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La mitología griega en la cultura popular

La estatua de Atenea del siglo XIX frente al edificio del Parlamento austríaco ilustra "el mito que llena lo que la historia no pudo" para proporcionar una personificación local apropiada del ascenso político del Parlamento sobre el poder del emperador Francisco José ( r.  1848-1916 ). [1]
Pegaso ha aparecido con frecuencia en sellos de correo aéreo , como este primer ejemplar de Italia de 1930.
El campeón de caballos pura sangre Poseidón obtuvo 11 victorias como corredor de tres años. En la mitología griega, al dios Poseidón se le atribuye la creación de los caballos. [2]

Los elementos de la mitología griega aparecen muchas veces en la cultura , incluida la cultura pop . [3] [ necesita cita para verificar ] Los mitos griegos se extendieron más allá del mundo helenístico cuando fueron adoptados por la cultura de la antigua Roma , y ​​los movimientos culturales occidentales los han incorporado con frecuencia desde entonces, [4] particularmente desde el Renacimiento. [5] Los elementos mitológicos aparecen en el arte renacentista y en los poemas ingleses, [6] así como en el cine y en otra literatura, [7] y en canciones y comerciales. [8] Junto con la Biblia y las obras saturadas de clásicos de Shakespeare , los mitos de Grecia y Roma han sido la principal "piedra de toque" en la cultura occidental durante los últimos 500 años. [9] [ necesita cita para verificar ]

Los elementos apropiados o incorporados incluyen dioses de diferentes estaturas , humanos , semidioses, titanes , gigantes, monstruos, ninfas y lugares famosos. Su uso puede variar desde una breve alusión hasta el uso de un personaje griego real como personaje de una obra. Muchos tipos de criaturas, como centauros y ninfas, se utilizan como un tipo genérico en lugar de personajes individualizados a partir de un mito.

Uso por parte de gobiernos e instituciones públicas

Moneda que presenta el perfil de Hera en una cara y Zeus en la otra, c. 210 d. C.

Los conquistadores romanos del Oriente helénico permitieron la incorporación de figuras mitológicas griegas existentes como Zeus en sus monedas en lugares como Frigia , con el fin de "aumentar la fama" de la localidad, mientras que "creaban una identidad civil más fuerte" sin "publicitar" la imposición de la cultura romana. [10]

En el siglo XXI d.C., la moneda griega inicial de 2 euros presentaba el mito de Zeus y Europa y buscaba conectar la nueva Europa con la antigua cultura de Grecia. [11] A partir de diciembre de 2012, el Banco Central Europeo tenía planes de incorporar figuras mitológicas griegas en los diseños utilizados en sus billetes . [12]

En 1795, el revolucionario colonial estadounidense Thomas Greenleaf tituló su periódico neoyorquino The Argus [13] en honor al vigilante mitológico ; Greenleaf adoptó el lema "Defendemos los derechos del hombre". [14] [ necesita cita para verificar ]

La figura de Pegaso aparece con frecuencia en los sellos, particularmente en los utilizados para el correo aéreo. [15] En 1906, Grecia emitió una serie de sellos con historias de la vida de Hércules. [16] Australia conmemoró la colocación de un cable submarino que unía el continente australiano con la isla de Tasmania con un sello que presentaba una imagen de Anfítrite . [17]

El ejército de los Estados Unidos ha recurrido a la mitología griega para nombrar equipos como el proyecto de misiles Nike . [18] La Armada de los Estados Unidos ha encargado más de una docena de barcos con nombres de la mitología griega. Los barcos incluyen: [19] [20]

La mitología griega ha dado nombre a varios barcos de la marina británica, entre ellos: [21] [22]

La Marina Real Australiana continuó esta tradición; [23] [24] también tiene un centro de entrenamiento en Victoria llamado HMAS Cerebus . [25]

La Marina Real de Nueva Zelanda heredó nombres mitológicos griegos de la Marina Real: operó el HMNZS Achilles y mantiene la base HMNZS Philomel .

El Canadair CP-107 Argus de la Real Fuerza Aérea Canadiense recibe su nombre en honor a Argus Panoptes (el "que todo lo ve"), el perro de Odiseo, y a Argus , el único que lo identificó en su regreso a casa. [26]

Los gobiernos e instituciones de todo el mundo hacen uso de abstracciones mitológicas como Dike / Iustitia (Justicia) en grandes edificios públicos. Los museos, bibliotecas y galerías de arte pueden presentar esculturas e imágenes que hacen referencia a las musas clásicas .

