Phra Aphai Mani es un poema épico de 48.700 versos compuesto por el poeta tailandés Sunthorn Phu ( tailandés : สุนทรภู่ ), conocido como "el bardo de Rattanakosin" ( tailandés : กวีเอกแห่งกรุงรั ). ตนโกสินทร์ ) [a] . Se considera una de las epopeyas nacionales de Tailandia . Con 48.686 pareados, está catalogado como el poema individual tailandés más largo. Suthorn Phu empezó a trabajar en esta fantasía épica en 1822 y la terminó en 1844; tomó 22 años. También es uno de los folclores tailandeses más conocidos , que ha sido ampliamente adaptado al cine y al cómic. Los protagonistas principales son el príncipe Aphai Mani, la sirena, y Pisue Samutra, una ogresa que puede transmutarse en una hermosa niña.
Aunque Phra Aphai Mani contiene muchas criaturas míticas y protagonistas sobrenaturales, su principal diferencia con otras epopeyas tailandesas es que fueron creadas originalmente por el propio Sunthorn Phu, a diferencia de las que se basan en historias populares bien conocidas como Khun Chang Khun Phaen . Además, Phra Aphai Mani fue compuesta durante el período de colonización occidental del sudeste asiático y, como resultado, muchas partes de la historia incluyen personajes de ascendencia europea, desde mercenarios hasta piratas . Algunos críticos literarios tailandeses creen que Sunthorn Phu compuso Phra Aphai Mani como un cuento anticolonialista, disfrazado de un cuento versificado de aventuras fantásticas. [1]
Phra Aphai Mani (พระอภัยมณี) (abreviado como Aphai) y su hermano, Sri Suwan (ศรีสุวรรณ), son los príncipes de Rattana. Su padre los envía a estudiar al extranjero, con la esperanza de que puedan entronizarse después de su muerte. Sri Suwan domina el arte marcial de la lucha con espada , mientras que Phra Aphai Mani domina el arte de tocar una flauta mágica llamada Pi (ปี่) que o bien pone a la gente a dormir o bien la mata. Cuando regresan a casa, su padre se enfurece por el hecho de que lo que aprendieron no fue útil para los gobernantes, como él esperaba, por lo que los expulsa del reino.
Llegaron a la orilla y se hicieron amigos de tres hermanos ermitaños, Mora, Sanon y Vishian. Un día, mientras los compañeros de Aphai se dormían al son de su flauta, una ogresa llamada Nang Phisuea Samudra (นางผีเสื้อสมุทร) llegó y se llevó a Aphai a su cueva. Se disfrazó de hermosa doncella para vivir con él. Aphai supo desde el principio que la mujer era una ogresa disfrazada, pero no pudo escapar. Aphai y Phisuea Samudr vivieron juntos y dieron a luz a su hijo, Sin Samudr (สินสมุทร).
Por otro lado, su hermano y sus compañeros no pudieron encontrarlo, por lo que emprendieron un viaje para buscar a Aphai. Llegaron a un reino llamado Romachakra que está atrapado en una guerra con los reinos vecinos. Sri Suwan pronto se enamoró de la princesa de Romachakra, Ketsara (เกษรา). Los dos se casaron después de que él salvó el reino, y Sri Suwan se convirtió en el rey de Romachakra. Tuvieron una hija juntos llamada Arun Ratsami (อรุณรัศมี).
Durante ocho años, estuvo aislado del mundo exterior hasta que un día su hijo medio ogro movió la roca a la entrada de la cueva para ir a jugar afuera. Sin Samudr trajo a casa a un tritón anciano. El tritón anciano suplicó por su vida y prometió que volvería para ayudarlo a escapar siempre que lo dejaran ir. Al escuchar esto, le reveló la verdad sobre su madre a su hijo, y planearon escapar juntos. Aphai engañó a Phisuea Samudr para que fuera a meditar a una isla lejana y ayunara durante tres días. Fue ayudado por una familia de tritones ancianos, un padre, una madre y una hija. El padre y la madre fueron atrapados y devorados por la ogresa. La hija sirena llevó a Aphai y Sin Samudr a Koh Kaeo Phitsadan (lit: Isla de Cristal Bizarra) donde un ( ruesee ) (ฤาษี: ermitaño) alejó a la ogresa. Aphai cortejó a la sirena, quien lo ayudó parcialmente a escapar, y tuvo un hijo, llamado Sud Sakhon (สุดสาคร).
