La dinastía Tang ( / t ɑː ŋ / , [6] [tʰǎŋ] ; chino :唐朝[a] ), o Imperio Tang , fue una dinastía imperial de China que gobernó desde 618 hasta 907, con un interregno entre 690 y 705. Fue precedida por la dinastía Sui y seguida por el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . Los historiadores generalmente consideran a los Tang como un punto culminante de la civilización china y una época dorada de la cultura cosmopolita. [8] El territorio Tang, adquirido a través de las campañas militares de sus primeros gobernantes, rivalizaba con el de la dinastía Han .
La familia Li fundó la dinastía después de aprovechar un período de declive Sui y precipitar su colapso final, inaugurando a su vez un período de progreso y estabilidad en la primera mitad del gobierno de la dinastía. La dinastía fue formalmente interrumpida entre 690 y 705, cuando la emperatriz Wu Zetian tomó el trono, proclamó la dinastía Wu Zhou y se convirtió en la única emperatriz china legítimamente reinante . La devastadora rebelión de An Lushan (755-763) sacudió a la nación y provocó el declive de la autoridad central en la segunda mitad de la dinastía. Al igual que la dinastía Sui anterior , los Tang mantuvieron un sistema de servicio civil mediante el reclutamiento de funcionarios académicos a través de exámenes estandarizados y recomendaciones para los cargos. El ascenso de gobernadores militares regionales conocidos como jiedushi durante el siglo IX socavó este orden civil. La dinastía y el gobierno central entraron en declive en la segunda mitad del siglo IX; Las rebeliones agrarias provocaron pérdidas y desplazamientos masivos de población, pobreza generalizada y una mayor disfunción gubernamental que finalmente puso fin a la dinastía en 907.
La capital Tang en Chang'an (actual Xi'an ) fue la ciudad más poblada del mundo durante gran parte de la existencia de la dinastía. Dos censos de los siglos VII y VIII estimaron la población del imperio en alrededor de 50 millones de personas, [9] [10] que creció a aproximadamente 80 millones al final de la dinastía. [11] [12] [b] A partir de sus numerosos súbditos, la dinastía levantó ejércitos profesionales y reclutados de cientos de miles de tropas para competir con las potencias nómadas por el control del interior de Asia y las lucrativas rutas comerciales a lo largo de la Ruta de la Seda . Reinos y estados lejanos pagaron tributo a la corte Tang, mientras que los Tang también controlaron indirectamente varias regiones a través de un sistema de protectorado . Además de su hegemonía política , los Tang ejercieron una poderosa influencia cultural sobre las naciones vecinas del este de Asia , como Japón y Corea .
La cultura china floreció y maduró aún más durante la era Tang. Tradicionalmente se considera la época más importante de la poesía china . [13] Dos de los poetas más famosos de China, Li Bai y Du Fu , pertenecieron a esta época y contribuyeron con poetas como Wang Wei en los monumentales Trescientos poemas Tang . Muchos pintores famosos como Han Gan , Zhang Xuan y Zhou Fang estuvieron activos, mientras que la música de la corte china floreció con instrumentos como la popular pipa . Los eruditos Tang compilaron una rica variedad de literatura histórica , así como enciclopedias y obras geográficas. Las innovaciones notables incluyeron el desarrollo de la impresión en madera . El budismo se convirtió en una influencia importante en la cultura china, y las sectas chinas nativas ganaron prominencia. Sin embargo, en la década de 840, el emperador Wuzong promulgó políticas para suprimir el budismo , cuya influencia posteriormente disminuyó.
La familia Li tenía orígenes étnicos Han y pertenecía a la aristocracia militar del noroeste que prevaleció durante la dinastía Sui . [14] [15] Según los registros oficiales Tang, descendían paternalmente de Laozi , el fundador tradicional del taoísmo (cuyo nombre personal era Li Dan o Li Er), el general de la dinastía Han Li Guang , y Li Gao , el fundador de el reino de Liang occidental gobernado por los Han . [16] [17] [18] Esta familia era conocida como el linaje Longxi Li e incluía al destacado poeta Tang Li Bai . Aparte de la historiografía tradicional, algunos historiadores modernos han sugerido que la familia imperial Tang podría haber modificado su genealogía para ocultar la herencia de Xianbei . [19] [20] Los emperadores Tang tenían ascendencia materna en parte Xianbei , de la madre en parte Xianbei del emperador Gaozu de Tang , la duquesa Dugu . [21] [22]
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Li Yuan , el fundador de la dinastía Tang, fue duque de Tang y gobernador de Taiyuan , la capital de la moderna Shanxi , durante el colapso de la dinastía Sui . [14] [24] Tenía prestigio y experiencia militar, y era primo hermano del emperador Yang de Sui (ambas madres eran una de las hermanas Dugu ). [9] Li Yuan se rebeló en 617, junto con su hijo y su igualmente militante hija, la princesa Pingyang (m. 623), quienes reunieron y comandaron sus propias tropas. En el invierno de 617, Li Yuan ocupó Chang'an , relegó al emperador Yang al puesto de Taishang Huang o emperador retirado y actuó como regente del niño emperador títere, Yang You . [25] Tras la noticia del asesinato del emperador Yang por el general Yuwen Huaji el 18 de junio de 618, Li Yuan se declaró emperador de una nueva dinastía, la Tang. [25] [26]
Li Yuan, conocido como Emperador Gaozu de Tang , gobernó hasta 626, cuando fue depuesto por la fuerza por su hijo Li Shimin , el Príncipe de Qin. Li Shimin había comandado tropas desde los 18 años, tenía destreza con el arco y la flecha, la espada y la lanza y era conocido por sus efectivas cargas de caballería . [9] [27] Luchando contra un ejército numéricamente superior, derrotó a Dou Jiande (573–621) en Luoyang en la batalla de Hulao el 28 de mayo de 621. [28] [29] Debido al temor a ser asesinado, Li Shimin tendió una emboscada y mató a dos de sus hermanos, Li Yuanji (n. 603) y el príncipe heredero Li Jiancheng (n. 589), en el incidente de la Puerta Xuanwu el 2 de julio de 626. [30] Poco después, su padre abdicó en su favor y Li Shimin ascendió al trono. Se le conoce convencionalmente por el nombre de su templo Taizong. [9]
Aunque matar a dos hermanos y deponer a su padre contradecía el valor confuciano de la piedad filial , [30] Taizong demostró ser un líder capaz que escuchaba los consejos de los miembros más sabios de su consejo. [9] En 628, el emperador Taizong celebró un servicio budista en memoria de las víctimas de la guerra, y en 629 hizo erigir monasterios budistas en los lugares de las principales batallas para que los monjes pudieran orar por los caídos en ambos lados de la lucha. [31]
Durante la campaña Tang contra los turcos orientales , el Khaganate turco oriental fue destruido después de la captura de su gobernante, Illig Qaghan por el famoso oficial militar Tang Li Jing (571-649), quien más tarde se convirtió en canciller de la dinastía Tang . Con esta victoria, los turcos aceptaron a Taizong como su khagan , un título traducido como Tian Kehan además de su gobierno como emperador de China bajo el título tradicional " Hijo del Cielo ". [32] [33] Taizong fue sucedido por su hijo Li Zhi (como emperador Gaozong ) en 649 EC.
La dinastía Tang dirigió además las campañas Tang contra los turcos occidentales . Los primeros conflictos militares fueron el resultado de las intervenciones de los Tang en la rivalidad entre los turcos occidentales y orientales para debilitar a ambos. Bajo el emperador Taizong , se enviaron campañas en las regiones occidentales contra Gaochang en 640, Karasahr en 644 y 648, y Kucha en 648. Las guerras contra los turcos occidentales continuaron bajo el emperador Gaozong , y el Khaganate turco occidental fue finalmente anexado después del general Su Dingfang. La derrota de Qaghan Ashina Helu en 657 EC.
Por esa época, la corte Tang disfrutó de la visita de numerosos dignatarios de tierras extranjeras. Estos fueron retratados en La reunión de los reyes (王會圖; Wánghuìtú ), probablemente pintado por Yan Liben (601–673 d.C.). [34] De derecha a izquierda hay representantes provenientes de Lu (魯國), una referencia al Wei oriental : Rouran (芮芮國), Persia (波斯國), Baekje (百濟國), Kumedh (胡密丹) , Baiti (白題國), pueblo Mohe (靺國), India central (中天竺), Sri Lanka (獅子國), Norte de la India (北天竺), Tashkurgan (謁盤陀), Wuxing de los Chouchi ((武興國), Kucha ((龜茲國), Japón (倭國), Goguryeo (高麗國), Khotan (于闐國), Silla (新羅國), Dangchang (宕昌國), Langkasuka (狼牙修), Dengzhi (鄧至國), Yarkand (周古柯), Kabadiyan (阿跋檀), los "bárbaros de Jianping" (建平蠻) y Nudan (女蜑國).
Aunque ingresó a la corte del emperador Gaozong como la humilde consorte, Wu Zetian ascendió al más alto poder en 690, estableciendo el efímero Wu Zhou. El ascenso al poder de la emperatriz Wu se logró mediante tácticas crueles y calculadoras: una teoría de conspiración popular afirmaba que ella mató a su propia hija y culpó a la emperatriz de Gaozong para que ésta fuera degradada. [35] El emperador Gaozong sufrió un derrame cerebral en 655, y Wu comenzó a tomar muchas de sus decisiones judiciales por él, discutiendo asuntos de estado con sus consejeros, quienes recibían órdenes de ella mientras ella estaba sentada detrás de un biombo. [36] Cuando el hijo mayor de la emperatriz Wu, el príncipe heredero, comenzó a hacer valer su autoridad y defender políticas a las que se oponía la emperatriz Wu, murió repentinamente en 675. Muchos sospecharon que fue envenenado por la emperatriz Wu. Aunque el próximo heredero aparente mantuvo un perfil más bajo, en 680 fue acusado por Wu de planear una rebelión. Luego fue desterrado y posteriormente obligado a suicidarse. [37]
En 683, murió el emperador Gaozong. Fue sucedido por el emperador Zhongzong , su hijo mayor superviviente de Wu. Zhongzong intentó nombrar canciller al padre de su esposa: después de sólo seis semanas en el trono, fue depuesto por la emperatriz Wu en favor de su hermano menor, el emperador Ruizong . [37] Esto provocó que un grupo de príncipes Tang se rebelaran en 684. Los ejércitos de Wu los reprimieron en dos meses. [37] Proclamó la era Tianshou de Wu Zhou el 16 de octubre de 690, [38] y tres días después degradó al emperador Ruizong a príncipe heredero . [39] También se vio obligado a renunciar al apellido de su padre, Li, en favor de la emperatriz Wu. [39] Luego gobernó como la única emperatriz reinante de China .
