Akshobhya ( sánscrito : अक्षोभ्य , Akṣobhya , "Inamovible"; chino tradicional :阿閦如来; pinyin : Āchùrúlái ; pronunciación japonesa : Ashuku Nyorai ) es uno de los Cinco Budas de la Sabiduría , un producto del Adibuddha , que representa la conciencia como un aspecto de la realidad. Por convención, se encuentra en el este del Reino del Diamante y es el señor de la Tierra Pura Oriental Abhirati ('El Alegre'). Su consorte es Lochanā y normalmente está acompañado por dos elefantes. Su color es azul-negro y sus atributos incluyen una campana, tres túnicas y un bastón, así como una joya, un loto, una rueda de oración y una espada. Tiene varias emanaciones.
Akshobhya aparece en el Akṣobhyatathāgatasyavyūha Sūtra (chino:阿閦佛國經; pinyin: Āchùfó Guó Jīng ), que fue traducido durante el siglo II d. C. y se encuentra entre los textos Mahayana o de la Tierra Pura más antiguos que se conocen. [1] Según la escritura, un monje deseaba practicar el Dharma en el mundo oriental del deleite e hizo un voto de no albergar ira ni malicia hacia ningún ser hasta que alcanzara la iluminación . Demostró debidamente su "inmutabilidad" y cuando lo logró, se convirtió en el buda Akshobhya. Recientemente, se ha descubierto que los textos Gāndhārī recién descubiertos de Pakistán en la Colección Bajaur contienen fragmentos de un sutra Mahāyāna temprano que menciona a Akshobhya. La datación preliminar a través de la paleografía sugiere una procedencia de fines del siglo I a principios del siglo II d. C. Actualmente se están realizando dataciones radiocarbónicas más concluyentes. Ingo Strauch ha publicado un informe preliminar sobre estos textos y en 2010 se publicó un artículo sobre los textos de Akshobhya. [2]
En el mantra Śūraṅgama ( chino : 楞嚴咒; pinyin : Léngyán Zhòu ) enseñado en el sutra Śūraṅgama ( chino : 楞嚴經; pinyin : Léngyán Jīng ), un dharani especialmente influyente en la tradición Chan china , se menciona a Akshobhya como el anfitrión de la División Vajra en el Este, una de las cinco divisiones principales que controlan los vastos ejércitos demoníacos de las cinco direcciones. [3]
Akshobhya a veces se fusiona con Acala , cuyo nombre también significa "inamovible" en sánscrito. Antes de la llegada de Bhaiṣajyaguru , Akshobhya era objeto de un culto menor en Japón como un Buda sanador, aunque actualmente ambos son venerados dentro del budismo Shingon . [ cita requerida ]
Akshobhya es la encarnación del «conocimiento del espejo» ( sánscrito : ādarśa-jñāna ; véase Panchajnana ). Esto puede describirse como un conocimiento de lo que es real y lo que es ilusión, o un mero reflejo de la realidad actual. El espejo puede compararse con la mente misma. Es claro como el cielo y vacío, pero luminoso. Contiene todas las imágenes del espacio y el tiempo, pero no lo tocan. Su brillo ilumina la oscuridad de la ignorancia y su agudeza atraviesa la confusión. Akshobhya representa esta mente eterna, y la familia Vajra está asociada de manera similar con ella.
La familia Vajra también está asociada con el elemento agua, de ahí los dos colores del Vajra: azul, como las profundidades del océano; o blanco brillante, como la luz del sol reflejándose en el agua. Incluso si la superficie del océano se agita y se rompen las olas, las profundidades permanecen imperturbables. Aunque el agua pueda parecer etérea e ingrávida, en verdad es extremadamente pesada. El agua fluye hacia el lugar más bajo y se asienta allí. Esculpe la roca sólida, pero con calma, sin violencia. Cuando está congelada, es dura, afilada y clara como el intelecto, pero para alcanzar su máximo potencial, también debe ser fluida y adaptable como un río que fluye. Todas estas son las cualidades esenciales de Akshobhya.
Muchos seres tántricos iracundos se representan en color azul porque encarnan la energía transmutada del odio y la agresión en sabiduría e iluminación .
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