El Jokhang ( tibetano : ཇོ་ཁང། , chino :大昭寺), también conocido como Monasterio Qoikang , Jokang , Templo Jokhang , Monasterio Jokhang y Zuglagkang ( tibetano : གཙུག་ལག་ཁང༌། , Wylie : gtsug-lag-k colgar , ZYPY : Zuglagkang o Tsuklakang), es un templo budista en la plaza Barkhor en Lhasa , la ciudad capital de la Región Autónoma del Tíbet de China. Los tibetanos, en general, consideran este templo como el templo más sagrado e importante del Tíbet. Actualmente el templo es mantenido por la escuela Gelug , pero aceptan fieles de todas las sectas del budismo . El estilo arquitectónico del templo es una mezcla de diseño vihara indio , diseño tibetano y nepalí .
El Jokhang fue fundado durante el reinado del rey Songtsen Gampo del Imperio Tibetano . Según la tradición, el templo fue construido para las dos esposas del rey: la princesa Wencheng de la dinastía china Tang y la princesa Bhrikuti de Nepal . Se dice que ambos trajeron al Tíbet importantes estatuas e imágenes budistas de China y Nepal, que se alojaron aquí, como parte de sus dotes. La parte más antigua del templo se construyó en 652. Durante los siguientes 900 años, el templo fue ampliado varias veces y la última renovación fue realizada en 1610 por el Quinto Dalai Lama . Tras la muerte de Gampo, la imagen del templo del lago Ramcho se trasladó al templo de Jokhang por razones de seguridad. Cuando el rey Tresang Detsen gobernó del 755 al 797, la imagen de Buda del templo de Jokhang estaba oculta, ya que el ministro del rey era hostil a la expansión del budismo en el Tíbet. Durante finales del siglo IX y principios del X, se decía que los templos de Jokhang y Ramoche se utilizaban como establos. En 1049 , Atisha , un renombrado maestro de budismo de Bengala , enseñó en Jokhang.
Alrededor del siglo XIV, el templo se asoció con Vajrasana en la India. En el siglo XVIII el emperador Qianlong de la dinastía Qing , tras la guerra Gorkha-Tibetana de 1792, no permitió a los nepaleses visitar este templo y se convirtió en un lugar de culto exclusivo para los tibetanos. Durante el desarrollo chino de Lhasa, la plaza Barkhor frente al templo fue invadida. Durante la Revolución Cultural , los Guardias Rojos atacaron el templo de Jokhang en 1966 y durante una década no hubo culto. La renovación del Jokhang se llevó a cabo entre 1972 y 1980. En 2000, el Jokhang se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como una extensión del Palacio Potala (Patrimonio de la Humanidad desde 1994). Muchos artistas nepaleses han trabajado en el diseño y la construcción del templo.
