Un tritón ( pl.: tritones ) , la contraparte masculina de la mítica sirena femenina , es una criatura legendaria que es humana de cintura para arriba y parecida a un pez de cintura para abajo, pero que puede asumir una forma humana normal. A veces los tritones son descritos como horribles y otras como guapos.
Quizás el primer tritón registrado fue el dios del mar asirio - babilónico Ea (llamado Enki por los sumerios ), vinculado a la figura conocida por los griegos como Oannes . [1] Sin embargo, mientras que algunos escritores populares han equiparado a Oannes del período griego con el dios Ea (y con Dagón ), [2] [3] Oannes era más bien uno de los sirvientes apkallu de Ea. [4]
Los apkallu han sido descritos como "hombres-pez" en los textos cuneiformes, y si hay que creer a Berossus , Oannes era de hecho un ser que poseía una cabeza de pez y una cabeza de hombre debajo, y una cola de pez y piernas humanas. [a] [1] [4] Pero Beroso estaba escribiendo mucho más tarde, durante la era del dominio griego, participando en la "construcción" del pasado. [4] Por lo tanto, aunque se han desenterrado estatuillas para corroborar esta iconografía del hombre-pez, se puede considerar que representan "figuras humanas vestidas con capas de peces", [4] en lugar de un ser con una cabeza de pez creciendo por encima de la cabeza humana. Y los eruditos modernos también representan al dios Ea con una capa de pez. [5]
Tritón de la mitología griega fue representado como un tritón mitad hombre, mitad pez en el arte griego antiguo . Tritón era hijo del dios del mar Poseidón y de la diosa del mar Anfitrite . Ni Poseidón ni Anfitrite eran tritones, aunque ambos podían vivir bajo el agua tan fácilmente como en tierra.
Más tarde, los tritones se convirtieron en tritones genéricos, por lo que varios de ellos fueron representados en el arte. [6] [7]
Los tritones también se asociaron con el uso de una caracola en el período helenístico posterior . [8] En el siglo XVI, Tritón fue referido como el "trompetista de Neptuno ( Neptuni tubicen )" en el Tesauro de Marius Nizolius (1551), [9] [b] y esta frase se ha utilizado en los comentarios modernos. [10] El poeta del período isabelino Edmund Spenser también se refirió a la "trompeta" de Tritón. [11]
Otro tritón notable de la mitología griega fue Glauco . Nació humano y vivió sus primeros años como pescador. Un día, mientras pescaba, vio que los peces que pescaba saltaban de la hierba al mar. Comió un poco de hierba, creyendo que tenía propiedades mágicas, y sintió un deseo abrumador de estar en el mar. Saltó al océano y se negó a regresar a tierra. Los dioses del mar cercanos escucharon sus oraciones y lo transformaron en un dios del mar. Ovidio describe la transformación de Glauco en las Metamorfosis , describiéndolo como un hombre azul verdoso con un miembro a pescado donde antes estaban sus piernas.
