El ciclo épico ( griego antiguo : Ἐπικὸς Κύκλος , romanizado : Epikòs Kýklos ) fue una colección de poemas épicos griegos antiguos , compuestos en hexámetro dactílico y relacionados con la historia de la guerra de Troya , entre ellos la Cipria , la Aethiopis , la llamada Pequeña La Ilíada , la Iliupersis , el Nostoi y la Telegonía . Los eruditos a veces incluyen las dos epopeyas homéricas , la Ilíada y la Odisea , entre los poemas del ciclo épico, pero el término se utiliza más a menudo para especificar los poemas no homéricos a diferencia de los homéricos.
A diferencia de la Ilíada y la Odisea , las epopeyas cíclicas sobreviven sólo en fragmentos y resúmenes de la Antigüedad tardía y el período bizantino .
El ciclo épico fue la destilación en forma literaria de una tradición oral que se había desarrollado durante la Edad Oscura griega , que se basaba en parte en cultos a héroes localizados . El material tradicional del que se extrajeron las epopeyas literarias trata la cultura micénica de la Edad del Bronce desde la perspectiva de la Edad del Hierro y más tarde de Grecia.
En la erudición moderna, el estudio de la relación histórica y literaria entre las epopeyas homéricas y el resto del ciclo se denomina neoanálisis .
Un ciclo épico más largo, como lo describió Focio , erudito y clérigo del siglo IX d. C. en el códice 239 de su Bibliotheca , también incluyó la Titanomaquia (siglo VIII a. C.) y el ciclo tebano (entre 750 y 500 a. C.), que a su vez comprendió el Edipodea , la Tebaida , los Epígonos y los Alcmeonis ; sin embargo, es seguro que ninguna de las epopeyas cíclicas (aparte de la de Homero) sobrevivió hasta la época de Focio, y es probable que Focio no se estuviera refiriendo a una colección canónica. Los eruditos modernos normalmente no incluyen el ciclo tebano cuando se refieren al ciclo épico.
Heródoto conocía Cipria y Epigoni cuando escribió su Historia a mediados del siglo V a.C. Rechazó la autoría homérica del primero y la cuestionó del segundo. [1]
El ciclo épico no fue "mencionado como un todo" (incluido el ciclo tebano) hasta el siglo II d.C., pero el conocimiento de un "ciclo troyano" es evidente al menos desde el siglo IV a.C., cuando Aristoxenus menciona una apertura alternativa a la Ilíada . [2]
Aristóteles , en su Poética , critica a Cipria y a la Pequeña Ilíada por el carácter fragmentario de sus tramas:
Pero otros poetas componen una trama en torno a una persona, un tiempo y una trama con múltiples partes; como el compositor de La Cipria y la Pequeña Ilíada . En consecuencia, de la Ilíada y la Odisea sólo se hace una tragedia , pero de la Cipria muchas, y de la Pequeña Ilíada más de ocho... [3]
La Biblioteca atribuida a Apolodoro y la Genealogía latina del siglo II d.C. atribuida a Higinio también se basaron en ellos. Además, también existen inscripciones de Tabula iliaca que cubren los mismos mitos. [4]
La mayor parte del conocimiento de las epopeyas cíclicas proviene de un resumen fragmentado de las mismas que sirve como parte del prefacio del famoso manuscrito de la Ilíada del siglo X conocido como Venetus A. Este prefacio está dañado, le falta Cypria y tiene que ser complementado con otras fuentes (el resumen de Cypria se conserva en varios otros manuscritos, cada uno de los cuales contiene solo Cypria y ninguna de las otras epopeyas). El resumen es, a su vez, un extracto de una obra más extensa, Chrestomathy , escrita por un tal "Proclus". Esto se sabe por la evidencia proporcionada por el erudito Focio, mencionado anteriormente. Photius proporciona suficiente información sobre la Crestomía de Proclo para demostrar que el extracto de Venetus A se deriva del mismo trabajo. [5] Poco se sabe sobre Proclo. Ciertamente no es el filósofo Proclo Diadochus . Algunos han pensado que podría ser la misma persona que el gramático menos conocido Eutiquio Proclo , que vivió en el siglo II d.C., [6] pero es muy posible que sea simplemente una figura desconocida.
