Wang Wei (Traditional Chinese: 王維; Simplified Chinese: 王维, pinyin: Wáng Wéi, 699–759)[1] was a Chinese musician, painter, poet, and politician of the middle Tang dynasty. He is regarded as one of the most distinguished men of arts and letters of his era. About 400 of his poems survived and 29 of them are included in the 18th-century anthology Three Hundred Tang Poems. A large portion of his finest poems drew inspirations from the local landscape.
Wang Wei is renowned for his dual talents as a nature poet and landscape painter. His poems were originally compiled and edited into a collection by his next-youngest brother, Wang Jin at imperial command. Of his paintings, no authenticated specimens survive, although there were evidence of his work through influences on later paintings and descriptive accounts. His musical talents were highly regarded, however, no compositions or music notes had been preserved. He had a successful career as an imperial court official. Later in life, he became a devout Chan Buddhist and a vegetarian.[2] He spent ten years studying with Chan master Daoguang.
His family name is Wang, and his given name is Wei. He adopted the courtesy name Mojie, signing his works as Wang Weimojie. Wei-mo-Jie (維摩詰) was a reference to Vimalakirti, the central figure of the Buddhist sutra by the same name.[3] In this Buddhist text presented partly in the form of a debate with Mañjuśrī (the Bodhisattva of Wisdom), the lay devotee Vimalakīrti expounds the doctrine of Śūnyatā, or emptiness, to an assembly that includes arhats and bodhisattvas, and then culminates with the wordless teaching conveyed through silence.
Nacido en el seno de una familia aristocrática de etnia Han , originario de Qixian (actual condado de Qi en la provincia de Shanxi ), el padre de Wang Wei se mudó al este del río Amarillo a Puzhou, parte de la histórica Comandancia de Hedong (ahora Yongji, Shanxi ). Conocido por su precocidad juvenil, [4] Wang Wei, el mayor de cinco hermanos, [5] partió hacia Chang'an , la capital imperial, a la edad de diecinueve años para prepararse para el examen de la función pública . Mientras residía en Chang'an antes de realizar el examen, Wang se ganó el favor de la corte debido a su talento poético y musical, particularmente al tocar el instrumento pipa . [6] Pasó el examen de palacio en 721 con la posición más alta conocida como Zhuangyuan , preparando el escenario para una carrera de servicio civil potencialmente lucrativa.
La carrera oficial de Wang Wei experimentó altibajos. Su nombramiento inicial fue el de músico de la corte, o "Maestro Adjunto de Música". Sin embargo, posteriormente fue degradado a supervisar un granero en la antigua provincia de Jizhou (ahora el nombre de una ciudad diferente, Jizhou , en Hebei ). [7] La razón de esta degradación fue la violación de la etiqueta convencional por parte de Wang al realizar una danza del león . [8] En cualquier caso, esto resultó ser sólo un revés menor para su carrera, y tuvo un aspecto compensatorio ya que le brindó la oportunidad de viajar. Posteriormente, una secuencia de ascensos tras esta degradación fue aparentemente atribuible a su asociación con el destacado ministro gubernamental, poeta y estudioso de la literatura Zhang Jiuling . [9] Esta conexión persistió, al menos hasta la degradación de Zhang en 727 a un puesto en Jingzhou . En 728, Wang Wei había regresado a Chang'an, donde recibió al poeta Meng Haoran , [10] forjando una estrecha amistad y colaboración poética. En este punto, Wang parece haber alcanzado el rango de Asistente del Censor, seguido de un posterior ascenso dentro del gobierno. Sin embargo, experimentó una degradación posterior a asistente de censor, coincidiendo con la disminución del favor imperial de Zhang Jiuling y la creciente influencia política de Li Linfu . Después de la muerte de su esposa en 731, [11] nunca volvió a casarse. En su calidad de funcionario del gobierno, fue enviado a Liangzhou , [12] entonces la frontera noroeste del imperio chino y una región marcada por continuos conflictos militares. Invitado por el comandante local, Wang sirvió en este lugar hasta su regreso a Chang'an en 738 o principios de 739. [13]
Después de regresar a Chang'an desde Liangzhou, y al carecer de un puesto oficial, Wang Wei aprovechó la oportunidad para explorar el campo al sur de la capital, en el área de Lantian dentro de las montañas Zhongnan . Durante su estancia allí, Wang Wei entabló amistad con su colega poeta Pei Di. [14] En 740-741 Wang reanudó su carrera gubernamental, que incluyó un viaje de inspección a Xiangyang , Hubei (el hogar de Meng Haoran). Después de esto, Wang ocupó varios cargos en Chang'an. Además de su salario gubernamental, obtuvo ingresos como artista, lo que le permitió adquirir la extensa propiedad de Lantian que alguna vez fue propiedad del poeta Song Zhiwen , conocido como Wang Chuan. [15] Después de la muerte de su madre en 747-748, Wang Wei erigió un santuario en su honor en la finca, observando un período tradicional de luto de tres años. Abrumado por el dolor, Wang Wei quedó reducido casi a un esqueleto. [16] Hacia 751-752, Wang Wei reanudó sus funciones oficiales. Sin embargo, los registros históricos a partir de este punto se vuelven confusos debido a los efectos devastadores de los trastornos de An Shi .