El templo, considerado el "corazón espiritual de la ciudad" y el más sagrado del Tíbet, [1] [2] [3] está en el centro de una antigua red de templos budistas en Lhasa . Es el punto focal de la actividad comercial de la ciudad, con un laberinto de calles que parten de él. [2] El Jokhang está a 1.000 metros (3.300 pies) al este del Palacio Potala . [4] Barkhor , la plaza del mercado en el centro de Lhasa, tiene una pasarela para que los peregrinos caminen alrededor del templo (que dura unos 20 minutos). [5] La plaza Barkhor está marcada por cuatro sankang (quemadores de incienso) de piedra, dos de los cuales están frente al templo y dos en la parte trasera. [6]
Rasa Thrulnag Tsuklakang ("Casa de los Misterios" o "Casa de la Ciencia Religiosa") era el nombre antiguo de Jokhang. [7] Cuando el rey Songtsen construyó el templo, su ciudad capital era conocida como Rasa ("Cabras") [ cita necesaria ] , ya que se utilizaron cabras para mover la tierra durante su construcción. Después de la muerte del rey, Rasa [ cita necesaria ] pasó a ser conocida como Lhasa (Lugar de los Dioses); el templo se llamaba Jokhang ("Templo del Señor"), derivado del Buda Jowo Shakyamuni, su imagen principal. [8] El nombre chino del Jokhang es Dazhao ; [9] también se conoce como Zuglagkang, Monasterio Qoikang [10] Tsuglakhang [11] y Tsuglhakhange. [6]
Los tibetanos veían a su país como una entidad viviente controlada por srin ma (pronunciado "sinma"), una demonio salvaje que se oponía a la propagación del budismo en el país. Para frustrar sus malas intenciones, el rey Songtsen Gampo (el primer rey de un Tíbet unificado) [12] desarrolló un plan para construir doce templos en todo el país. Los templos fueron construidos en tres etapas. En la primera etapa, el Tíbet central estaba cubierto por cuatro templos, conocidos como los "cuatro cuernos" (ru bzhi) . En la segunda etapa se construyeron cuatro templos más (mtha'dul) en las áreas exteriores; los cuatro últimos, los yang'dul , se construyeron en las fronteras del país. El templo de Jokhang finalmente se construyó en el corazón de la srin ma , asegurando su subyugación. [13]
Para forjar lazos con el vecino Nepal, Songtsen Gampo envió enviados al rey Amsuvarman en busca de la mano de su hija en matrimonio y el rey aceptó. Su hija, Bhrikuti, llegó al Tíbet como esposa del rey nepalí ( tritsun ; belsa en tibetano). La imagen del Buda Akshobhya (o Mikyoba [ cita requerida ] ), que ella había traído como parte de su dote, fue deificada en un templo en medio de un lago conocido como Ramoche . [14]
Gampo, deseando obtener una segunda esposa de China, envió a su embajador ante el emperador Taizong (627-650) de la dinastía Tang en busca de una de sus hijas. Taizong rechazó la propuesta del rey, considerando a los tibetanos " bárbaros ", y anunció el matrimonio de una de sus hijas con el rey de Duyu, un huno . Esto enfureció a Gampo, quien lanzó ataques contra áreas tribales afiliadas a la dinastía Tang y luego atacó la ciudad Tang de Songzhou . Al decirle al emperador que intensificaría su agresión a menos que aceptara su propuesta, Gampo envió un regalo conciliador de una "armadura" tachonada de oro con otra solicitud de matrimonio. Taizong aceptó y entregó a la princesa Wencheng al rey tibetano. Cuando Wencheng fue al Tíbet en 640 como esposa del rey chino (conocido como Gyasa en el Tíbet), trajo una imagen del Buda Sakyamuni como un joven príncipe. La imagen fue deificada en un templo originalmente llamado Trulnang, que se convirtió en Jokhang. El templo se convirtió en el santuario más sagrado del Tíbet y la imagen, conocida como Jowo Rinpoche , se ha convertido en la estatua más venerada del país. [14]
