En la psicología neofreudiana , el complejo de Electra , propuesto por el psiquiatra y psicoanalista suizo Carl Jung (26 de julio de 1875 - 6 de junio de 1961) en su Teoría del psicoanálisis , [1] [2] es la competencia psicosexual de una niña con su madre por la posesión. de su padre. En el curso de su desarrollo psicosexual, el complejo es la etapa fálica de la niña ; La experiencia análoga de un niño es el complejo de Edipo . El complejo de Electra ocurre en la tercera etapa, la fálica (de 3 a 6 años de edad), de cinco etapas del desarrollo psicosexual : la oral , la anal , la fálica , la latente y la genital , en las que la fuente del placer de la libido se encuentra en un lugar diferente. zona erógena del cuerpo del bebé. [3]
La idea del complejo de Electra no es muy utilizada hoy en día por los profesionales de la salud mental. Hay poca evidencia empírica al respecto, ya que las predicciones de la teoría no coinciden con las observaciones científicas del desarrollo infantil. No figura en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales .
Como término psicoanalítico para el conflicto psicosexual hija-madre, el complejo de Electra deriva del personaje mitológico griego Electra , quien planeó una venganza matricida con Orestes , su hermano, contra Clitemnestra , su madre, y Egisto , su padrastro, por el asesinato de Agamenón . su padre (cf. Electra , de Sófocles). [4] [5] [6] Sigmund Freud desarrolló los aspectos femeninos de la teoría del desarrollo sexual , describiendo la psicodinámica de la competencia sexual de una niña con su madre por la posesión sexual del padre , como la actitud femenina de Edipo y el complejo de Edipo negativo . [7] Fue Carl Jung quien acuñó el término complejo de Electra en 1913. [8] [9] [10] : 8 Freud rechazó el término de Jung por considerarlo psicoanalíticamente inexacto: "que lo que hemos dicho sobre el complejo de Edipo se aplica con total rigor a sólo el hijo varón, y que tenemos razón al rechazar el término 'complejo de Electra', que pretende subrayar la analogía entre la actitud de los dos sexos". [11] [2]
Al formar una identidad sexual discreta ( ego ), la experiencia psicosexual decisiva de una niña es el complejo de Electra: la competencia entre hija y madre por la posesión del padre. [12] Es en la etapa fálica (de 3 a 6 años), cuando los niños toman conciencia de sus cuerpos, los cuerpos de otros niños y los cuerpos de sus padres, cuando gratifican la curiosidad física desnudándose y explorándose unos a otros y sus genitales. — el centro erógeno — de la etapa fálica; aprendiendo así las diferencias físicas de sexo entre hombre y mujer, "niño" y "niña". Cuando el vínculo sexual inicial de una niña con su madre termina al descubrir que ella ( la hija ) no tiene pene , transfiere su deseo libidinal (apego sexual) a su padre y aumenta la competencia sexual con su madre. [13]
La naturaleza psicodinámica de la relación hija-madre en el complejo de Electra deriva de la envidia del pene , provocada por la madre, quien también provocó la castración de la niña ; sin embargo, al realinear su atracción sexual hacia su padre (heterosexualidad), la niña reprime la competencia femenina hostil, por temor a perder el amor de su madre. Esta internalización de la "Madre" desarrolla el superyó a medida que la niña establece una identidad sexual discreta ( ego ). Sin pene, la niña no puede poseer sexualmente a su madre, como exige el ello infantil. En consecuencia, la niña redirige su deseo de unión sexual hacia su padre, y así progresa hacia la feminidad heterosexual , que culmina en tener un hijo que reemplaza el pene ausente . Es más, tras la etapa fálica , el desarrollo psicosexual de la niña incluye el traslado de su zona erógena primaria desde el clítoris infantil a la vagina adulta . Por tanto, Freud consideraba que la actitud de Edipo femenina ("complejo de Electra") era más intensa emocionalmente que el conflicto de Edipo de un niño, lo que daba como resultado, potencialmente, una mujer con una personalidad sumisa y menos segura. [14]
En ambos sexos, los mecanismos de defensa proporcionan resoluciones transitorias de los conflictos entre los impulsos del ello y los impulsos del ego. El primer mecanismo de defensa es la represión , el bloqueo de recuerdos, impulsos emocionales e ideas de la mente consciente; sin embargo, no resuelve el conflicto Id-Ego. El segundo mecanismo de defensa es la identificación , mediante la cual el niño incorpora, a su ego, las características de personalidad del progenitor del mismo sexo; Al adaptarse, la niña facilita la identificación con la madre, porque entiende que, al ser mujeres, ninguna de las dos posee pene, por lo que no son antagonistas. [15]
Un estudio de 1921 de pacientes en un hospital psiquiátrico del estado de Nueva York, Sobre la importancia pronóstica del contenido mental en la psicosis maníaco-depresiva , informó que de 31 pacientes maníaco-depresivos estudiados, 22 (70%) habían sido diagnosticados con un complejo de Electra; y que 12 de los 22 pacientes habían retrocedido a etapas tempranas del desarrollo psicosexual . [dieciséis]
Algunos supuestos ejemplos del complejo de Electra en la literatura provienen de la crítica literaria psicoanalítica y de la crítica literaria arquetípica , que floreció a mediados del siglo XX. Estas teorías intentan identificar símbolos universales en la literatura teorizada para representar patrones en la psique humana. Los críticos literarios psicoanalíticos han afirmado haber descubierto el complejo de Electra en cuentos de hadas y otras fuentes históricas. Además, algunos autores familiarizados con la obra de Freud y Jung, como Sylvia Plath, hicieron uso intencionado del símbolo del complejo de Electra. [10] : 150
Según la crítica literaria psicoanalítica, la ficción brinda a las personas la oportunidad de identificarse con los protagonistas de historias fantásticas que describen lo que sería si pudieran actuar según sus deseos . A menudo, para ayudar a promover la conformidad social, el mito , la historia, la obra de teatro o la película presentan una historia destinada a asustar a las personas para que no actúen según sus deseos. [17] En el curso de la socialización infantil , los cuentos de hadas cumplen dicha función; Los niños y niñas se identifican con el héroe y la heroína en el transcurso de sus aventuras. A menudo, las tribulaciones del héroe y la heroína son causadas por una madrastra malvada que siente envidia de él, de ella o de ambos, y obstruirá el cumplimiento de sus deseos. Las niñas, especialmente en el rango de edad de tres a seis años, pueden identificarse especialmente con una heroína para quien el amor de un príncipe azul saciará la envidia de su pene . Es más, cuentos como Cenicienta tienen dos figuras maternas, la madrastra (sociedad) y el hada madrina ; la madrastra representa los sentimientos de la niña hacia la madre; el hada madrina le enseña a la niña que su madre la ama, por lo que, para tener el amor de madre, la niña debe emular a la buena Cenicienta, no a las malvadas hermanastras. [18]
Las representaciones de Electra en la antigua Grecia generalmente no presentaban su devoción por su padre como una motivación sexual; sin embargo, desde principios del siglo XX, las adaptaciones de la historia de Electra a menudo han presentado al personaje exhibiendo deseos incestuosos. [19]
La poeta estadounidense Sylvia Plath (1932-1963) reconoció que el poema Daddy (1962) trata sobre una mujer, afectada por un complejo de Electra no resuelto, que combina a su padre muerto y a su marido abandonado al lidiar con el abandono emocional. [20] Sus biógrafos notaron una ironía psicológica sobre la vida del poeta Plath: ella conoció a su padre sólo ocho años, antes de que muriera; Conoció a su marido durante ocho años, antes de suicidarse. Su marido era su padre sustituto, algo psicosexualmente evidente cuando ella se dirige a él (el marido) como el "padre vampiro" que la persigue desde su muerte. Al combinar padre y marido como un solo hombre, Sylvia Plath indica su igualdad emocional en su vida; El complejo de Electra no resuelto. [21]
En su álbum homónimo, el grupo de música alternativa Ludo tiene una canción titulada "Electra's Complex".
La cantante galesa Marina and The Diamonds lanzaron su segundo álbum Electra Heart en 2012, con temas que giran en torno al complejo Electra.
En 2021, la músico electrónica Arca lanzó Electra Rex como adelanto de su álbum Kick iii . La canción es una combinación del complejo de Electra y el complejo de Edipo en "una narrativa psicosexual no binaria". [22]
Debido a su similitud, el complejo de Electra está expuesto a muchas de las críticas que ha enfrentado el complejo de Edipo, incluida la falta de evidencia empírica y una aparente inaplicabilidad a hogares monoparentales o del mismo sexo. Además, posteriormente fue rechazado por el propio Freud y algunas de sus implicaciones se consideran sexistas hacia las mujeres. [23]
Hay muy poca evidencia científica de la realidad del complejo de Electra. Las predicciones de la teoría no están respaldadas por experimentos. [24] [25] El complejo de Electra no es ampliamente aceptado entre los profesionales modernos de la salud mental y no figura en las versiones actuales del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales . [26]
La autora Florence Rush ha acusado al complejo de Edipo femenino de ser una herramienta para encubrir el abuso sexual de niños por parte de sus padres, particularmente por parte de sus padres. Rush escribe que cuando las pacientes de Freud le contaron que habían sido abusadas cuando eran niñas, primero las tomó en serio, lo que dio lugar a la teoría de la seducción de Freud de que la enfermedad mental es causada por el abuso sexual. Luego, sin embargo, Freud se sintió incómodo con las implicaciones de abuso sexual generalizado que implicaba esta teoría. Lo reemplazó con la teoría del complejo de Edipo, que permitió a Freud descartar las historias de mujeres sobre abuso infantil como imaginarias, escribiendo "Pude reconocer en esta fantasía de ser seducida por el padre el típico complejo de Edipo en las mujeres". [27] Rush se refiere a este despido como el encubrimiento freudiano .
Freud criticó la premisa detrás de la idea de Jung y escribió en 1931: "Sólo en el niño varón encontramos la fatídica combinación de amor por uno de los padres y odio simultáneo por el otro como rival". [10] : 9 Aunque en otras ocasiones parece aceptar la premisa del complejo de Electra. Freud nunca dejó clara su opinión sobre la aplicabilidad del complejo de Edipo a niñas o mujeres. [28]
Varios autores han observado que las teorías de Freud se basaron en los hombres y luego se extendieron a las mujeres como una ocurrencia tardía, con el resultado de que no se adaptaban bien a las mujeres. Por ejemplo, la idea de que las mujeres quieran tener un pene o crean que han sido castradas parece suponer que las mujeres se sienten hombres defectuosos. Este falocentrismo ha sido calificado de sexista. La idea de que las mujeres deben renunciar a la estimulación sexual del clítoris para estar psicológicamente sanas se contradice con la evidencia. [25]
Algunas autoras feministas reexaminan o se apropian de las ideas de Freud para exponer sus puntos sobre el sexismo en el complejo de Edipo femenino. Por ejemplo, la obra de Hélène Cixous de 1976, Retrato de Dora, reconstruye la historia de la paciente Ida Bauer , a quien Freud le dio el seudónimo de Dora. Cixous retrata la supuesta histeria de Dora como una reacción razonable al mal comportamiento de su padre, y contratan a Freud para encubrirla. [29]