Helena de Troya , [2] [3] [4] Helena , [5] Helena , [6] ( griego antiguo : Ἑλένη , romanizado : Helénē , pronunciado [helénɛː] ) también conocida como la hermosa Helena , Helena de Argos o Helena de Esparta , [7] era una figura de la mitología griega de la que se decía que era la mujer más bella del mundo. Se creía que era hija de Zeus y Leda , y era hermana de Clitemnestra , Cástor y Pólux , Filónoe , Febe y Timandra . Estaba casada con el rey Menelao de Esparta "quien se convirtió en el padre de Hermione y, según otros, también de Nicostratus ". [6] Su secuestro de Troya por parte de Paris fue la causa más inmediata de la Guerra de Troya .
Elementos de su supuesta biografía provienen de autores clásicos como Aristófanes , Cicerón , Eurípides y Homero (tanto en la Ilíada como en la Odisea ). Su historia reaparece en el Libro II de la Eneida de Virgilio . En su juventud fue secuestrada por Teseo . Una competencia entre sus pretendientes por su mano en matrimonio vio a Menelao salir victorioso. Todos sus pretendientes debían hacer un juramento (conocido como el Juramento de Tindareo ) prometiendo proporcionar asistencia militar al pretendiente ganador, si alguna vez le robaban a Helena. Las obligaciones del juramento precipitaron la Guerra de Troya. Cuando se casó con Menelao era todavía muy joven; Es ambiguo (probablemente deliberadamente) si su posterior partida con París fue un secuestro o una fuga .
Las leyendas de Helena durante su estancia en Troya son contradictorias: Homero la describe de forma ambivalente, a la vez arrepentida de su elección y astuta en sus intentos de redimir su imagen pública. Otros relatos cuentan sobre una Helena traicionera que simuló ritos báquicos y se regocijó por la carnicería que causó. En algunas versiones, Helena no llega a Troya, sino que espera que termine la guerra en Egipto . [8] Al final, Paris murió en combate y, según el relato de Homero, Helena se reunió con Menelao, aunque otras versiones de la leyenda relatan su ascenso al Olimpo. Un culto asociado a ella se desarrolló en la Laconia helenística , tanto en Esparta como en otros lugares; en Therapne compartió un santuario con Menelao. También fue adorada en Ática y Rodas .
Su belleza inspiró a artistas de todos los tiempos a representarla, frecuentemente como la personificación de la belleza humana ideal. Las imágenes de Helena empiezan a aparecer en el siglo VII a.C. En la Grecia clásica, su secuestro por parte de Paris (o escapar con él) era un motivo popular. En las ilustraciones medievales, este evento se retrataba frecuentemente como una seducción, mientras que en las pinturas del Renacimiento generalmente se representaba como una "violación" (es decir, un secuestro ) por parte de París. [a] Se citan con frecuencia las líneas de Christopher Marlowe de su tragedia Doctor Fausto (1604): "¿Fue este el rostro que lanzó mil barcos / Y quemó las torres sin techo de Ilión?" [b]
La etimología del nombre de Helen sigue siendo un problema para los estudiosos. En el siglo XIX, Georg Curtius relacionó a Helena ( Ἑλένη ) con la luna ( Selene ; Σελήνη ). Pero dos dedicatorias tempranas a Helena en el dialecto laconio del griego antiguo escriben su nombre con una digamma inicial (Ϝ, probablemente pronunciada como aw), lo que descarta cualquier etimología que originalmente comenzara con *s- simple . [9]
A principios del siglo XX, Émile Boisacq consideró que Ἑλένη derivaba del conocido sustantivo ἑλένη que significa "antorcha". [10] También se ha sugerido que la λ de Ἑλένη surgió de una ν original, y así la etimología del nombre estaría relacionada con la raíz de Venus . Linda Lee Clader, sin embargo, dice que ninguna de las sugerencias anteriores ofrece mucha satisfacción. [11] [e]
Más recientemente, Otto Skutsch ha avanzado la teoría de que el nombre Helena podría tener dos etimologías distintas, que pertenecen respectivamente a diferentes figuras mitológicas, a saber, *Sṷelenā (relacionada con el sánscrito svaraṇā "la brillante") y *Selenā , la primera una diosa espartana. , relacionada con uno u otro fenómeno de luz natural (especialmente el fuego de San Telmo ) y hermana de los Dioscuros , la otra una diosa de la vegetación adorada en Therapne como Ἑλένα Δενδρῖτις ("Helena de los árboles"). [14]
Otros han relacionado la etimología del nombre con una hipotética diosa del sol protoindoeuropea , notando la conexión del nombre con la palabra para "sol" en varias culturas indoeuropeas [15] , incluida la palabra griega propia y dios para el sol, Helios . [16] [17] [18] [14] En particular, su mito matrimonial puede estar conectado con un "drama matrimonial" indoeuropeo más amplio de la diosa del sol, y ella está relacionada con los gemelos divinos , al igual que muchos de estos. las diosas lo son. [19] Martin L. West ha propuesto así que Helena ("dueña de la luz del sol") puede construirse sobre el sufijo PIE -nā ("dueña de"), connotando una deidad que controla un elemento natural. [20]
Helena aparece por primera vez en los poemas de Homero , tras lo cual se convirtió en una figura popular en la literatura griega. Estas obras están ambientadas en los últimos años de la Era de los Héroes , una era mitológica que ocupa un lugar destacado en el canon del mito griego. Debido a que se sabe que los poemas homéricos se transmitieron oralmente antes de ser escritos, algunos estudiosos especulan que tales historias se transmitieron desde la tradición griega micénica anterior , y que la Era de los Héroes puede reflejar una memoria mitificada de esa época. [21]
Excavaciones arqueológicas recientes en Grecia sugieren que la actual Laconia era un territorio distinto en la Edad del Bronce Final , mientras que los poetas narran que era un reino rico. Los arqueólogos han buscado sin éxito un complejo palaciego micénico enterrado bajo la actual Esparta. [22] Los hallazgos modernos sugieren que el área alrededor de Menelaion en la parte sur del valle de Eurotas parece haber sido el centro de la Laconia micénica. [23]
Helena y Menelao tuvieron una hija, Hermione . Diferentes fuentes dicen que también fue madre de uno o más hijos, llamados Etiolas , Nicostrato , Megapenthes y Pleisthenes , pero según otros, estos eran hijos ilegítimos de Menelao y varios amantes.