Un día, el rey Silarat (ท้าวสิลราช) y la princesa Suwanmali (สุวรรณมาลี) de Phareuk (ผลึก), pasaron por la isla donde vivía Aphai. La princesa estaba a punto de casarse con un príncipe extranjero, Usaren (อุศเรน) de Lanka . Aphai se enamoró de la princesa a primera vista, por lo que animó a su hijo a que ella lo adoptara para que estuvieran más cerca. Aphai y Sin Samudr pidieron unirse al barco para volver a casa, pero la ogresa los vio y se enfureció, invocando tormentas y espíritus, atacándolos y matando al rey Silarat. Aphai logró escapar y se encontró en una orilla. Tocó su flauta mágica, que mató a la ogresa rompiéndole el corazón y petrificándola. Después, conoció al príncipe Usaren, que buscaba a su prometida.
Mientras tanto, Sin Samudr, escapando de la ogresa, nadó con la princesa Suwanmali hasta una isla, donde fueron rescatados por una flota de piratas. El capitán de los piratas, Surang (สุหรัง) quería tomar a Suwanmali como su esposa, por lo que intentó matar a Sin Samudr varias veces. Enfurecido, Sin Samudr lo decapitó con un hacha y se convirtió en el nuevo capitán del barco. Decidió asaltar un reino cercano en busca de suministros y se encontró con su tío, Sri Suwan, y su hija. Juntos, fueron en busca de Aphai. Cuando encontraron a Aphai y Usaren a salvo, la princesa Suwanmali se negó a comprometerse con Usaren, lo que provocó que las dos partes pelearan, y el príncipe Usaren huyó a su tierra natal de Lanka.
Aphai se trasladó más tarde al reino de Pharuek, donde la reina le pidió que entronizara al siguiente rey. Enfadada con Phra Aphai por haberla entregado a Usaren, la princesa Suwanmali huyó y se convirtió en monja en un monasterio. Pero, con la ayuda de su propia doncella, Walee (นางวาลี), Suwanmali decidió dejar el convento y casarse con Aphai. Tuvieron dos hijas gemelas llamadas Soisuwan (สร้อยสุวรรณ) y Chanthasuda (จันทสุดา).
Mientras tanto, el príncipe mitad sirena, Sud Sakhon, que tenía unos 3 años, viajó a Phareuk en busca de su padre. Mientras aún vivía en la isla, un ermitaño le enseñó magia y lo ayudó a domar un caballo dragón salvaje antes de llamarlo Ma Nil Mangkorn (ม้านิลมังกร). Sud Sakhon y Ma Nil Mangkorn viajaron juntos, derrotando a los espíritus malignos y monstruos en el camino, antes de encontrarse con un ermitaño desnudo (ชีเปลือย) que lo tomó como su aprendiz antes de engañar al pobre niño y empujarlo por un acantilado. El ermitaño desnudo robó el caballo y su bastón y galopó hacia un reino cercano y afirmó que era un gran sabio que poseía este caballo dragón. Ma Nil Mangkorn, harto de la arrogancia y el engaño de este ermitaño, lo empujó y regresó con su amo. Sud Sakhon, que había estado desmayado durante tres días y estaba hambriento, le dijo a su caballo que fuera rápidamente a pedirle ayuda al ermitaño junto a Koh Kaeo Phitsadan. El ermitaño vino a rescatar a Sud Sakhon del acantilado y lo sermoneó, diciéndole al niño que nunca confiara en los humanos porque nunca se sabe cuáles pueden ser sus verdaderas intenciones. Viajó al reino en el que se alojaba el ermitaño para exponer sus mentiras. Sorprendido por el niño, el rey lo adoptó como su propio hijo. Unos años más tarde, junto con sus hermanos adoptivos, Saowakon (เสาวคนธ์) y Hasachai (หัสไชย), Sud Sakhon continuó su viaje para encontrar a su padre perdido hace mucho tiempo.