En ciencia y tecnología

El módulo lunar del Apolo 16 en la Luna

Los elementos tantalio y niobio siempre se encuentran juntos en la naturaleza, y han sido nombrados en honor al rey Tántalo y su hija Níobe . [27] [28] El elemento prometio también toma su nombre de la mitología griega, [27] [28] al igual que el titanio , que recibió su nombre de los titanes que en la mitología estaban encerrados bajo tierra, lo que reflejaba la dificultad de extraer titanio del mineral. [29]

El oceanógrafo Jacques-Yves Cousteau bautizó su barco de investigación, un antiguo dragaminas de la Marina Real Británica , RV Calypso en honor a la ninfa marina Calypso. [30] El barco inspiró posteriormente la canción de John Denver « Calypso ». [31]

El caballo de Troya , un regalo aparentemente benigno que permitió la entrada de una fuerza maliciosa, dio su nombre a la metodología de piratería informática llamada troyanos . [32]

Biología y medicina

La profesión médica está simbolizada por el bastón enroscado en forma de serpiente del dios de la medicina, Asclepio . Los profesionales médicos de la actualidad ocupan una posición igualmente honorable que la de los sacerdotes sanadores de Asclepio. [33]

La hipótesis de Gaia propone que los organismos interactúan con su entorno inorgánico en la Tierra para formar un sistema complejo y autorregulado que contribuye a mantener las condiciones para la vida en el planeta. La hipótesis fue formulada por el científico James Lovelock [34] y codesarrollada por la microbióloga Lynn Margulis [35] y recibió el nombre de Gaia , la madre de los dioses griegos. [36]

Astronomía y astrología

Muchos cuerpos celestes han sido bautizados con nombres que hacen referencia a elementos de la mitología griega.

Ciencia social

En la teoría psicoanalítica , el término " complejo de Edipo ", acuñado por Sigmund Freud , denota las emociones e ideas que la mente mantiene en el inconsciente, a través de la represión dinámica, que se concentran en el deseo del niño de poseer sexualmente a su madre y matar a su padre. [42] [43] En sus escritos posteriores, Freud postuló una situación de Edipo equivalente para las niñas pequeñas, en la que la fijación sexual se produce en el padre. El término " complejo de Electra " se utiliza a veces para describir esta condición, aunque el propio Freud no lo hizo. [44]

A veces se utiliza el término « complejo de Medea » para describir a padres que asesinan o dañan de alguna otra manera a sus hijos. [45]

En cine y televisión

Un director dando instrucciones a los actores durante la producción cinematográfica de la historia de Orfeo.

Televisión

Película

Una representación del siglo XV de amazonas con armadura de batalla.

En los juegos

Juegos de rol de mesa

Juegos de vídeo

Deportes

En marketing

En pintura y escultura

A partir del Renacimiento , en particular, los artistas de toda Europa produjeron miles de obras de arte que representaban a las deidades griegas y sus mitos, por razones que iban desde lo erudito hasta lo político y lo erótico. En particular, en ciertos períodos estaba permitido representar a las deidades paganas desnudas , cuando hubiera sido escandaloso representar de esa manera a un modelo o personaje humano.

Los romanos solían tener estatuas del dios griego Dioniso , el dios griego del vino y el placer, en sus casas para usarlas como método para sancionar la relajación sin "ninguna exigencia intelectual". [76]

La imagen de Medusa ha sido representada por numerosos artistas, incluidos Leonardo da Vinci , Peter Paul Rubens , Pablo Picasso , Auguste Rodin y Benvenuto Cellini . [77]

En la literatura

El trabajo de Percy Shelley traduciendo el poema Prometeo liberado (representado aquí por Joseph Severn) también ayudó a inspirar a Mary Shelley a escribir Frankenstein; o, El moderno Prometeo.

Se cree que algunas historias de Las mil y una noches , como la de Simbad cegando a un gigante, se inspiraron en mitos griegos. [79]

En 1816, Percy Shelley había estado trabajando en una traducción de Prometeo encadenado de Esquilo para Lord Byron . [80] Ese verano, Shelley y su amante, Mary Godwin, así como otros, se quedaron con Lord Byron en Suiza. A modo de concurso, Byron sugirió que cada uno escribiera una historia de fantasmas. Mary, que finalmente adoptaría el nombre de Mary Shelley , comenzó a escribir su novela gótica Frankenstein o el moderno Prometeo , que fue declarada ganadora del concurso. [81] [82] El hecho de que subtitulara abiertamente la novela enfatiza la inspiración de Shelley en la historia de Prometeo , llamando especialmente la atención sobre los "paralelismos metafóricos". [83]

En la literatura irlandesa, escritores como Seamus Heaney han utilizado los mitos griegos para "intertextualizar" las acciones del gobierno británico. [84]

Andrew Lang reescribió el cuento de Perseo como el anónimo "La cabeza terrible" en El libro de las hadas azul . [85]

En el relato de CS Lewis de Cupido y Psique , Till We Have Faces , la narradora es la hermana de Psique. [86]

Shimmering Splendor de Roberta Gellis es un recuento de Cupido y Psique. [87] [ ¿ fuente poco confiable? ]