Un golpe palaciego el 20 de febrero de 705 obligó a la emperatriz Wu a ceder su cargo el 22 de febrero. Al día siguiente, su hijo Zhongzong fue restaurado en el poder; El Tang fue restaurado formalmente el 3 de marzo. Murió poco después. [41] Para legitimar su gobierno, hizo circular un documento conocido como el Sutra de la Gran Nube , que predijo que una reencarnación del Buda Maitreya sería una monarca que disiparía las enfermedades, las preocupaciones y los desastres del mundo. [42] [43] Incluso introdujo numerosos caracteres escritos revisados en el idioma , aunque volvieron a las formas originales después de su muerte. [44] Podría decirse que la parte más importante de su legado fue disminuir la hegemonía de la aristocracia del noroeste, permitiendo que personas de otros clanes y regiones de China estuvieran más representadas en la política y el gobierno chinos. [45] [46]
Hubo muchas mujeres prominentes en la corte durante y después del reinado de Wu, incluida Shangguan Wan'er (664-710), poeta, escritora y funcionaria de confianza a cargo del despacho privado de Wu. [48] En 706, la esposa del emperador Zhongzong de Tang, la emperatriz Wei (m. 710), convenció a su marido para que ocupara las oficinas gubernamentales con su hermana y sus hijas, y en 709 le solicitó que concediera a las mujeres el derecho a legar privilegios hereditarios a sus hijos (lo que antes era un derecho exclusivo de los hombres). [49] La emperatriz Wei finalmente envenenó a Zhongzong, después de lo cual colocó a su hijo de quince años en el trono en 710. Dos semanas después, Li Longji (el posterior emperador Xuanzong) entró en el palacio con algunos seguidores y mató a la emperatriz Wei y a ella. facción. Luego instaló en el trono a su padre, el emperador Ruizong (r. 710-712). [50] Así como el emperador Zhongzong fue dominado por la emperatriz Wei, también lo fue Ruizong dominado por la princesa Taiping . [51] Esto finalmente terminó cuando el golpe de la princesa Taiping fracasó en 712 (más tarde se ahorcó en 713) y el emperador Ruizong abdicó ante el emperador Xuanzong . [50] [49]
Durante el reinado de 44 años del emperador Xuanzong, la dinastía Tang alcanzó su apogeo, una edad de oro con baja inflación económica y un estilo de vida moderado para la corte imperial. [52] [46] Visto como un gobernante progresista y benevolente, Xuanzong incluso abolió la pena de muerte en el año 747; todas las ejecuciones debían ser aprobadas previamente por el propio emperador (fueron relativamente pocas, considerando que sólo hubo 24 ejecuciones en el año 730). [53] Xuanzong cedió al consenso de sus ministros sobre las decisiones políticas e hizo esfuerzos para dotar a los ministerios del gobierno de manera justa con diferentes facciones políticas. [51] Su acérrimo canciller confuciano , Zhang Jiuling (673–740), trabajó para reducir la deflación y aumentar la oferta monetaria manteniendo el uso de monedas privadas, mientras que su sucesor aristocrático y tecnocrático Li Linfu (m. 753) favoreció el monopolio gubernamental sobre la emisión. de acuñación. [54] Después de 737, la mayor parte de la confianza de Xuanzong reposaba en su antiguo canciller Li Linfu , quien defendió una política exterior más agresiva empleando generales no chinos. Esta política finalmente creó las condiciones para una rebelión masiva contra Xuanzong. [55]
El Imperio Tang estuvo en su apogeo de poder hasta mediados del siglo VIII, cuando la rebelión de An Lushan (16 de diciembre de 755 - 17 de febrero de 763) destruyó la prosperidad del imperio. An Lushan era un comandante Tang mitad sogdiano , mitad turco desde 744, que tenía experiencia luchando contra los khitanes de Manchuria con una victoria en 744, [56] [57] sin embargo, la mayoría de sus campañas contra los khitanes no tuvieron éxito. [58] Se le dio una gran responsabilidad en Hebei , lo que le permitió rebelarse con un ejército de más de 100.000 soldados. [56] Después de capturar Luoyang, se nombró a sí mismo emperador de un nuevo, pero de corta duración, estado Yan . [57] A pesar de las primeras victorias obtenidas por el general Tang Guo Ziyi (697–781), las tropas recién reclutadas del ejército en la capital no fueron rival para los veteranos fronterizos de An Lushan, por lo que la corte huyó de Chang'an. [56] Mientras que el aparente heredero reunió tropas en Shanxi y Xuanzong huyó a la provincia de Sichuan , pidieron la ayuda del Khaganate uigur en 756. [59] El khan uigur Moyanchur estaba muy emocionado ante esta perspectiva y casó a su propia hija con el enviado diplomático chino una vez que llegó, recibiendo a su vez a una princesa china como su esposa. [59] Los uigures ayudaron a recuperar la capital Tang de manos de los rebeldes, pero se negaron a irse hasta que los Tang les pagaron una enorme suma de tributo en seda. [56] [59] Incluso los árabes abasíes ayudaron a los Tang a sofocar la rebelión de An Lushan. [59] [60] Una masacre de comerciantes musulmanes árabes y persas extranjeros por parte de Tian Shengong ocurrió durante la rebelión de An Lushan en la masacre de Yangzhou (760) . [61] [62] Los tibetanos aprovecharon la oportunidad y atacaron muchas áreas bajo control chino, e incluso después de que el Imperio tibetano se desmoronara en 842 (y los uigures poco después ), los Tang no estaban en condiciones de reconquistar Asia Central después 763. [56] [63] Esta pérdida fue tan significativa que medio siglo después, los candidatos al examen jinshi debían escribir un ensayo sobre las causas del declive de Tang. [64] Aunque An Lushan fue asesinado por uno de sus eunucos en 757, [59]Esta época de problemas e insurrección generalizada continuó hasta que el rebelde Shi Siming fue asesinado por su propio hijo en 763. [59]
Uno de los legados que dejó el gobierno Tang desde 710 fue el ascenso gradual de los gobernadores militares regionales, los jiedushi , que poco a poco llegaron a desafiar el poder del gobierno central. [65] Después de la rebelión de An Lushan, el poder y la autoridad autónomos acumulados por los jiedushi en Hebei salieron del control del gobierno central. Después de una serie de rebeliones entre 781 y 784 en las actuales provincias de Hebei, Shandong , Hubei y Henan , el gobierno tuvo que reconocer oficialmente el gobierno hereditario de los jiedushi sin acreditación. El gobierno Tang confió en estos gobernadores y sus ejércitos para protegerse y reprimir a los lugareños que tomarían las armas contra el gobierno. A cambio, el gobierno central reconocería los derechos de estos gobernadores a mantener su ejército, recaudar impuestos e incluso transmitir sus títulos a sus herederos. [56] [66] A medida que pasó el tiempo, estos gobernadores militares fueron eliminando gradualmente la prominencia de los funcionarios civiles reclutados mediante exámenes y se volvieron más autónomos de la autoridad central. [56] El gobierno de estos poderosos gobernadores militares duró hasta 960, cuando se estableció un nuevo orden civil bajo la dinastía Song . Además, el abandono del sistema de igualdad de tierras significó que la gente podía comprar y vender tierras libremente. Muchos pobres se endeudaron a causa de esto, obligados a vender sus tierras a los ricos, lo que provocó el crecimiento exponencial de las grandes propiedades. [56] Con el colapso del sistema de asignación de tierras después de 755, el Estado central chino apenas interfirió en la gestión agrícola y actuó simplemente como recaudador de impuestos durante aproximadamente un milenio, salvo algunos casos como la fallida nacionalización de tierras de los Song durante el siglo XIII. Guerra con los mongoles . [67]
Con el colapso de la autoridad del gobierno central sobre las diversas regiones del imperio, se registró en 845 que bandidos y piratas fluviales en grupos de 100 o más comenzaron a saquear asentamientos a lo largo del río Yangtze con poca resistencia. [68] En 858, inundaciones masivas a lo largo del Gran Canal inundaron vastas extensiones de tierra y terreno de la llanura del norte de China , que ahogaron a decenas de miles de personas en el proceso. [68] La creencia china en el Mandato del Cielo otorgado al enfermo Tang también fue cuestionada cuando ocurrieron calamidades naturales, lo que obligó a muchos a creer que los Tang habían perdido su derecho a gobernar. Además, en 873 una cosecha desastrosa sacudió los cimientos del imperio; en algunas zonas sólo se recolectaba la mitad de todos los productos agrícolas y decenas de miles se enfrentaban al hambre y la inanición. [68] En el período anterior de la dinastía Tang, el gobierno central pudo hacer frente a las crisis en las cosechas, ya que se registró entre 714 y 719 que el gobierno Tang respondió eficazmente a los desastres naturales extendiendo el sistema de graneros de regulación de precios a todo el territorio. país. [68] El gobierno central pudo entonces acumular un gran excedente de alimentos para protegerse del creciente peligro de hambruna y aumentar la productividad agrícola mediante la recuperación de tierras . [52] [68] En el siglo IX, sin embargo, el gobierno Tang estaba casi indefenso para hacer frente a cualquier calamidad.
Aunque estas calamidades naturales y rebeliones mancharon la reputación y obstaculizaron la eficacia del gobierno central, el comienzo del siglo IX se considera un período de recuperación para la dinastía Tang. [69] La retirada del gobierno de su papel en la gestión de la economía tuvo el efecto no deseado de estimular el comercio, ya que se abrieron más mercados con menos restricciones burocráticas. [70] [71] Hacia 780, el antiguo impuesto a los cereales y el servicio laboral del siglo VII fueron reemplazados por un impuesto semestral pagado en efectivo, lo que significó el cambio a una economía monetaria impulsada por la clase mercantil. [60] Las ciudades de la región de Jiangnan , al sur, como Yangzhou , Suzhou y Hangzhou , fueron las que más prosperaron económicamente durante el último período Tang. [70] El monopolio gubernamental sobre la producción de sal , debilitado después de la rebelión de An Lushan , pasó a depender de la Comisión de la Sal , que se convirtió en una de las agencias estatales más poderosas, dirigida por ministros capaces elegidos como especialistas. La comisión inició la práctica de vender a los comerciantes los derechos para comprar sal monopólica, que luego transportarían y venderían en los mercados locales. En 799, la sal representaba más de la mitad de los ingresos del gobierno. [56] SAM Adshead escribe que este impuesto a la sal representa "la primera vez que un impuesto indirecto, en lugar de un tributo, gravámenes sobre la tierra o las personas, o ganancias de empresas estatales como las minas, ha sido el recurso principal de un estado importante". [72] Incluso después de que el poder del gobierno central estuviera en declive después de mediados del siglo VIII, todavía podía funcionar y dar órdenes imperiales a escala masiva. El Antiguo Libro de Tang , compilado en 945, registró un decreto gubernamental emitido en 828 que estandarizó las bombas de cadena de paletas cuadradas para riego en todo el país.
En el segundo año del período del reinado de Taihe [828], en el segundo mes ... un modelo estándar de bomba de cadena fue emitido desde el palacio, y la gente de Jingzhao Fu (d nota al pie: la capital) recibió órdenes del emperador para fabricar un número considerable de máquinas, para distribuirlas a la gente a lo largo del canal Zheng Bai , con fines de riego.| [73]
El último gran gobernante ambicioso de la dinastía Tang fue el emperador Xianzong (r. 805-820), cuyo reinado se vio favorecido por las reformas fiscales de la década de 780, incluido un monopolio gubernamental sobre la industria de la sal. [74] También tenía un ejército imperial eficaz y bien entrenado estacionado en la capital dirigido por los eunucos de su corte; este era el Ejército de la Estrategia Divina, con una fuerza de 240.000 según lo registrado en 798. [75] Entre los años 806 y 819, el emperador Xianzong llevó a cabo siete importantes campañas militares para sofocar las provincias rebeldes que habían reclamado autonomía de la autoridad central, logrando someter todos menos dos de ellos. [76] [77] Bajo su reinado hubo un breve fin del jiedushi hereditario , ya que Xianzong nombró a sus propios oficiales militares y dotó a las burocracias regionales una vez más de funcionarios civiles. [76] [77] Sin embargo, los sucesores de Xianzong demostraron ser menos capaces y más interesados en el ocio de la caza, los banquetes y los deportes al aire libre, lo que permitió a los eunucos acumular más poder a medida que los funcionarios académicos reclutados causaban conflictos en la burocracia con los partidos faccionales. [77] El poder de los eunucos quedó indiscutido después del fallido complot del emperador Wenzong (r. 826-840) para derrocarlos ; en cambio, los aliados del emperador Wenzong fueron ejecutados públicamente en el mercado occidental de Chang'an , por orden de los eunucos. [70]
Sin embargo, los Tang lograron restaurar al menos el control indirecto sobre los antiguos territorios Tang tan al oeste como el Corredor Hexi y Dunhuang en Gansu . En 848, el general chino Han Zhang Yichao (799–872) logró arrebatarle el control de la región al Imperio tibetano durante su guerra civil . [78] Poco después, el emperador Xuānzong de Tang (r. 846–859) reconoció a Zhang como protector (防禦使; fángyùshǐ ) de la prefectura de Sha y gobernador militar del nuevo circuito de Guiyi . [79]
La dinastía Tang recuperó su poder décadas después de la rebelión de An Lushan y aún pudo lanzar conquistas y campañas ofensivas como la destrucción del Khaganato uigur en Mongolia en 840-847 . [80]
