

Hay una imagen titulada "Imagen honorable de un pez humano macho" (男人魚, onga toko ningyo ) que fue copiada por el joven señor del dominio Hirosaki , para mostrársela a su madre, deseando impartirle longevidad. [145] Por lo tanto, este es otro ejemplo de ningyo localizado en el área del Dominio Hirosaki también conocido como Tsugaru.

También hay una "Foto de ningyo que cruzó hasta aquí desde Holanda" (阿蘭陀渡り人魚の図, Oranda watari ningyo no zu ) [ai] impresa en el periódico kawaraban , [154] con los rasgos faciales de un anciano. [155] [157] El periódico describió a la criatura con "pelo pelirrojo, manos como un mono con membranas y forma de serpiente", y afirmó que comer su carne imparte una longevidad de 100 años, e incluso mirarla. tuvo el efecto de proteger contra las enfermedades y extender la esperanza de vida. [158] [155]

ficción popular edo

Saikaku

Un ningyo disparado por Kinnai
― Ihara Saikaku Budō denraiki (1687), ilustración atribuida a Yoshida Hanbei

El ningyo según los cálculos de Saikaku fue arrastrado a la costa por primera vez durante el año de la primera era del emperador Go-Fukakusa (1247), [aj] y afirma que fue recordado por tener "una cresta de gallo escarlata en la cabeza y el rostro de una mujer hermosa". . Cuatro miembros como si estuvieran tallados en joyas, escamas de brillo dorado, la carne más fragante y una voz serena como la de la alondra -silbato" según el Budō denraiki  [en] de Ihara Saikaku ("Cuentos ejemplares del Camino del Warrior", 1674), que presenta un ningyo como se señaló anteriormente. [161] [162]

El texto describe al ningyo como equipado con cuatro extremidades, pero la ilustración dibuja una sirena sin piernas y con una aleta caudal en su lugar; ella también está dibujada sin ningún apéndice en forma de cresta de gallo en la cabeza. [163] Otra discrepancia es que el samurái llamado Kinnai había disparado al ningyo con un arco (medio arco) según el texto, [164] [165] pero el arma ha sido intercambiada por un arma de fuego en la ilustración. [163] [166]

musume hakoiri

La sirena se desprende de su piel.
― Santō Kyōden Hakoiri musume menya ningyō (1791) [167]

Hakoiri musume menya ningyō de Santō Kyōden (箱入娘面屋人魚, "Hija en una caja: Sirena de tienda", 1791) . [ak] también es bien conocida como una obra de la era Tokugawa que trataba sobre el tema de la sirena ningyo . [168]

Es un ejemplo de trabajo en el género de kibyōshi o "chaqueta amarilla", [al] y una pieza humorística y satírica, cuyo elenco de personajes incluye a Urashima Tarō , quien tiene un romance con una amante de las carpas produciendo una hija sirena en el proceso. . [am] La sirena abandonada es capturada por un pescador llamado Heiji. Para llegar a fin de mes se dedica al miuri , es decir, venderse para prostituirse, pero su oiran con cuerpo de pez rechaza a los clientes. Después de descubrir que lamer una sirena imparte longevidad, Heiji abre una tienda para lamer sirenas, obtiene una gran riqueza y decide casarse con ella. Ella crece fuera de su piel exterior, metamorfoseándose en una mujer de pleno derecho con brazos y piernas. Heiji vende la piel de sirena ( nukegara ) para obtener ganancias. [169] [170]

Dos arquetipos

Más imágenes de ningyo en la ficción

A mediados del período Edo, las ilustraciones del ningyo consistían en dos tipos amplios, como se ejemplifica en los cuentos de ficción ilustrados. [36] [37]

Cuando se la representa como mitad humana con un par de brazos/manos, se dan fácilmente ejemplos de obras de escritores de ficción. [171]

Un ejemplo es Tatsu no miyako namagusa hachi no ki (竜宮羶鉢木, "La maceta en el palacio de la reina del mar", 1793) , escrito en coautoría por Santō Kyōden y Takizawa Bakin e ilustrado por Kitao Shigemasa . [172] [173]

Otra es la representación de un ningyo en la famosa obra de Bakin, Nansō Satomi Hakkenden (1814-1842), [174] aunque esta obra no gira principalmente en torno a los habitantes del mar.

