En la mitología griega , el caballo de Troya era un caballo de madera que se decía que fue utilizado por los griegos durante la Guerra de Troya para entrar en la ciudad de Troya y ganar la guerra. El Caballo de Troya no se menciona en la Ilíada de Homero , y el poema termina antes de que concluya la guerra, y sólo se menciona brevemente en la Odisea . Pero en La Eneida de Virgilio , después de un asedio infructuoso de 10 años, los griegos construyeron un enorme caballo de madera a instancias de Odiseo y escondieron en su interior una fuerza selecta de hombres, incluido el propio Odiseo. Los griegos fingieron zarpar y los troyanos llevaron el caballo a su ciudad como trofeo de victoria. Esa noche, la fuerza griega salió sigilosamente del caballo y abrió las puertas para el resto del ejército griego, que había regresado al amparo de la oscuridad. Los griegos entraron y destruyeron la ciudad, poniendo fin a la guerra.
Metafóricamente , un "caballo de Troya" ha llegado a significar cualquier truco o estratagema que hace que un objetivo invite a un enemigo a un bastión o lugar protegido de forma segura. Un programa informático malicioso que engaña a los usuarios para que lo ejecuten voluntariamente también se denomina " caballo de Troya " o simplemente "troyano".
La principal fuente antigua de la historia que aún se conserva es la Eneida de Virgilio, un poema épico latino de la época de Augusto . La historia apareció en gran medida en La Pequeña Ilíada y el Saqueo de Troya , ambos parte del Ciclo Épico , pero sólo han sobrevivido en fragmentos y epítomes . Como Odiseo fue el principal arquitecto del Caballo de Troya, también se hace referencia a él en la Odisea de Homero . [1] En la tradición griega, el caballo se llama "caballo de madera" ( δουράτεος ἵππος douráteos híppos en griego homérico / jónico ( Odisea 8.512); δούρειος ἵππος , doúreios híppos en griego ático ). En el relato de Dictys Cretensis , la idea de la construcción del Caballo de Troya proviene de Heleno , quien profetiza que los griegos debían dedicar un caballo de madera a Atenea. [2]
Treinta de los mejores guerreros de los aqueos se escondieron en el útero del caballo de Troya y dos espías en su boca. Otras fuentes dan cifras diferentes: La Bibliotheca 50; [3] Tzetzés 23; [4] y Quinto Esmirna da los nombres de 30, pero dice que había más. [5] En la tradición tardía, el número se estandarizó en 40. Sus nombres son los siguientes:
Según Quinto Esmirna , Odiseo pensó en construir un gran caballo de madera (siendo el caballo el emblema de Troya), esconder una fuerza de élite en su interior y engañar a los troyanos para que llevaran el caballo a la ciudad como trofeo. Bajo el liderazgo de Epeyo , los griegos construyeron el caballo de madera en tres días. El plan de Odiseo requería que un hombre permaneciera fuera del caballo; Actuaría como si los griegos lo hubieran abandonado, dejando el caballo como regalo a los troyanos. En el caballo estaba grabada una inscripción que decía: "Para su regreso a casa, los griegos dedican esta ofrenda a Atenea". Luego quemaron sus tiendas y partieron hacia Tenedos por la noche. El soldado griego Sinon fue "abandonado" y debía hacer una señal a los griegos encendiendo una baliza. [6]
En el poema de Virgilio, Sinón, el único voluntario para el papel, convence con éxito a los troyanos de que lo han dejado atrás y que los griegos se han ido. Sinón les dice a los troyanos que el Caballo es una ofrenda a la diosa Atenea , destinada a expiar la profanación anterior de su templo en Troya por parte de los griegos y garantizar un viaje seguro a casa para la flota griega. Sinón les dice a los troyanos que el Caballo fue construido para que fuera demasiado grande para llevarlo a su ciudad y ganarse el favor de Atenea.