Un tritón se llama marmennill en nórdico antiguo, [12] atestiguado en el Ladnámabók . [13] [15] Uno de los primeros colonos de Islandia ( c. siglo XI ) [c] supuestamente atrapó un tritón mientras pescaba, y la criatura profetizó una cosa: el hijo del hombre tomará posesión del terreno donde elija la yegua Skálm. "acostarse bajo su carga". En un viaje de pesca posterior, el hombre se ahogó y sobrevivió el niño que se quedó atrás. [d] [13] [12] [16] [17]
El hafstrambr es un tritón, descrito como contraparte de la horrible sirena margýgr en el Konungs skuggsjá ("Espejo del rey", c. 1250 ). Se dice que generalmente coincide con su apariencia antropomórfica en la mitad superior, aunque se dice que nunca se ha visto su mitad inferior. [18] [19] En realidad, puede haber sido solo un mamífero marino ( foca encapuchada , Cystophora cristata ), [20] [21] o el fenómeno de alguna criatura marina que aparece magnificada en tamaño, causado por un espejismo de rango medio. . [18]
Los nórdicos medievales pueden haber considerado a los hafstrambr como el tipo de tritón más grande, lo que explicaría por qué la palabra marmennill ("pequeño tritón") se daría en diminutivo. [22]
Otros comentaristas tratan al hafstrambr simplemente como un monstruo marino imaginario. [23] [24]
En el mapa mundial de Bianco (1436) se representa un tritón de dos colas . [25] [26] [e] Un tritón y una sirena se muestran en el globo de Behaim ( c. 1490-1493 ). [27]
Konrad Gesner en su capítulo sobre Tritón en Historia animalium IV (1558) dio el nombre de "mar- Pan " o "mar- sátiro " ( latín : Pan-vel satyrus marinus ) a una imagen de artista que obtuvo, de la que dijo que era de un "ictiocentauro" o "demonio marino". [28] [f] [29] [30]
Un comentarista moderno ha descrito que el diablo marino de Gesner ( en alemán : Meerteufel ) tiene "la parte inferior del cuerpo de un pez y la parte superior del cuerpo de un hombre, la cabeza y los cuernos de un macho cabrío o del diablo, y los pechos de una mujer", [31] y carece de las patas de caballo de un centauro típico . Gesner hizo referencia a un pasaje donde Eliano escribe sobre los sátiros que habitan los mares de Taprobana , [28] contados entre los peces y cete ( griego antiguo : κήτη , romanizado : kḗtē , "monstruos marinos"). [32] [33]
Al parecer, esta ilustración se basó en última instancia en un espécimen esquelético y momias . [30] [g] Gesner explicó que tal criatura se exhibió en Roma el 3 de noviembre de 1523. [33] [28] En otra parte del libro de Gesner se indica el "monstruo marino ( monstrum marinum )" visto en esta misma fecha. Era del tamaño de un niño de 5 años. [34] [h] Un ictiólogo ha observado en relación con esto que los tritones creados uniendo la parte superior del cuerpo del mono con la extremidad inferior de un pez se han fabricado en China durante siglos; [33] y dichas mercancías pueden haber sido importadas a Europa por empresas como la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en ese momento [37] (cf. La sirena de Bartholin ). Sin duda, en el siglo XIX o incluso antes se fabricaban momias (sirenas Feejee) en Japón en cierta cantidad [38] (cf. §Engaños y espectáculos secundarios).
El "sátiro marino" aparece en el poema de Edmund Spenser The Faerie Queene (1590), y glosado por Francis J. Child como un tipo de "ictiocentauro", según la autoridad de Gesner. [39]
Las creencias del folclore islandés hablan de humanos que viven en el mar (humanoides) conocidos como marbendlar (sing. marbendill ), [40] que es la forma nórdica posterior, [41] [14] y la forma islandesa moderna de marmennill . [42] [43]
Los escritos de Jón lærði Guðmundsson ('el Sabio', m. 1658) sobre los elfos [i] incluyen al tritón o marbendill como un "elfo acuático". Este tritón se describe como una foca de cintura para abajo. [44] [45] Jón el Sabio también escribió un cuento breve o cuento popular al respecto, [46] que ha sido traducido con los títulos "El Tritón" [47] y "De Marbendill". [48]
Jón Árnasson , basándose en esta clasificación, dividió a los elfos acuáticos en dos grupos: el marbendill macho frente a la hembra conocida como hafgýgur, haffrú, margýgur o meyfiskur . [49] Pero en los tiempos actuales, hafmey e la designación común de la sirena. [50] Sin embargo, esta clasificación de género no está alineada con la fuente medieval descrita anteriormente, que empareja el margýgr con el (hafstrambr).