En la antigüedad, las dos epopeyas homéricas se consideraban las obras más importantes del Ciclo. Para los eruditos helenísticos , los poetas cíclicos , los autores a quienes comúnmente se adscribían los otros poemas, eran νεώτεροι ( neōteroi "poetas posteriores") y κυκλικός ( kyklikos "cíclico") era sinónimo de "formulario". [ cita necesaria ] Luego, y en gran parte de la erudición moderna, ha habido una ecuación entre la poesía posterior y la poesía inferior. [ cita necesaria ]
Los cuentos contados en el Ciclo son relatados por otras fuentes antiguas, [7] en particular la Eneida de Virgilio (libro 2), que relata el saqueo de Troya desde una perspectiva troyana, y las Metamorfosis de Ovidio (libros 13 y 14), que Describe el desembarco de los griegos en Troya (de Cipria ) y el juicio de las armas de Aquiles ( Pequeña Ilíada ). La Posthomerica de Quinto de Esmirna es otra fuente, que narra los acontecimientos posteriores a la muerte de Héctor hasta el final de la guerra. La muerte de Agamenón y la venganza de su hijo Orestes (los Nostoi ) son los temas de la tragedia griega posterior , especialmente la trilogía oresteiana de Esquilo .
Las epopeyas no homéricas suelen considerarse posteriores a la Ilíada y la Odisea . [ cita necesaria ] Sin embargo, no hay evidencia confiable para esto, y algunos eruditos neoanalistas operan bajo la premisa de que las epopeyas homéricas fueron posteriores a las epopeyas cíclicas y se basaron en ellas ampliamente. [ cita necesaria ] Otros neoanalistas hacen la afirmación más suave de que las epopeyas homéricas se basan en material legendario que luego cristalizó en el ciclo épico. [ cita necesaria ]
La naturaleza de la relación entre las epopeyas cíclicas y Homero también está ligada a esta cuestión. [ cita necesaria ] Según lo dicho por Proclo, las tramas de las seis epopeyas no homéricas parecen estar diseñadas para integrarse con Homero, sin superposiciones entre sí. [8]
Por ejemplo, una cita superviviente muestra que la Pequeña Ilíada narró cómo Neoptólemo tomó prisionera a Andrómaca tras la caída de Troya ; [9] sin embargo, en Proclo, la Pequeña Ilíada se detiene antes de que comience el saqueo de Troya. Algunos eruditos han argumentado que Cypria , como se planeó originalmente, abordó más de la Guerra de Troya de lo que sugiere el resumen de Proclo; [10] por el contrario, otros argumentan que fue diseñado para conducir a la Ilíada , y que el relato de Proclo refleja la Cipria tal como fue diseñada originalmente. [11]
Es probable que se haya realizado al menos alguna edición o "costura" para editar las epopeyas juntas. Para la última línea de la Ilíada ,
ὣς οἵ γ᾽ ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος ἱπποδάμοιο.
De esta forma realizaron el funeral de Héctor, domador de caballos.
Se conserva una lectura alternativa que está diseñada para conducir directamente al Aethiopis :
ὣς οἵ γ' ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος· ἦλθε δ' Ἀμαζών,
Ἄρηος θυγάτηρ μεγαλήτορ ος ἀνδροφόνοιο.
De esta manera realizaron el funeral de Héctor; luego vino la amazona Pentesileia ,
hija del magnánimo Ares , asesino de hombres . ...
Hay contradicciones entre las epopeyas del Ciclo. Por ejemplo, el guerrero griego que mató a Astianacte, hijo de Héctor , en la caída de Troya es Neoptólemo según la Pequeña Ilíada ; según el Iliou persis , es Odiseo . [12]
Cómo y cuándo se combinaron las ocho epopeyas del Ciclo en una sola colección y se las denominó "ciclo" es un tema de debate continuo. A finales del siglo XIX, David Binning Monro argumentó que el uso escolástico de la palabra κυκλικός no se refería al Ciclo como tal, sino que significaba "convencional", y que el Ciclo fue compilado en el período helenístico (quizás tan tarde como el siglo I). siglo a.C.). [13] Los estudiosos más recientes han preferido adelantar la fecha un poco, pero aceptan la idea general del argumento. [ cita necesaria ]