El marxismo es una filosofía política y un método de análisis socioeconómico que utiliza una interpretación materialista del desarrollo histórico, más conocida como materialismo histórico , para comprender las relaciones de clase y el conflicto social y una perspectiva dialéctica para ver la transformación social . Tiene su origen en las obras de los filósofos alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels . A medida que el marxismo se ha desarrollado con el tiempo en varias ramas y escuelas de pensamiento , no existe una teoría marxista única y definitiva . [1] El marxismo ha tenido un profundo impacto en la configuración del mundo moderno, con varios movimientos políticos de izquierda y extrema izquierda [2] [3] [4] que se inspiraron en él en diversos contextos locales.
Además de las escuelas de pensamiento que enfatizan o modifican elementos del marxismo clásico , varios conceptos marxistas se han incorporado y adaptado a una amplia gama de teorías sociales que conducen a conclusiones muy diversas. [5] Junto con la crítica de Marx a la economía política , las características definitorias del marxismo a menudo se han descrito utilizando los términos materialismo dialéctico y materialismo histórico , aunque estos términos fueron acuñados después de la muerte de Marx y sus principios han sido cuestionados por algunos autodenominados marxistas. [6]
El marxismo como escuela de pensamiento ha tenido un profundo impacto en la sociedad y la academia global, habiendo influido en muchos campos, incluida la antropología , [7] [8] arqueología , [9] teoría del arte , criminología , [10] estudios culturales , economía , [ 11] educación , [12] ética , teoría cinematográfica , [13] geografía , [14] historiografía , crítica literaria , estudios de medios , [15] [16] filosofía , ciencia política , economía política , psicología , estudios de ciencias , [17] sociología , urbanismo y teatro .
El marxismo busca explicar los fenómenos sociales dentro de cualquier sociedad analizando las condiciones materiales y las actividades económicas necesarias para satisfacer las necesidades materiales humanas. Asume que la forma de organización económica, o modo de producción , influye en todos los demás fenómenos sociales, incluidas las relaciones sociales más amplias, las instituciones políticas, los sistemas legales, los sistemas culturales, la estética y las ideologías. Estas relaciones sociales y el sistema económico forman una base y una superestructura . A medida que mejoran las fuerzas de producción (es decir, la tecnología ), las formas existentes de organización de la producción se vuelven obsoletas y obstaculizan mayores avances. Karl Marx escribió: "En una determinada etapa de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de producción existentes o -esto simplemente expresa lo mismo en términos legales- con las relaciones de propiedad en cuyo marco se han establecido". operadas hasta ahora. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en sus grilletes. Entonces comienza una era de revolución social ". [18]
Estas ineficiencias se manifiestan como contradicciones sociales en la sociedad que, a su vez, se resuelven en el nivel de la lucha de clases . [19] Bajo el modo de producción capitalista , esta lucha se materializa entre la minoría que posee los medios de producción (la burguesía ) y la gran mayoría de la población que produce bienes y servicios (el proletariado ). Partiendo de la premisa conjetural de que el cambio social se produce debido a la lucha entre diferentes clases dentro de la sociedad que se contradicen entre sí, un marxista concluiría que el capitalismo explota y oprime al proletariado; por lo tanto, el capitalismo conducirá inevitablemente a una revolución proletaria . En una sociedad socialista , la propiedad privada —como medio de producción— sería reemplazada por la propiedad cooperativa . Una economía socialista no basaría la producción en la creación de ganancias privadas sino en el criterio de satisfacer las necesidades humanas, es decir, la producción para el uso . Friedrich Engels explicó que "el modo de apropiación capitalista, en el que el producto esclaviza primero al productor y luego al apropiador, es reemplazado por el modo de apropiación de los productos que se basa en la naturaleza de los medios modernos de producción; en la por un lado, la apropiación social directa, como medio para el mantenimiento y la extensión de la producción; por el otro, la apropiación individual directa, como medio de subsistencia y de disfrute". [20]
La economía marxista y sus defensores ven el capitalismo como económicamente insostenible e incapaz de mejorar los niveles de vida de la población debido a su necesidad de compensar la caída de la tasa de ganancia recortando los salarios de los empleados y los beneficios sociales mientras persigue una agresión militar. El modo de producción socialista sucedería al capitalismo como modo de producción de la humanidad a través de la revolución de los trabajadores. Según la teoría marxiana de las crisis , el socialismo no es una inevitabilidad sino una necesidad económica. [21]
El término marxismo fue popularizado por Karl Kautsky , quien se consideraba un marxista ortodoxo durante la disputa entre los seguidores ortodoxos y revisionistas de Marx . [22] El rival revisionista de Kautsky, Eduard Bernstein, también adoptó más tarde el término. [22]
Engels no apoyó el uso del marxismo para describir las opiniones de Marx o sus puntos de vista. [23] Afirmó que el término estaba siendo utilizado abusivamente como un calificativo retórico por aquellos que intentaban presentarse como seguidores genuinos de Marx mientras presentaban a otros en términos diferentes, como lassalianos . [23] En 1882, Engels afirmó que Marx había criticado al autoproclamado marxista Paul Lafargue diciendo que si las opiniones de Lafargue eran consideradas marxistas, entonces "una cosa es segura y es que no soy marxista". [23]
El descubrimiento de la concepción materialista de la historia, o más bien, la constante continuación y extensión del materialismo al dominio de los fenómenos sociales, eliminó dos defectos principales de las teorías históricas anteriores. En primer lugar, en el mejor de los casos examinaron sólo los motivos ideológicos de la actividad histórica de los seres humanos, sin captar las leyes objetivas que gobiernan el desarrollo del sistema de relaciones sociales. ... en segundo lugar, las teorías anteriores no abarcaban las actividades de las masas de la población, mientras que el materialismo histórico permitió por primera vez estudiar con precisión científica las condiciones sociales de vida de las masas y los cambios en estas condiciones.