La parte más antigua del templo fue construida en el año 652 por Songtsen Gampo. Para encontrar una ubicación para el templo, se dice que el rey arrojó su sombrero (un anillo en otra versión) [15] delante de él con la promesa de construir un templo donde aterrizara el sombrero. Aterrizó en un lago, donde de repente emergió una estupa blanca (monumento conmemorativo) [16] sobre la cual se construyó el templo. En otra versión de la leyenda, la reina Bhrikuti fundó el templo para instalar la estatua que había traído y la reina Wencheng seleccionó el sitio según la geomancia y el feng shui chinos . [12] El lago se llenó, dejando un pequeño estanque ahora visible como un pozo alimentado por el antiguo lago, y se construyó un templo en el área llena. Durante los siguientes nueve siglos, el templo fue ampliado; su última renovación fue realizada en 1610 por el Quinto Dalai Lama . [dieciséis]
El diseño y la construcción del templo se atribuyen a artesanos nepaleses. Después de la muerte de Songtsen Gampo, la reina Wencheng supuestamente trasladó la estatua de Jowo del templo de Ramoche al templo de Jokhang para protegerla del ataque chino. La parte del templo conocida como Capilla fue el escondite del Jowo Sakyamuni . [17]
Durante el reinado del rey Tresang Detsan de 755 a 797, los budistas fueron perseguidos porque el ministro del rey, Marshang Zongbagyi (un devoto de Bon ), era hostil al budismo. Durante este tiempo, la imagen del Buda Akshobya en el templo de Jokhang estuvo escondida bajo tierra y, según se informa, 200 personas no lograron localizarla. Las imágenes de los templos de Jokhang y Ramoche fueron trasladadas a Jizong en Ngari , y los monjes fueron perseguidos y expulsados de Jokhang. [18] Durante la actividad antibudista de finales del siglo IX y principios del X, se decía que los templos de Jokhang y Ramoche se utilizaban como establos. [19] En 1049 Atisha , un renombrado maestro de budismo de Bengala que enseñó en Jokhang y murió en 1054, encontró el "Testamento Real del Pilar" (Bka' chems ka khol ma) en un pilar en Jokhang; Se decía que el documento era el testamento de Songtsen Gampo. [19] [20]
A partir del siglo XIV, el templo se asoció con Vajrasana en la India. Se dice que la imagen de Buda deificada en el Jokhang es el Buda de 12 años ubicado anteriormente en el templo de Bodh Gaya en la India, lo que indica vínculos "históricos y rituales" entre la India y el Tíbet. Los tibetanos llaman a Jokhang el "Vajrasana del Tíbet" (Bod yul gyi rDo rje gdani) , el "segundo Vajrasana" (rDo rje gdan pal) y "Vajrasan, el ombligo de la tierra de la nieve" (Gangs can sa yi lte ba rDo rje gdani) . [21]
Después de la ocupación de Nepal por los Gorkhas en 1769, durante la guerra Gorkha-Tibetana en 1792, el emperador Qianlong de la dinastía Qing expulsó a los Gorkhas del Tíbet y los tibetanos quedaron aislados de sus vecinos. Este período, que duró más de un siglo, ha sido denominado "la Edad Oscura del Tíbet". Las peregrinaciones fuera del país estaban prohibidas a los tibetanos, y el emperador Qianlong sugirió que sería igualmente eficaz adorar al Buda Jowo en Jokhang. [22]
En el desarrollo chino de Lhasa, la plaza Barkhor fue invadida cuando se destruyó la pasarela alrededor del templo. Un paseo interior se convirtió en plaza , quedando sólo un corto paseo como ruta de peregrinación. En la plaza se venden objetos religiosos relacionados con la romería. [dieciséis]
Durante la Revolución Cultural , los Guardias Rojos atacaron Jokhang en 1966, a partir del 24 de agosto de [23] [24] y durante una década no hubo culto en los monasterios tibetanos. La renovación del Jokhang comenzó en 1972 y se completó en su mayor parte en 1980. Después de esto y del fin de la persecución, el templo fue reconsagrado. Ahora es visitado por un gran número de tibetanos, que vienen a adorar a Jowo en el santuario interior del templo. [25] Durante la Revolución, el templo se salvó de la destrucción y, según se informa, estuvo tapiado hasta 1979. [16] En ese momento, se informó que partes del Jokhang albergaban cerdos, un matadero y cuarteles del ejército chino. Los soldados quemaron escrituras tibetanas históricas. Durante un tiempo fue un hotel. [17]