Helena y Paris tuvieron tres hijos, Bunomus, Aganus, Idaeus y una hija también llamada Helena. [24] Los tres hijos murieron durante la Guerra de Troya, cuando un terremoto provocó que el techo de la habitación donde dormían se derrumbara. Helena, en cambio, fue asesinada por su abuela paterna, Hécuba , poco después de la caída de la ciudad: la mujer, loca de dolor, mató a la niña para vengarse de la desgracia que le había traído su madre.
En la mayoría de las fuentes, incluidas la Ilíada y la Odisea , Helena es hija de Zeus y de Leda , la esposa del rey espartano Tindareo . [25] La obra de Eurípides , Helena , escrita a finales del siglo V a. C., es la fuente más antigua que informa del relato más familiar del nacimiento de Helena: que, aunque su padre putativo era Tindáreo, en realidad era hija de Zeus. En forma de cisne, el rey de los dioses fue perseguido por un águila y buscó refugio en Leda. El cisne se ganó su afecto y los dos se aparearon. Luego, Leda produjo un huevo , del cual emergió Helena. [26] El mitógrafo del Vaticano I introduce la noción de que dos huevos surgieron de la unión: uno que contenía a Castor y Pólux ; uno con Helena y Clitemnestra . Sin embargo, el mismo autor afirma anteriormente que Helena, Castor y Pólux surgieron de un solo huevo. [27] Fabio Planciades Fulgencio también afirma que Helena, Cástor y Pólux nacen del mismo huevo. [28] Pseudo-Apolodoro afirma que Leda tuvo relaciones sexuales con Zeus y Tindáreo la noche en que concibió a Helena. [29]
Por otro lado, en Cipria , parte del Ciclo Épico , Helena era hija de Zeus y la diosa Némesis . [1] La fecha de Cipria es incierta, pero generalmente se cree que preserva tradiciones que se remontan al menos al siglo VII a.C. En Cipria , Némesis no deseaba aparearse con Zeus. Por lo tanto, cambió de forma a varios animales mientras intentaba huir de Zeus y finalmente se convirtió en un ganso. Zeus también se transformó en ganso y violó a Némesis, quien produjo un huevo del que nació Helena. [30] Presumiblemente, en Chipre , este huevo fue transferido de alguna manera a Leda. [f] Fuentes posteriores afirman que fue llevado a Leda por un pastor que lo descubrió en una arboleda en Ática , o que Hermes lo dejó caer en su regazo . [31]
Asclepiades de Tragilos y Pseudo-Eratóstenes contaron una historia similar, excepto que Zeus y Némesis se convirtieron en cisnes en lugar de gansos. [32] Timothy Gantz ha sugerido que la tradición de que Zeus llegó a Leda en forma de cisne deriva de la versión en la que Zeus y Némesis se transformaron en pájaros. [33]
Pausanias afirma que a mediados del siglo II d. C., los restos de una cáscara de huevo, atados con cintas, todavía estaban suspendidos del techo de un templo en la acrópolis espartana. La gente creía que se trataba de "el famoso huevo que, según la leyenda, dio a luz Leda". Pausanias viajó a Esparta para visitar el santuario, dedicado a Hilaeira y Febe , con el fin de ver la reliquia con sus propios ojos. [34]
Pausanias también dice que había una tradición local de que los hermanos de Helena, "los Dioscuros " (es decir, Castor y Pólux), nacieron en la isla de Pefnos , añadiendo que el poeta espartano Alcman también dijo esto, [35] mientras que el poeta Lycophron ' El uso del adjetivo "Pephnaian" ( Πεφναίας ) en asociación con Helena sugiere que Lycophron pudo haber conocido una tradición que sostenía que Helena también nació en la isla. [36]
Dos atenienses , Teseo y Pirítoo , pensaron que siendo hijos de dioses, debían tener esposas divinas; Por tanto, se comprometieron a ayudarse mutuamente a secuestrar a dos hijas de Zeus . Teseo eligió a Helena y Pirítoo juró casarse con Perséfone , la esposa de Hades . Teseo tomó a Helena y la dejó con su madre Etra o su asociado Afidno en Afidnas o Atenas . Teseo y Piritoo viajaron entonces al inframundo , el dominio de Hades, para secuestrar a Perséfone. Hades fingió ofrecerles hospitalidad y preparar un banquete, pero, tan pronto como la pareja se sentó, serpientes se enroscaron alrededor de sus pies y los mantuvieron allí. El secuestro de Helena provocó una invasión de Atenas por parte de Cástor y Pólux, quienes capturaron a Etra en venganza y devolvieron a su hermana a Esparta. [37] En el Fausto de Goethe , se dice que el centauro Quirón ayudó a los hermanos Dioscuri a devolver a Helena a casa.