Años después, Usaren y su padre atacaron el reino de Pharuek. El padre de Usaren fue asesinado, al igual que Usaren, quien murió descorazonado al enterarse de que Suwanmali se había casado con Aphai. El trono de Lanka luego recayó en la hermana menor de Usaren, Laweng (นางละเวง). La hermosa Laweng de cabello rubio decidió vengarse de su padre y su hermano después de ser persuadida por los sabios. Proclamó a todas las ciudades vecinas; a quien mate a Aphai de Phareuk, le otorgará un hijo y su reino de Lanka, usando su magia oscura para encantarlos con su imagen entregada al rey de cada reino. La familia, ahora reunida, luchó contra los intrusos. Aphai se encontró con la imagen maldita de Laweng y quedó encantado por ella, lo que lo hizo incapaz de luchar y se unió a su lado. Laweng vio esto como su oportunidad y se acostó con Aphai antes de enviar a sus hijas adoptivas Rampasahari (รำภาสะหรี), Yupaphaka (ยุพาผกา) y Sulaliwan (สุลาลีวัน) para encantar al resto del ejército de Aphai que fue enviado a rescatarlo. Sri Suwan, Sin Samudr y Sud Sakhon estaban todos bajo el hechizo y no pudieron salir de Lanka. Las mujeres tuvieron que asumir el papel de comandantes y se lanzaron a rescatarlos, antes de que Hasachai resolviera el problema, quien vino y los libró de la maldición. Todos los reyes acordaron vivir en paz después de que el ermitaño llegara y detuviera la guerra entre los reinos. Se arregló un matrimonio entre Sin Samudr y Arun Ratsami. Sin embargo, Saowakon seguía negándose a casarse con Sud Sakhon porque se sentía humillada por casarse con un hombre que ya se había acostado con otra mujer y había huido a un reino cercano. Sud Sakhon la persiguió y, tras reconciliarse, los dos se comprometieron.
Muchos años después, el padre de Aphai, el rey de Rattana, murió. Se celebró un funeral antes de que el reino de Rattana se convirtiera en parte de Phareuk. El hijo de Aphai y Laweng, Mangkala, se convirtió en el nuevo rey de Lanka. Los asesores engañaron a Mangkala para que se vengara de su abuelo y su tío iniciando una rebelión contra su padre. Secuestró a algunos miembros de la familia y los mantuvo cautivos, incluida Suwanmali. Después de que Sin Samudr, Sud Sakhon y Hasachai intentaran detenerlo, Aphai y Sri Suwan intervinieron para detenerlo. Al final de la guerra, Aphai dividió la tierra en partes iguales entre todos sus herederos antes de convertirse en monje, junto con sus dos esposas: Suwanmali y Laweng.
En cuanto a la sirena, existe una versión de la historia en la que se convirtió en humana después de meditar y recolectar karma positivo con diligencia. Al ver su determinación, Indra (พระอินทร์) le concedió un don y la transformó en mujer. El ermitaño le dio entonces el nombre de "Chantawadee" (จันทวดีพันปีหลวง) y, finalmente, Chantawadee se unió a su hijo y vivió feliz en la tierra.
El relato épico de Phra Aphai Mani es una obra poética verdaderamente enorme en klon suphap ( en tailandés : กลอนสุภาพ ). La versión íntegra publicada por la Biblioteca Nacional tiene una extensión de 48.686 Bāt (pareado de dos líneas), con un total de más de 600.000 palabras y abarca 132 libros samut Thai , con diferencia el poema más largo en lengua tailandesa [2] , y es el segundo poema épico más largo del mundo escrito por un solo poeta (el más largo es la epopeya iraní Shahnameh ). Sin embargo, Sunthorn Phu pretendía originalmente terminar la historia en el punto en el que Phra Aphai abdica el trono y se retira al bosque. Esto deja su visión original de la obra en 25.098 líneas de poesía, que abarcan 64 libros samut thai . Pero su mecenas literario quería que siguiera componiendo, lo que hizo durante muchos años hasta que alcanzó su extensión definitiva. Hoy en día, la versión abreviada (es decir, sus 64 volúmenes samut-thai originales , que suman un total de 25.098 versos) se considera el texto autorizado de la epopeya. Sunthorn Phu tardó más de 20 años en componerla (desde aproximadamente 1822 o 1823 hasta 1844).