Los tibetanos adoran dos pilares de losa (pilares con inscripciones) fuera del templo, que flanquean sus entradas norte y sur. El primer monumento, un edicto de marzo de 1794 conocido como "Tabla que sigue para siempre" en chino, registra consejos sobre higiene para prevenir la viruela ; algunos han sido cincelados por tibetanos que creían que la piedra en sí tenía poderes curativos. [26] El segundo pilar, mucho más antiguo, tiene 5,5 metros (18 pies) de altura con una corona en forma de palacio y una inscripción fechada en 821 u 822. La tablilla tiene varios nombres; "Tableta número uno en Asia", "Tableta de la Alianza de Lhasa", "Tableta de la Alianza Cambiante", "Tableta de la Alianza de Tío y Sobrino" y "Tableta de la Alianza de Paz de la Dinastía Tang-Tubo". [27] [26] Su inscripción, en tibetano y chino, es un tratado entre el rey tibetano Ralpacan y el emperador chino Muzong que delimita la frontera entre sus países. Ambas inscripciones estaban rodeadas por paredes de ladrillo cuando se construyó la plaza Barkhor en 1985. [28] El tratado chino-tibetano dice: "El Tíbet y China respetarán las fronteras que ahora ocupan. Todo al este está el país de Gran China; y todo al oeste es, sin lugar a dudas, el país del Gran Tíbet. De ahora en adelante, ninguno de los bandos hará guerra ni se apoderará de territorio. Si alguna persona incurre en sospechas, será arrestada; sus asuntos serán investigados. y será escoltado de regreso". [27]
Según el Dalai Lama , entre las muchas imágenes del templo se encontraba una imagen de Chenrizi, hecha de arcilla en el templo, dentro de la cual se escondía la pequeña estatua de madera de Buda traída desde Nepal. La imagen estuvo en el templo durante 1300 años, y cuando Songtsen Gampo murió, se creía que su alma había entrado en la pequeña estatua de madera. Durante la Revolución Cultural, la imagen de arcilla fue destrozada y un tibetano entregó el Buda más pequeño al Dalai Lama. [17]
En 2000, Jokhang se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como una extensión del Palacio Potala (Patrimonio de la Humanidad desde 1994) para facilitar los esfuerzos de conservación. [28] [29] El templo figura en el primer grupo de Unidades de Reliquias de Protección Cultural del Estado y ha sido categorizado como un sitio turístico de nivel 4A . [4]
El 17 de febrero de 2018, el templo se incendió a las 6:40 p. m. (hora local), antes del atardecer en Lhasa, y el incendio duró hasta bien entrada la noche. Aunque en las redes sociales chinas se difundieron fotos y vídeos sobre el incendio, que mostraban el alero del techo de una sección del edificio iluminado con rugientes llamas amarillas y emitiendo una neblina de humo, estas imágenes fueron rápidamente censuradas y desaparecieron. El periódico oficial Tibet Daily afirmó brevemente en línea que el incendio fue "rápidamente extinguido" sin "muertos ni heridos" a altas horas de la noche, mientras que The People's Daily publicó las mismas palabras en línea y agregó que no hubo "daños a las reliquias" en el templo; Ambos informes no contenían fotografías. [30] El templo fue cerrado temporalmente después del incendio, pero fue reabierto al público el 18 de febrero, según la agencia de noticias oficial Xinhua . [31] Pero las cortinas amarillas se habían colgado recientemente detrás de la imagen central del templo, la estatua de Jowo . Y a nadie se le permitió entrar al segundo piso del templo, según la fuente del Servicio Tibetano de Radio Free Asia . [32] El incendio quemó una superficie de unos 50 metros cuadrados. La cúpula dorada del templo fue retirada para protegerla contra cualquier colapso y se agregaron soportes protectores alrededor de la estatua de Jowo, según Xinhua. [33] El 19 de febrero, 2018, los partidarios del Dalai Lama basados en la India informaron relatos de testigos oculares de que «la fuente del incendio no es la capilla Jowo sino de una capilla adyacente dentro de las instalaciones del templo Jokhang conocida en tibetano como Tsuglakhang» y confirmando que "no hubo víctimas y aún no se han determinado daños materiales". [34]