Además de las calamidades naturales y de que los jiedushi acumularan control autónomo, la rebelión de Huang Chao (874-884) resultó en el saqueo de Chang'an y Luoyang, y tardó toda una década en reprimirse. [81] Fue la rebelión de Huang Chao por parte del rebelde nativo Han, Huang Chao, la que destruyó permanentemente el poder de la dinastía Tang, ya que Huang Chao no solo devastó el norte sino que marchó hacia el sur de China, lo que An Lushan no pudo hacer debido a la Batalla de Suiyang. . El ejército de Huang Chao en el sur de China cometió la masacre de Guangzhou contra comerciantes extranjeros árabes y persas musulmanes, zoroástricos, judíos y cristianos en 878-879 en el puerto marítimo y comercial de Guangzhou , [82] y capturó las dos capitales de la dinastía Tang, Luoyang y Chang'. un. Una fuente china medieval afirmó que Huang Chao mató a 8 millones de personas. [83] Los Tang nunca se recuperaron de esta rebelión, debilitándola para futuras potencias militares que la reemplazaran. Grandes grupos de bandidos del tamaño de pequeños ejércitos asolaron el campo en los últimos años de la dinastía Tang. Contrabandearon sal ilícita, tendieron emboscadas a comerciantes y convoyes, e incluso sitiaron varias ciudades amuralladas. [84] En medio del saqueo de ciudades y las luchas entre facciones asesinas entre eunucos y funcionarios, el nivel superior de las familias aristocráticas, que había amasado una gran fracción de la riqueza terrateniente y los puestos oficiales, fue en gran medida destruido o marginado. [85] [86]
Durante las dos últimas décadas de la dinastía Tang, el colapso gradual de la autoridad central condujo al ascenso de dos prominentes figuras militares rivales en el norte de China : Li Keyong y Zhu Wen . [87] Las fuerzas Tang habían derrotado la rebelión de Huang Chao con la ayuda crucial de los aliados Shatuo , un pueblo turco de lo que hoy es Shanxi , liderado por Li Keyong. Fue nombrado jiedushi y más tarde Príncipe de Jin , y la corte Tang le otorgó el apellido imperial Li. [88] Zhu Wen, originalmente un contrabandista de sal que sirvió como teniente bajo el mando del rebelde Huang Chao, se rindió a las fuerzas Tang. Al ayudar a derrotar a Huang, pasó a llamarse Zhu Quanzhong ("Zhu de la lealtad perfecta") y se le concedieron una serie de rápidos ascensos militares a gobernador militar del circuito de Xuanwu. [89] [90]
En 901, desde su base de poder de Kaifeng , Zhu Wen tomó el control de la capital Tang, Chang'an, y con ella la familia imperial. [91] En 903 obligó al emperador Zhaozong de Tang a trasladar la capital a Luoyang, preparándose para tomar el trono. En 904, Zhu asesinó al emperador Zhaozong para reemplazarlo con el joven hijo del emperador, el emperador Ai de Tang . En 905, Zhu ejecutó a los hermanos del emperador Ai, así como a muchos funcionarios y a la emperatriz viuda He . En 907, la dinastía Tang terminó cuando Zhu depuso a Ai y tomó el trono para sí mismo (conocido póstumamente como Emperador Taizu de Liang posterior). Estableció el Liang Posterior , que inauguró el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . Un año más tarde, Zhu hizo envenenar hasta la muerte al depuesto emperador Ai. [89]
El odiado enemigo de Zhu Wen, Li Keyong, murió en 908 pero, por lealtad a Tang, Li nunca reclamó el título de emperador . Su hijo Li Cunxu (emperador Zhuangzong) heredó su título de Príncipe de Jin junto con la rivalidad de su padre contra Zhu. En 923, Li Cunxu declaró una dinastía Tang "restaurada", la Tang Posterior , antes de derrocar a la dinastía Liang Posterior el mismo año. [92] Sin embargo, el sur de China permanecería dividido en varios pequeños reinos hasta que la mayor parte de China se reunificó bajo la dinastía Song (960-1279). [93] El control sobre partes del noreste de China y Manchuria por parte de la dinastía Liao del pueblo Khitan también surgió de este período. En 905, su líder Abaoji formó una alianza militar con Li Keyong contra Zhu Wen, pero los Khitans finalmente se volvieron contra Tang Posterior, ayudando a otro líder Shatuo, Shi Jingtang de Jin Posterior , a derrocar a Tang Posterior en 936. [94]
Taizong se propuso resolver los problemas internos dentro del gobierno que habían plagado constantemente a dinastías pasadas. Basándose en el código legal Sui , emitió un nuevo código legal que las dinastías chinas posteriores seguirían como modelo, así como las entidades políticas vecinas en Vietnam , Corea y Japón . [9] El código legal más antiguo que sobrevivió fue el establecido en el año 653, que estaba dividido en 500 artículos que especificaban diferentes delitos y penas que iban desde diez golpes con un palo ligero, cien golpes con una vara pesada, el destierro, la servidumbre penal. , o ejecución. [95]
El código legal distinguía diferentes niveles de severidad en las penas impuestas cuando diferentes miembros de la jerarquía social y política cometían el mismo delito. [96] Por ejemplo, la severidad del castigo era diferente cuando un sirviente o un sobrino mataba a un amo o a un tío que cuando un amo o un tío mataba a un sirviente o a un sobrino. [96]
El Código Tang se mantuvo en gran medida en códigos posteriores, como el código de principios de la dinastía Ming (1368-1644) de 1397, [97] sin embargo, hubo varias revisiones en épocas posteriores, como la mejora de los derechos de propiedad de las mujeres durante la dinastía Song (960-1644). 1279). [98] [99]
Los Tang tenían tres departamentos (chino:省; pinyin: shěng ), que estaban obligados a redactar, revisar e implementar políticas respectivamente. También había seis ministerios (chino:部; pinyin: bù ) bajo las administraciones que implementaban políticas, a cada uno de los cuales se le asignaban diferentes tareas. Estos Tres Departamentos y Seis Ministerios incluían la administración de personal, las finanzas, los ritos, el ejército, la justicia y las obras públicas, un modelo administrativo que duraría hasta la caída de la dinastía Qing (1644-1912). [100]
Aunque los fundadores de los Tang se relacionaban con la gloria de la anterior dinastía Han (siglo III a. C.-siglo III d. C.), la base de gran parte de su organización administrativa era muy similar a la de las dinastías anteriores del Norte y del Sur . [9] Los Tang continuaron el sistema fubing de milicia divisional de Zhou del Norte (siglo VI) , junto con agricultores-soldados que servían en rotación desde la capital o la frontera para recibir tierras de cultivo apropiadas. También se mantuvo el sistema de campos iguales del Wei del Norte (siglos IV-VI), aunque con algunas modificaciones. [9]
Aunque los gobiernos central y local mantuvieron una enorme cantidad de registros sobre la propiedad de la tierra para evaluar los impuestos, en los Tang se convirtió en una práctica común que las personas alfabetizadas y adineradas crearan sus propios documentos privados y contratos firmados. Estos tenían su propia firma y la de un testigo y escribano para demostrar ante el tribunal (si era necesario) que su reclamo de propiedad era legítimo. El prototipo de esto en realidad existió desde la antigua dinastía Han, mientras que el lenguaje contractual se volvió aún más común y se incorporó a la cultura literaria china en dinastías posteriores. [101]
El centro del poder político de los Tang era la ciudad capital de Chang'an (la moderna Xi'an ), donde el emperador mantenía sus grandes dependencias palaciegas y entretenía a los emisarios políticos con música, deportes, acrobacias , poesía, pinturas y espectáculos dramáticos. representaciones teatrales . La capital también estaba llena de increíbles cantidades de riquezas y recursos de sobra. Cuando los funcionarios del gobierno de la prefectura china viajaron a la capital en el año 643 para presentar el informe anual de los asuntos de sus distritos, el emperador Taizong descubrió que muchos no tenían alojamiento adecuado para descansar y alquilaban habitaciones a comerciantes. Por lo tanto, el emperador Taizong ordenó a las agencias gubernamentales a cargo de la construcción municipal que construyeran para cada funcionario visitante su propia mansión privada en la capital. [102]
Los estudiantes de estudios confucianos eran candidatos a los exámenes imperiales , que calificaban a sus graduados para el nombramiento en las burocracias gubernamentales locales, provinciales y centrales. Se realizaron dos tipos de exámenes, mingjing (明經; 'iluminando los clásicos') y jinshi (進士; 'erudito presentado'). [103] El mingjing se basó en los clásicos confucianos y puso a prueba el conocimiento del estudiante de una amplia variedad de textos. [103] Los jinshi pusieron a prueba las habilidades literarias de un estudiante al escribir ensayos en respuesta a preguntas sobre gobernanza y política, así como al componer poesía . [104] Los candidatos también fueron juzgados por su comportamiento, apariencia, habla y caligrafía adecuados , todos criterios subjetivos que favorecían a los ricos sobre aquellos de medios más modestos que no podían pagar tutores de retórica y escritura. [35] Aunque un número desproporcionado de funcionarios civiles provenía de familias aristocráticas, [35] la riqueza y el estatus noble no eran requisitos previos, y los exámenes estaban abiertos a todos los sujetos masculinos cuyos padres no fueran de las clases artesanal o mercantil . [105] [35] Para promover la educación confuciana generalizada, el gobierno Tang estableció escuelas estatales y publicó versiones estándar de los Cinco Clásicos con comentarios. [96]
La competencia abierta fue diseñada para atraer a los mejores talentos al gobierno. Pero tal vez una consideración aún mayor para los gobernantes Tang fue evitar la dependencia imperial de poderosas familias aristocráticas y señores de la guerra mediante el reclutamiento de un cuerpo de funcionarios de carrera que no tuvieran familia ni base de poder local . El código de la ley Tang garantizaba una división equitativa de la propiedad heredada entre los herederos legítimos, fomentando la movilidad social al impedir que las familias poderosas se convirtieran en nobles terratenientes a través de la primogenitura . [106] El sistema de competencia resultó exitoso, ya que los funcionarios académicos adquirieron estatus en sus comunidades locales mientras desarrollaban un espíritu de cuerpo que los conectaba con la corte imperial. Desde la época Tang hasta el final de la dinastía Qing en 1912, los funcionarios académicos sirvieron como intermediarios entre el pueblo y el gobierno.
Sin embargo, el potencial de un sistema de exámenes generalizado no se realizó plenamente hasta la siguiente dinastía Song, cuando el funcionario erudito impulsado por el mérito se despojó en gran medida de sus hábitos aristocráticos y definió su estatus social a través del sistema de exámenes. [107] [108] [109]
El sistema de exámenes, utilizado sólo en pequeña escala en las épocas Sui y Tang, jugó un papel central en la formación de esta nueva élite. Los primeros emperadores Song, preocupados sobre todo por evitar el dominio del gobierno por parte de militares, ampliaron enormemente el sistema de exámenes de la función pública y el sistema de escuelas públicas. [110]
Desde el principio, la religión jugó un papel en la política Tang. En su apuesta por el poder, Li Yuan había atraído seguidores al afirmar ser descendiente del sabio taoísta Laozi ( f. Siglo VI a. C.). [111] Las personas que se postulaban para un cargo solicitarían las oraciones de los monjes budistas, y los aspirantes exitosos harían donaciones a cambio. Antes de la persecución del budismo en el siglo IX, tanto el budismo como el taoísmo eran aceptados.
La religión fue fundamental durante el reinado del emperador Xuanzong (r. 712-756). El Emperador invitó a monjes y clérigos taoístas y budistas a su corte, exaltó a Laozi con grandes títulos, escribió comentarios sobre escrituras taoístas y creó una escuela para preparar candidatos para los exámenes taoístas. En 726 pidió al monje indio Vajrabodhi (671-741) que realizara ritos tántricos para evitar una sequía. En 742 él personalmente sostuvo el incensario mientras Amoghavajra (705-774, patriarca de la escuela Shingon ) recitaba "encantamientos místicos para asegurar la victoria de las fuerzas Tang". [50]
El emperador Xuanzong reguló estrechamente las finanzas religiosas. Cerca del comienzo de su reinado en 713, liquidó el Tesoro Inagotable de un prominente monasterio budista en Chang'an que había acumulado vastas riquezas mientras multitudes de arrepentidos anónimos dejaban dinero, seda y tesoros a sus puertas. Aunque el monasterio utilizó sus fondos generosamente, el Emperador lo condenó por prácticas bancarias fraudulentas y distribuyó su riqueza a otros monasterios budistas y taoístas, y para reparar estatuas, pasillos y puentes locales. [112] En 714, prohibió a las tiendas de Chang'an vender copias de sutras budistas, dando el monopolio de este comercio al clero budista. [113]
El gobierno de la dinastía Tang intentó crear un censo preciso de la población del imperio, principalmente para lograr impuestos efectivos y reclutamiento militar. El primer gobierno Tang estableció impuestos modestos sobre los cereales y las telas para cada hogar, persuadiéndolos a registrarse y proporcionar al gobierno información demográfica precisa. [9] En el censo oficial de 609, la población se contabilizó en 9 millones de hogares, alrededor de 50 millones de personas, [9] y este número no aumentó en el censo de 742. [114] Patricia Ebrey escribe que, a pesar del conteo insuficiente del censo, La población de China no había crecido significativamente desde la anterior dinastía Han , que registró 58 millones de personas en el año 2. [9] [115] SAM Adshead no está de acuerdo, estimando alrededor de 75 millones de personas para 750. [116]
En el censo Tang de 754, había 1.859 ciudades, 321 prefecturas y 1.538 condados en todo el imperio. [117] Aunque había muchas ciudades grandes y prominentes, las zonas rurales y agrarias comprendían entre el 80 y el 90% de la población. [118] También hubo una migración dramática del norte al sur de China , ya que el Norte tenía el 75% de la población total al inicio de la dinastía, que al final se redujo al 50%. [119]
La población china no aumentaría drásticamente hasta la dinastía Song, cuando se duplicó a 100 millones debido al cultivo extensivo de arroz en el centro y sur de China, junto con mayores rendimientos de cereales vendidos en un mercado en crecimiento. [120]