En la mayoría de los relatos de este evento, Helen era bastante joven; Hellanicus de Lesbos dijo que tenía siete años y Diodoro la dice diez años. [38] Por otro lado, Estesicoro dijo que Ifigenia era hija de Teseo y Helena, lo que implica que Helena estaba en edad fértil. [39] En la mayoría de las fuentes, Ifigenia es hija de Agamenón y Clitemnestra , pero Duris de Samos y otros escritores siguieron el relato de Estesicoro. [40]
Los Heroides de Ovidio nos dan una idea de cómo los autores antiguos y, en particular, romanos imaginaban a Helena en su juventud: se la presenta como una joven princesa que lucha desnuda en la palestra , en alusión a una parte de la educación física de las niñas en la enseñanza clásica (no micénica) Esparta. Sexto Propercio imagina a Helena como una niña que practica las armas y caza con sus hermanos: [41]
[...] o como Helena, en las arenas de Eurotas, entre Cástor y Pólux, uno para salir vencedor en el boxeo, el otro con los caballos: con los pechos desnudos llevaba armas, dicen, y no se sonrojaba con sus divinos hermanos allá.
Cuando llegó el momento de que Helena se casara, muchos reyes y príncipes de todo el mundo vinieron a buscar su mano, trayendo ricos obsequios o enviando emisarios para hacerlo en su nombre. Durante la contienda, Cástor y Pólux tuvieron un papel destacado en el trato con los pretendientes, aunque la decisión final estuvo en manos de Tindareo. [43] Menelao, su futuro marido, no asistió pero envió a su hermano, Agamenón , para representarlo.
Tindareo tenía miedo de elegir un marido para su hija, o de despedir a alguno de los pretendientes, por temor a ofenderlos y dar lugar a una pelea. Odiseo era uno de los pretendientes, pero no había traído regalos porque creía que tenía pocas posibilidades de ganar la contienda. Prometió así resolver el problema, si Tindareo a su vez lo apoyaba en su cortejo a Penélope , la hija de Icario . Tindareo estuvo de acuerdo de buena gana, y Odiseo propuso que, antes de que se tomara la decisión, todos los pretendientes debían hacer un juramento muy solemne para defender al marido elegido contra cualquiera que peleara con él. Después de que los pretendientes juraron no tomar represalias, Menelao fue elegido marido de Helena. Como muestra de la importancia del pacto, Tindareo sacrificó un caballo . [44] Helena y Menelao se convirtieron en gobernantes de Esparta, después de que Tindareo y Leda abdicaran. Menelao y Helena gobiernan Esparta durante al menos diez años; tienen una hija, Hermione , y (según algunos mitos) tres hijos: Etiolas , Marafio y Plístenes .
El matrimonio de Helena y Menelao marca el comienzo del fin de la era de los héroes. Al concluir el catálogo de los pretendientes de Helena, Hesíodo informa del plan de Zeus para destruir la raza de los hombres y, en particular, los héroes. La guerra de Troya, provocada por la fuga de Helena con París, será su medio para lograr este fin. [45]
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Paris , un príncipe troyano, llegó a Esparta para reclamar a Helena, bajo la apariencia de una supuesta misión diplomática. Antes de este viaje, Zeus había designado a Paris para juzgar a la diosa más bella ; Hera , Atenea o Afrodita . Para ganarse su favor, Afrodita le prometió a París la mujer más bella del mundo. Influida por la oferta de Afrodita, Paris la eligió como la más bella de las diosas, ganándose la ira de Atenea y Hera .
Aunque a veces se representa a Helena violada por París, las fuentes griegas antiguas son a menudo elípticas y contradictorias. Heródoto afirma que Helena fue secuestrada, pero Cipria simplemente menciona que después de darle regalos a Helena, "Afrodita reúne a la reina espartana con el Príncipe de Troya". [46] Safo sostiene que Helena voluntariamente dejó atrás a Menelao y a su hija de nueve años, Hermione , para estar con París:
Unos dicen que una hueste de jinetes, otros de infantería y otros
de barcos, es lo más hermoso que hay en la tierra oscura
pero yo digo, es lo que amas.
