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Cola Pesce

Cola Pesce , también conocida como Pesce Cola (es decir, Nicholas Fish ), es un cuento popular italiano sobre un tritón , mencionado en la literatura ya en el siglo XII. Se han registrado muchas variantes y recuentos. [1]

Literatura temprana

La primera mención literaria conocida fue la de un poeta del siglo XII, Raimon Jordan de Provenzal, quien se refirió a una "Nichola de Bar" (Nicolás de Bari ) que vivía con los peces. [2]

Walter Map registró una historia de "Nicholas Pipe", que parecía un ser humano normal pero tenía la capacidad de vivir bajo el mar durante largos períodos de tiempo y advertía a los barcos sobre las tormentas. El rey Guillermo de Sicilia ordenó que se lo trajeran, pero Nicholas Pipe no pudo vivir lejos del océano y murió cuando fue capturado. [3]

La versión de Gervasio de Tilbury hablaba de Nicolás Papa de Apulia , un hábil marinero que fue enviado por el rey Roger de Sicilia a explorar el fondo del océano, y afirmó haber visto árboles, valles y montañas bajo el agua. [4]

Versiones populares

En una versión de Palermo , editada por Italo Calvino , Nick Fish pasa todo su tiempo nadando, hasta que su frustrada madre lo maldice para que se convierta en pez. Instantáneamente se convierte en mitad pez , con patas de pato y garganta de rana. Se aparece a los pescadores y les advierte de las tormentas que se avecinan, y también les informa de las maravillas que se encuentran en el fondo del mar. Un rey se entera de él y lo convoca, luego le da órdenes de nadar alrededor de la isla y explorar el fondo del océano. El rey lo envía a realizar numerosas inmersiones por Italia. Nick Fish descubre que Messina se apoya en tres columnas, algunas de las cuales están rotas, y trae agua dulce y caliente de manantiales en el océano alrededor de Nápoles . Finalmente, el rey insta a Nick Fish a explorar un abismo oceánico sin fondo, a pesar de su resistencia. Arroja su corona al abismo y le ordena que la vaya a buscar. Nick Fish se sumerge de mala gana. Algunas lentejas que llevaba flotan hacia la superficie, pero nunca regresa. [5]

En otra versión, un niño llamado Cola o Nicholas recibe una maldición de su madre para que viva en el agua como un pez. Es entrevistado por el emperador Federico II . Para probar sus habilidades, el emperador arroja una copa dorada al mar y le pide a Cola que la recupere. Al principio se niega, pero finalmente intenta sumergirse y nunca más se la vuelve a ver. Esta versión está ambientada en Mesina y fue grabada allí por sacerdotes; se extendió a Barcelona cuando el Reino de Sicilia estaba bajo la Corona de Aragón . Se imprimió por primera vez allí, en un libro de capítulos fechado c. 1600. [6]

mallorca

En mallorquín , el personaje es conocido como Peix Nicolau. Antoni Maria Alcover i Sureda recogió varias versiones. La historia tiene un comienzo similar con el amor de Nicolau por el agua y la maldición de su madre. Después de convertirse en tritón, Nicolau explora el mar y finalmente desea nadar el peligroso Saluet entre Santa Margarita y Artá, pero se ahoga en el cruce. En otras versiones, a veces se le conoce como el rey del mar. Cada marzo regresa brevemente a tierra para hablar con los marineros y ver qué ha cambiado. En variantes contrastantes, verlo se consideraba un mal augurio; convocaría tormentas, y mirar sus ojos enrojecidos por la sal podía hacer que el cabello de un marinero se volviera blanco. [7] [8]

Análisis

En 1904, Giuseppe Pitrè publicó un estudio en profundidad del cuento y descubrió que era un cuento popular y conocido en Italia y España . Diferentes versiones de la historia se desarrollaron en diferentes áreas, nombraron diferentes reyes históricos y el rey le ordenó a Cola Pesce que recuperara una copa, un anillo o una corona. En algunos lugares de Italia, el nombre de Nicolás se utilizó como hombre del saco para asustar a los niños. También hubo historias de un dugongo llamado Nicola. Puede ser comparable El hombre-pez de Liérganes , otro cuento de un hombre al que le gustaba nadar y se convirtió en parte pez.