Según el folclore noruego que se remonta al siglo XVIII, havmand toma a la sirena ( havfrue ) como esposa, y la descendencia o cría que ésta produce se llama marmæler (sing. noruego : marmæle ). [51] [52]
A los tritones noruegos ( havmænd ) se les atribuyó más tarde la característica general de que son de "un tono oscuro, con una larga barba, cabello negro y de cintura para arriba se parecen a un hombre, pero hacia abajo son como un pez". [54] [j]
Si bien marmæler significa literalmente "hablador del mar", [57] se cree que la palabra es una corrupción de marmenill , el término nórdico antiguo antes mencionado para tritón. [22]
Ya se ha observado un supuesto marmennill que profetiza a uno de los primeros colonos islandeses (cf. §Período medieval). En la historia "El Tritón", un marbendill capturado se ríe tres veces y, cuando lo presionan, le revela al campesino su visión (oro enterrado, la infidelidad de su esposa, la fidelidad del perro) con la promesa de ser liberado. El campesino encuentra maravillosas vacas lecheras grises junto a su propiedad, que supone fueron un regalo del tritón; las vacas rebeldes se hacían obedientes reventando la extraña vejiga o saco que tenían en el hocico (con el palo que llevaba). [46] [47] [48]
En Suecia se ha documentado la superstición del tritón ( sueco : hafsman ) que secuestra a una niña humana para convertirla en su esposa ( Hälsingland , principios del siglo XIX); Se dice que ocasionalmente se ve a la consorte del tritón sentada en una holme (pequeña isla), lavando su ropa o peinándose. [58]
Hay una balada sueca ( sueco : visa ) titulada " Hafsmannen " sobre un tritón que secuestra a una niña; La balada danesa " Rosmer Havmand " es una balada similar basada en la misma leyenda. [59] [60]
" Agnete og Havmanden " es otra balada escandinava con este tema, pero es de composición tardía (finales del siglo XVIII). Habla de un tritón que se había casado con una mujer humana llamada Agnete; El tritón le suplicó sin éxito que regresara con él y sus hijos en el mar. [61]
La folclorista inglesa Jacqueline Simpson supone que, al igual que en los países nórdicos (escandinavos), los habitantes acuáticos originales de Inglaterra , parecidos a hombres , probablemente carecían de colas parecidas a las de los peces. [62] Un "hombre salvaje" atrapado en una red de pesca, descrito por Ralph de Coggeshall ( c. 1210 ) era completamente humano, aunque le gustaba comer pescado crudo y finalmente regresó al mar. [62] Katharine Mary Briggs opinó que los tritones son "a menudo más feos y rudos en las Islas Británicas". [63] [k]
Los tritones, que rara vez son frecuentes en el folclore estadounidense , supuestamente se representan como menos hermosos que las sirenas. [sesenta y cinco]
La historia falsa irlandesa de " The Soul Cages " presenta a un merrow macho llamado Coomara, una criatura horrible con cabello, dientes y piel verdes, ojos estrechos y nariz roja. El cuento fue creado por Thomas Keightley , quien tomó la trama de uno de los cuentos recopilados de los Grimm ( Deutsche Sagen No. 25, "Der Wassermann und der Bauer" o "El hombre del agua y el campesino"). [64]
En el folclore de Cornualles hasta los primeros tiempos modernos, el Bucca , descrito como un personaje solitario y triste con piel de congrio y pelo de algas, todavía era aplacado con ofrendas votivas de pescado dejadas en la playa por los pescadores. [66] Espíritus de agua igualmente vengativos aparecen en la tradición bretona y gaélica, que pueden relacionarse con dioses precristianos como Nechtan .
En China y Japón, hay varios relatos de "peces humanos" (人魚, chino: renyu , japonés: ningyo ), y presumiblemente también ocurrieron en formas masculinas.
Sin embargo, los peces humanos chinos han sido descritos (e ilustrados) como si se parecieran a un pez gato, [67] y no tan parecidos a los humanos (cf. tritones#Renyu o peces humanos ). [67]
Existen representaciones ilustradas de ningyo masculino del período Edo (cf. Ningyo§Male ningyo ). Un ejemplo es la imagen del pez humano macho (男人魚, otoko ningyo ) copiada a mano por el joven señor del dominio Hirosaki . [68] Otra es la hoja ilustrada del periódico kawaraban que contiene noticias del "ningyo de Holanda" (阿蘭陀渡り人魚) , [69] [70] con el rostro de un anciano. [71] [73]
En China y Japón también existen relatos del "humano marino" (海人, chino: hairen , japonés: kaijin ), algunos de estos relatos son de origen europeo.