Muy fácil es hacer que esto se entienda de todos y cada uno: porque
ella hasta ahora Helena, su
más noble marido , superó en belleza a todos los mortales
y abandonó y navegó hacia Troya, sin pensar en
su hija ni en sus queridos padres.— Safo, fragmento 16 (Voigt) [47]
Dion Crisóstomo da un relato completamente diferente de la historia, cuestionando la credibilidad de Homero: después de que Agamenón se casara con la hermana de Helena, Clitemnestra, Tindareo buscó la mano de Helena para Menelao por razones políticas. Sin embargo, Helena fue buscada por muchos pretendientes, que venían de lejos y de cerca, entre ellos Paris, que superó a todos los demás y se ganó el favor de Tindareo y sus hijos. Así la ganó justamente y la llevó a Troia, con el pleno consentimiento de sus protectores naturales. [48] Cipria narra que en sólo tres días Paris y Helena llegaron a Troya. Homero narra que durante una breve escala en la pequeña isla de Kranai , según la Ilíada , los dos amantes consumaron su pasión. Por otro lado, Cipria señala que esto sucedió la noche antes de que abandonaran Esparta. [49]
Al menos tres autores griegos antiguos negaron que Helena hubiera ido alguna vez a Troya; en cambio, sugirieron que Helena permaneció en Egipto durante la guerra de Troya. Esos tres autores son Eurípides, Estesícoro y Heródoto. [51] [52] En la versión presentada por Eurípides en su obra Helena , Hera creó una imagen de Helena ( eidolon , εἴδωλον) a partir de las nubes a petición de Zeus, Hermes la llevó a Egipto y Helena nunca fue a Troya. pasando toda la guerra en Egipto . Eidolon también está presente en el relato de Estesicoro , pero no en la versión racionalizadora del mito de Heródoto. Además de estos relatos, Lycophron 822 afirma que Hesíodo fue el primero en mencionar el eidolon de Helena . [53] Esta afirmación puede significar que Hesíodo afirmó esto en una obra literaria o que la idea era ampliamente conocida o circulaba en la Grecia arcaica temprana durante la época de Hesíodo y, en consecuencia, se le atribuyó. [53]
Heródoto añade peso a la versión "egipcia" de los acontecimientos al presentar su propia evidencia: viajó a Egipto y entrevistó a los sacerdotes del templo ( Afrodita extranjera , ξείνη Ἀφροδίτη) en Menfis . Según estos sacerdotes, Helena había llegado a Egipto poco después de abandonar Esparta, porque fuertes vientos habían desviado el rumbo del barco de París. El rey Proteo de Egipto , consternado porque París había seducido a la esposa de su anfitrión y saqueado la casa de su anfitrión en Esparta, no permitió que París llevara a Helena a Troya. Paris regresó a Troya sin una nueva novia, pero los griegos se negaron a creer que Helena estuviera en Egipto y no dentro de los muros de Troya. Así, Helena esperó en Menfis durante diez años, mientras griegos y troyanos luchaban. Tras la conclusión de la Guerra de Troya, Menelao navegó a Menfis, donde Proteo lo reunió con Helena. [54]
Cuando descubrió que su esposa había desaparecido, Menelao llamó a todos los demás pretendientes a cumplir sus juramentos, comenzando así la Guerra de Troya.
La flota griega se reunió en Áulide , pero los barcos no pudieron zarpar por falta de viento. Artemisa se enfureció por un sacrilegio, y sólo el sacrificio de la hija de Agamenón, Ifigenia , pudo apaciguarla. En Eurípides Ifigenia en Áulide , Clitemnestra, madre de Ifigenia y hermana de Helena, ruega a su marido que reconsidere su decisión, llamando a Helena "mujer malvada". Clitemnestra intenta advertir a Agamenón que sacrificar a Ifigenia por el bien de Helena es " comprar lo que más detestamos con lo que más amamos ". [55] [56]
Antes del inicio de las hostilidades, los griegos enviaron una delegación a los troyanos al mando de Odiseo y Menelao; Intentaron sin éxito persuadir a Príamo para que devolviera a Helena. Un tema popular, La petición de Helena (Helenes Apaitesis, Ἑλένης Ἀπαίτησις), fue el tema de un drama de Sófocles , ahora perdido. [g] [57]
Homero pinta un cuadro conmovedor y solitario de Helena en Troya. Está llena de odio hacia sí misma y de arrepentimiento por lo que ha causado; al final de la guerra, los troyanos llegaron a odiarla. Cuando Héctor muere, ella es la tercera doliente en su funeral, y dice que, de todos los troyanos, sólo Héctor y Príamo siempre fueron amables con ella: [58] [59]
Por lo que me lamento tanto por ti como por mi desventurado yo con dolor en el corazón;
Porque ya no tengo en la ancha Troya a nadie que sea amable o bondadoso conmigo;
pero todos los hombres se estremecen ante mí. [60]
Estas amargas palabras revelan que Helen poco a poco se dio cuenta de las debilidades de Paris y decidió aliarse con Héctor. Existe una relación afectuosa entre los dos, y Helen tiene duras palabras para Paris cuando compara a los dos hermanos: [59] [61]
Sin embargo, viendo que los dioses así ordenaron estos males,
ojalá yo hubiera sido esposa de un hombre mejor,
que pudiera sentir la indignación de sus semejantes y sus muchas injurias. [...]