Phra Aphai Mani es la obra maestra de Sunthorn Phu . Rompe la tradición de las novelas poéticas tailandesas anteriores o nithan kham-klon ( en tailandés : นิทานคำกลอน ) al incluir inventos occidentales contemporáneos, como los barcos a vapor ( en tailandés : สำเภายนต์ ) que recién comenzaron a aparecer en Europa. Sunthorn Phu también escribe sobre un reproductor de música mecánico en una época en la que aún no se había inventado un gramófono o un piano automático . Esto hizo que Phra Aphai Mani fuera sorprendentemente futurista para la época. Además, a diferencia de otros poemas épicos tailandeses clásicos, Phra Aphai Mani describe varias hazañas de mercenarios blancos y piratas que reflejaban la colonización en curso del sudeste asiático a principios del siglo XIX. Se dice que el propio Phra Aphai aprendió a "hablar farang (europeo), chino y cham". Además, las ubicaciones de las ciudades e islas en Phra Aphai Mani no son imaginarias, sino que corresponden a ubicaciones geográficas reales en el mar de Andamán , así como al este del océano Índico . Sunthorn Phu también proporciona un conocimiento preciso de los viajes marítimos modernos en esa parte del mundo. Esto sugiere que el bardo tailandés (Sunthorn Phu) debe haber adquirido estos conocimientos de primera mano de los navegantes extranjeros. El entorno multicultural y medio mítico, medio realista de Phra Aphai Mani , combinado con la brillantez poética de Sunthorn Phu, hace de Phra Aphai Mani una obra maestra literaria única.
Las potencias coloniales europeas habían estado expandiendo su influencia y presencia en el sudeste asiático cuando Sunthorn Phu estaba componiendo Phra Aphai Mani . Muchos críticos literarios tailandeses han sugerido que Sunthorn Phu pudo haber tenido la intención de que su obra maestra épica fuera un relato anticolonialista , disfrazado de un cuento versificado de aventuras fantásticas. [1] Sin embargo, en un sentido literario, otros académicos tailandeses han sugerido que Phra Aphai Mani está inspirada en las epopeyas griegas y la literatura persa , en particular la Ilíada , la Odisea , los Argonautas y Las mil y una noches . [ cita requerida ]
La estructura de Phra Aphai Mani se ajusta a la estructura monomética , compartida por otras grandes historias épicas de la tradición griega y persa. Es posible que Sunthorn Phu haya aprendido estas historias épicas de misioneros europeos , sacerdotes católicos o personas cultas que viajaron a Siam a principios del siglo XIX. Phra Aphai, el protagonista, se parece a Orfeo , el famoso músico de los Argonautas , más que a un guerrero como Aquiles . Además, el viaje odiseico de Phra Aphai evoca similitudes con el famoso viaje del rey de Ítaca a través del Egeo . [ cita requerida ]
Pii Sue Samut ("la mariposa del mar"), una titán enamorada que secuestra al héroe, recuerda a la ninfa Calipso . Además, al igual que Odiseo, el largo viaje de Phra Aphai le permite hablar muchos idiomas y discernir las mentes y costumbres de muchas razas extranjeras. El nombre de Phra Aphai ( en tailandés : อภัย : 'perdonar') se pronuncia de forma bastante similar a como se pronuncia " Orfeo " ( en griego : Ὀρφεύς ) en griego. Además, la belleza hechizante de Nang Laweng, tan cautivadora que lleva a las naciones a la guerra, parece coincidir con la reputación de Helena de Troya . Otros han sugerido que Nang Laweng puede haberse inspirado en una historia de una princesa cristiana, como se relata en Las mil y una noches de Persia , que se enamora de un rey musulmán. [ cita requerida ]
Todo esto sugiere que Sunthorn Phu era un bardo siamés con una mente brillante y curiosa que absorbió, no sólo el conocimiento de la navegación contemporánea y las invenciones occidentales, sino también historias de epopeyas clásicas griegas de los eruditos europeos. Al componer Phra Aphai Mani , Sunthorn Phu demuestra una gran ambición poética. Se convirtió en el primer escritor tailandés en inspirarse en fuentes literarias occidentales y produce una epopeya basada, vagamente, en una amalgama de esos mitos y leyendas. Por lo tanto, en lugar de escribir con un motivo político, Sunthorn Phu podría simplemente haber querido igualar su destreza literaria a la de los poetas y escritores más famosos de Occidente. [ cita requerida ]
Se han realizado algunas películas tailandesas basadas en esta leyenda popular, entre ellas La aventura de Sudsakorn y La leyenda de Sudsakorn . [ cita requerida ] También se ha producido una serie de cómics tailandeses con el nombre de Apaimanee Saga , también basada en el cuento. [ cita requerida ] En algunas regiones de Tailandia, como la isla de Ko Samet y la playa de Puek Tian , hay estatuas erigidas que están relacionadas con la historia de Phra Aphai Mani . [ 3 ] [ 4 ] Existe una balada con algún tipo de historia similar en Suecia: Herr Mannelig . [ cita requerida ]
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