Armonía de los Evangelios

Estas armonías son construidas y estudiadas por los académicos para establecer una cronología coherente de los eventos descritos en los cuatro evangelios canónicos sobre la vida de Jesús, para comprender mejor cómo los registros se relacionan entre sí, y para evaluar críticamente sus diferencias.

Este enfoque, casi tan antiguo como los evangelios mismos, en gran medida ha sido abandonado en la era moderna.

El teólogo luterano alemán Andreas Osiander, por ejemplo, propone en Harmonia evangelica (1537) que Jesús debió haber sido coronado de espinas dos veces, y que hubo tres episodios separados de purificación del templo.

Ya que estos están describiendo claramente el mismo evento, los armonistas debe decidir cuál es la descripción más precisa.

Hay cuatro tipos principales de armonías: radical, sintética, secuencial y paralela.

A diferencia del ejemplo anterior, un enfoque textual a la armonía no utiliza tablas y columnas, sino que combina los versos en los evangelios en una narrativa fusionada, produciendo un texto más largo que cualquier Evangelio individual.

Un ejemplo consiste en determinar si Jesús maldijo la higuera antes o después de la limpieza del templo.

El influyente Diatessaron de Taciano, datado alrededor del año 160, fue quizás la primera armonía.

Algunos estudiosos creen Taciano puede haber recurrido a uno o varios evangelios no canónicos.

Las variaciones en función del Diatessaron continuaron apareciendo en la Edad Media, por ejemplo, el Codex Sangallensis (basado en el Codex Fuldensis, del siglo VI) data del año 830, y tiene una columna en latín basada en la Vulgata y otra columna en alto alemán antiguo que a menudo se asemeja al Diatessaron, a pesar de los errores que aparecen frecuentemente dentro de ella.