Pero ven ahora, entra y siéntate en esta silla, hermano mío,
ya que más que todos los demás problemas han envuelto tu corazón
a causa de mi desvergonzado y de la locura de Alejandro. [62] [58]
Después de que Paris muriera en combate, hubo alguna disputa entre los troyanos sobre con cuál de los hijos supervivientes de Príamo debería volver a casarse: Heleno o Deífobo , pero fue entregada a este último.
Durante la caída de Troya, el papel de Helena es ambiguo. En La Eneida de Virgilio , Deífobo da cuenta de la postura traicionera de Helena: cuando el caballo de Troya fue admitido en la ciudad, ella fingió ritos báquicos , encabezó un coro de mujeres troyanas y, sosteniendo una antorcha entre ellas, hizo señales a los griegos. desde la torre central de la ciudad. En la Odisea , sin embargo, Homero narra una historia diferente: Helena dio tres vueltas alrededor del Caballo e imitó las voces de las mujeres griegas que se quedaron en casa; así torturó a los hombres que estaban dentro (incluidos Odiseo y Menelao) con el recuerdo de sus sus seres queridos y los llevó al borde de la destrucción. [63]
Después de la muerte de Héctor y Paris, Helena se convirtió en la amante de su hermano menor, Deífobo; pero cuando comenzó el saqueo de Troya, escondió la espada de su nuevo marido y lo dejó a merced de Menelao y Odiseo. En La Eneida , Eneas se encuentra con el mutilado Deífobo en el Hades ; sus heridas sirven como testimonio de su ignominioso final, instigado por el último acto de traición de Helen. [64]
Sin embargo, los retratos de Helena en Troya parecen contradecirse. Por un lado, leemos sobre la traidora Helena que simuló ritos báquicos y se regocijó por la matanza de los troyanos. Por otro lado, está otra Helena, solitaria e indefensa; desesperado por encontrar refugio, mientras Troya está en llamas. Estesicoro narra que tanto griegos como troyanos se reunieron para apedrearla hasta matarla. [65] Cuando Menelao finalmente la encontró, levantó su espada para matarla. Había exigido que sólo él matara a su esposa infiel; pero, cuando él estuvo listo para hacerlo, ella se quitó el manto de los hombros, y la vista de su belleza le hizo soltar la espada de su mano. [h] Electra se lamenta: [66]
¡Ay de mis problemas! ¿Será que su belleza les ha embotado las espadas?
Helena regresó a Esparta y vivió con Menelao, donde Telémaco la encontró en el Libro 4 de La Odisea . Como se describe en ese relato, ella y Menelao estaban completamente reconciliados y tenían una vida matrimonial armoniosa: él no guardaba rencor porque ella se había escapado con un amante y ella no sentía ninguna restricción al contar anécdotas de su vida dentro de la sitiada Troya.
Según otra versión, utilizada por Eurípides en su obra Orestes , Helena había sido salvada por Apolo de Orestes [67] y llevada al monte Olimpo casi inmediatamente después del regreso de Menelao. Pausanias el geógrafo (3.19.11-13) relata un destino curioso en el que Helena comparte la otra vida con Aquiles. [68]
Pausanias también tiene otra historia (3.19.9-10): "El relato de los rodios es diferente. Dicen que cuando Menelao estaba muerto y Orestes aún era un vagabundo, Helena fue expulsada por Nicostratus y Megapenthes y llegó a Rodas , donde Tenía en Polixo una amiga , la esposa de Tlepólemo , pues Polixo, dicen, era de ascendencia argiva, y cuando ya estaba casada con Tlepólemo, compartió su huida a Rodas, siendo entonces reina de la isla, habiendo se quedó con un niño huérfano. Dicen que este Polixo deseaba vengar la muerte de Tlepólemo en Helena, ahora que la tenía en su poder, así que envió contra ella cuando estaba bañando a unas doncellas disfrazadas de Furias , las cuales se apoderaron de Helena y La colgaron de un árbol, y por eso los rodios tienen un santuario de Helena del Árbol. [69] Hay otras tradiciones sobre el castigo de Helena. Por ejemplo, es ofrecida como sacrificio a los dioses en Tauris por Ifigenia , o Tetis , enfurecida cuando Aquiles muere a causa de Helena, la mata en su viaje de regreso. [70]
Tlepólemo era hijo de Heracles y Astioque. Astyoche era hija de Phylas, rey de Éfira que fue asesinado por Heracles. Tlepólemo fue asesinado por Sarpedón el primer día de combates en la Ilíada . Nicostratus era hijo de Menelao y su concubina Pieris, una esclava etolia. Megapenthes era hijo de Menelao y su concubina Tereis, sin mayor origen.
En la tragedia de Eurípides Las troyanas , Helena es rechazada por las mujeres que sobrevivieron a la guerra y debe ser llevada de regreso a Grecia para enfrentar una sentencia de muerte. Esta versión se contradice con otras dos tragedias de Eurípides, Electra , anterior a Las mujeres troyanas, y Helena , ya que en cada una se describe a Helena en Egipto durante los acontecimientos de la Guerra de Troya.