Una descripción conocida del hairen aparece en una obra en chino llamada Zhifang waiji (職方外紀), escrita en realidad por un europeo. [74] Aquí Ai Rulüe ( Giulio Aleni ) afirmó que hay dos tipos de hairen . El ejemplo del primer tipo tenía barba. [l] [75] [74]
El segundo tipo de hairen descrito por Aleni era en realidad una mujer, [m] identificable como la Sirena de Edam capturada en 1403, con la piel caída, como si estuviera vestida con [una túnica tipo pao ]. [n] [74] [75]
Más tarde, una fuente japonesa ( Nagasaki bunkenroku ) dio una descripción del kaijin que abarcaba características de ambos tipos: tenía pelo en la barbilla [o] así como un colgajo de piel alrededor de la cintura similar a un hakama . [76] [77] Estos hakama con forma de pantalón eran usados por hombres, así como por mujeres en algunos casos.
Un relato más antiguo (aunque quizás menos conocido) de hairen aparece en la obra de Shaozi o Shao Yong llamada Caomuzi (草木子), que describe a la criatura con la forma de un sacerdote (budista), aunque de estatura diminuta. [78] [79] Se le ha equiparado con el umibōzu ("sacerdote del mar, sacerdote acólito del mar") yōkai de Japón. [79]
En la mitología finlandesa , un vetehinen , un tipo de cuello , a veces se representa como un hombre mágico, poderoso, barbudo y con cola de pez. Puede curar enfermedades, levantar maldiciones y preparar pociones , pero también puede causar daños no deseados al sentir demasiada curiosidad por la vida humana.
En el folclore inuit de Groenlandia y el norte de Canadá , el Auvekoejak es un tritón peludo. [80]
En un cuento popular italiano con raíces medievales, Cola Pesce (Nicholas Fish) era un niño humano hasta que su madre lo maldijo para que se convirtiera en parte pez. Como tritón, ocasionalmente ayudaba a los pescadores, pero fue convocado por un rey que le ordenó explorar el fondo marino y traer objetos. Cola Pesce fue a regañadientes a cumplir los recados del rey, sólo para desaparecer. [81]
El boto (delfines de río) de las regiones del río Amazonas en el norte de Brasil , se describe según la tradición local como tomando la forma de un humano o tritón, también conocido como encantado ("encantado" en portugués ) y con el hábito de seducir a los humanos. mujeres y dejarlas embarazadas. [82]
En el folclore de los Dogon de Malí , los espíritus ancestrales llamados Nommo tenían la parte superior del torso, las piernas y los pies humanoides, y la parte inferior del torso y la cola con forma de pez. [83]
Los tritones o tritones tienen un uso poco común en la heráldica británica , donde aparecen con el torso, la cabeza y los brazos de un hombre sobre la cola de un pez. Por lo general, se los utiliza como partidarios y rara vez como cargos . [84]
Un espécimen disecado de tritón fue exhibido en Londres en 1822, más tarde fue catalogado como " sirena de Fiji " por PT Barnum y exhibido en el Museo Americano de Barnum , Nueva York, en 1842. [85] Aunque catalogado como una "sirena", este También se le ha llamado sin rodeos "el tritón de Barnum" en un artículo periodístico. [86] Este espécimen era un ejemplo de sirenas falsas posadas al estilo " El Grito ", que lleva el nombre de la pintura de Edvard Munch ; Las sirenas en esta pose se hacían comúnmente a finales del siglo XVIII y principios del XIX en Japón. [38]
Otro curador también ha vuelto a etiquetar una "sirena" falsa similar en el Museo Horniman [87] como "tritón", [88] donde "tritones" o "sirenas feejee" se utilizan como términos genéricos para tales momias inventadas. [89] Las pruebas de ADN no fueron concluyentes en cuanto a la especie (y no se reveló nada sobre el género), pero a pesar de estar catalogado como un "pez mono japonés", se determinó que no contenía partes de mono, sino solo dientes, escamas, etc. de pescado. [88] [90]