El templo de Jokhang cubre un área de 2,51 hectáreas (6,2 acres). Cuando fue construido durante el siglo VII, tenía ocho salas en dos plantas para albergar escrituras y esculturas de Buda. El templo tenía pisos revestidos de ladrillo, columnas y marcos de puertas y tallas de madera. Durante el período Tubo , hubo conflicto entre los seguidores del budismo y la religión indígena Bon. Los cambios en el gobierno dinástico afectaron al monasterio de Jokhang; después de 1409, durante la dinastía Ming , se hicieron muchas mejoras al templo. El segundo y tercer piso del Salón del Buda y los edificios anexos se construyeron durante el siglo XI. El salón principal es el Salón Buda de cuatro pisos. [35]
El templo tiene orientación este-oeste, mirando a Nepal hacia el oeste en honor a la princesa Bhrikuti. [1] Además, la puerta principal del monasterio mira hacia el oeste. El Jokhang está alineado a lo largo de un eje, comenzando con una puerta de arco y seguido por el Salón del Buda, un pasaje cerrado, un claustro, atrios y un albergue para los lamas (monjes). [4] Dentro de la entrada hay cuatro "Reyes Guardianes" (Chokyong) , dos a cada lado. El santuario principal se encuentra en la planta baja. En el primer piso hay murales, residencias para los monjes y una habitación privada para el Dalai Lama, y hay residencias para los monjes y capillas en los cuatro lados del santuario. El templo está hecho de madera y piedra. Su arquitectura presenta el estilo budista tibetano, con influencias de China, el diseño vihara indio y Nepal. [36] [37] El techo está cubierto con tejas de bronce dorado , estatuillas y pabellones decorados. [37]
The central Buddha Hall is tall, with a large, paved courtyard.[38] A porch leads to the open courtyard, which is two concentric circles with two temples: one in the outer circle and another in the inner circle. The outer circle has a circular path, with a number of large prayer wheels (nangkhor); this path leads to the main shrine, which is surrounded by chapels. Only one of the temple murals remains, depicting the arrival of Queen Wencheng and an image of the Buddha. The image, brought by the king's Nepalese wife and initially kept at Ramoche, was moved to Jokhang and kept in the rear center of the inner temple. This Buddha has remained on a platform since the eighth century; on a number of occasions, it was moved for safekeeping. The image, amidst those of the king and his two consorts, has been gilded several times. In the main hall on the ground floor is a gilded bronze statue of Jowo Sakyamuni, 1.5 metres (4 ft 11 in) tall, representing the Buddha at age twelve. The image has a bejeweled crown, cover around its shoulder, a diamond on its forehead and wears a pearl-studded garment.[37] The Buddha is seated in a lotus position on a three-tiered lotus throne, with his left hand on his lap and his right hand touching the earth. A number of chapels surround the Jowo Sakayamuni, dedicated to gods and bodhisattvas. The most important bodhisattva here is the Avalokiteshwara, the patron saint of Tibet,[39] with a thousand eyes and a thousand arms. Flanking the main hall are halls for Amitabha (the Buddha of the past) and Qamba (the Buddha of the future). Incarnations of Sakyamuni are enshrined on either side of a central axis, and the Buddha's warrior guard is in the middle of the halls on the left side.[40]
In addition to the main hall and its adjoining halls, on both sides of the Buddha Hall are dozens of 20-square-metre (220 sq ft) chapels. The Prince of Dharma chapel is on the third floor, including sculptures of Songtsen Gampo, Princess Wencheng, Princess Bhrikuti, Gar Tongtsan (the Tabo minister) and Thonmi Sambhota, the inventor of Tibetan script. The halls are surrounded by enclosed walkways.[41]
Decorations of winged apsaras, human and animal figurines, flowers and grasses are carved on the superstructure. Images of sphinxes with a variety of expressions are carved below the roof.[41]