Mientras interroga a Sinón, el sacerdote troyano Laocoonte adivina el complot y advierte a los troyanos, en la famosa línea de Virgilio Timeo Danaos et dona ferentes ("Temo a los griegos, incluso a los que llevan regalos"), [7] Danai ( acc Danaos ) o Danaans (de Homero). nombre para los griegos) siendo quienes habían construido el Caballo de Troya. Sin embargo, el dios Poseidón envía dos serpientes marinas para estrangularlo a él y a sus hijos Antiphantes y Thymbraeus antes de que cualquier troyano preste atención a su advertencia. Según Apolodoro , las dos serpientes fueron enviadas por Apolo , a quien Laocoonte había insultado durmiendo con su esposa delante de la "imagen divina". [8] En la Odisea , Homero dice que Helena de Troya también adivina la trama e intenta engañar y descubrir a los soldados griegos dentro del caballo imitando las voces de sus esposas, y Anticlo intenta responder, pero Odiseo cierra la boca con su mano. [9] Casandra , hija del rey Príamo , adivina de Troya, insiste en que el caballo será la ruina de la ciudad y de su familia real. Ella también es ignorada, de ahí su perdición y la pérdida de la guerra. [10]
Este incidente se menciona en la Odisea :
¡Qué cosa fue también la que aquel valiente hizo y soportó en el caballo tallado en el que estábamos sentados todos los jefes de los argivos , llevando a los troyanos la muerte y el destino! [11]
Pero vamos, cambia de tema y canta sobre la construcción del caballo de madera que Epeyo hizo con la ayuda de Atenea , el caballo que una vez Odiseo condujo a la ciudadela como una cosa de engaño, cuando había lo llenó con los hombres que saquearon Ilios. [12]
La versión más detallada y familiar se encuentra en la Eneida de Virgilio , Libro II [13] (trad. AS Kline).
Después de muchos años, los líderes griegos,
enfrentados por el destino y dañados por la guerra,
construyen un caballo de tamaño montañoso, mediante el arte divino de Palas,
y tejen tablas de abeto sobre sus costillas
, simulando que es una ofrenda votiva. : este rumor se difunde.
Esconden en secreto un cuerpo selecto de hombres, elegidos por sorteo,
allí, en el cuerpo oscuro, llenando el vientre y las enormes
entrañas cavernosas con guerreros armados.
[...]
Entonces Laocoonte desciende apresuradamente desde lo alto
de la ciudadela, para enfrentarse a todos ellos, una gran multitud con él,
y grita desde lejos: "Oh ciudadanos infelices, ¿qué locura?
¿Creéis que el enemigo se ha alejado? ¿O crees
que cualquier regalo griego está libre de traición? ¿Es esa la reputación de Ulises?
O hay griegos escondidos, ocultos por la madera,
o ha sido construido como una máquina para usar contra nuestras paredes,
o espiar nuestras casas, o caer sobre la ciudad desde arriba,
o esconde algún otro truco: Troyanos, no os fiéis de este caballo.
Sea lo que sea, tengo miedo de los griegos, incluso de los que traen regalos.
El Libro II incluye el dicho de Laocoonte : " Equo ne credite, Teucri. Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes. " ("¡No confiéis en el caballo, troyanos! Sea lo que sea, temo a los dánaos [griegos], incluso a los que llevan regalos". .")
Mucho antes de Virgilio, la historia también se alude en la literatura clásica griega. En la obra de Eurípides Mujeres troyanas , escrita en 415 a. C., el dios Poseidón proclama: "Pues, desde su hogar bajo el Parnaso, Focio Epeus, ayudado por el arte de Palas, armó un caballo para que llevara dentro de su vientre una hueste armada, y envió dentro de las almenas, plagado de muerte; de donde en los días venideros los hombres hablarán del 'caballo de madera', con su carga oculta de guerreros". [14]
Se ha especulado que la historia del Caballo de Troya fue el resultado de que poetas posteriores malinterpretaron creativamente el uso histórico real de una máquina de asedio en Troya. Los nombres de animales se utilizan a menudo para maquinaria militar, como ocurre con el onagro romano y varias máquinas de asedio asirias de la Edad del Bronce que a menudo estaban cubiertas con pieles de caballo humedecidas para protegerlas de las flechas en llamas. [15] Pausanias , que vivió en el siglo II d. C., escribió en su libro Descripción de Grecia : "Que el trabajo de Epeyo fue un invento para abrir una brecha en el muro de Troya es conocido por cualquiera que no atribuya una completa estupidez al Frigios "; [16] por frigios se refería a los troyanos.