Generalmente se considera que el siglo VII y la primera mitad del VIII son la era en la que los Tang alcanzaron el cenit de su poder. En este período, el control Tang se extendió más hacia el oeste que cualquier dinastía anterior, extendiéndose desde el norte de Vietnam en el sur, hasta un punto al norte de Cachemira que limita con Persia en el oeste y hasta el norte de Corea en el noreste. [121]
Algunos de los reinos que rindieron homenaje a la dinastía Tang incluyeron Cachemira , Nepal, Khotan , Kucha , Kashgar , Silla , Champa y reinos ubicados en el valle de Amu Darya y Syr Darya . [122] [123] Los nómadas turcos se dirigieron al emperador de la China Tang como Tian Kehan . [33] Después de que Su Dingfang (591-667 ) sofocara la revuelta generalizada de Göktürk de Shabolüe Khan (m. 658) en Issyk Kul en 657 , el emperador Gaozong estableció varios protectorados gobernados por un Protectorado General o Gran Protectorado General, que se extendía la esfera de influencia china hasta Herat, en el oeste de Afganistán. [124] A los Protectorados Generales se les dio una gran autonomía para manejar las crisis locales sin esperar la admisión central. Después del reinado de Xuanzong, a los jiedushi se les otorgó un enorme poder, incluida la capacidad de mantener sus propios ejércitos, recaudar impuestos y transmitir sus títulos de forma hereditaria. Esto se reconoce comúnmente como el comienzo de la caída del gobierno central de Tang. [56] [65]
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En el año 737, el emperador Xuanzong descartó la política de reclutar soldados que eran reemplazados cada tres años, reemplazándolos con soldados de largo servicio que eran más eficientes y curtidos en la batalla. También era más viable económicamente, ya que entrenar nuevos reclutas y enviarlos a la frontera cada tres años agotaba el tesoro. [125] A finales del siglo VII, las tropas fubing comenzaron a abandonar el servicio militar y los hogares que se les proporcionaban en el sistema de campo igual. El supuesto estándar de 100 mu de tierra asignado a cada familia estaba, de hecho, disminuyendo en tamaño en lugares donde la población crecía y los ricos compraban la mayor parte de la tierra. [126] Los campesinos y vagabundos en apuros fueron luego inducidos a realizar el servicio militar con beneficios de exención tanto de impuestos como de servicio de trabajo corvée, así como provisiones para tierras de cultivo y viviendas para los dependientes que acompañaban a los soldados en la frontera. [127] En el año 742, el número total de tropas alistadas en los ejércitos Tang había aumentado a unos 500.000 hombres. [125]
En el este de Asia, las campañas militares de los chinos Tang tuvieron menos éxito en otros lugares que en las dinastías imperiales chinas anteriores. Al igual que los emperadores de la dinastía Sui antes que él , Taizong estableció una campaña militar en 644 contra el reino coreano de Goguryeo en la Guerra Goguryeo-Tang ; sin embargo, esto provocó su retirada en la primera campaña porque no lograron superar la exitosa defensa liderada por el general Yeon Gaesomun . Aliándose con el Reino Coreano de Silla , los chinos lucharon contra Baekje y sus aliados japoneses Yamato en la Batalla de Baekgang en agosto de 663, una victoria decisiva entre Tang y Silla. La armada de la dinastía Tang tenía varios tipos diferentes de barcos a su disposición para participar en la guerra naval , estos barcos descritos por Li Quan en su Taipai Yinjing (Canon del planeta blanco y sombrío de la guerra) de 759. [128] La batalla de Baekgang fue en realidad, un movimiento de restauración por parte de las fuerzas remanentes de Baekje, ya que su reino fue derrocado en 660 por una invasión conjunta Tang-Silla, encabezada por el general chino Su Dingfang y el general coreano Kim Yushin (595-673). En otra invasión conjunta con Silla, el ejército Tang debilitó gravemente el Reino de Goguryeo en el norte al destruir sus fuertes exteriores en el año 645. Con ataques conjuntos de los ejércitos de Silla y Tang bajo el mando del comandante Li Shiji (594-669), el Reino de Goguryeo fue destruido en 668. [129]
Aunque anteriormente eran enemigos, los Tang aceptaron a funcionarios y generales de Goguryeo en su administración y ejército, como los hermanos Yeon Namsaeng (634–679) y Yeon Namsan (639–701). Del 668 al 676, el Imperio Tang controlaría el norte de Corea. Sin embargo, en 671 Silla rompió la alianza y comenzó la Guerra Silla-Tang para expulsar a las fuerzas Tang. Al mismo tiempo, los Tang enfrentaron amenazas en su frontera occidental cuando un gran ejército chino fue derrotado por los tibetanos en el río Dafei en 670. [130] En 676, el ejército Tang fue expulsado de Corea por una Silla unificada . [131] Tras una revuelta de los turcos orientales en 679, los Tang abandonaron sus campañas coreanas. [130]
Aunque los Tang habían luchado contra los japoneses, todavía mantenían relaciones cordiales con Japón. Hubo numerosas embajadas imperiales en China desde Japón, misiones diplomáticas que no fueron detenidas hasta 894 por el emperador Uda (r. 887–897), tras la persuasión de Sugawara no Michizane (845–903). [132] El emperador japonés Tenmu (r. 672-686) incluso estableció su ejército reclutado según el modelo chino, basó sus ceremonias estatales en el modelo chino y construyó su palacio en Fujiwara según el modelo arquitectónico chino . [133]
Muchos monjes budistas chinos también vinieron a Japón para ayudar a promover la difusión del budismo. Dos monjes del siglo VII en particular, Zhi Yu y Zhi You, visitaron la corte del emperador Tenji (r. 661-672), tras lo cual presentaron como regalo un carro orientado hacia el sur que habían elaborado. [134] Este vehículo con brújula direccional accionado mecánicamente del siglo III (que emplea un engranaje diferencial ) se reprodujo nuevamente en varios modelos para Tenji en 666, como se registra en el Nihon Shoki de 720. [134] Los monjes japoneses también visitaron China; tal fue el caso de Ennin (794–864), quien escribió sobre sus experiencias de viaje, incluidos viajes a lo largo del Gran Canal de China . [135] [136] El monje japonés Enchin (814–891) permaneció en China de 839 a 847 y nuevamente de 853 a 858, desembarcando cerca de Fuzhou , Fujian y zarpando hacia Japón desde Taizhou, Zhejiang durante su segundo viaje a China. [137] [76]
Los Sui y Tang llevaron a cabo exitosas campañas militares contra los nómadas esteparios. La política exterior china hacia el norte y el oeste ahora tenía que lidiar con los nómadas turcos , que se estaban convirtiendo en el grupo étnico más dominante de Asia Central. [138] [139] Para manejar y evitar cualquier amenaza planteada por los turcos, el gobierno Sui reparó fortificaciones y recibió sus misiones comerciales y tributarias. [104] Enviaron a cuatro princesas reales para formar alianzas matrimoniales con líderes de clanes turcos, en 597, 599, 614 y 617. Los Sui provocaron problemas y conflictos entre grupos étnicos contra los turcos. [140] [141] Ya en la dinastía Sui, los turcos se habían convertido en una importante fuerza militarizada empleada por los chinos . Cuando los khitan comenzaron a atacar el noreste de China en 605, un general chino dirigió a 20.000 turcos contra ellos y distribuyó ganado y mujeres khitan a los turcos como recompensa. [142] En dos ocasiones entre 635 y 636, las princesas reales Tang se casaron con mercenarios o generales turcos al servicio de China. [141] A lo largo de la dinastía Tang hasta finales de 755, hubo aproximadamente diez generales turcos sirviendo bajo el mando de Tang. [143] [144] Si bien la mayor parte del ejército Tang estaba formado por reclutas chinos fubing , la mayoría de las tropas lideradas por generales turcos eran de origen no chino y hacían campaña en gran medida en la frontera occidental, donde la presencia de tropas fubing era baja. [145] Algunas tropas "turcas" eran chinos han tribalizados, un pueblo desinizado . [146]
La guerra civil en China disminuyó casi totalmente en 626, junto con la derrota en 628 del señor de la guerra chino de Ordos Liang Shidu ; Después de estos conflictos internos, los Tang iniciaron una ofensiva contra los turcos. [147] En el año 630, los ejércitos Tang capturaron áreas del desierto de Ordos, la actual provincia de Mongolia Interior y el sur de Mongolia de manos de los turcos. [142] [148] Después de esta victoria militar, el 11 de junio de 631, el emperador Taizong también envió enviados a los Xueyantuo con oro y seda para persuadir la liberación de los prisioneros chinos esclavizados que fueron capturados durante la transición de Sui a Tang de la frontera norte; esta embajada logró liberar a 80.000 hombres y mujeres chinos que luego fueron devueltos a China. [149] [150]
Mientras los turcos se asentaban en la región de Ordos (antiguo territorio de los Xiongnu ), el gobierno Tang asumió la política militar de dominar la estepa central . Al igual que la dinastía Han anterior, la dinastía Tang (junto con sus aliados turcos) conquistó y sometió Asia Central durante los años 640 y 650. [104] Sólo durante el reinado del emperador Taizong, se lanzaron grandes campañas no sólo contra los Göktürks , sino también campañas separadas contra los Tuyuhun , las ciudades-estado oasis y los Xueyantuo . Bajo el emperador Gaozong, se lanzó una campaña dirigida por el general Su Dingfang contra los turcos occidentales gobernados por Ashina Helu. [151]
El Imperio Tang compitió con el Imperio Tibetano por el control de áreas en Asia Interior y Central, que en ocasiones se resolvió con alianzas matrimoniales como el matrimonio de la Princesa Wencheng (m. 680) con Songtsän Gampo (m. 649). [152] [153] Una tradición tibetana menciona que las tropas chinas capturaron Lhasa después de la muerte de Songtsän Gampo, [154] pero tal invasión no se menciona ni en los anales chinos ni en los manuscritos tibetanos de Dunhuang . [155]
Hubo una larga serie de conflictos con el Tíbet por territorios en la cuenca del Tarim entre 670 y 692, y en 763 los tibetanos incluso capturaron Chang'an durante quince días durante la rebelión de An Shi . [156] [157] De hecho, fue durante esta rebelión que los Tang retiraron sus guarniciones occidentales estacionadas en lo que hoy es Gansu y Qinghai , que los tibetanos luego ocuparon junto con el territorio de lo que hoy es Xinjiang . [158] Las hostilidades entre los Tang y el Tíbet continuaron hasta que firmaron un tratado de paz formal en 821. [159] Los términos de este tratado, incluidas las fronteras fijas entre los dos países, están registrados en una inscripción bilingüe en un pilar de piedra fuera del Templo de Jokhang en Lhasa. [160]
Durante la conquista islámica de Persia (633-656), el hijo del último gobernante del Imperio sasánida , el príncipe Peroz y su corte se trasladaron a la China Tang. [122] [161] Según el Libro Antiguo de Tang , Peroz fue nombrado jefe de una gobernación de Persia en lo que hoy es Zaranj , Afganistán. Durante esta conquista de Persia, el califa Rashidun Uthman Ibn Affan (r. 644-656) envió una embajada a la corte Tang en Chang'an. [144] Fuentes árabes afirman que el comandante omeya Qutayba ibn Muslim tomó brevemente Kashgar de China y se retiró después de un acuerdo, [162] pero los historiadores modernos descartan por completo esta afirmación. [163] [164] [165] El califato árabe omeya en 715 depuso a Ikhshid , el rey del valle de Fergana , e instaló a un nuevo rey, Alutar, en el trono. El rey depuesto huyó a Kucha (sede del protectorado de Anxi ) y buscó la intervención china. Los chinos enviaron 10.000 soldados al mando de Zhang Xiaosong a Ferghana . Derrotó a Alutar y a la fuerza de ocupación árabe en Namangan y reinstaló a Ikhshid en el trono. [166] Los chinos de la dinastía Tang derrotaron a los invasores árabes omeyas en la batalla de Aksu (717) . El comandante árabe omeya Al-Yashkuri y su ejército huyeron a Tashkent después de ser derrotados. [167] Los Turgesh luego aplastaron a los árabes omeyas y los expulsaron. En la década de 740, los árabes bajo el califato abasí en Khorasan habían restablecido su presencia en la cuenca de Ferghana y en Sogdiana . En la Batalla de Talas en 751, los mercenarios Karluk bajo el mando de los chinos desertaron, ayudando a los ejércitos árabes del Califato a derrotar a la fuerza Tang bajo el mando del comandante Gao Xianzhi . Aunque la batalla en sí no fue de gran importancia militar, este fue un momento crucial en la historia, ya que marca la expansión de la fabricación de papel china [168] [169] a regiones al oeste de China cuando los soldados chinos capturados compartieron la técnica de fabricación de papel con el Árabes. Estas técnicas finalmente llegaron a Europa en el siglo XII a través de la España controlada por los árabes . [170] Aunque habían luchado en Talas, el 11 de junio de 758, unLa embajada abasí llegó a Chang'an simultáneamente con los turcos uigures llevando regalos para el emperador Tang. [171] En 788-789, los chinos concluyeron una alianza militar con los turcos uigures que derrotaron dos veces a los tibetanos, en 789 cerca de la ciudad de Gaochang en Dzungaria , y en 791 cerca de Ningxia en el río Amarillo. [172]