Los desórdenes de An-Shi (755 - 763) impactaron profundamente a la sociedad china en general y a Wang Wei en particular, aunque Nicolas Tackett ha argumentado recientemente que no fueron tan destructivos para la aristocracia Tang como se pensaba anteriormente. [17] En 756, Wang Wei residía en la capital de Chang'an, donde fue capturado por los rebeldes cuando tomaron la ciudad. Mientras que el emperador Xuanzong , su corte y la mayoría de los funcionarios gubernamentales ya habían evacuado a Sichuan ; Wang Wei, afectado por la disentería, estaba incapacitado y no podía viajar, [18] especialmente a través del desafiante terreno montañoso de la región. Posteriormente, los rebeldes lo transportaron a su capital en Luoyang , [19] donde el gobierno rebelde buscó su colaboración. Algunas fuentes sugieren que en un intento por evitar ayudar activamente a los insurgentes, Wang Wei fingió sordera; otros afirman que consumió medicamentos para dañar su voz. De todos modos, en Luoyang, Wang Wei se afilió oficialmente a los rebeldes y recibió un título oficial. [20] En 757, con el ascenso del emperador Suzong y la reconquista de Luoyang por parte de los Tang de las fuerzas rebeldes, Wang Wei fue arrestado y encarcelado por el gobierno Tang acusado de traición. [21]
Los cargos finalmente fueron retirados, en parte debido a la intervención del hermano de Wang Wei, Wang Jin. Wang Jin ocupaba un alto rango gubernamental como subsecretario de la Junta de Castigos, y sus leales esfuerzos en la defensa de Taiyuan fueron bien reconocidos. [22] Además, los poemas que Wang Wei había escrito durante su cautiverio fueron producidos y aceptados como prueba de su lealtad. [23] Tras su perdón, Wang Wei dedicó gran parte de su tiempo a la práctica y las actividades budistas. [24] Posteriormente, con la mayor represión de la rebelión, volvió a ingresar al servicio gubernamental en 758, [25] inicialmente en una posición más baja en comparación con antes de la rebelión, como tàizǐ zhōngchōng (太子中充), sirviendo en la corte. del príncipe heredero y no del propio emperador. En 759, Wang Wei no sólo recuperó su anterior posición en la corte del emperador sino que finalmente fue ascendido. Con el tiempo, ascendió al puesto de secretaria de jǐshìzhōng (給事中) y su último puesto, que ocupó hasta su muerte en 761, fue shàngshū yòuchéng (尚書右丞), o viceprimer ministro. Estas posiciones, ubicadas en la ciudad de Chang'an, estaban convenientemente cerca de su propiedad privada, lo que le permitía visitarla y mantenerla. A lo largo de este período, Wang Wei continuó con sus esfuerzos artísticos.
Wang Wei nunca vivió para ver el regreso del imperio a la paz, ya que el desorden de An-Shi y sus consecuencias continuaron más allá de su vida. No obstante, encontró cierto consuelo y estabilidad que no existían durante los primeros años de la rebelión. En particular, tuvo la oportunidad de pasar tiempo en el relativo aislamiento de su propiedad en Lantian, que le ofreció un retiro poético y budista. Pudo pasar tiempo con amigos y conectarse con la naturaleza, continuar pintando y escribiendo. Finalmente, sus días llegaron a su fin. En el séptimo mes de 759 o 761, Wang Wei solicitó instrumentos de escritura y escribió varias cartas a su hermano y a sus amigos antes de fallecer. [26] Luego fue enterrado en su propiedad de Lantian. [27]
Wang Wei se destacó tanto en su poesía como en sus pinturas, sobre las cuales Su Shi, literato de la dinastía Song , comentó: "La calidad de los poemas de Wang Wei se puede resumir como 'una pintura dentro de un poema'. Al observar sus pinturas se ve, 'dentro de la pintura hay poesía'". [28] Es especialmente conocido por sus composiciones en el género de poesía Montañas y Arroyos (Shanshui), también conocido como la escuela de poesía "el paisaje", junto con su colega poeta Meng Haoran. A menudo se hacía referencia colectiva a los dos poetas como "Wang Meng" (una combinación de sus apellidos), debido a su excelencia compartida en la composición poética como contemporáneos.