Algunos autores han sugerido que el regalo también podría haber sido un barco, con guerreros escondidos en su interior. [17] Se ha observado que los términos utilizados para poner a los hombres en el caballo son los utilizados por los antiguos autores griegos para describir el embarque de los hombres en un barco y que existen analogías entre la construcción de barcos por parte de París a principios del siglo XIX. saga troyana y la construcción del caballo al final; [18] Los barcos son llamados "caballos de mar" una vez en la Odisea . [19] Esta opinión ha obtenido recientemente el apoyo de la arqueología naval: [20] [21] textos e imágenes antiguos muestran que un tipo de barco mercante fenicio decorado con una cabeza de caballo, llamado hipopótamo ('caballo') por los griegos, se volvió muy difundido en en la zona de Levante a principios del primer milenio a. C. y se utilizaba para comerciar con metales preciosos y, a veces, para pagar tributos tras el final de una guerra. [21] Esto ha provocado la sugerencia de que la historia original veía a los soldados griegos escondidos dentro del casco de tal barco, posiblemente disfrazados como un tributo, y que el término fue posteriormente malinterpretado en la transmisión oral de la historia, el origen de la Mito del caballo de Troya.
Los barcos con decoración de cabezas de caballo, quizás barcos de culto, también están representados en artefactos de la época minoica / micénica ; [22] [23] la imagen [24] de un sello encontrado en el palacio de Knossos, fechado alrededor del 1200 a. C., que representa un barco con remeros y una figura de caballo superpuesta, originalmente interpretada como una representación del transporte de caballos por mar, [ 25] de hecho puede estar relacionado con este tipo de vasijas, e incluso considerarse como la primera representación (preliteraria) del episodio del Caballo de Troya. [26]
Una teoría más especulativa, propuesta originalmente por Fritz Schachermeyr , es que el Caballo de Troya es una metáfora de un terremoto destructivo que dañó las murallas de Troya y permitió el ingreso de los griegos . [27] En su teoría, el caballo representa a Poseidón , quien además de ser dios del mar también lo era de los caballos y de los terremotos. La teoría está respaldada por el hecho de que las excavaciones arqueológicas han descubierto que Troya VI resultó gravemente dañada por un terremoto [27] pero es difícil de concordar con la afirmación mitológica de que el propio Poseidón construyó las murallas de Troya en primer lugar. [28]
El término "caballo de Troya" se utiliza metafóricamente para referirse a cualquier truco o estrategia que haga que un objetivo invite a un enemigo a un lugar seguro y protegido; o engañar con la apariencia, ocultando intenciones malévolas en un exterior aparentemente benigno; subvertir desde dentro utilizando medios engañosos. [29] [30] [31]
Las representaciones pictóricas del Caballo de Troya anteriores o contemporáneas a las primeras apariciones literarias del episodio pueden ayudar a aclarar cuál era el significado de la historia tal como lo percibía su audiencia contemporánea. Se conservan pocas representaciones antiguas (antes del 480 a. C.) del Caballo de Troya. [32] [33] El más antiguo se encuentra en un peroné de Beocia que data aproximadamente del 700 a.C. [34] [35] Otras representaciones tempranas se encuentran en dos pithoi en relieve de las islas griegas Mykonos y Tinos , ambas fechadas generalmente entre 675 y 650 a.C. El de Mykonos (ver figura) se conoce como jarrón de Mykonos . [32] [36] El historiador Michael Wood fecha el jarrón de Mykonos en el siglo VIII a. C., antes de los relatos escritos atribuidos por la tradición a Homero , y postula esto como evidencia de que la historia del Caballo de Troya existía antes de que se escribieran esos relatos. [37] Otras representaciones arcaicas del caballo de Troya se encuentran en un aryballos corintio que data del 560 a. C. [32] (ver figura), en un fragmento de jarrón del 540 a. C. (ver figura) y en un escarabajo de cornalina etrusco. [38] Un fragmento ático de figuras rojas de una crátera de cáliz que data alrededor del 400 a. C. representa la escena en la que los griegos descienden del Caballo de Troya, que está representado por la puerta de la escotilla de madera. [39]
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