Joseph Needham escribe que una embajada tributaria llegó a la corte del emperador Taizong en 643 desde el Patriarca de Antioquía . [173] Sin embargo, Friedrich Hirth y otros sinólogos como SAM Adshead han identificado a Fu lin (拂菻) en el Antiguo y Nuevo Libro de Tang como el Imperio Bizantino , que esas historias asociaban directamente con Daqin (es decir, el Imperio Romano ). [174] [175] [176] La embajada enviada en 643 por Boduoli (波多力) fue identificada como el gobernante bizantino Constante II Pogonatos ( Kōnstantinos Pogonatos , o "Constantino el Barbudo") y se registró que se enviaron más embajadas al siglo VIII. siglo. [175] [176] [174] SAM Adshead ofrece una transliteración diferente derivada de " patriarca " o " patricio ", posiblemente una referencia a uno de los regentes en funciones del joven monarca bizantino. [177] El Libro Antiguo y Nuevo de Tang también proporciona una descripción de la capital bizantina, Constantinopla , [178] [179] incluyendo cómo fue asediada por las fuerzas Da shi (大食, es decir, el Califato Omeya ) de Muawiyah I , que forzaron que rindieran homenaje a los árabes. [175] [180] [c] El historiador bizantino del siglo VII Theophylact Simocatta escribió sobre la reunificación del norte y el sur de China por la dinastía Sui (que data de la época del emperador Mauricio ); la ciudad capital , Khubdan (del antiguo turco Khumdan , es decir, Chang'an); la geografía básica de China , incluida su anterior división política en torno al río Yangtze ; El nombre del gobernante chino Taisson significa " Hijo de Dios ", pero posiblemente deriva del nombre del gobernante contemporáneo Emperador Taizong. [181]
Mediante el uso del comercio terrestre a lo largo de la Ruta de la Seda y el comercio marítimo navegando en el mar, los Tang pudieron adquirir y obtener muchas tecnologías nuevas, prácticas culturales, lujos raros y artículos contemporáneos. De Europa, Oriente Medio, Asia central y meridional, la dinastía Tang pudo adquirir nuevas ideas en materia de moda, nuevos tipos de cerámica y técnicas mejoradas de orfebrería. [183] Los chinos Tang también adoptaron gradualmente el concepto extranjero de taburetes y sillas como asiento, mientras que antes los chinos siempre se sentaban sobre esteras colocadas en el suelo. [184] La gente del Medio Oriente codiciaba y compraba al por mayor productos chinos como sedas, artículos de laca y artículos de porcelana . [185] Las canciones, danzas e instrumentos musicales de regiones extranjeras se hicieron populares en China durante la dinastía Tang. [186] [187] Estos instrumentos musicales incluían oboes , flautas y pequeños tambores lacados de Kucha en la cuenca del Tarim , e instrumentos de percusión de la India, como platillos . [186] En la corte había nueve conjuntos musicales (ampliados de los siete de la dinastía Sui) que tocaban música asiática ecléctica. [188]
Hubo una gran interacción con la India, un centro de conocimiento budista, con viajeros famosos como Xuanzang (m. 664) que visitaron el estado del sur de Asia. Después de un viaje de 17 años, Xuanzang logró traer valiosos textos sánscritos para traducirlos al chino. También había un diccionario turco -chino disponible para eruditos y estudiantes serios, mientras que las canciones populares turcas inspiraron algo de poesía china. [189] [190] En el interior de China, el comercio fue facilitado por el Gran Canal y la racionalización del gobierno Tang del gran sistema de canales que redujo los costos de transporte de granos y otros productos básicos. [52] El estado también gestionó aproximadamente 32.100 km (19.900 millas) de rutas del servicio postal a caballo o en barco. [191]
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Aunque la Ruta de la Seda desde China a Europa y el mundo occidental se formuló inicialmente durante el reinado del emperador Wu (141-87 a. C.) durante los Han , fue reabierta por los Tang en 639 cuando Hou Junji ( m. 643) conquistó Occidente. , y permaneció abierto durante casi cuatro décadas. Se cerró después de que los tibetanos la capturaran en 678, pero en 699, durante el período de la emperatriz Wu, la Ruta de la Seda se reabrió cuando los Tang reconquistaron las Cuatro Guarniciones de Anxi originalmente instaladas en 640, [192] conectando una vez más a China directamente con Occidente para comercio terrestre. [193]
Los Tang capturaron la ruta vital a través del valle de Gilgit desde el Tíbet en 722, la perdieron ante los tibetanos en 737 y la recuperaron bajo el mando del general goguryeo-coreano Gao Xianzhi. [194] Cuando terminó la rebelión de An Lushan en 763, el Imperio Tang retiró sus tropas de sus tierras occidentales, lo que permitió al Imperio tibetano cortar en gran medida el acceso directo de China a la Ruta de la Seda. [159] Una rebelión interna en 848 derrocó a los gobernantes tibetanos y los Tang recuperaron las prefecturas del noroeste del Tíbet en 851. Estas tierras contenían áreas de pastoreo y pastos cruciales para criar caballos que la dinastía Tang necesitaba desesperadamente. [159] [195]
A pesar de los numerosos viajeros europeos expatriados que llegaban a China para vivir y comerciar, muchos viajeros, principalmente monjes religiosos y misioneros, registraron las estrictas leyes de inmigración de China. Como atestiguaron el monje Xuanzang y muchos otros monjes viajeros, había muchos puntos de control gubernamentales a lo largo de la Ruta de la Seda que examinaban los permisos de viaje al Imperio Tang. Además, el bandidaje era un problema a lo largo de los puestos de control y las ciudades oasis , ya que Xuanzang también registró que su grupo de viajeros fue asaltado por bandidos en múltiples ocasiones. [185]
La Ruta de la Seda también afectó al arte de la época. Los caballos se convirtieron en un importante símbolo de prosperidad y poder, así como en un instrumento de política militar y diplomática. Los caballos también eran venerados como parientes del dragón. [196]
Los enviados chinos habían estado navegando a través del Océano Índico hacia los estados de la India desde quizás el siglo II a. C., [197] [198] sin embargo, fue durante la dinastía Tang cuando se pudo encontrar una fuerte presencia marítima china en el Golfo Pérsico y el Mar Rojo . en Persia , Mesopotamia (navegando por el río Éufrates en el actual Irak ), Arabia , Egipto en el Medio Oriente y Aksum ( Etiopía ), y Somalia en el Cuerno de África . [199]
Durante la dinastía Tang, miles de comerciantes extranjeros expatriados llegaron y vivieron en numerosas ciudades chinas para hacer negocios con China, incluidos persas , árabes , indios hindúes , malayos , bengalíes , cingaleses , jemeres , chams , judíos y cristianos nestorianos del Cercano Oriente . Entre muchos otros. [200] [201] En 748, el monje budista Jian Zhen describió Guangzhou como un bullicioso centro de negocios mercantiles donde atracaban muchos barcos extranjeros grandes e impresionantes. Escribió que "muchos barcos grandes vinieron de Borneo , Persia, Qunglun ( Indonesia / Java ) ... con ... especias, perlas y jade amontonados en lo alto de una montaña", [202] [203] como está escrito en el Yue Jue. Shu (Registros perdidos del estado de Yue). Las relaciones con los árabes eran a menudo tensas: cuando el gobierno imperial intentaba sofocar la rebelión de An Lushan , piratas árabes y persas quemaron y saquearon Cantón el 30 de octubre de 758. [159] El gobierno Tang reaccionó cerrando el puerto de Cantón durante aproximadamente cinco décadas; por lo tanto, los barcos extranjeros atracaron en Hanoi . [204] Sin embargo, cuando el puerto reabrió sus puertas, continuó prosperando. En el año 851, el comerciante árabe Sulaiman al-Tajir observó la fabricación de porcelana china en Guangzhou y admiró su calidad transparente. [205] También proporcionó una descripción de los puntos de referencia, los graneros, la administración del gobierno local de Guangzhou, algunos de sus registros escritos, el trato a los viajeros, junto con el uso de cerámica , arroz, vino y té. [206] Su presencia llegó a su fin bajo la venganza del rebelde chino Huang Chao en 878, quien supuestamente masacró a miles independientemente de su origen étnico. [84] [207] [208] La rebelión de Huang fue finalmente reprimida en 884.
Barcos de otros estados de Asia oriental, como Silla , Bohai y la provincia de Hizen de Japón, participaron en el comercio del Mar Amarillo , que dominaba Silla de Corea. [209] Después de que Silla y Japón reabrieran renovadas hostilidades a finales del siglo VII, la mayoría de los comerciantes marítimos japoneses optaron por zarpar desde Nagasaki hacia la desembocadura del río Huai , el río Yangtze e incluso tan al sur como la bahía de Hangzhou para Evite los barcos coreanos en el Mar Amarillo. [209] [210] Para navegar de regreso a Japón en 838, la embajada japonesa en China adquirió nueve barcos y sesenta marineros coreanos de los distritos coreanos de las ciudades de Chuzhou y Lianshui a lo largo del río Huai. [211] También se sabe que los barcos mercantes chinos que viajaban a Japón zarpaban de los distintos puertos a lo largo de las costas de las provincias de Zhejiang y Fujian . [212]
Los chinos se dedicaban a la producción a gran escala para la exportación al extranjero al menos en la época de los Tang. Esto quedó demostrado por el descubrimiento del naufragio de Belitung , un dhow árabe naufragado conservado en limo en el estrecho de Gaspar cerca de Belitung , que tenía 63.000 piezas de cerámica Tang, plata y oro (incluido un cuenco de Changsha con la inscripción de una fecha: "Día 16". del séptimo mes del segundo año del reinado de Baoli", o 826, aproximadamente confirmado por la datación por radiocarbono del anís estrellado en el naufragio). [213] A partir de 785, los chinos comenzaron a hacer escala regularmente en Sufala , en la costa de África Oriental, para eliminar a los intermediarios árabes, [214] y varias fuentes chinas contemporáneas daban descripciones detalladas del comercio en África. El funcionario y geógrafo Jia Dan (730–805) escribió sobre dos rutas comerciales marítimas comunes en su época: una desde la costa del mar de Bohai hacia Corea y otra desde Guangzhou a través de Malaca hacia las islas Nicobar , Sri Lanka y la India, la oriental. y la costa norte del Mar Arábigo hasta el río Éufrates. [215] En 863, el autor chino Duan Chengshi (muerto en 863) proporcionó una descripción detallada de la trata de esclavos , el comercio de marfil y el comercio de ámbar gris en un país llamado Bobali, que los historiadores sugieren que era Berbera en Somalia. [216] En Fustat (antiguo El Cairo ), Egipto, la fama de la cerámica china provocó una enorme demanda de productos chinos; de ahí que los chinos viajaran allí con frecuencia (esto continuó en períodos posteriores, como el Egipto fatimí ). [217] [218] De este período, el comerciante árabe Shulama escribió una vez sobre su admiración por los juncos marineros chinos , pero señaló que su calado era demasiado profundo para que ingresaran al río Éufrates, lo que los obligó a transportar pasajeros y carga en embarcaciones pequeñas. [219] Shulama también señaló que los barcos chinos eran a menudo muy grandes, con capacidades de hasta 600 a 700 pasajeros. [215] [219]
Tanto la dinastía Sui como la Tang se habían alejado de la cultura más feudal de las dinastías del Norte anteriores, en favor del confucianismo civil acérrimo . [9] El sistema gubernamental fue apoyado por una gran clase de intelectuales confucianos seleccionados a través de exámenes o recomendaciones de la función pública. En el período Tang, el taoísmo y el budismo eran ideologías comúnmente practicadas que desempeñaban un papel importante en la vida diaria de la gente. Los chinos Tang disfrutaban de los banquetes, la bebida, las vacaciones, los deportes y todo tipo de entretenimiento, mientras que la literatura china florecía y era más accesible con nuevos métodos de impresión . Los plebeyos ricos y los nobles que adoraban a los antepasados y/o dioses querían que supieran "lo importantes y admirables que eran", por lo que "escribieron o encargaron sus propios obituarios" y enterraron figuras junto con sus cuerpos que protegerían a los espíritus malignos. [220]
Aunque Chang'an fue la capital de las dinastías Han y Jin anteriores, después de la posterior destrucción en la guerra, fue el modelo de la dinastía Sui el que formó la capital de la era Tang. Las dimensiones aproximadamente cuadradas de la ciudad tenían seis millas (10 km) de muros exteriores que iban de este a oeste, y más de cinco millas (8 km) de muros exteriores que iban de norte a sur. [31] El palacio real, el Palacio Taiji, se encontraba al norte del eje central de la ciudad. [221] Desde las grandes Puertas Mingde ubicadas en el centro del muro sur principal, una amplia avenida de la ciudad se extendía desde allí hasta el norte hasta la ciudad administrativa central, detrás de la cual estaba la Puerta Chentian del palacio real, o Ciudad Imperial. Intersectando esto había catorce calles principales que corrían de este a oeste, mientras que once calles principales corrían de norte a sur. Estos caminos principales que se cruzaban formaban 108 distritos rectangulares con muros y cuatro puertas cada uno, y cada distrito estaba lleno de múltiples manzanas de la ciudad . La ciudad se hizo famosa por este patrón de tablero de ajedrez de las carreteras principales con distritos amurallados y cerrados; su diseño incluso se menciona en uno de los poemas de Du Fu. [222] Durante el período Heian , la ciudad de Heian kyō (actual Kioto ) de Japón, al igual que muchas ciudades, estaba dispuesta en el patrón de cuadrícula de calles de la capital Tang y de acuerdo con la geomancia tradicional siguiendo el modelo de Chang'an. [104] De estos 108 distritos en Chang'an, dos de ellos (cada uno del tamaño de dos distritos regulares de la ciudad) fueron designados como mercados supervisados por el gobierno, y otro espacio reservado para templos, jardines, estanques, etc. [ 31] En toda la ciudad había 111 monasterios budistas, 41 abadías taoístas, 38 santuarios familiares, 2 templos oficiales, 7 iglesias de religiones extranjeras, 10 distritos urbanos con oficinas de transmisión provinciales, 12 posadas principales y 6 cementerios. [223] Algunos barrios de la ciudad estaban literalmente llenos de campos de juego públicos abiertos o patios traseros de lujosas mansiones para jugar polo de caballos y cuju (fútbol chino). [224] En 662, el emperador Gaozong trasladó la corte imperial al Palacio Daming , que se convirtió en el centro político del imperio y sirvió como residencia real de los emperadores Tang durante más de 220 años. [225]