En poesía

Un borrador del poema Endymion de Keats

El poeta italiano Dante Alighieri utilizó personajes de la leyenda de Troya en su Divina Comedia , colocando a los héroes griegos en el infierno para mostrar su desprecio por sus acciones. [9] Los poetas del Renacimiento comenzaron a escribir ampliamente sobre la mitología griega y "obtuvieron tantos elogios por tomar prestado o reelaborar" dicho material como por el trabajo verdaderamente original. [9] El poeta John Milton usó figuras de la mitología clásica para "promover el cristianismo: para enseñar una moral cristiana o ilustrar una virtud cristiana". [9] [88] Eufrosina , Himeneo y Hebe aparecen en su L'Allegro . [89] Las obras de Alexander Pope , como " El rapto del mechón ", parodian obras clásicas, incluso cuando los ingresos por sus traducciones de Homero le permitieron convertirse en "el primer escritor inglés en ganarse la vida únicamente a través de su literatura". [9]

En Oda a un ruiseñor , John Keats rechaza el "carruaje de Baco y sus compañeros". [90] En su poema " Endymion ", la "canción de la doncella india" relata cómo "Baco y su tripulación" interrumpieron a la doncella en su soledad. [91] Tituló un poema narrativo de 1898 Lamia . [92]

" Oenone ", de Alfred Lord Tennyson , es su lamento por el abandono de Paris por Helen. [93]

Cuando los poetas de la tradición romántica alemana , como Friedrich Schiller , escribieron sobre los dioses griegos, sus obras estaban frecuentemente "cargadas de erotismo", ya que eran "abiertamente sensuales y hedonistas". [94]

En " La tierra baldía ", TS Eliot incorpora una gama de elementos e inspiraciones que van desde la mitología griega hasta la música pop y la historia isabelina para crear una " exposición magistral de la cultura occidental, desde la élite hasta el pueblo y lo absolutamente primitivo". [95] La obra del poeta indio Henry Louis Vivian Derozio estuvo fuertemente influenciada por la mitología griega. [96]

Nina Kosman publicó un libro de poemas inspirados en mitos griegos creados por poetas del siglo XX de todo el mundo, con el que pretendía mostrar no sólo la "durabilidad" de las historias, sino también cómo son interpretadas por la "sensibilidad moderna". [97]

En el teatro

Clio-Danae Othoneou como Medea en una producción de 2005 en Epidauro

En la literatura infantil y juvenil

El mito de Midas , de Un libro maravilloso para niñas y niños, de Nathaniel Hawthorne . Ilustración de Walter Crane , publicada en 1893.
El efecto arcoíris que se observa con frecuencia en las cataratas del Niágara inspiró el uso de "Iris", la diosa del arcoíris, para las características geográficas locales.
Montaña rusa Hydra la venganza

En cómics y novelas gráficas

En geografía, arquitectura y otras construcciones.

En la música

Rechazo de uso

Durante la Edad Media, los escritores desdeñaban el uso de influencias "paganas" como la mitología griega, que se consideraban un "desaire al cristianismo". [9] Desde una perspectiva cultural actual, el metropolitano ortodoxo griego Agustinos Kantiotis ha denunciado el uso de la mitología griega, como el uso de Hermes en un sello postal y la incorporación de imágenes de la mitología griega en los logotipos y edificios de las universidades. [133]

La estatua del dios griego del mar Poseidón erigida en 2024 en el mar del pueblo turístico mexicano de Progreso, Yucatán, ofendió a los mayas locales que pidieron su eliminación ya que su fe tiene su propio dios del agua Chaac y por eso la estatua de Poseidón era, según ellos, culturalmente insensible.

Dentro de las culturas de América Latina, a partir del siglo XIX, la inspiración para la cultura ha estado dominada por elementos de los mitos culturales nativos americanos, en lugar de los de inspiración grecorromana. [5] En 2024, una estatua de 10 pies de altura del dios griego del mar Poseidón fue erigida en el mar cerca de la playa en la ciudad turística de Progreso, Yucatán en México. [134] La estatua representaba a Poseidón surgiendo del mar, de pie sobre una roca, con su tridente en su mano derecha y una corona en su cabeza ya que la mitología griega lo considera "rey del mar". [135] La presencia de la estatua allí fue rechazada por el grupo "Litigio Estratégico Indígena" y su líder, el abogado Carlos Morales, presentó una denuncia legal alegando que la estatua de Poseidón falta al respeto a las creencias mayas locales que tienen su propio dios del agua llamado " Chaac ". [136] Respecto a la estatua de Poseidón, Morales denunció que “Poseidón es una figura totalmente ajena a nuestra cultura maya” y además, la estatua también parece violar la legislación ambiental mexicana ya que fue erigida directamente en el mar. [137]

Las poetas griegas de la era moderna, como Maria Polydouri , Pavlina Pamboudi, Myrtiotissa, Melissanthi y Rita Boumi-Pappa , rara vez utilizan referencias mitológicas, lo que Christopher Robinson atribuye al "problema de los roles de género, tanto dentro como fuera de los mitos". [138]

Martin Winter dice que la idea de que muchos comentarios sobre el uso generalizado de los mitos griegos en toda la cultura occidental no tienen en cuenta la enorme diferencia entre lo que un espectador moderno toma de la historia y lo que habría significado para un griego antiguo. [139]

Véase también

Referencias

Citas

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