El otro tipo consiste en ejemplos en los que se la representa con cabeza humana y sin brazos, como en el caso de Hakoiri musume de Kyōden que acabamos de describir (cf. fig., parte superior de la página), [36] [169] o el ejemplo anterior de la provincia de Etchū. .

Lingyu y chiru chinos

La representación visual dual se ha atribuido a la familiaridad japonesa con las fuentes chinas que representan ambos tipos, específicamente, un tipo de sirena armada por humanos llamada ryōgyo (鯪魚, pinyin: lingyu , "pez de colina" [38] ) y un tipo de sirena sin brazos (con aletas) llamada sekiju (赤鱬, pinyin: chiru  [zh] , "pez ru rojo" [39] ) . [36] [37]

Sin embargo, esta formulación para explicar el origen chino no funciona del todo, ya que, como señala su proponente [an] , el lingyu chino tiene en realidad cuatro patas, [175] [176] al igual que el renyu (人魚, "pez humano" [ 177] ) también conocido como tiyu (䱱魚; japonés: teigyo ) [179] y fue el japonés Wakan sansai zue ("[Enciclopedia] chino-japonesa ilustrada de los Tres Reinos", 1712) el que por alguna razón alteró la imagen del ningyo/renyu人魚(también conocido como ryōgyo/lingyu鯪魚) en una sirena de dos brazos pero sin piernas. [182]

Un comentarista diferente también considera la representación gráfica del ningyo en Wakan sansai zue como una "adición... con una ilustración... muy parecida a la idea occidental de una sirena". [183]

Fuentes chinas versus occidentales

En cuanto al conocimiento que la gente tenía sobre el ningyo durante el período Edo, la influencia de la literatura clásica china es palpable. Incluso el Hakoiri musume de Kyōden revela la alfabetización del escritor, ya que la obra analiza la distinción entre el teigyo (chino: tiyu ) y el geigyo (chino: niyu ,鯢魚).

Los eruditos japoneses que escribieron sobre el ningyo se basaron en gran medida en fuentes chinas, [184] por ejemplo, el Bencao Gangmu (1596), el compendio de materia médica china , que se introdujo en Japón en 1607 y fue citado con frecuencia sobre el tema de la sirena. . [185] [ap] Así lo citó Kaibara Ekiken (1709), y distingue el teigyo ("ningyo" en letra pequeña) del geigyo ("salamandra"). [186]

Ningyo En Wakan sansai zue

El influyente Wakan sansai zue se inspiró en la enciclopedia de los Tres Reinos (Sancai Tuhui, 1609) de China, y también se basó en dicho material chino sobre el tema de ningyo . [187] Pero como ya se señaló, la imagen del ningyo no era fiel a las fuentes chinas. La obra también equipara el ningyo con el ryōgyo (鯪魚) ( chino :鯪魚/陵魚, pero esta sinonimia se basa en la glosa del léxico japonés Wamyō Ruijushō , no en fuentes chinas. [33] [189]

Peixe muller o heiushimureru

Dado que el Wakan sansai zue también describe el uso médico de peixe muller (transliteración japonesa: heishmure[ru] , "mujer pez") según los holandeses, estaba utilizando información derivada en última instancia de un europeo. Sin embargo, su afirmación de que las espinas de pez mujer funcionan como desintoxicantes difiere de los relatos conocidos y obstaculiza la identificación de cualquier posible fuente. [191]

Varios otros estudiosos japoneses sobre el ningyo también discutieron los supuestos huesos de sirena que los europeos traficaban como heishimureru (español/portugués: peixe mulher ; gallego : peixe muller , 'mujer pez') [194] [195] Uno identificable La fuente fue el jesuita flamenco Verbiest, también conocido como Nan Huairen (mediados del siglo XVII), que escribió en chino, citó a Ono Ranzan (1803), y posiblemente incluso lo utilizó anteriormente Kaibara Ekiken (1709), para describir los efectos de la medicina peixe muller . [199]

Ōtsuki Gentaku

Mientras tanto, se presentaron a los literatos japoneses muchas otras obras europeas que hacían referencia a la sirena-sirena: Johannes Jonston (latín 1657, traducción holandesa 1660), Ambrose Paré ( Œuvres , 1575; traducción holandesa 1593) y François Valentyn ( 1724-26, en holandés), gracias a los esfuerzos de Rokumotsu shinshi (六物新志, 'Nuevo tratado sobre las seis cosas', 1786) de Ōtsuki Gentaku  [ja] , quien proporcionó resúmenes traducidos de estas obras, acompañados de reproducciones. de ilustraciones de sirenas. [200] [201] Y este esfuerzo fue fundamental para forjar la imagen/iconografía del ningyo durante la época que fue influenciada por la sirena-sirena europea. [202] [203]