La capital Tang era la ciudad más grande del mundo en su época, y la población de los distritos de la ciudad y su campo suburbano alcanzaba los dos millones de habitantes. [31] La capital Tang era muy cosmopolita, con etnias de Persia , Asia Central, Japón, Corea, Vietnam , Tíbet, India y muchos otros lugares viviendo en ella. Naturalmente, con esta plétora de diferentes etnias que vivían en Chang'an, también se practicaban muchas religiones diferentes, como el budismo , el cristianismo nestoriano y el zoroastrismo , entre otras. [226] Con el acceso abierto a China que facilitó la Ruta de la Seda hacia el oeste, muchos colonos extranjeros pudieron trasladarse al este de China, mientras que la propia ciudad de Chang'an tenía alrededor de 25.000 extranjeros viviendo en ella. [185] Las exóticas damas toarias de ojos verdes y cabello rubio que servían vino en copas de ágata y ámbar , cantaban y bailaban en las tabernas atraían a los clientes. [227] Si un extranjero en China perseguía a una mujer china para casarse, debía permanecer en China y no podía llevar a su novia de regreso a su tierra natal, como lo establece una ley aprobada en 628 para proteger a las mujeres de matrimonios temporales con extranjeros. enviados. [228] Durante la dinastía Tang se aprobaron varias leyes que imponían la segregación de extranjeros de chinos. En 779, la dinastía Tang emitió un edicto que obligaba a los uigures de la capital, Chang'an, a usar su vestimenta étnica, les impedía casarse con mujeres chinas y les prohibía hacerse pasar por chinos. [229]
Chang'an era el centro del gobierno central, el hogar de la familia imperial, y estaba lleno de esplendor y riqueza. Sin embargo, dicho sea de paso, no fue el centro económico durante la dinastía Tang. La ciudad de Yangzhou , a lo largo del Gran Canal y cerca del río Yangtze , fue el mayor centro económico durante la era Tang. [200] [230]
Yangzhou era la sede del monopolio de la sal del gobierno Tang y era el mayor centro industrial de China. Actuó como punto medio en el envío de mercancías extranjeras que se organizarían y distribuirían a las principales ciudades del norte. [200] [230] Al igual que el puerto marítimo de Guangzhou en el sur, Yangzhou contaba con miles de comerciantes extranjeros de toda Asia. [230] [231]
También estaba la ciudad capital secundaria de Luoyang , que era la capital favorita de las dos por la emperatriz Wu . En el año 691, más de 100.000 familias (más de 500.000 personas) de toda la región de Chang'an se mudaron para poblar Luoyang. Con una población de alrededor de un millón, Luoyang se convirtió en la segunda ciudad más grande del imperio y, con su cercanía al río Luo, se benefició de la fertilidad agrícola del sur y del tráfico comercial del Gran Canal. Sin embargo, la corte Tang finalmente degradó su estatus de capital y no visitó Luoyang después del año 743, cuando se resolvió el problema de Chang'an de adquirir suministros y tiendas adecuados para el año. [200] Ya en 736, se construyeron graneros en puntos críticos a lo largo de la ruta de Yangzhou a Chang'an, lo que eliminó retrasos en los envíos, deterioro y robos. [232] Un lago artificial utilizado como piscina de transbordo fue dragado al este de Chang'an en 743, donde los curiosos del norte finalmente pudieron ver la variedad de barcos encontrados en el sur de China, entregando impuestos y tributos a la corte imperial. [233]
El período Tang fue una época dorada de la literatura y el arte chinos . Hasta la actualidad han sobrevivido más de 48.900 poemas escritos por unos 2.200 autores Tang. [234] [235] La habilidad en la composición de poesía se convirtió en un estudio obligatorio para aquellos que deseaban aprobar los exámenes imperiales, [236] mientras que la poesía también era muy competitiva; Eran habituales los concursos de poesía entre invitados a banquetes y cortesanos. [237] Los estilos de poesía que eran populares en Tang incluían gushi y jintishi , siendo el renombrado poeta Li Bai (701–762) famoso por el primer estilo, y poetas como Wang Wei (701–761) y Cui Hao (704–754). ) famosos por el uso de este último. La poesía jintishi , o verso regulado, tiene la forma de estrofas de ocho líneas o siete caracteres por línea con un patrón fijo de tonos que requería que el segundo y el tercer verso fueran antitéticos (aunque la antítesis a menudo se pierde en la traducción a otros idiomas). . [238] Los poemas Tang siguieron siendo populares y una gran emulación de la poesía de la era Tang comenzó en la dinastía Song; En ese período, Yan Yu (嚴羽; activo 1194-1245) fue el primero en conferir a la poesía de la era High Tang ( c. 713-766 ) un "estatus canónico dentro de la tradición poética clásica". Yan Yu reservó la posición de mayor estima entre todos los poetas Tang para Du Fu (712-770), quien no era visto como tal en su propia época y sus pares lo tildaban de rebelde antitradicional. [239]
El movimiento de la prosa clásica fue impulsado en gran parte por los escritos de los autores Tang Liu Zongyuan (773–819) y Han Yu (768–824). Este nuevo estilo de prosa rompió con la tradición poética del estilo piantiwen (騙體文, "prosa paralela") iniciada en la dinastía Han. Aunque los escritores del Movimiento de Prosa Clásica imitaron el piantiwen , lo criticaron por su contenido a menudo vago y su falta de lenguaje coloquial, centrándose más en la claridad y precisión para hacer su escritura más directa. [240] Este estilo guwen (prosa arcaica) se remonta a Han Yu y se asociaría en gran medida con el neoconfucianismo ortodoxo . [241]
Los cuentos y cuentos cortos también fueron populares durante la dinastía Tang, siendo uno de los más famosos la biografía de Yingying escrita por Yuan Zhen (779-831), que circuló ampliamente en su época y durante la dinastía Yuan (1279-1368) se convirtió en la Base para obras de teatro de la ópera china . [242] [243] Timothy C. Wong sitúa esta historia dentro del contexto más amplio de los cuentos de amor Tang, que a menudo comparten los diseños de la trama de una pasión rápida, una presión social ineludible que conduce al abandono del romance, seguido de un período de melancolía . [244] Wong afirma que este esquema carece de los votos eternos y el total compromiso con el amor que se encuentran en los romances occidentales como Romeo y Julieta , pero que los valores tradicionales chinos subyacentes de la inseparabilidad del yo del entorno (incluida la sociedad humana) sirvieron para crear el necesario dispositivo ficticio de tensión romántica. [245]
Se publicaron grandes enciclopedias en el Tang. La enciclopedia Yiwen Leiju fue compilada en 624 por el editor jefe Ouyang Xun (557–641), así como por Linghu Defen (582–666) y Chen Shuda (m. 635). La enciclopedia Tratado sobre astrología de la era Kaiyuan fue compilada íntegramente en 729 por Gautama Siddha (siglo VIII), un astrónomo, astrólogo y erudito de etnia india nacido en la capital, Chang'an.
Geógrafos chinos como Jia Dan escribieron descripciones precisas de lugares lejanos en el extranjero. En su obra escrita entre 785 y 805, describió la ruta marítima que desembocaba en la desembocadura del Golfo Pérsico , y que los iraníes medievales (a quienes llamó el pueblo de Luo-He-Yi) habían erigido 'pilares ornamentales' en el mar. que actuaban como faros para los barcos que pudieran extraviarse. [246] Confirmando los informes de Jia sobre los faros en el Golfo Pérsico, escritores árabes un siglo después de Jia escribieron sobre las mismas estructuras, escritores como al-Mas'udi y al-Muqaddasi . El diplomático chino de la dinastía Tang, Wang Xuance, viajó a Magadha (actual noreste de la India ) durante el siglo VII. [247] Posteriormente escribió el libro Zhang Tianzhu Guotu (Cuentas ilustradas de la India central), que incluía una gran cantidad de información geográfica. [248]
Muchas historias de dinastías anteriores fueron compiladas entre 636 y 659 por funcionarios de la corte durante y poco después del reinado del emperador Taizong de Tang . Estos incluían el Libro de Liang , el Libro de Chen , el Libro de Qi del Norte , el Libro de Zhou , el Libro de Sui , el Libro de Jin , la Historia de las Dinastías del Norte y la Historia de las Dinastías del Sur . Aunque no están incluidos en las Veinticuatro Historias oficiales , el Tongdian y el Tang Huiyao fueron, no obstante, valiosas obras históricas escritas del período Tang. El Shitong escrito por Liu Zhiji en 710 fue una metahistoria, ya que cubría la historia de la historiografía china desde los siglos pasados hasta su época. Los Grandes Registros Tang en las Regiones Occidentales , compilados por Bianji , relatan el viaje de Xuanzang , el monje budista más famoso de la era Tang .
Otras ofertas literarias importantes incluyeron Varios bocados de Youyang de Duan Chengshi (m. 863) , una entretenida colección de leyendas y rumores extranjeros, informes sobre fenómenos naturales, anécdotas breves , cuentos míticos y mundanos, así como notas sobre diversos temas. La categoría o clasificación literaria exacta en la que encajaría la gran narrativa informal de Duan todavía se debate entre académicos e historiadores. [249]
Desde la antigüedad, algunos chinos habían creído en la religión popular y el taoísmo que incorporaban muchas deidades. Los practicantes creían que el Tao y la otra vida eran una realidad paralela al mundo de los vivos, con su propia burocracia y la moneda de la otra vida que necesitaban los ancestros muertos. [250] Las prácticas funerarias incluían proporcionar al difunto todo lo que pudiera necesitar en el más allá, incluidos animales, sirvientes, artistas, cazadores, hogares y funcionarios. Este ideal se refleja en el arte de la dinastía Tang . [251] Esto también se refleja en muchas historias cortas escritas en Tang sobre personas que accidentalmente terminan en el reino de los muertos, solo para regresar e informar sus experiencias. [250]
El budismo , originario de la India en la época de Confucio , continuó su influencia durante el período Tang y fue aceptado por algunos miembros de la familia imperial, convirtiéndose en una parte completamente sinizada y permanente de la cultura tradicional china. En una época anterior al neoconfucianismo y a figuras como Zhu Xi (1130-1200), el budismo había comenzado a florecer en China durante las dinastías del Norte y del Sur , y se convirtió en la ideología dominante durante el próspero Tang. Los monasterios budistas desempeñaron un papel integral en la sociedad china, ofreciendo alojamiento a viajeros en áreas remotas, escuelas para niños en todo el país y un lugar para que los literatos urbanos organizaran eventos sociales y reuniones como fiestas de despedida. [252] Los monasterios budistas también participaban en la economía, ya que sus propiedades territoriales y sus siervos les proporcionaban suficientes ingresos para establecer molinos, prensas de aceite y otras empresas. [253] [254] [255] Aunque los monasterios retenían 'siervos', estos dependientes del monasterio podían en realidad poseer propiedades y emplear a otros para que los ayudaran en su trabajo, incluidos sus propios esclavos. [256]
El estatus prominente del budismo en la cultura china comenzó a declinar a medida que la dinastía y el gobierno central también declinaron entre finales del siglo VIII y el siglo IX. Los conventos y templos budistas que antes estaban exentos de impuestos estatales fueron objeto de impuestos por parte del Estado. En 845, el emperador Wuzong de Tang finalmente cerró 4.600 monasterios budistas junto con 40.000 templos y santuarios, lo que obligó a 260.000 monjes y monjas budistas a regresar a la vida secular ; [257] [258] este episodio sería más tarde denominado una de las cuatro persecuciones budistas en China . Aunque la prohibición se levantaría pocos años después, el budismo nunca recuperó su estatus dominante en la cultura china. [257] [258] [259] [260] Esta situación también se produjo a través de un resurgimiento del interés en las filosofías nativas chinas como el confucianismo y el taoísmo. Han Yu (786–824), quien según Arthur F. Wright era un "brillante polemista y ardiente xenófobo ", fue uno de los primeros hombres de la dinastía Tang en denunciar el budismo. [261] Aunque sus contemporáneos lo encontraron crudo y desagradable, presagiaría la posterior persecución del budismo en la dinastía Tang, así como el resurgimiento de la teoría confuciana con el surgimiento del neoconfucianismo de la dinastía Song. [261] No obstante, el budismo Chán ganó popularidad entre la élite educada. [257] También hubo muchos monjes Chan famosos de la era Tang, como Mazu Daoyi , Baizhang y Huangbo Xiyun . La secta del budismo de la Tierra Pura iniciada por el monje chino Huiyuan (334-416) también fue tan popular como el budismo Chan durante el período Tang. [262]
El budismo rivalizaba con el taoísmo, un sistema de creencias filosófico y religioso nativo chino que encontró sus raíces en el Tao Te Ching y el Zhuangzi . La familia gobernante Li de la dinastía Tang en realidad afirmaba descender de Laozi, tradicionalmente acreditado como el autor del Tao Te Ching . [264] En numerosas ocasiones en las que los príncipes Tang se convertían en príncipes herederos o princesas Tang tomaban votos como sacerdotisas taoístas, sus lujosas antiguas mansiones se convertían en abadías taoístas y lugares de culto. [264] Muchos taoístas estaban asociados con la alquimia en su búsqueda de encontrar un elixir de inmortalidad y un medio para crear oro a partir de mezclas inventadas de muchos otros elementos. [265] Aunque nunca lograron sus objetivos en ninguna de estas actividades inútiles, sí contribuyeron al descubrimiento de nuevas aleaciones metálicas, productos de porcelana y nuevos tintes. [265] El historiador Joseph Needham calificó el trabajo de los alquimistas taoístas como "protociencia más que pseudociencia". [265] Sin embargo, la estrecha conexión entre el taoísmo y la alquimia, que algunos sinólogos han afirmado, es refutada por Nathan Sivin , quien afirma que la alquimia era tan prominente (si no más) en la esfera secular y practicada con mayor frecuencia por los legos. [266]