Desde la Antigüedad, representar a Helena sería un desafío notable. La historia de Zeuxis aborda exactamente esta pregunta: ¿cómo podría un artista inmortalizar la belleza ideal? [72] Finalmente seleccionó las mejores características de cinco vírgenes. El mundo antiguo comenzó a pintar el cuadro de Helena o a inscribir su forma en piedra, arcilla y bronce en el siglo VII a.C. [73] Dares Phrygius describe a Helena en su Historia de la caída de Troya : "Era hermosa, ingenua y encantadora. Sus piernas eran las mejores; su boca la más linda. Había un lunar entre sus cejas". [74]
Helena es representada con frecuencia en los vasos atenienses amenazada por Menelao y huyendo de él. Sin embargo, este no es el caso en el arte lacónico: en una estela arcaica que representa la recuperación de Helena después de la caída de Troya, Menelao está armado con una espada, pero Helena lo enfrenta con audacia, mirándolo directamente a los ojos; y en otras obras de arte del Peloponeso, se muestra a Helena llevando una corona de flores, mientras Menelao sostiene su espada en alto verticalmente. Por el contrario, en los vasos atenienses de c. 550–470, Menelao la apunta amenazadoramente con su espada. [75]
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El rapto por parte de París fue otro motivo popular en la pintura de vasijas griega antigua ; Definitivamente más popular que el secuestro de Teseo. En una famosa representación del pintor de jarrones ateniense Makron , Helena sigue a París como una novia sigue a su novio, con la muñeca agarrada por la mano de Paris. [76] Los etruscos , que tenían un conocimiento sofisticado de la mitología griega, demostraron un interés particular en el tema de la entrega del huevo de Helena, que está representado en espejos en relieve. [77]
En la pintura del Renacimiento , la salida de Helena de Esparta suele representarse como una escena de expulsión forzosa (violación) por parte de París. Sin embargo, este no es el caso de ciertas ilustraciones medievales seculares. Los artistas de las décadas de 1460 y 1470 fueron influenciados por la Historia destrucciónis Troiae de Guido delle Colonne , donde el secuestro de Helena fue retratado como una escena de seducción. En la Crónica pictórica florentina, se muestra a París y Helena partiendo del brazo, mientras que su matrimonio se representa en un tapiz franco-flamenco. [78]
En Doctor Fausto (1604) de Christopher Marlowe , Fausto evoca la sombra de Helena. Al ver a Helena, Fausto pronuncia la famosa frase: "¿Fue este el rostro que botó mil barcos / y quemó las torres sin techo de Ilión?". (Acto V, Escena I.) Helena también es conjurada por Fausto en el Fausto de Goethe .
En la obra de William Shakespeare Troilo y Crésida , Helen es un personaje secundario que adora a Troilo.
En el arte prerrafaelita , a menudo se muestra a Helena con cabello rizado brillante y rizos. Otros pintores de la misma época representan a Helena en las murallas de Troya y se centran en su expresión: su rostro es inexpresivo, vacío, inescrutable. [79] En el cuadro de Gustave Moreau , Helena finalmente quedará sin rostro; un eidolón en blanco en medio de las ruinas de Troya.
Los principales centros del culto a Helena estaban en Laconia. En Esparta, el santuario urbano de Helena estaba ubicado cerca de los Platanistas, llamado así por los plátanos allí plantados. Fuentes antiguas asocian a Helena con ejercicios gimnásticos y/o danzas corales de doncellas cerca del río Evrotas . Se hace referencia a esta práctica en las líneas finales de Lisístrata , donde se dice que Helena es la líder "pura y apropiada" de las mujeres danzantes espartanas. Teócrito evoca la canción epitalamio que las mujeres espartanas cantaban en Platanistas en conmemoración del matrimonio de Helena y Menelao: [80]
Primero tejeremos una corona de loto de bajo crecimiento
y la colocaremos en un plátano con sombra. Primero, dejaremos gotear
un frasco de aceite plateado con un dibujo al óleo blando bajo la sombra del plátano. Se grabarán letras en la corteza, para que alguien que pase pueda leer en dórico: "Reverenciadme. Soy el árbol de Helena".