Momias o sirenas Feejee

Una momia ningyo (vista frontal), pintada a mano.
-Baien gyofu

Se han observado e ilustrado especímenes de ningyo elaborados mediante taxidermia durante el período Edo, incluida la pintura de Baien gyofu (cf. más abajo) y el boceto del historiador natural Matsumori Taneyasu  [ja] fechado Ansei 3/1856 . [7]

Baien gyofu

Baien gyofu de Mōri Baien (梅園魚譜, 'Catálogo de peces de Baien', Bunsei 8/1825 ) contiene ilustraciones pintadas a mano a todo color de un ningyo en vistas frontal y lateral. [204] [205] Se ha determinado que esto representa un llamado ningyo "relleno" elaborado uniendo la cola de un pez, [7] también llamada sirena Feejee en Occidente.

En la cultura popular

Ver también

Notas explicatorias

  1. ^ Aunque no se llama explícitamente ningyo en el Nihon Shoki . [2]
  2. ^ Un extraño ejemplo intermedio de un ningyo de agua dulce es el que, según se informa, fue capturado durante la era Kōnin (810–824) en el lago Biwa, según Kō Yamato honzō betsuroku ('Registros de la farmacopea japonesa ampliada') del período Edo. [3] [4]
  3. ^ Una foca barbuda ganó el nombre popular de Tama-chan cuando deambuló por sus mares polares nativos y llegó río arriba para ser vista por los residentes de Tokio. [26]
  4. ^ Propuesto por primera vez por Keitarō Uchida  [ja] (1960, 1962). [28]
  5. ^ Aunque Fujisawa reprodujo estas imágenes consecutivamente en su ensayo, [32] no estaban adyacentes ni siquiera en el mismo libro en Wakan sansai zue .
  6. ^ Wakan sansaizue (1712). Libro 49 sobre Pescados y Mariscos
  7. ^ Libro 14 sobre Pueblos extranjeros.
  8. ^ Aquí se distingue del histórico Di (Cinco bárbaros) , aunque se puede encontrar un comentarista equiparando a estos pueblos. [35]
  9. ^ Aunque vivió 800 años en la mayoría de las versiones, en algunas versiones su esperanza de vida es 200, 400 y otras, varios años. [54] [56] Algunas fuentes también la llaman Shira Bikuni/Shiro Bikuni (白比丘尼, "monja/sacerdotisa blanca") . [57] Según la leyenda local en la prefectura de Okayama, se llamaba Sennen Bikuni (千年比丘尼) y vivió 1000 años. [58] Hayashi Razan (Honchō jinjakō  [ja] ) relata la leyenda de Shira Bikuni (白比丘尼) que vivió 400 años. [58]
  10. ^ Ensayo de Yamazaki Yoshishige  [ja] (1796-1856).
  11. ^ El diario de Zuikei Shūhō  [ja], Gaun nikkenroku (臥雲日件録), afirma que apareció en Kioto el día 26 del séptimo mes de Hōtoku 1 ( 1449 ); en realidad, todavía Bun'an 6, que no se cambió a Hōtoku. 1 hasta el 28 de este mes [65] [66] aunque otra fuente, el Yasutomi-ki  [ja] ("El diario de Nakahara no Yasutomi") afirma que apareció el quinto mes de ese año, a la edad de 200 años. [67] [66 ]
  12. ^ Considerado como el quinto año del emperador Seinei o el año imperial japonés (Kōki) 1140 según el sistema utilizado hasta la Segunda Guerra Mundial, que es el 480 d.C. Fujisawa en el capítulo anterior sitúa el nacimiento de Yaobikuni en el año 12 de Yūryaku (Kōki 1128), a saber 468 dC [70]
  13. ^ Este Ganjō-ji es el escenario de una leyenda sobre un ningyo que se enamoró de una monja y fue momificado, y el templo es dueño de la supuesta momia. [84]
  14. ^ La lista de 33 lugares de peregrinación de Saigoku Kannon Pilgrimage identifica el número 32 como Kannon-shōji. Sin embargo, el Kannon reijōki zue No. 32 nombra a Ishiba-ji mura (石場寺村[sic.] [88] [89] en lugar de Ishidera mura [72] ). Esto parece ser una confusión errónea con el templo Ishiba-ji  [ja] , excepto que Fujisawa afirmó la existencia del documento Ishibajimura Kannonji engi (石場寺村観音寺縁起) , como se mencionó anteriormente.
  15. ^ Lea también "Beppō" o "Betsuho". En la actual prefectura de Mie . Beppō corresponde a lo que era el pueblo de Kawage en el distrito Age , [92] pero en 2006 este pueblo se fusionó con la ciudad de Tsu, Mie en 2006, y se convirtió en el área Kawage de la ciudad; el Distrito también fue abolido.
  16. ↑ Tadamori era entonces el ex subsecretario de Justicia (刑部少輔, gyōbu-no-shō ) . [96] Castiglioni se simplifica a "ex magistrado". [97]
  17. ^ Existen diferentes interpretaciones sobre el reparto del ningyo. Aquí se sigue la interpretación de que <todos los aldeanos comieron 1 ningyo>: "Dos fueron presentados al cortesano Tadamori, y el restante los aldeanos de la bahía lo cortaron y comieron 二疋は忠盛朝臣に献上し、残りの一疋は浦人共が割いて食べた (traducción editada de Iwaya Sazanami) ha sido seguida. [99] Sin embargo, en la interpretación de Castiglioni <un solo pescador se comió los 3>: "El noble Tadamori probablemente tenía miedo [de aceptar el regalo] y devolvió [las criaturas] a el pescador que los cortó y se los comió todos", de modo que un solo pescador se comió los tres. [97] Otros comentaristas japoneses (Kawamura y Asami) se hacen eco de la interpretación de Castiglioni, excepto que su versión es que <varios pescadores se comieron los 3> [ 100]