Otro espécimen de "tritón" supuestamente encontrado en Banff, Alberta , se exhibe en el Indian Trading Post. [91] Otros "tritones" similares, que pueden ser compuestos de tallas de madera, partes de monos y peces, se encuentran en museos de todo el mundo; por ejemplo, en el Museo Booth de Brighton. [92]
Estas sirenas falsas, hechas a mano con mitad mono y mitad pez, se fabricaban en China y el archipiélago malayo , y los holandeses las importaban desde mediados del siglo XVI, según el ictiólogo EW Gudger. [37] [ se necesita una mejor fuente ] Varios libros de historia natural publicados en esta época ( c. 1550 ) contenían entradas sobre el pez rape con forma de sirena ( monje marino ) y el pez obispo ( obispo marino ), y Gudger sospechaba que se trataba de información errónea basada sobre el engaño de las sirenas del Este antes mencionado. [p] [93]
Gudger también señaló que el pez obispo con forma de sirena bien podría ser simulado por un espécimen seco de una raya. Una raya seca tiene una forma vagamente antropomórfica y puede manipularse aún más para realzar su aspecto monstruoso deseado. Estas figuras hechas de tiburones y rayas llegaron a ser conocidas como Jenny Hanivers en Gran Bretaña. [94]
Matthew Arnold escribió un poema llamado "El tritón abandonado" sobre un tritón cuya esposa humana lo abandonó a él y a sus hijos. [95] [96] Los tritones pueden aparecer en la literatura de ciencia ficción y fantasía ; por ejemplo, el escritor de ciencia ficción Joe Haldeman escribió dos libros sobre Attar the Merman en los que tritones genéticamente mejorados pueden comunicarse telepáticamente con los delfines. Samuel R. Delany escribió el cuento Driftglass en el que los tritones son creados quirúrgicamente deliberadamente como seres humanos anfibios con branquias, [97] mientras que en Harry Potter de JK Rowling , una raza de tritones vive en un lago en las afueras de Hogwarts . [98]
Los tritones aparecen a veces en cómics, juegos, programas de televisión y películas modernos. Aunque alguna vez fueron representados en gran medida como poco atractivos en algunas tradiciones, como se describe en secciones anteriores, en algunas obras modernas, los tritones son retratados como guapos, fuertes y valientes. En la serie de televisión de 1977-1978 Man from Atlantis , el tritón interpretado por Patrick Duffy se describe como un superviviente de Atlantis . [97] En la mitología de DC Comics , los tritones son un elemento común del mito de Aquaman , y a menudo muestran una rivalidad provinciana con los humanoides que respiran agua. Los tritones o tritones también aparecen en el juego Dungeons & Dragons . [99] Tres tritones aparecen en el vídeo musical de la canción de Madonna de 1989 " Cherish ". [100]
La serie de televisión australiana Mako: Island of Secrets (2013-2016), un spin-off de H 2 O: Just Add Water , incluye a un adolescente llamado Zac (interpretado por Chai Hansen ) que se convierte en un tritón. La película animada por computadora de 2006 Barbie: Mermaidia presenta un personaje tritón llamado Príncipe Nalu.
El monstruo conocido como Gill-man de la película Creature from the Black Lagoon podría verse como una adaptación moderna del mito del tritón. [101]
El ejemplo más antiguo es probablemente una "figura tutelar de Ea" inédita hecha de plomo y con una capa de pez, excavada en Nínive.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) , citando KLNM = Kulturhistorisk lexikon för nordisk medeltid/for nordisk middelalder .{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )..der Meerteufel, Daemon marinus, der den Unterkörper eines Fisch und den Oberkörper eines Menschen hat, der Kopf und Hörner hat wie ein Bock oder wie der Teufel und die Brust ist wie bei einer Frau
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) (baekur.is) (en islandés){{cite book}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )Los tritones aparecen en el folclore, pero son relativamente poco comunes en la tradición estadounidense. También se dice que son mucho menos atractivas visualmente que las sirenas.
págs. 23, 85
沈水。否则大风翻舟。