El culto a Helena también estuvo presente en la orilla opuesta del Eurotas en Therapne , donde compartió un santuario con Menelao y los Dioscuros. El santuario se conocía como "Menelaion" (el santuario de Menelao) y se creía que era el lugar donde Helena fue enterrada junto a Menelao. A pesar de su nombre, tanto el santuario como el culto pertenecieron originalmente a Helena; Menelao fue añadido más tarde como su marido. [81] Además, había una fiesta en la ciudad, que se llamaba Meneleaeia (Μενελάεια) en honor a Menelao y Helena. [82] Isócrates escribe que en Therapne Helena y Menelao eran adorados como dioses y no como héroes. Clader sostiene que, si realmente Helena era adorada como una diosa en Therapne, entonces sus poderes deberían estar relacionados en gran medida con la fertilidad, [83] o como una deidad solar . [84] También hay evidencia del culto a Helena en la Esparta helenística: existen reglas para quienes sacrifican y celebran fiestas en su honor. [85]
Helena también fue adorada en Ática junto con sus hermanos, y en Rodas como Helen Dendritis (Helena de los árboles, Έλένα Δενδρῖτις); ella era una diosa de la vegetación o de la fertilidad. [i] Martin P. Nilsson ha argumentado que el culto en Rodas tiene sus raíces en la era minoica, pregriega, cuando supuestamente se adoraba a Helena como una diosa de la vegetación. [86] Claude Calame y otros estudiosos intentan analizar la afinidad entre los cultos de Helena y Artemisa Ortia, señalando el parecido de las estatuillas femeninas de terracota ofrecidas a ambas deidades. [87]
Helena apareció con frecuencia en las comedias atenienses del siglo V aC como una caricatura de Aspasia , la amante de Pericles . [90] En la época helenística , se la asociaba con la luna [90] debido a la similitud de su nombre con la palabra griega Σελήνη ( Selēnē ), que significa "Luna, diosa de la luna". [90] Una fuente pitagórica afirmó que Helena había venido originalmente de una colonia en la luna, [90] donde las personas eran más grandes, más fuertes y "quince veces" más hermosas que los mortales comunes. [90] Es una de las mujeres epónimas de la tragedia Las troyanas producida en el 415 a. C. por el dramaturgo griego Eurípides .
Dion Crisóstomo absolvió a Helena de la culpa de la guerra de Troya al convertir a Paris en su primer marido original y afirmar que los griegos iniciaron la guerra por celos. [90] Virgilio , en su Eneida , hace que Eneas sea quien le perdone la vida a Helena, en lugar de Menelao, [90] y en cambio retrata el acto como un elevado ejemplo de autocontrol. [90] Mientras tanto, Virgilio también hace que Helena sea más cruel al hacer que traicione a su propio marido Deífobos y se lo entregue a Menelao como ofrenda de paz. [90] El satírico Luciano de Samosata presenta a Helena en sus famosos Diálogos de los muertos , en los que retrata su espíritu fallecido como envejecido y marchito. [90]
A principios de la Edad Media, después del surgimiento del cristianismo , Helena era vista como un equivalente pagano de Eva del Libro del Génesis . [90] Helena era tan querida por los primeros cristianos medievales que incluso asumió algunos de los roles de la Virgen María . [90]
Durante el Renacimiento , el poeta francés Pierre de Ronsard escribió 142 sonetos dirigidos a una mujer llamada Hélène de Surgères, [90] en los que la declaraba ser la "verdadera" Helena francesa, en lugar de la "mentira" de los griegos. [90]
Helena aparece en varias versiones del mito de Fausto , incluida la obra de Christopher Marlowe de 1604 La trágica historia del doctor Fausto , en la que Fausto se maravilla: "¿Fue este el rostro que lanzó mil barcos / y quemó las torres en topless de Ilión?" al ver un demonio haciéndose pasar por Helen. [88] La línea, que se cita con frecuencia fuera de contexto, [88] [90] es una paráfrasis de una declaración de los Diálogos de los muertos de Luciano . [89] [88] Se debate si la frase transmite asombro por la belleza de Helen, [88] o decepción porque no es más hermosa. [88] El poeta y erudito alemán Johann Wolfgang von Goethe volvió a imaginar el encuentro de Fausto y Helena. En Fausto: la segunda parte de la tragedia , la unión de Helena y Fausto se convierte en una alegoría compleja del encuentro de los mundos clásico-ideal y moderno.
En 1803, cuando el zoólogo francés François Marie Daudin iba a nombrar una nueva especie de serpiente de hermosos colores, la serpiente baratija ( Coelognathus helena ), eligió el nombre específico helena en referencia a Helena de Troya. [91]
En 1864, París vio el estreno de la opereta La belle Hélène de Jacques Offenbach .
Helena de Troya es un personaje secundario de la ópera Mefistofele de Arrigo Boito , que se estrenó en Milán en 1868.
En 1881, Oscar Wilde publicó un poema titulado "La nueva Helena", [90] en el que declaraba que su amiga Lillie Langtry era la reencarnación de Helena de Troya. [90] Wilde retrata a esta nueva Helena como la antítesis de la Virgen María, [90] pero la dota de las características del propio Jesucristo . [90] El poeta irlandés William Butler Yeats comparó a Helena con su musa, Maude Gonne , en su poema de 1916 "No Second Troy". [92] La antología La Torre Oscura de CS Lewis incluye un fragmento titulado "Después de diez años". En Egipto, después de la guerra de Troya, a Menelao se le permite elegir entre la Helena real y decepcionante y una Helena ideal conjurada por magos egipcios.
La pintora prerrafaelita inglesa Evelyn De Morgan retrató a una Helena sexualmente asertiva en su pintura de 1898 Helena de Troya . [90] Salvador Dalí estaba obsesionado con Helena de Troya desde la infancia [90] y veía a su esposa Gala Dalí y al personaje surrealista Gradiva como las encarnaciones de Helena. [90] Dedica su autobiografía Diario de un genio a "mi genio Gala Gradiva, Helena de Troya, Santa Elena, Gala Galatea Placida". [90]
El planeta menor 101 Helena, descubierto por James Craig Watson en 1868, lleva el nombre de Helena de Troya.