  18. ^ "Tsugaru-no-ura" tendría que ser alguna bahía en la región de Tsugaru ≈antiguo distrito de Tsugaru, Mutsu , pero no se hace ninguna aclaración, por lo que podría ser la costa del Mar de Japón mirando al oeste desde Tsugaru, Aomori o posiblemente Bahía de Aomori orientada al norte desde el actual distrito de Higashitsugaru, Aomori .
  19. ^ Saikaku también cambia el sitio del varamiento a Tsugar-no-Ōura (Ōura  [ja] en Tsugaru ), al igual que la adaptación de Osamu Dazai de la historia de ningyo. [117] pero otras fuentes afirman Tugaru-no-ura o "Tsugaru Bay".
  20. ^ El texto da u-no-tsuki , que podría significar el segundo o cuarto mes. Tenga en cuenta que la misma fuente, Kagenki, le dio shigatsu por cuarto mes. Fujisawa inexplicablemente se convirtió al tercer mes, aunque hay un registro completamente diferente de Hōreki 1/1789 (cf. más abajo) que dice "tercer mes de conejo (卯の三月, u no sangatsu ) ".
  21. ^ Atascado entre la pared exterior (hecha de dos mitades de un tronco que había servido como canoa ) y la cisterna ovalada magemono  [ja] . Castiglioni (2021), págs. 15-17 que afirma "entre el muro externo de piedra y el interno de madera", no coincide con su fuente, Takahashi et al. (2000) informe
  22. ↑ Se fechó que la madera utilizada para el pozo fue talada en 1286 mediante el análisis de los anillos de los árboles , y se supuso que la tablilla se fabricó no con muchos años de diferencia. [128]
  23. ↑ Esta Kōshō-in era esposa del daimyo Inagaki Terunaka  [ja] e hija de Matsura Sanenobu  [ja] . [138]
  24. ^ También incluye un artículo sobre rashima (落斯馬) , o rosuma , que según Minakata Kumagusu era una transliteración china del rosmer noruego que denota una morsa, [91] que se ilustra aquí con dos cuernos que crecen desde la cabeza y se doblan. adelante.
  25. ^ Japonés : "半身以上は女人に類して、半身以下は魚類也。人魚骨は、功能下血を留るに妙薬也。蛮語にペイシムトルトと云。紅毛人持わたる事あり" .
  26. ^ Presumiblemente una bahía del pueblo de Nonai (aunque la fuente dice "Nouchi"), en el distrito de Higashitsugaru. Si este es el caso, debe haber sido parte de la Bahía de Aomori.
  27. ^ Yoshioka modifica Hōreki 8 (1758). [121] Las diversas fuentes dan el séptimo, octavo o noveno año de la era.
  28. ^ El " conejo del tercer mes (卯の三月, u no sangatsu ) " para ser precisos.
  29. ^ Ishizakisawa, parte de lo que ahora es Tairadate, Aomori . [145] Está frente al canal Hiradate  [ja] .
  30. ^ Fujisawa solo nombra la fuente como Tsugaru kyūki (津軽舊記（津軽旧記） ) , pero parece ser Tsugaru han kyūki denrui , que es una colección de extractos de otros escritos.
  31. ^ 「Mitsuhashi nikki , en poder de la biblioteca de la ciudad de Hirosaki.
  32. ^ Japonés : "石崎村海之人面魚出諸人見物ニ行" .
  33. ^ Aunque el volante dice "Yomo-no-ura, Hōjō-ga-fuchi, provincia de Etchū越中国、放生淵四方浦", [151] la lectura correcta es "Yokata-ura". [152] Castiglioni lo copió erróneamente como Nishigataura (西方浦) . [dieciséis]
  34. ^ "此魚を一度見る人、寿命長久し悪事災難をのがれ福徳を得る" (en japonés) .
  35. ^ 阿蘭陀渡里人魚の図, pero 里 se lee como り ( ri ).
  36. ^ El texto mantiene el nombre de la era como Hōji, pero proporciona el mes y el día que coinciden con el ejemplo de Hōji1 citado anteriormente.
  37. ^ El título -人魚 normalmente se leería "ningyo", como fonética Castiglioni, pero en la portada de la obra (Fujisawa (1925), p. 26, Fig. 20) se puede leer "に ん ぎ ゃ う ningyō".
  38. ^ El término kibyōshi se aplicó a obras sofisticadas no juveniles que aparecieron en la década de 1770.
  39. ↑ Como en la conocida historia, Urashima reside en el Ryūgū-jō (Palacio submarino Naga). Pero Oto-hime , hija del rey Naga , lo mantiene como amante masculino ( gigoló ) , [168] por lo que no es tan digno como para estar legalmente casado con ella.
  40. ^ Fujisawa
  41. ^ El texto dice que se parece al fei 𩵥 (mientras que Shan hai ing dice bagre鮎). La definición de fei es difícil de alcanzar; según fuentes japonesas es uno de los caracteres vulgares del orden de las carpas ( cipriniformes ) ugui ( aleta roja de escamas grandes ). [180]
  42. ^ Bencao Gangmu es utilizado por Gentaku (cf. infra), [186] y también extraído más extensamente en Wakan sansai zue (1712) [187] y también utilizado por Honzō kōmoku keimō (1803) de Ono Ranzan . [188]