En sus últimos años, Wang Wei perdió interés en ser estadista y se involucró más en la práctica del budismo, particularmente en el budismo Chan . Esta práctica influyó significativamente en sus poemas, lo que llevó a su reconocimiento póstumo como el "Poeta Buda". Sus obras están recogidas en la Antología del secretario general Wang , que incluye 400 poemas. Destacó en la pintura de imágenes de personas, bosques de bambú y paisajes de montañas y ríos. Está registrado que sus pinturas de paisajes tienen dos géneros diferentes, uno del padre y el hijo de la familia Li (李氏父子) y el otro de pinceladas fuertes. Su obra Cuadro del río Wang es de este último, pero lamentablemente el original ya no existe. Sus obras de Paisaje de nieve y arroyo y Retrato de Fusheng de Jinan son ambas realistas en su representación de los temas.
En la actualidad se atribuyen a Wang Wei 420 poemas, de los cuales 370 se cree que son auténticos. [29] Wang Wei fue un "gran maestro" del Jueju , o cuarteta china. [30] Muchos de sus Jueju representan escenas tranquilas de agua y niebla, con pocos detalles y poca presencia humana. The Indiana Companion comenta que afirma la belleza del mundo, al tiempo que cuestiona su realidad última. También establece una comparación entre la engañosa simplicidad de sus obras y el camino Chan hacia la iluminación , que se construye sobre una preparación cuidadosa pero se logra sin un esfuerzo consciente.
Uno de los poemas famosos de Wang Wei es "Unicorazón" ( Xiang Si 相思):
Parte de la poesía más famosa de Wang Wei se compuso en una serie de 20 cuartetas escritas por él a las que respondió su amigo Pei Di. Juntos, forman un grupo titulado Colección del río Wang (輞川集; Wǎngchuān jí ). Estos poemas a veces se denominan "poemas de Lantian", por el nombre real de la ubicación de la propiedad de Wang, en lo que ahora es el condado de Lantian .
Inspirada en parte por la casa Lantian de Wang y las características de su vecindario y por sus correspondencias con otros lugares y características, la Colección Wang River incluye piezas como el poema a menudo traducido "Deer Park" (literalmente, "Deer Fence"). [31] Sin embargo, los poemas tienden a tener una simplicidad engañosa, mientras que en realidad tienen una gran profundidad y complejidad al examinarlos más de cerca. A continuación se muestra una selección de varias de las 20 cuartetas de la "Colección Wang River" de Wang, con traducciones al inglés del sinólogo estadounidense Stephen Owen . [32]
Villa en la montaña Zhongnan (終南別業) [33] [34] [35] [ página necesaria ]
Wang Wei ha sido considerado históricamente como el fundador de la Escuela del Sur de arte paisajístico chino, [36] una escuela que se caracterizaba por pinceladas fuertes contrastadas con ligeras aguadas de tinta .
._Album_leaf.1621-24_Nelson-Atkuns_Museum.jpg/1280px-Dong_Qichang.Landscapes_in_the_Manner_of_Old_Masters_(Wang_Wei)._Album_leaf.1621-24_Nelson-Atkuns_Museum.jpg)
Wang Wei tuvo una gran influencia en China y su área de influencia cultural, particularmente en términos de pintura monocromática con tinta y en términos de su poesía engañosamente simple y perspicaz de influencia budista. Wang Shimin y Wang Yuanqi de los Seis Maestros del período Qing temprano pintaron obras al estilo de Wang Wei, además de copiar sus pinturas porque "copiar a antiguos maestros se consideraba la piedra angular de la formación artística". [37] En la dinastía Ming , Dong Qichang incluyó el estilo de Wang Wei en sus pinturas siguiendo a los viejos maestros.
Uno de los poemas de Wang Wei, llamado Weicheng Qu o "Canción de la ciudad de Wei", ha sido adaptado a la famosa melodía musical, Yangguan Sandie o "Tres estribillos en el paso Yang ". La versión más famosa de esta melodía se basa en una melodía para guqin publicada por primera vez en 1864, pero se remonta a una versión de 1530. [38]
La influencia duradera de Wang Wei se ve en el poema sobre la muerte del maestro de haiku japonés Yosa Buson :
reinita de invierno;
hace mucho tiempo en el seto de Wang Wei
también
La poesía de Wang Wei, traducida, sirvió de inspiración para el movimiento final Der Abschied de la penúltima obra completa del compositor austriaco Gustav Mahler , Das Lied von der Erde . [39] Der Abschied se basa en una traducción libre al alemán de Adiós (送别) de Wang Wei, una obra dirigida al poeta Meng Haoran con motivo de su retiro (después de una breve carrera en el servicio civil) para convertirse en un erudito recluso ( yinshi). ,隱士).
La poesía de Wang Wei, que se encuentra en las obras de Ernest Fenollosa , también sirvió de inspiración para el poeta estadounidense Ezra Pound en la creación del método ideogramático de Pound .
Su arte inspiró el Innisfree Garden en Millbrook, Nueva York .
La secuencia del río Wang ha sido preparada para coro por el compositor británico Peter McGarr en su pieza 'Beautiful Days'.
. De Gruyter Mouton .