Pitrè comparó otros cuentos sobre cómo recuperar del agua la baratija de un rey, incluido un cuento registrado por Pausanias sobre Teseo recuperando el anillo del rey Minos . Pitrè teorizó que la historia se desarrolló a partir de leyendas de San Nicolás de Bari , santo patrón de los marineros, que fue descrito en muchas leyendas como calmante de tormentas y ayuda a los marineros. La inspiración más antigua puede haber venido de dioses del mar como Neptuno y criaturas acuáticas folclóricas como Neck , Nökke o Nykur. [2]

tipo de cuento

En su revisión de 1961 del índice internacional de cuentos populares, el folclorista estadounidense Stith Thompson agrupó este ciclo de cuentos, en el entonces Índice Aarne-Thompson (en adelante, AT/AaTh), como tipo de cuento AT 434*, "El buceador y la princesa" y variantes ubicadas sólo en Estonia . [9] Sin embargo, el folclorista alemán Hans-Jörg Uther , en su revisión de 2004, lo reformuló como tipo ATU 434*, "The Diver (Cola Pesce)", del índice Aarne-Thompson-Uther , y destacó las variantes estonias anteriores. como su propio oikotipo. [10]

Según los estudiosos estonios, el tipo de cuento ATU 434* se conoce en Estonia como Sukelduja ning kuningatütar ("El buceador y la princesa"). [11]

En la cultura popular

La balada de Friedrich Schiller de 1797 " Der Taucher " ("El buceador") ha sido señalada como una posible adaptación de esta leyenda debido a sus fuertes similitudes. [2] Sin embargo, Schiller evidentemente no estaba familiarizado con el nombre, tal vez indicando que había escuchado una versión en la que el personaje principal no tenía nombre. [12]

El libro ilustrado de 1997 de Robert D. San Souci, Nicholas Pipe, está basado en la versión de la historia de Walter Map. En el libro ilustrado, Nicholas Pipe es un tritón que se enamora de una mujer humana y ella le devuelve la vida con sus lágrimas.

Referencias

  1. ^ Calvino, Italo (1980). Cuentos populares italianos . Harcourt Brace Jovanovich, Inc. pág. 746.
  2. ^ abc Pitrè, Giuseppe (1904). Biblioteca delle tradizioni popolari siciliane, volumen 22. Carlo Clausen.
  3. ^ James, Montague (1923). "De Nugis Curialium" de Walter Map. Honorable Sociedad de Cymmrodorion. págs. 204-205. ISBN 9788124107447.
  4. ^ Todd, Henry Alfred (1923). Romanic Review, volumen 14. Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 174.
  5. ^ Calvino, Italo (1980). Cuentos populares italianos . Harcourt Brace Jovanovich, Inc. págs.
  6. ^ Steinthal, Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft 17 (1887), pág. 132.
  7. ^ Racó, Jordi (1989). Aplec de rondalles mallorquines d'en Jordi des Racó, tomo XXIV . Mallorca: Palma. págs. 74–76.
  8. ^ Caballería, Sílvia; Codina, M. Carme (2009). Contes catalans retrobats . Editores Farell.
  9. ^ Aarne, Antti; Thompson, Stith. Los tipos de cuento popular: clasificación y bibliografía . Folklore Fellows Comunicaciones FFC núm. 184. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1961. p. 148.
  10. ^ Uther, Hans-Jörg (2004). Los tipos de cuentos populares internacionales: una clasificación y bibliografía basada en el sistema de Antti Aarne y Stith Thompson . Suomalainen Tiedeakatemia, Academia Scientiarum Fennica. págs. 261–262. ISBN 978-951-41-0963-8.
  11. ^ Järv, Risto; Kaasik, Mairi; Toomeos-Orglaan, Kärri. Monumenta Estoniae antiquae V. Eesti muinasjutud. I: 1. Imemuinasjutud . Texto redactado: Paul Hagu, Kanni Labi. Tartu Ülikooli eesti ja võrdleva rahvaluule osakond, Eesti Kirjandusmuuseumi Eesti Rahvaluule Arhiiv, 2009. págs. 568, 609-610. ISBN 978-9949-446-47-6
  12. ^ Fletcher, John Edward (2011). Un estudio de la vida y obra de Athanasius Kircher, 'Germainus Incredibilis': con una selección de su correspondencia inédita y una traducción comentada de su autobiografía . Rodaballo. págs. 387–388.

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos