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Ícaro

La caída de Ícaro (1635-1637) de Jacob Peter Gowy

En la mitología griega , Ícaro ( / ˈ ɪ k ə r ə s / ; griego antiguo : Ἴκαρος , romanizadoÍkaros , pronunciado [ǐːkaros] ) era hijo del maestro artesano Dédalo , el arquitecto del laberinto de Creta . Después de que Teseo , rey de Atenas y enemigo de Minos, escapara del laberinto, el rey Minos sospechó que Ícaro y Dédalo habían revelado los secretos del laberinto y los habían encarcelado, ya sea en una gran torre con vistas al océano o en el propio laberinto, según el relato. [1] [2] Ícaro y Dédalo escaparon usando alas que Dédalo construyó con plumas, hilos de mantas, ropa y cera de abejas . [3] Dédalo advirtió a Ícaro primero sobre la complacencia y luego sobre la arrogancia , instruyéndole a volar ni demasiado bajo ni demasiado alto, no fuera a ser que la humedad del mar obstruyera sus alas o el calor del sol las derritiera. [3] Ícaro ignoró las instrucciones de Dédalo de no volar demasiado cerca del sol, lo que provocó que la cera de abejas de sus alas se derritiera. Ícaro cayó del cielo, se hundió en el mar y se ahogó. El mito dio origen al modismo "vuela demasiado cerca del sol".

En algunas versiones del cuento, Dédalo e Ícaro escapan en barco. [1] [4]

La leyenda

Dédalo , Ícaro, la reina Pasifae y dos de sus asistentes en un mosaico romano de Zeugma, Commagene
La caída de Ícaro. Fresco antiguo de Pompeya , 40-79 d.C.

El padre de Ícaro , Dédalo , un artesano ateniense muy talentoso , construyó un laberinto para el rey Minos de Creta cerca de su palacio en Knossos para encarcelar al Minotauro , un monstruo mitad hombre, mitad toro nacido de su esposa y el toro cretense . Minos encarceló al propio Dédalo en el laberinto porque creía que Dédalo le dio a la hija de Minos, Ariadna , un ovillo [5] (o ovillo de cuerda) para ayudar a Teseo a escapar del laberinto y derrotar al Minotauro.

El lamento por Ícaro (1898) de HJ Draper

Dédalo diseñó dos pares de alas para él y su hijo, hechas de plumas de metal sujetas a un marco de cuero con cera de abejas. Antes de intentar escapar de la isla, advirtió a su hijo que siguiera su camino de vuelo y no volara demasiado cerca del sol ni demasiado cerca del mar, pero, vencido por un vértigo mientras volaba, Ícaro desobedeció a su padre y se elevó más alto en el cielo. . El calor del sol derritió la cera de abejas, haciendo que las alas se desmoronaran mientras volaba. Ícaro intentó mantenerse en el aire, pero finalmente cayó al mar y se ahogó. Dédalo lloró por su hijo y llamó a la tierra más cercana Icaria (una isla al suroeste de Samos ) en memoria de él. Hoy en día, el supuesto lugar de su entierro en la isla lleva su nombre, y el mar cercano a Icaria en el que se ahogó se llama Mar de Icaria . [6] [7] [8] Con mucho dolor, Dédalo fue al templo de Apolo en Sicilia y colgó sus propias alas como ofrenda para no volver a intentar volar nunca más. [9] Según los escolios sobre Eurípides , Ícaro se hizo mayor que Helios , el propio Sol , y el dios lo castigó dirigiendo sus poderosos rayos hacia él, derritiendo la cera de abejas. Posteriormente, fue Helios quien nombró al Mar de Icaria en honor a Ícaro. [10]

Un fresco en Pompeya que representa a Dédalo e Ícaro, siglo I.

Los escritores helenísticos dan variantes euhemerizantes en las que la huida de Creta fue en realidad en barco, proporcionado por Pasífae , para lo cual Dédalo inventó las primeras velas, para adelantar a las galeras que lo perseguían Minos , que Ícaro cayó por la borda en el camino a Sicilia y se ahogó, y que Heracles erigió un tumba para él. [11] [12]

Literatura clásica

Los poetas griegos a menudo aludían de pasada a la huida de Ícaro y se contaba brevemente en Pseudo-Apolodoro . [13] Los escritores augustos que escribieron sobre esto en latín incluyen a Higinio , quien cuenta en Fábula la historia de amor bovina de Pasifae , hija del Sol, que resultó en el nacimiento del Minotauro , así como Ovidio , quien cuenta la historia de Ícaro con cierta extensión en las Metamorfosis (viii.183-235), y se refiere a él en otro lugar. [14]

Literatura medieval, renacentista y moderna.

La versión de Ovidio del mito de Ícaro y su conexión con Faetón influyó en la tradición mitológica de la literatura inglesa [15] reflejada en los escritos de Chaucer , [16] Marlowe , [17] Shakespeare , [18] Milton , [19] y Joyce . [20]

En la iconografía del Renacimiento , la importancia de Ícaro depende del contexto: en la Fuente de Orión en Messina, es una de las muchas figuras asociadas con el agua; pero también aparece en el Tribunal de Quiebras del Ayuntamiento de Ámsterdam, donde simboliza una ambición de altos vuelos. [21] La pintura del siglo XVI Paisaje con la caída de Ícaro , [22] [23] ) atribuida a Pieter Bruegel el Viejo , fue la inspiración para dos de los poemas ecfrásticos en inglés más notables del siglo XX , " Musée des Beaux Arts " de WH Auden y " Paisaje con la caída de Ícaro " de William Carlos Williams . [24] Otros poemas en inglés que se refieren al mito de Ícaro son "A un amigo cuyo trabajo ha llegado al triunfo" de Anne Sexton ; "Ícaro" de John Updike ; "Ícaro otra vez" de Alan Devenish; "La señora Ícaro" de Carol Ann Duffy ; "Fracasar y volar" de Jack Gilbert ; "Debería haber sido invierno" de Nancy Chen Long, "Up like Icarus" de Mark Antony Owen, "Age 10, 3 am" de Sheri Wright y "Yesterday's Myth" de Jennifer Chang. Si bien el mito es un subtexto importante en los libros de poesía de tetralogía Ícaro de Hiromi Yoshida, Ícaro es una metáfora de los jóvenes modernos con problemas en la novela Ícaro: un joven en el Sahara (1957) del noruego Axel Jensen . También es el tema de la novela de 2017, Ícaro , de Adam Wing.

Interpretación

Relieve del siglo XVII con un laberinto cretense abajo a la derecha ( Musée Antoine Vivenel )

La interpretación literaria ha considerado el mito de Ícaro como consecuencia de una ambición excesiva. [26] La helenista francesa Françoise Frontisi-Ducroux publicó un estudio relacionado con Ícaro sobre el mito de Dédalo . [27] En psicología, se han realizado estudios sintéticos del complejo de Ícaro con respecto a la supuesta relación entre la fascinación por el fuego, la enuresis , la gran ambición y el ascensionismo. [28] El término complejo de Ícaro lo define NGHIALAGI.net como: "Una forma de sobrecompensación en la que un individuo, debido a sentimientos de inferioridad, formula aspiraciones grandiosas para logros futuros a pesar de carecer del talento, la experiencia y/o las conexiones personales adecuadas. una persona a menudo exhibe un elitismo alimentado por la arrogancia y el desapego de la realidad social". [29] En la mente psiquiátrica, las características de la enfermedad se percibían en la forma del éxtasis emocional colgante ( alto) y depresivo ( alto) del trastorno bipolar. Henry Murray, habiendo propuesto el término complejo de Ícaro , aparentemente encontró síntomas particularmente en la manía donde una persona es aficionada a las alturas, fascinada tanto por el fuego como por el agua, narcisista y observada con una cognición imaginaria fantástica o rebuscada . [30] [31] The Icarus Deception de 2012 de Seth Godin , señala el cambio histórico en cómo la cultura occidental propagó e interpretó el mito de Ícaro argumentando que "Tendemos a olvidar que a Ícaro también se le advirtió que no volara demasiado bajo, porque El agua de mar arruinaría la sustentación de sus alas. Volar demasiado bajo es incluso más peligroso que volar demasiado alto, porque da una sensación engañosamente segura. [32] Cada estudio y análisis del mito coincide en que Ícaro era demasiado ambicioso para su propio bien.