El complejo del templo tiene más de 3.000 imágenes de Buda y otras deidades (incluida una imagen de Buda de 85 pies (26 m)) [9] y personajes históricos, además de manuscritos y otros objetos. Las paredes del templo están decoradas con murales religiosos e históricos. [36]
En el tejado y en las crestas del tejado hay estatuas icónicas de ciervos dorados que flanquean una rueda del Dharma , banderas de la victoria y peces monstruosos. El interior del templo es un oscuro laberinto de capillas, iluminadas por velas votivas y llenas de incienso. Aunque se han reconstruido partes del templo, se conservan elementos originales. La datación por carbono ha demostrado que las vigas y vigas de madera son originales, y los marcos, columnas y remates de las puertas Newari que datan de los siglos VII y VIII fueron traídos del valle de Katmandú en Nepal. [35] [42]
Además de caminar alrededor del templo y hacer girar ruedas de oración, los peregrinos se postran ante la deidad principal; [37] algunos se arrastran una distancia considerable hasta el santuario principal. [15] La oración cantada durante este culto es "Om mani padme hum" (Salve a la joya del loto). Los peregrinos hacen cola a ambos lados de la plataforma para colocar un pañuelo ceremonial ( katak ) alrededor del cuello de Buda o tocar la rodilla de la imagen. [37] Un recinto amurallado frente al Jokhang, cerca de la Tabla de la Alianza de Paz de la Dinastía Tang y Tubo, contiene el tocón de un sauce conocido como "Tang Dynstay Willow" o "Princess Willow". Según los informes, el sauce fue plantado por la princesa Wencheng. [26]
El Jokhang tiene una colección considerable e importante de artefactos culturales, incluidas esculturas de bronce de la dinastía Tang y figuras finamente esculpidas en diferentes formas de la dinastía Ming . El libro 108 estatuas budistas en el Tíbet de Ulrich von Schroeder, publicado en 2008, contiene un DVD con fotografías digitales de las 419 esculturas budistas más importantes de la colección del Jokhang [1]. Entre cientos de thangkas , dos pinturas notables de Chakrasamvara y Yamantaka datan del reinado del emperador Yongle ; ambos están bordados sobre seda y bien conservados. La colección también cuenta con 54 cajas de Tripiṭaka impresas en rojo, 108 cajas de sándalo talladas con sutras y un jarrón (regalo del Emperador Qianlong ) utilizado para seleccionar al Dalai Lama y al Panchen Lama . [4]
Dharamsala; A la luz de las noticias sobre un incendio masivo que se cree que surgió de la capilla Jokhang (capilla que alberga la estatua de Jowo-Buda Shakyamui) en las instalaciones del templo, en el corazón de la ciudad de Lhasa, fuentes confiables han informado a la Administración Central Tibetana. liderazgo que la fuente del incendio no es la capilla Jowo sino una capilla adyacente dentro de las instalaciones del templo Jokhang conocida en tibetano como Tsuglakhang. Las imágenes y vídeos que circularon anoche en las redes sociales muestran las instalaciones del templo de Jokhang, uno de los templos budistas más sagrados del Tíbet, envueltas en llamas. Se escucha a un transeúnte llorar y cantar una oración en nombre de Tenzin Gyatso (el decimocuarto Dalai Lama). Se informa que el incendio que comenzó a las 6:40 pm (hora de Lhasa) fue extinguido y no hubo víctimas y aún no se han determinado daños materiales. El presidente de la CTA, Dr. Lobsang Sangay, que se encuentra actualmente en una visita oficial de seis días a Japón, suspiró aliviado porque el incendio no afectó a la capilla de Jokhang, pero advirtió a los tibetanos en el Tíbet que permanecieran alerta en grandes reuniones públicas, especialmente durante ocasiones como Losar. "En este momento no puedo comentar mucho hasta que la causa del incendio salga a la luz, pero es inquietante ver accidentes trágicos que tienen lugar en las instalaciones del templo de Jokhang, uno de los sitios más sagrados del Tíbet y declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. ", lamentó Ven Karma Gelek Yuthok, Ministro de Religión y Cultura.