La dinastía Tang también reconoció oficialmente varias religiones extranjeras. La Iglesia Asiria de Oriente , también conocida como Iglesia Nestoriana o Iglesia de Oriente en China , recibió el reconocimiento de la corte Tang. En 781, se creó la Estela Nestoriana para honrar los logros de su comunidad en China. Se estableció un monasterio cristiano en la provincia de Shaanxi, donde todavía se encuentra la Pagoda Daqin , y dentro de la pagoda hay obras de arte de temática cristiana. Aunque la religión desapareció en gran medida después de la dinastía Tang, revivió en China tras las invasiones mongolas del siglo XIII. [267]
Aunque los sogdianos habían sido responsables de transmitir el budismo a China desde la India durante los siglos II al IV, poco después se convirtieron en gran medida al zoroastrismo debido a sus vínculos con la Persia sasánida . [268] Los comerciantes sogdianos y sus familias que vivían en ciudades como Chang'an, Luoyang y Xiangyang generalmente construían un templo zoroástrico una vez que sus comunidades locales crecían más de 100 hogares. [269] Los sogdianos también fueron responsables de la difusión del maniqueísmo en la China Tang y el Khaganate uigur . Los uigures construyeron el primer monasterio maniqueo en China en 768, pero en 843 el gobierno Tang ordenó que se confiscaran las propiedades de todos los monasterios maniqueos en respuesta al estallido de la guerra con los uigures. [270] Con la prohibición total de las religiones extranjeras dos años después, el maniqueísmo pasó a la clandestinidad y nunca volvió a florecer en China. [271]
Mucho más que períodos anteriores, la era Tang fue famosa por el tiempo reservado a las actividades de ocio, especialmente para las clases altas. [272] Durante el período Tang se disfrutaron muchos deportes y actividades al aire libre, incluido tiro con arco , [273] caza, [274] polo a caballo , [275] cuju (fútbol), [276] peleas de gallos , [277] e incluso tira y afloja . [278] A los funcionarios gubernamentales se les concedieron vacaciones durante su ejercicio en el cargo. A los funcionarios se les concedieron 30 días libres cada tres años para visitar a sus padres si vivían a 1.600 km (1.000 millas) de distancia, o 15 días libres si los padres vivían a más de 269 km (167 millas) de distancia (el tiempo de viaje no incluido). [272] A los funcionarios se les concedieron nueve días de vacaciones para las bodas de un hijo o una hija, y cinco, tres o un día libre para las nupcias de parientes cercanos (no incluido el tiempo de viaje). [272] Los funcionarios también recibieron un total de tres días libres para el rito de iniciación de su hijo a la edad adulta, y un día libre para la ceremonia del rito de iniciación del hijo de un pariente cercano. [272]
Los días festivos tradicionales chinos , como el Año Nuevo chino , el Festival de los Faroles , el Festival de Comida Fría y otros, eran días festivos universales. En la ciudad capital de Chang'an siempre hubo una animada celebración, especialmente para el Festival de los Faroles, ya que el gobierno levantó el toque de queda nocturno en la ciudad durante tres días seguidos. [279] Entre los años 628 y 758, el trono imperial otorgó un total de sesenta y nueve grandes carnavales a nivel nacional, concedidos por el emperador en el caso de circunstancias especiales como importantes victorias militares, cosechas abundantes después de una larga sequía o hambruna , la concesión de amnistías , el nombramiento de un nuevo príncipe heredero , etc. [280] Para celebraciones especiales en la era Tang, a veces se preparaban banquetes fastuosos y gigantescos, ya que la corte imperial contaba con agencias de personal para preparar las comidas. [281] Esto incluyó una fiesta preparada para 1.100 ancianos de Chang'an en 664, una fiesta para 3.500 oficiales del Ejército de Estrategia Divina en 768 y una fiesta para 1.200 mujeres del palacio y miembros de la familia imperial en el año 826. [281] Beber vino y bebidas alcohólicas estaba muy arraigado en la cultura china, ya que la gente bebía en casi todos los eventos sociales. [282] Un funcionario de la corte en el siglo VIII supuestamente hizo construir una estructura en forma de serpiente llamada 'Ale Grotto' con 50.000 ladrillos en la planta baja, cada uno de los cuales tenía un cuenco del que sus amigos podían beber. [283]
Por lo general, las prendas se confeccionaban con seda, lana o lino dependiendo de tu estatus social y de lo que podías permitirte. Además, había leyes que especificaban qué tipo de ropa podía usar quién. El color de la ropa también indicaba rango. Durante este período, el poder, la cultura, la economía y la influencia de China prosperaban. Como resultado, las mujeres podían permitirse el lujo de usar prendas holgadas y de mangas anchas. Incluso las túnicas de las mujeres de clase baja tenían mangas de cuatro a cinco pies de ancho. [284]
Los conceptos de derechos sociales y estatus social de las mujeres durante la era Tang eran notablemente liberales para el período. Sin embargo, esto estaba reservado en gran medida para las mujeres urbanas de estatus de élite, ya que hombres y mujeres del campo rural trabajaban duro en sus diferentes conjuntos de tareas; con esposas e hijas responsables de tareas más domésticas como tejer textiles y criar gusanos de seda , mientras que los hombres se ocupaban de la agricultura en los campos. [118]
Hubo muchas mujeres en la era Tang que obtuvieron acceso a la autoridad religiosa al hacer votos como sacerdotisas taoístas. [264] Las principales amantes de las cortesanas de clase alta en la aldea norte de la capital, Chang'an, adquirieron grandes cantidades de riqueza y poder. [285] Estas cortesanas , que probablemente influyeron en las geishas japonesas , [286] eran muy respetadas. Estas cortesanas eran conocidas como grandes cantantes y poetas, supervisaban banquetes y banquetes, conocían las reglas de todos los juegos de bebida y estaban entrenadas para tener los más respetables modales en la mesa . [285]
Aunque eran famosas por su comportamiento educado, se sabía que las cortesanas dominaban la conversación entre los hombres de élite y no tenían miedo de castigar o criticar abiertamente a los invitados masculinos prominentes que hablaban demasiado o en voz demasiado alta, se jactaban demasiado de sus logros o habían de alguna manera arruinó la cena de todos por un comportamiento grosero (en una ocasión una cortesana incluso golpeó a un borracho que la había insultado). [287] Cuando cantaban para entretener a los invitados, las cortesanas no solo componían la letra de sus propias canciones, sino que popularizaban una nueva forma de verso lírico cantando líneas escritas por varios hombres famosos y de renombre en la historia de China. [234]
Estaba de moda que las mujeres tuvieran una figura completa (o regordetas). Los hombres disfrutaron de la presencia de mujeres asertivas y activas. [288] [289] El deporte de equitación extranjero de polo de Persia se convirtió en una tendencia tremendamente popular entre la élite china, y las mujeres a menudo practicaban este deporte (como lo representan las figurillas de barro vidriado de la época). [288] El peinado preferido de las mujeres era recogerse el cabello como "un elaborado edificio sobre la frente", [289] mientras que las damas adineradas llevaban extravagantes adornos para la cabeza, peines, collares de perlas, polvos faciales y perfumes. [290] Se aprobó una ley en 671 que intentó obligar a las mujeres a usar sombreros con velo nuevamente para promover la decencia, pero estas leyes fueron ignoradas ya que algunas mujeres comenzaron a usar gorras e incluso ningún sombrero, así como ropa de montar masculina. y botas, y corpiños de mangas ajustadas. [291]
Hubo algunas mujeres de la corte prominentes después de la era de la emperatriz Wu , como Yang Guifei (719–756), quien hizo que el emperador Xuanzong nombrara a muchos de sus familiares y compinches para importantes puestos ministeriales y marciales. [50]
Durante las primeras dinastías del Norte y del Sur (420-589), y quizás incluso antes, el consumo de té ( Camellia sinensis ) se hizo popular en el sur de China. El té era visto entonces como una bebida de placer y también con fines farmacológicos. [234] Durante la dinastía Tang, el té se convirtió en sinónimo de todo lo sofisticado en la sociedad. El poeta Lu Tong (790–835) dedicó la mayor parte de su poesía a su amor por el té. El autor del siglo VIII, Lu Yu (conocido como el Sabio del Té), incluso escribió un tratado sobre el arte de beber té, llamado El clásico del té . [292] Aunque el papel de regalo se había utilizado en China desde el siglo II a. C., [293] durante la dinastía Tang los chinos usaban papel de regalo como bolsas cuadradas dobladas y cosidas para contener y preservar el sabor de las hojas de té. [293] Esto siguió a muchos otros usos del papel, como el primer uso registrado de papel higiénico realizado en 589 por el erudito oficial Yan Zhitui (531–591), [294] confirmado en 851 por un viajero árabe que comentó que los chinos Tang carecían de limpieza porque dependían del papel higiénico en lugar de lavarse con agua. [294]
En la antigüedad, los chinos habían definido los cinco alimentos más básicos conocidos como los cinco granos: sésamo , legumbres , trigo, mijo en pánico y mijo glutinoso . [295] El enciclopedista de la dinastía Ming , Song Yingxing (1587-1666), señaló que el arroz no se contaba entre los cinco granos de la época del legendario y deificado sabio chino Shennong (cuya existencia escribió Yingxing era "un asunto incierto") en el segundo milenio a. C., porque los chinos aún no habían colonizado ni cultivado por completo el clima húmedo y húmedo del sur de China para el cultivo de arroz. [295] Song Yingxing también señaló que en la dinastía Ming, siete décimas partes de la comida de los civiles era arroz. Durante la dinastía Tang, el arroz no sólo era el alimento básico más importante en el sur de China, sino que también se había vuelto popular en el norte, donde residía la autoridad central. [296]
Durante la dinastía Tang, el trigo reemplazó al mijo y se convirtió en el principal cultivo básico. Como consecuencia, la torta de trigo compartía una cantidad considerable del alimento básico de Tang. [297] Había cuatro tipos principales de pastel: pastel al vapor, pastel hervido, panqueque y pastel Hu. El pastel al vapor era consumido comúnmente tanto por civiles como por aristócratas. Al igual que el rougamo en la cocina china moderna, el pastel al vapor normalmente se rellenaba con carne y verduras. Las tiendas y los empacadores vendían regularmente pasteles al vapor económicos en las calles de Chang'an. [298] El pastel hervido era el alimento básico de las dinastías del Norte y mantuvo su popularidad en la dinastía Tang. Incluía una amplia variedad de platos similares al wonton moderno , fideos y muchos otros tipos de alimentos que remojan trigo en agua. Mientras que los aristócratas preferían el wonton, los civiles generalmente consumían fideos y sopa de fideos en rodajas que eran más fáciles de producir. [299] Los panqueques eran raros en China antes de la dinastía Tang, cuando ganaron popularidad. [300] Las tiendas de alimentos en las ciudades Tang como Chang'an comúnmente vendían panqueques y albóndigas . [298] El pastel Hu, que significa "pastel extranjero", fue extremadamente popular durante el período Tang. [301] El pastel Hu se tostaba en el horno, se cubría con semillas de sésamo y se servía en tabernas, posadas y tiendas. El monje budista japonés Ennin observó que el pastel Hu era popular entre todos los civiles de China. [302]
Durante la época Tang, los muchos alimentos e ingredientes de cocina comunes, además de los ya enumerados, eran cebada, ajo, sal, nabos, soja, peras, albaricoques, melocotones, manzanas, granadas, azufaifa, ruibarbo, avellanas, piñones, castañas y nueces. , ñame, taro, etc. Las diversas carnes que se consumían incluían cerdo, pollo, cordero (especialmente preferido en el norte), nutria marina , oso (que era difícil de pescar, pero había recetas de oso al vapor, hervido y marinado ). ), e incluso camellos bactrianos . [303] En el sur, a lo largo de la costa, la carne de marisco era por defecto la más común, ya que a los chinos les gustaba comer medusas cocidas con canela , pimienta de Sichuan , cardamomo y jengibre , así como ostras con vino, calamares fritos con jengibre y vinagre. , cangrejos herradura y cangrejos rojos nadadores , camarones y pez globo , al que los chinos llamaban "lechón de río". [304]
Del comercio exterior y terrestre, los chinos adquirieron melocotones de Samarcanda , palmeras datileras, pistachos e higos del Gran Irán , piñones y raíces de ginseng de Corea y mangos del sudeste asiático . [305] [306] En China, había una gran demanda de azúcar; Durante el reinado de Harsha sobre el norte de la India (r. 606-647), los enviados indios a los Tang trajeron a dos fabricantes de azúcar que enseñaron con éxito a los chinos cómo cultivar la caña de azúcar . [307] [308] El algodón también vino de la India como producto terminado de Bengala , aunque fue durante la época Tang cuando los chinos comenzaron a cultivar y procesar algodón, y durante la dinastía Yuan se convirtió en el principal tejido textil de China. [309]
Algunos alimentos también estaban prohibidos , ya que la corte Tang animaba a la gente a no comer carne de res . Esto se debía al papel del toro como valioso animal de trabajo . Del 831 al 833, el emperador Wenzong de Tang incluso prohibió el sacrificio de ganado debido a sus convicciones religiosas relacionadas con el budismo . [310]
Los métodos de conservación de alimentos eran importantes y se practicaban en toda China. La gente común utilizaba métodos sencillos de conservación, como cavar zanjas y trincheras profundas, poner en salmuera y salar sus alimentos. [311] El emperador tenía grandes pozos de hielo ubicados en los parques de Chang'an y sus alrededores para conservar los alimentos, mientras que los ricos y la élite tenían sus propios pozos de hielo más pequeños. Cada año, el emperador hacía que los trabajadores tallaran 1000 bloques de hielo de arroyos helados en los valles de las montañas, cada bloque con una dimensión de 3 pies (0,91 m) por 3 pies por 3,5 pies (1,1 m). Durante el verano se disfrutaron delicias congeladas como el melón frío. [312]
