Vida de Jesús en el Nuevo Testamento

[2]​[3]​ Sin embargo, otras partes del Nuevo Testamento, como las epístolas paulinas que probablemente se escribieron con una diferencia de 20 a 30 años[4]​ también incluyen referencias a episodios clave de su vida, como la Última Cena .[9]​ Ambos evangelios afirman que Jesús no fue engendrado por José, sino que fue concebido milagrosamente en el vientre de María, madre de Jesús por el Espíritu Santo.[17]​ Los ángeles lo proclaman como el salvador de todas las personas, y los pastores lo adoran; la familia regresa luego a Nazaret.En Mateo, los Magos siguen una estrella hasta Belén, donde vive la familia, para llevar regalos a Jesús, nacido el Rey de los judíos.A lo largo de los siglos, los eruditos bíblicos han intentado reconciliar estas contradicciones,[18]​ mientras que los estudiosos modernos en su mayoría las consideran legendarias.[43]​ En este período temprano, predica alrededor de Galilea y recluta a sus primeros discípulos que comienzan a viajar con él y finalmente forman el núcleo de la Iglesia primitiva[31]​[32]​ ya que se cree que los Apóstoles se dispersaron de Jerusalén para fundar los Encuentros Apostólicos.Este evento está registrado en los evangelios canónicos de Mateo, Marcos y Lucas.[62]​[63]​ En el Nuevo Testamento, Juan el Bautista predicó un " bautismo con agua ", no de perdón, sino de penitencia o arrepentimiento para la remisión de los pecados ( Lucas 3: 3 ), y se declaró a sí mismo como un precursor para alguien que bautizaría "con el Santo Espíritu y con fuego '( Lucas 3:16 ).[64]​[65]​[66]​ La escena bautismal incluye la apertura de los Cielos, un descenso del Espíritu Santo en forma de paloma y una voz del Cielo que dice: "Este es mi Hijo amado con quien estoy muy complacido".[67]​[68]​[69]​[70]​ James Dunn afirma que la historicidad del bautismo y la crucifixión de Jesús "tienen un asentimiento casi universal".Los comienzos de este período incluyen Sanar al siervo del centurión (8: 5-13) y la tempestad calmada (Mateo 8: 23-27), ambos relacionados con el tema de la fe para vencer el miedo."[97]​ La importancia de la fe también se enfatiza en el episodio Curando a los diez leprosos en Lucas 17: 11-19 .La proclamación se describe en los tres evangelios sinópticos: Mateo 16: 13-20, Marcos 8: 27-30 y Lucas 9: 18-20.Jesús luego pregunta a sus discípulos sobre su propia opinión: ¿ Pero quién dices que soy yo?[102]​[103]​ En Mateo 16:17, Jesús bendice a Pedro por su respuesta, y luego lo indica como la roca de la Iglesia, y declara que le dará a Pedro "las llaves del reino de los cielos".[104]​ Al bendecir a Pedro, Jesús no solo acepta los títulos Cristo y el Hijo de Dios que Pedro le atribuye, sino que declara la proclamación como una revelación divina al afirmar que su Padre en el cielo se lo había revelado a Pedro.[108]​[109]​ Los evangelios sinópticos ( Mateo 17: 1–9 , Marcos 9: 2-8 , Lucas 9: 28–36 ) lo describen, y 2 Pedro 1: 16–18 se refiere a él.[120]​[121]​ Jesús, dirigiéndose a sus apóstoles en 18:18, dice: "todo lo que atéis en la tierra será atado en el cielo; y lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo".[53]​[125]​ La última semana en Jerusalén es la conclusión del viaje que Jesús había iniciado en Galilea a través de Perea y Judea.Después de la cena, Jesús es traicionado con un beso mientras está en agonía en el jardín y es arrestado.[126]​[127]​ La última semana que comienza con su entrada en Jerusalén, concluye con su crucifixión y entierro ese viernes.Herodes y Pilato se hacen amigos entre sí ese día: porque antes estaban enemistados.El gobierno universal del Imperio Romano limitaba la pena capital estrictamente al tribunal del gobernador romano[138]​ y Pilato decidió lavarse las manos públicamente y dijo "soy inocente de la sangre de este hombre justo".[142]​[143]​[144]​ Después del proceso, Jesús se dirigió al Calvario (el camino se llama tradicionalmente a la Vía Dolorosa ) y los tres evangelios sinópticos indican que fue asistido por Simón de Cirene, los romanos lo obligaron a hacerlo.[146]​ Los soldados romanos no rompieron las piernas de Jesús, como lo hicieron con los otros dos hombres crucificados (romper las piernas acelera el proceso de crucifixión), ya que Jesús ya estaba muerto; esta es una profecía más cumplida, como se señala en Juan 19:36, "Porque estas cosas fueron hechas, para que se cumpla la escritura, no se romperá hueso de él".[6]​[7]​[159]​ En Mateo 28: 11-15 , para explicar la tumba vacía, los ancianos judíos sobornaron a los soldados que habían vigilado la tumba para difundir el rumor de que los discípulos de Jesús habían robado su cuerpo.[6]​[7]​ En Juan 20: 15-17, Jesús se aparece a María Magdalena poco después de su resurrección.Al principio ella no lo reconoce y piensa que es el jardinero.Tomás el apóstol no está presente en esa reunión y luego expresa dudas sobre la resurrección de Jesús.En Mateo 28: 16–20 , en la Gran Comisión, Jesús se aparece a sus seguidores en una montaña en Galilea y les pide que bauticen a todas las naciones en el nombre del "Padre, Hijo y Espíritu Santo".