Referencias

Citas
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  30. ^ ab Castiglioni (2021), pág. 18, citando la antología Kokon Chomonjū (1254), págs. 400–401

    Cuando el ex magistrado Taira no Tadamori 平忠盛 (1096-1153) trasladó su residencia a Beppo 別保 en el dominio de Ise 伊勢... [capturó] un pez grande con una cabeza similar a la de un hombre, dotado de manos y dientes gruesos. como un pez, y una boca prominente, que parecía la de un mono. El cuerpo era como el de un pez normal... (abreviado)

  31. ^ "hojo-kudaiki"
  32. ^ Fujisawa (1925), págs. 19-20, Fig. 6, Fig. 7
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  62. ↑ Según la "Historia abreviada ( ryaku engi ) de Yaobikuni" del templo Kūin-ji, ella vivía en una humilde morada ( iori ) en el monte Nochise, junto a donde se encuentra un santuario, y entró en la cueva en el mismo monte. Nochise dentro del Predios del templo. [60]
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  68. ↑ Yanagita remonta su nacimiento a la era Taika (645–650), [65] pero el documento del templo afirma que nació Hakuchi 5 (año 654 ). [60]
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  89. ^ Sección media del texto citado por Castiglioni (2021), p. 26.
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    伊勢國別保（べつほ）といふ所へ、前（さきの）刑部（ぎやうぶの）少輔（せう）忠盛朝臣（あそん）下りたりけるに、浦人日ごとに網を引きけるに、或日大なる魚の、頭は人のやうにてありながら、歯はこまかにて魚にたがはず、口さし出でて猿に似たりけり。身はよのつねの魚にてありけるを、三喉ひき出したりけるを、二人してになひたりけるが、尾なほ土に多くひかれけり。人の近くよりければ、高くをめくこゑ、人のごとし、又涙をながすも、人にかはらず。驚きあざみて、二喉をば、忠盛朝臣の許へもて行き、一喉をば浦人にかへしてければ、浦人みな切り食ひてけり。され" " [94] [95]。

