La pagoda Daqin ( en chino :大秦塔) es una pagoda budista en el condado de Zhouzhi de Xi'an (anteriormente Chang'an ), provincia de Shaanxi , [1] China, ubicada a unos dos kilómetros al oeste del templo Louguantai . La pagoda ha sido considerada una iglesia de la Iglesia del Este en China de la dinastía Tang . [2]
Daqin es el antiguo nombre chino del Imperio Romano o, dependiendo del contexto, del Cercano Oriente , especialmente Siria . [3]
La primera vez que se tiene constancia de la pagoda Daqin es en 1065, cuando el poeta chino Su Dongpo la visitó y escribió un famoso poema sobre ella, "El templo Daqin". Su hermano menor, Su Zhe, también escribió un poema "eco" en el que se refería a los monjes del templo. Un terremoto dañó gravemente la pagoda en 1556 y finalmente fue abandonada. Debido al terremoto, muchas de las cámaras subterráneas del complejo ya no son accesibles.
La pagoda de ladrillo octogonal de siete pisos tiene unos 34 metros de altura (antes se creía que tenía 32). Cada lado del primer piso mide 4,3 metros. [1]
La pagoda Daqin fue visitada por el obispo de la Iglesia Asiria del Este, Mar Awa Royel, en 2012, como parte de una visita de seguimiento a China en 2010, por invitación de la Comunidad Jingjiao y su director, el Sr. David Tam. [4]
En 2001, Martin Palmer , traductor de varios libros populares sobre sinología , incluidos Zhuangzi e I Ching , afirmó que la pagoda era una forma de cristianismo de la dinastía Tang en su controvertido libro The Jesus Sutras . Según Palmer, la iglesia y el monasterio fueron construidos en 640 por los primeros misioneros de la Iglesia de Oriente. Daqin es el nombre del Imperio romano en los primeros documentos en idioma chino de los siglos I y II; [5] a mediados del siglo IX también se usaba para referirse a las iglesias misioneras de los cristianos sirios. [3]
Los partidarios de las afirmaciones de Palmer han llamado la atención sobre detalles que sugieren que el monasterio fue anteriormente una iglesia cristiana, incluida una supuesta representación de Jonás en las murallas de Nínive , un belén (representación del nacimiento de Jesús) y grafitis siríacos . La orientación del complejo hacia el este también se presenta como evidencia de su origen cristiano, ya que los complejos de templos taoístas y budistas chinos miran hacia el norte o el sur. [6]
Como posible estímulo para el turismo del distrito, las afirmaciones de Palmer han recibido amplia publicidad por parte de las autoridades locales, pero también han recibido la aprobación de los académicos chinos. El exterior de la pagoda y sus alrededores aparecieron en el primer episodio del programa de la BBC de 2009 Una historia del cristianismo . [7] El programa también incluyó una entrevista con Palmer realizada por el presentador, el profesor Diarmaid MacCulloch .
A pesar de la publicidad que han recibido, las afirmaciones de Palmer son controvertidas y han sido desestimadas por Michael Keevak, autor de The Story of a Stele , y por David Wilmshurst, autor de The Martyred Church: A History of the Church of the East . [8]
James Morris, de la Universidad de St. Andrews, ha declarado sobre la pagoda que "hasta que se realice un análisis arqueológico más detallado del lugar [...] debemos conformarnos con mantener que no existen restos arqueológicos directos probados de la presencia del cristianismo durante el período Táng ". [9]
Después de la visita al Museo de Estelas, y en el camino al sitio de Jingjiao para visitar la Pagoda Daqin, hicimos una parada en la casa de nuestra hermana Jenny Bai, quien había solicitado que Su Gracia visitara su hogar y ofreciera oraciones de bendiciones para ella y sus padres.
34°03′32″N 108°18′27″E / 34.05889, -108.30750