Ver también

Referencias

  1. ^ ab marzo, Jennifer R. (2014). Diccionario de mitología clásica (2ª ed.). Oxford: Libros Oxbow. pag. 260.ISBN _ 9781782976356.
  2. ^ "Metamorfosis (Kline) 8, Colección Ovidio, Centro de texto electrónico de la Universidad de Virginia". ovid.lib.virginia.edu . Consultado el 17 de noviembre de 2022 .
  3. ^ ab "CommonLit | El mito de Dédalo e Ícaro de Ovidio". Literatura común . Consultado el 17 de octubre de 2022 .
  4. ^ Anciano, Plinio el (21 de mayo de 2015). Plinio el Viejo: Libro VII de Historia Natural (con el Libro VIII 1-34). Publicación de Bloomsbury. pag. 236.ISBN _ 978-1-4725-2101-9.
  5. ^ ovillo: un ovillo de estambre o hilo. La etimología de la palabra "pista" es una referencia directa a esta historia del Laberinto.
  6. ^ Tumbas, Robert (1955). "92 - Dédalo y Talus". Los mitos griegos . ISBN 0-14-007602-6.
  7. ^ Thomas Bullfinch - La era de las fábulas de dioses y héroes KundaliniAwakeningSystem.com Archivado el 24 de enero de 2013 en Wayback Machine y The Internet Classics Archive por Daniel C. Stevenson: Ovidio - Metamorfosis - Libro VIII + Traducido por Rolfe Humphries - Aprendizaje a distancia KET Archivado el 14 de junio de 2012 en Wayback Machine el 24 de enero de 2012.
  8. ^ Traducido por AS Kline - Biblioteca de la Universidad de Virginia .edu Consultado el 3 de julio de 2005.
  9. ^ "Ícaro y Dédalo.Pdf". Docslib . Consultado el 28 de noviembre de 2022 .
  10. ^ Mastronarde, Donald J. (2017). Estudios preliminares sobre los escolios de Eurípides (PDF) . Berkeley, California: Estudios clásicos de California. págs. 149-150. ISBN 9781939926104.
  11. ^ Smith, William, ed. (1867). Diccionario de biografía y mitología griega y romana.
  12. ^ Pinsent, J. (1982). Mitología griega . Nueva York: Peter Bedrick Books. ISBN 0-600-55023-0.
  13. ^ Epítome de la Biblioteca i.11 y ii.6.3.
  14. ^ Gareth D. Williams, Voces desterradas: lecturas de Ovidio's Exile Poetry (Cambridge University Press, 1994), pág. 132 en línea.
  15. ^ Peter Knox, Un compañero de Ovidio (Blackwell, 2009), pág. 424 en línea.
  16. ^ Jane Chance, El Chaucer mitográfico (University of Michigan Press, 1995), pág. 65 en línea.
  17. ^ Troni Y. Grande, Marlovian Tragedy (Associated University Press, 1990), págs. 14 en línea, 40–42 et passim ; Frederic B. Tromly, Jugando con el deseo: Christopher Tantalization (University of Toronto Press, 1998), pág. 181.
  18. ^ Coppélia Kahn, El patrimonio del hombre: identidad masculina en Shakespeare (University of California Press, 1981), pág. 53 en línea.
  19. ^ Su Fang Nu, Literatura y política familiar en la Inglaterra del siglo XVII (Cambridge University Press, 2007), pág. 154 en línea; RJ Zwi Werblowsky , Lucifer y Prometheus (Routledge, 2001, reimpreso desde 1952), p. 32 en línea.
  20. ^ RJ Schork, Cultura latina y romana en Joyce (University Press of Florida, 1997), pág. 160 en línea.
  21. ^ EH Gombrich, Imágenes simbólicas; Estudios sobre el arte del Renacimiento (Londres, 1972); pag. 8.
  22. ^ "On doute que l'exécution soit de Pieter I Bruegel mais la conception Lui est par contre attribuée avec certitude", Museos Reales de Bellas Artes de Bélgica . "Descripción detallada" (en francés). Archivado desde el original el 27 de marzo de 2012. Consultado el 3 de septiembre de 2011.
  23. ^ de Vries, Lyckle (2003). "La caída de Ícaro" de Bruegel: ¿Ovidio o Salomón? Simiolus: Trimestral holandés de historia del arte. Stichting voor Nederlandse Kunsthistorische Publicaties. 30 (1/2): 4–18. JSTOR  3780948.
  24. ^ "Diez de los mejores: ejemplos de écfrasis". el guardián . 14 de noviembre de 2009 . Consultado el 17 de noviembre de 2022 .
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  26. ^ Jacob E. Nyenhuis - El mito y el proceso creativo: Michael Ayrton y el mito de Dédalo, el fabricante de laberintos - 345 páginas Wayne State University Press, 2003 Consultado el 24 de enero de 2012 ISBN 0-8143-3002-9 Véase también Harry Levin , El Overreacher, Harvard University Press, 1952 [1] 
  27. ^ Frontisi-Ducroux, Françoise (1975). Dédale: Mythologie de l'crafts en Grèce Ancienne . París: François Maspero. pag. 227.
  28. ^ Wiklund, Nils (1978). El complejo de ícaro . Lund: Doxa. ISBN 91-578-0064-2.
  29. ^ "Significado y definición del Complejo Ícaro". nghialagi.net . Consultado el 28 de noviembre de 2022 .
  30. ^ Michael Sperber 2010 - Stalker de Dostoyevsky y otros ensayos sobre psicopatología y las artes, University Press of America, 2010, p. 166 y siguientes, [2] ISBN 0-7618-4993-9 
  31. ^ Péndulo: revista trimestral de la Organización BiPolar Bipolar UK Consultado el 24 de enero de 2012.
  32. ^ Godín, Seth (2012). El engaño de Ícaro: ¿Qué tan alto volarás? (1ª ed.). Portafolio.
  33. ^ Comparación observada por WHPh. Römer, "Religión de la antigua Mesopotamia", en Historia Religionum: Religiones del pasado (Brill, 1969), vol. 1, pág. 163.

Otras lecturas

enlaces externos