La novela más vendida de John Erskine de 1925 , La vida privada de Helena de Troya, retrató a Helena como una " heroína burguesa sensata ", [90] pero la película muda de 1927 del mismo nombre , dirigida por Alexander Korda , transformó a Helen en "una adicta a las compras". experto". [90]
En 1928, Richard Strauss escribió la ópera alemana Die ägyptische Helena ( La Helena egipcia ), que es la historia de los problemas de Helena y Menelao cuando quedan abandonados en una isla mítica. [93]
El cuento de 1938, " Helen O'Loy ", escrito por Lester del Rey , detalla la creación de una mujer sintética por dos mecánicos. El título es un juego de palabras que combina "Helena de Troya" con "aleación".
La película sueca de 1951 Sköna Helena es una versión adaptada de la opereta de Offenbach , protagonizada por Max Hansen y Eva Dahlbeck. En 1956 se estrenó una epopeya franco-británica titulada Helena de Troya , dirigida por el director ganador del Oscar Robert Wise y protagonizada por la actriz italiana Rossana Podestà en el papel principal. Fue filmada en Italia y contó con conocidos actores británicos como Harry Andrews , Cedric Hardwicke y Torin Thatcher en papeles secundarios.
La película de 1971 Las troyanas fue una adaptación de la obra de Eurípides en la que Irene Papas interpretó a Helena de Troya (no rubia).
En la serie de televisión Hércules de 1998 , Helen aparece como personaje secundario en la Academia Prometheus cuando era estudiante. Helen es cariñosa y entusiasta. Era la chica más popular de la academia y la novia de Adonis. Helen hace todo lo posible para evitar que Adonis se comporte estúpidamente, pero fracasa en la mayoría de los casos. A ella le gusta Hércules, pero como amigo. Ella es una princesa como en el mito pero no es media hermana de Hércules en la serie. Ella fue expresada por Jodi Benson .
Una versión televisiva de 2003 de la vida de Helena hasta la caída de Troya, Helena de Troya , en la que fue interpretada por Sienna Guillory . En esta versión, Helena es representada como infeliz en su matrimonio y huye voluntariamente con Paris, de quien se ha enamorado, pero aún regresa con Menelao después de que Paris muere y Troy cae.
Helen fue interpretada por Diane Kruger en la película Troy de 2004 . En esta adaptación, como en la versión televisiva de 2003, está infelizmente casada con Menelao y se marcha voluntariamente con Paris, a quien ama. Sin embargo, en esta versión ella no regresa a Esparta con Menelao (que es asesinado por Héctor), sino que escapa de Troya con Paris y otros supervivientes cuando la ciudad cae.
La obra de Jacob M. Appel de 2008, Helena de Esparta , vuelve a contar la Ilíada de Homero desde el punto de vista de Helena. [94]
Inspirado en la frase: "¿Fue este el rostro que lanzó mil barcos...?" De Fausto de Marlowe , Isaac Asimov acuñó jocosamente la unidad " millihelen " para referirse a la cantidad de belleza que puede lanzar un barco. [95] La novelista y poeta canadiense Margaret Atwood volvió a imaginar el mito de Helena en una forma moderna y feminista en su poema "Helena de Troya baila en la encimera". [96]
En el episodio "Helen Hunt" de Legends of Tomorrow , Helen es interpretada por la modelo y actriz israelí-estadounidense Bar Paly . En el episodio, Helen es un anacronismo que aparece en el Hollywood de los años 30. Consigue un trabajo como actriz y, sin querer, inicia una guerra entre dos estudios cinematográficos. Las Leyendas viajan a los años 30 e intentan que Helena vuelva a la Edad del Bronce. Ella, lamentablemente, acepta y le dice al equipo que desea mantenerse alejado. Después de analizar los registros históricos de su impacto en la historia, Zari Tomaz encuentra el mejor momento para alejarla de los combates de su época y la lleva a Themyscira . [97] Helen reaparece en el final de la tercera temporada, "The Good, the Bad and the Cuddly", como una guerrera amazona que ayuda a las Leyendas a derrotar al ejército del demonio Mallus. [98]
En la miniserie de televisión de 2018 Troy: Fall of a City , Helen fue interpretada por Bella Dayne . [99]
El cantautor pop Al Stewart lanzó una canción llamada "Helen and Cassandra " en la reedición de su álbum de 1988 Last Days of the Century . En él aborda muchos aspectos del mito de Helena y la contrasta con la vidente Casandra.
La cantante de indie pop Lorde lanzó una canción llamada "Helen of Troy" para la versión de lujo de su álbum de 2021 Solar Power .
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![El rapto de Helena de Tintoretto (1578-1579, Museo del Prado, Madrid); Helen languidece en un rincón de la escena de una batalla entre tierra y mar.[50]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/Tintoretto_Rape_of_Helen.jpg/1280px-Tintoretto_Rape_of_Helen.jpg)