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  101. ^ Cfr. "No surgió ninguna maldición particular (efecto nocivo) por [comerlo] 別に何の祟もなかったと云ふ" (Iwaya tr.) versus "Esas [criaturas] no eran tan extrañas" (Castiglioni)
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  182. ^ Fujisawa afirma: " Sansai zue da esto como 「三才圖會」 には之を二手無足に記してゐる". Fujisawa (1925), págs. 24-25. Se supone que es una taquigrafía para Aquí nos referimos a Wakan sansai zue , en lugar de Sancai Tuhui (1609), ya que este último parece carecer de una entrada para lingyu , y su entrada para renyu representa un pez parecido a una carpa con cuatro patas. [ao] [181]
  183. ^ El artículo de Nathaniel Kingdon, que analiza los estudios de historia natural en Corea de los hermanos Jeong Yakjeon  [ko]丁若銓 y Jeong Yakjong  [丁若鍾; 정약종] . [44]
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  189. ^ Cfr. Fujisawa (1925), pág. 19, Fig. 6 y traducción japonesa moderna, Kuzumi (2006a), p. 62
  190. ^ Citado, seguido del comentario de que la fuente del efecto "desintoxicante" sigue siendo oscura. Kuzumi (2006a), p. 62–63.
  191. ^ Wakan sansai zue afirma "En Holanda, el ningyo bone heishimure 倍以之牟礼 se considera un desintoxicante y su efecto es espléndido". [190]
  192. ^ Citado en Kuzumi (2006a), p. 64: "En nuestro país se llama heishi murēru 歇伊止武禮児.. ; "ningyo 人魚 por España/Ispania-koku 伊斯把儞亜國 se llama pese muēru 百設武唵爾".. Castiglioni (2021), La página 22 transcribe erróneamente a heishi murēru como "歇伊止武札児" dando "sa[tsu] 札" como en "Sapporo" en lugar de "礼/禮 rei".
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  195. ^ Castiglioni (2021), pág. 22.
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  199. ↑ Al heishimureru se le atribuye eficacia contra el geketsu (下血, sangrado rectal: melena ) tanto por Kaibara Ekiken (1709) [196] [197] como por Ono Ranzan (1803) [198] La fuente de Ekiken no está clara, pero Ranzan revela su fuente a be Kunyu Waiji (坤輿外紀, "Registros del Gran Mundo", antes de 1652), escrito por Verbiest .
  200. ^ Castiglioni (2021), pág. 22; Fig. 8 (Facsímil de - Anburushisupaare 安蒲兒止私巴亞列, es decir, Ambroise Paré)
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  202. ^ Castiglioni (2021), pág. 38.
  203. ^ Kuzumi (2006a), pág. 59 acredita particularmente el trabajo de Jonston, al que se le dio una traducción abreviada al japonés en 1741, pero solo proporcionó una entrada simbólica sobre el ningyo, y no fue hasta Gentaku en 1786 que se dio una traducción detallada de la discusión de Jonston al respecto (Kuzumi (2006a ), pág.60).
  204. ^ Yabuno, Tadashi (1 de junio de 2015). "Mōri Baien Mōri gyofu ningyo" 毛利梅園「梅園魚譜」 人魚.鬼火 Le feu follet . Consultado el 25 de junio de 2022 .
  205. ^ Mori Baien (1825). "Ningyo"人魚. Baien gyofu 梅園魚譜.
  206. ^ 民族学者の仕事場: Vol.4 近藤雅樹 Archivado el 22 de agosto de 2009 en Wayback Machine.
  207. ^ 驚異の伝承と新説 トンでも不思議発見 VOL.1「ミイラの謎が明かされた？！」
Bibliografía