La tecnología durante el período Tang también se basó en los precedentes del pasado. Los avances anteriores en mecanismos de relojería y cronometraje incluyeron los sistemas de engranajes mecánicos de Zhang Heng (78-139) y Ma Jun (siglo III), que inspiraron al matemático, ingeniero mecánico, astrónomo y monje Tang Yi Xing (683-727). cuando inventó el primer mecanismo de escape de un reloj del mundo en 725. [313] Este se usó junto con un reloj de clepsidra y una rueda hidráulica para impulsar una esfera armilar giratoria en representación de la observación astronómica . [314] El dispositivo de Yi Xing también tenía una campana sincronizada mecánicamente que se tocaba automáticamente cada hora, y un tambor que se tocaba automáticamente cada cuarto de hora; esencialmente, un reloj sonoro . [315] El reloj astronómico de Yi Xing y la esfera armilar impulsada por agua se hicieron muy conocidos en todo el país, ya que los estudiantes que intentaban aprobar los exámenes imperiales antes del año 730 tenían que escribir un ensayo sobre el dispositivo como requisito del examen. [316] Sin embargo, el tipo más común de dispositivo de cronometraje público y palaciego era la clepsidra de entrada. Se mejoró su diseño c. 610 por los ingenieros de la dinastía Sui Geng Xun y Yuwen Kai. Proporcionaron una balanza de acero que permitía el ajuste estacional en la presión del tanque de compensación y luego podía controlar el caudal para diferentes duraciones del día y de la noche. [317]
Hubo muchos otros inventos mecánicos durante la era Tang. Estos incluían un servidor de vino mecánico de principios del siglo VIII de 3 pies (0,91 m) de altura que tenía la forma de una montaña artificial, tallada en hierro y descansaba sobre un marco de tortuga de madera lacada . Este intrincado dispositivo utilizaba una bomba hidráulica que extraía vino de grifos metálicos con cabeza de dragón, así como cuencos basculantes que estaban programados para sumergir el vino, por la fuerza de la gravedad cuando se llenaban, en un lago artificial del que aparecían intrincadas hojas de hierro. Bandejas para colocar golosinas de fiesta. [318] Además, como lo describe el historiador Charles Benn:
A medio camino del lado sur de la montaña había un dragón ... la bestia abrió su boca y escupió brebaje en una copa sentada sobre una gran hoja de loto [de hierro] debajo. Cuando la copa estaba llena al 80%, el dragón dejó de arrojar cerveza y un invitado inmediatamente agarró la copa. Si tardó en vaciar la copa y devolverla a la hoja, se abrió la puerta de un pabellón en la cima de la montaña y salió un servidor de vino mecánico, vestido con toga y birrete, con un bate de madera en la mano. Tan pronto como el invitado devolvió la copa, el dragón la volvió a llenar, el camarero se retiró y las puertas del pabellón se cerraron ... Una bomba extrajo la cerveza que fluía hacia el estanque de cerveza a través de un agujero oculto y devolvió la cerveza al depósito [con capacidad para más de 16 cuartos/15 litros de vino] dentro de la montaña. [318]
Sin embargo, el uso de una marioneta mecánica provocadora en este dispositivo para servir vino no fue exactamente una invención novedosa de los Tang, ya que el uso de marionetas mecánicas en China se remonta a la dinastía Qin (221-207 a. C.). En el siglo III , Ma Jun tenía todo un teatro de marionetas mecánico operado mediante la rotación de una rueda hidráulica. [319] También había un servidor de vino automático conocido en el antiguo mundo grecorromano , un diseño del inventor griego Herón de Alejandría que empleaba una urna con una válvula interior y un dispositivo de palanca similar al descrito anteriormente. Hay muchas historias de autómatas utilizados en Tang, incluida la estatua de madera de un monje del general Yang Wulian que extendía las manos para recoger contribuciones; cuando el número de monedas alcanzaba cierto peso, la figura mecánica movía los brazos para depositarlas en una cartera. [320] Este mecanismo de peso y palanca era exactamente igual a la máquina tragamonedas de un centavo de Heron . [321] Otros dispositivos incluyeron uno de Wang Ju, cuya "nutria de madera" supuestamente podía pescar; Needham sospecha que aquí se utilizó algún tipo de trampa de resorte . [320]
En el ámbito de la ingeniería estructural y la arquitectura técnica china , también existían códigos de construcción estándar del gobierno, descritos en el primer libro Tang de la Yingshan Ling (Ley Nacional de Construcción). [322] Fragmentos de este libro han sobrevivido en el Tang Lü (El Código Tang), [323] mientras que el manual de arquitectura de la dinastía Song de Yingzao Fashi (Normas de construcción estatales) de Li Jie (1065-1101) en 1103 es el más antiguo. Tratado técnico existente sobre arquitectura china que se ha conservado íntegramente. [322] Durante el reinado del emperador Xuanzong de Tang (712–756) había 34.850 artesanos registrados al servicio del estado, administrados por la Agencia de Edificios Palacios (Jingzuo Jian). [323]
La impresión en madera hizo que la palabra escrita estuviera disponible para un público mucho mayor. Uno de los documentos impresos más antiguos que se conservan en el mundo es un sutra dharani budista en miniatura desenterrado en Xi'an en 1974 y fechado aproximadamente entre 650 y 670. [324] El Sutra del Diamante es el primer libro completo impreso en tamaño normal, completo con ilustraciones. incrustados con el texto y fechados precisamente en 868. [325] [326] Entre los primeros documentos que se imprimieron se encontraban textos budistas y calendarios, estos últimos esenciales para calcular y marcar qué días eran auspiciosos y cuáles no. [327] Con tantos libros en circulación para el público en general, las tasas de alfabetización podrían mejorar, y las clases más bajas podrían obtener fuentes de estudio más baratas. Por lo tanto, se vio a más personas de clase baja ingresando a los exámenes imperiales y aprobándolos durante la última dinastía Song. [107] [328] [329] Aunque la impresión de tipos móviles del último Bi Sheng en el siglo XI fue innovadora para su período, la impresión en madera que se generalizó en Tang seguiría siendo el tipo de impresión dominante en China hasta la impresión más avanzada. La prensa de Europa fue ampliamente aceptada y utilizada en el este de Asia. [330] El primer uso del naipe durante la dinastía Tang fue una invención auxiliar de la nueva era de la imprenta. [331]
En el ámbito de la cartografía , hubo más avances más allá de los cartógrafos de la dinastía Han. Cuando el canciller Tang Pei Ju (547-627) trabajaba para la dinastía Sui como comisionado comercial en 605, creó un conocido mapa cuadriculado con una escala graduada siguiendo la tradición de Pei Xiu (224-271). [334] El canciller Tang Xu Jingzong (592–672) también fue conocido por su mapa de China elaborado en el año 658. [335] En el año 785, el emperador Dezong hizo que el geógrafo y cartógrafo Jia Dan (730–805) completara un mapa de China y sus antiguas colonias en Asia Central. [335] Una vez completado en 801, el mapa tenía 9,1 m (30 pies) de largo y 10 m (33 pies) de alto, trazado en una escala de cuadrícula de una pulgada equivalente a cien li (unidad china de medición de distancia). . [335] Un mapa chino de 1137 es similar en complejidad al realizado por Jia Dan, tallado en una estela de piedra con una escala de cuadrícula de 100 li. [336] Sin embargo, el único tipo de mapa que ha sobrevivido del período Tang son los mapas estelares . A pesar de esto, los mapas del terreno más antiguos que existen en China provienen del antiguo Estado de Qin ; mapas del siglo IV a. C. que fueron excavados en 1986. [337]
Los chinos de la era Tang también estaban muy interesados en los beneficios de clasificar oficialmente todos los medicamentos utilizados en farmacología . En 657, el emperador Gaozong de Tang (r. 649-683) encargó el proyecto literario de publicar una materia médica oficial , completa con texto y dibujos ilustrados de 833 sustancias medicinales diferentes extraídas de diferentes piedras, minerales, metales, plantas , hierbas y animales. , hortalizas, frutas y cultivos de cereales. [338] Además de compilar farmacopeas, los Tang fomentaron el aprendizaje de la medicina mediante el mantenimiento de facultades de medicina imperiales, exámenes estatales para médicos y la publicación de manuales forenses para médicos. [309] Los autores de medicina en Tang incluyen a Zhen Chuan (m. 643) y Sun Simiao (581–682), el primero que identificó por escrito por primera vez que los pacientes con diabetes tenían un exceso de azúcar en la orina , y el segundo que Fue el primero en reconocer que los pacientes diabéticos debían evitar el consumo de alcohol y alimentos ricos en almidón . [339] Según lo escrito por Zhen Chuan y otros en el Tang, las glándulas tiroides de ovejas y cerdos se utilizaron con éxito para tratar el bocio ; Los extractos de tiroides no se utilizaron para tratar pacientes con bocio en Occidente hasta 1890. [340] El uso de la amalgama dental , fabricada a partir de estaño y plata, se introdujo por primera vez en el texto médico Xinxiu bencao escrito por Su Gong en 659. [341 ]
Los científicos chinos del período Tang emplearon fórmulas químicas complejas para una variedad de propósitos diferentes, a menudo encontrados a través de experimentos de alquimia . Estos incluían una crema o barniz impermeable y repelente del polvo para ropa y armas, cemento ignífugo para artículos de vidrio y porcelana, una crema impermeable aplicada a la ropa de seda de los buceadores submarinos , una crema diseñada para pulir espejos de bronce y muchas otras fórmulas útiles. [342] La cerámica vitrificada y translúcida conocida como porcelana se inventó en China durante la época Tang, aunque muchos tipos de cerámica vidriada la precedieron. [218] [343]
Desde la época de los Han, los chinos habían perforado pozos profundos para transportar gas natural desde las tuberías de bambú hasta las estufas donde las bandejas de evaporación de hierro fundido hervían salmuera para extraer sal. [344] Durante la dinastía Tang, un nomenclátor de la provincia de Sichuan declaró que en uno de estos 'pozos de fuego' de 182 m (600 pies), los hombres recolectaban gas natural en tubos de bambú portátiles que podían transportarse durante decenas de kilómetros (mi). y todavía producir una llama. [345] Estos fueron esencialmente los primeros cilindros de gas ; Robert Temple supone que se utilizó algún tipo de grifo para este dispositivo. [345]
El inventor Ding Huan ( fl. 180 d.C.) de la dinastía Han inventó un ventilador giratorio para aire acondicionado , con siete ruedas de 3 m (10 pies) de diámetro y accionado manualmente. [346] En 747, el emperador Xuanzong hizo construir un "Cool Hall" en el palacio imperial, que Tang Yulin (唐語林) describe como si tuviera ruedas de ventilador impulsadas por agua para aire acondicionado, así como corrientes de agua ascendentes de las fuentes. [347] Durante la dinastía Song posterior, fuentes escritas mencionaron que el ventilador giratorio del aire acondicionado era aún más utilizado. [348]
El primer trabajo clásico sobre Tang es el Antiguo Libro de Tang de Liu Xu (887–946) et al. del Jin Posterior , quien lo redactó durante los últimos años de su vida. Este fue editado en otra historia (etiquetada como Nuevo Libro de Tang ) para distinguirlo, que fue un trabajo de los historiadores Song Ouyang Xiu (1007-1072), Song Qi (998-1061), et al. de la dinastía Song (entre los años 1044 y 1060). Ambos se basaron en anales anteriores, pero ahora se han perdido. [349] Ambos también se encuentran entre las veinticuatro historias de China. Una de las fuentes supervivientes del Antiguo Libro de Tang , que abarca principalmente hasta 756, es el Tongdian , que Du You presentó al emperador en 801. El período Tang fue nuevamente incluido en el enorme texto de historia universal del Zizhi Tongjian , editado , compilado y completado en 1084 por un equipo de eruditos bajo el canciller de la dinastía Song, Sima Guang (1019-1086). Este texto histórico, escrito con tres millones de caracteres chinos en 294 volúmenes, cubrió la historia de China desde el comienzo de los Estados Combatientes en el 403 a.C. hasta el comienzo de la dinastía Song en el 960.
Esta genealogía reivindicada por la casa real T'ang estableció su afirmación de ser descendiente de un clan Han notable y de ser miembros de un linaje prominente del noroeste. Sin embargo, hay algunas razones para creer que esta línea de ascendencia, presentada como un hecho sólido por las historias T'ang, fue en realidad una invención deliberada. ... Dos de los hombres que, se ha sugerido, estaban entre los antepasados de Li Hu [abuelo de Li Yuan] fueron los generales Li Ch'u-ku-pa y Li Mai-te, cuyos nombres muestran que habían adoptó o se le concedió el apellido chino Li, pero conservó nombres personales extranjeros, tal vez Hsien-pei .
Más intrigante aún, ante la oposición de los jueces de la corte imperial que querían mantener la pena capital obligatoria, el emperador Taizong explicó que la difamación de Falin de la ascendencia real "no carecía de fundamento". El emperador Taizong aparentemente reconoció que las conexiones genealógicas del clan imperial con los nobles Tuoba y otras familias "bárbaras" eran conocimiento contemporáneo abierto ... La prueba más reciente es el reciente descubrimiento arqueológico que muestra que otro clan Li prominente de la época, a saber, el de Li Xian , un general en jefe de Zhou del Norte , con el mismo reclamo de ascendencia Longxi, era en realidad de ascendencia inconfundible de Tuoba Xianbei.
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