— Teórico marxista y revolucionario ruso Vladimir Lenin , 1913 [24]
La sociedad no está formada por individuos, sino que expresa la suma de interrelaciones, las relaciones dentro de las cuales se encuentran estos individuos.
— Karl Marx , Grundrisse , 1858 [25]
El marxismo utiliza una metodología materialista , a la que Marx y Engels se refieren como concepción materialista de la historia y más tarde conocida como materialismo histórico, para analizar las causas subyacentes del desarrollo y cambio social desde la perspectiva de las formas colectivas en que los humanos se ganan la vida. [26] La explicación que hace Marx de la teoría se encuentra en La ideología alemana (1845) [27] y el prefacio Una contribución a la crítica de la economía política (1859). [18] Se supone que todos los rasgos constitutivos de una sociedad ( clases sociales , pirámide política e ideologías ) derivan de la actividad económica, formando lo que se considera la base y la superestructura . La metáfora de la base y la superestructura describe la totalidad de las relaciones sociales mediante las cuales los humanos producen y reproducen su existencia social. Según Marx, "la suma total de las fuerzas de producción accesibles a los hombres determina la condición de la sociedad" y forma la base económica de una sociedad. [28]
La base incluye las fuerzas materiales de producción como el trabajo , los medios de producción y las relaciones de producción , es decir, los acuerdos sociales y políticos que regulan la producción y la distribución. De esta base surge una superestructura de "formas de conciencia social " jurídicas y políticas que se derivan de la base económica que condiciona tanto la superestructura como la ideología dominante de una sociedad. Los conflictos entre el desarrollo de las fuerzas productivas materiales y las relaciones de producción provocan revoluciones sociales , mediante las cuales los cambios en la base económica conducen a la transformación social de la superestructura . [18] [29]
Esta relación es reflexiva en el sentido de que la base inicialmente da lugar a la superestructura y sigue siendo el fundamento de una forma de organización social . Esas organizaciones sociales recién formadas pueden entonces actuar nuevamente sobre ambas partes de la base y la superestructura, de modo que, en lugar de ser estática, la relación sea dialéctica , expresada e impulsada por conflictos y contradicciones. Engels aclaró: "La historia de todas las sociedades hasta ahora existentes es la historia de la lucha de clases. Hombres libres y esclavos , patricios y plebeyos , señores y siervos , maestros de gremio y oficiales , en una palabra, opresores y oprimidos , estaban en constante oposición entre sí. otra, llevó a cabo una lucha ininterrumpida, ahora oculta, ahora abierta, una lucha que cada vez terminó, ya sea en una reconstitución revolucionaria de la sociedad en general, o en la ruina común de las clases en pugna. [30]
Marx consideró los conflictos de clases recurrentes como la fuerza impulsora de la historia humana, ya que dichos conflictos se han manifestado como distintas etapas de transición de desarrollo en Europa occidental . En consecuencia, Marx designó que la historia humana abarca cuatro etapas de desarrollo en las relaciones de producción:
Si bien se ha hecho referencia al materialismo histórico como una teoría materialista de la historia, Marx no pretendió haber producido una clave maestra para la historia y que la concepción materialista de la historia no es "una teoría histórico-filosófica de la marcha general , impuesta por el destino sobre la historia". cada pueblo, cualesquiera que sean las circunstancias históricas en que se encuentre." En una carta al editor del periódico ruso Otechestvennyje Zapiski (1877), [31] explicó que sus ideas se basaban en un estudio concreto de las condiciones reales en Europa. [32]
Según el teórico marxista y socialista revolucionario Vladimir Lenin , "el contenido principal del marxismo" era "la doctrina económica de Marx". [33] Marx demostró cómo la burguesía capitalista y sus economistas estaban promoviendo lo que él veía como la mentira de que "los intereses del capitalista y del trabajador son... uno y el mismo". Creía que lo hacían al proponer el concepto de que "el crecimiento más rápido posible del capital productivo " era lo mejor para los capitalistas y trabajadores ricos porque les proporcionaba empleo. [34]
La explotación es una cuestión de trabajo excedente : la cantidad de trabajo realizado más allá de lo que se recibe en bienes. La explotación ha sido una característica socioeconómica de toda sociedad de clases y es una de las principales características que distinguen a las clases sociales. El poder de una clase social para controlar los medios de producción permite la explotación de otras clases. Bajo el capitalismo, la teoría del valor trabajo es la preocupación operativa, según la cual el valor de una mercancía es igual al tiempo de trabajo socialmente necesario requerido para producirla. En tales condiciones, la plusvalía (la diferencia entre el valor producido y el valor recibido por un trabajador) es sinónimo de plustrabajo y, por lo tanto, la explotación capitalista se realiza como la obtención de plusvalía del trabajador. [ cita necesaria ]
En las economías precapitalistas , la explotación del trabajador se lograba mediante la coerción física . Bajo el modo de producción capitalista, los trabajadores no poseen los medios de producción y deben entrar "voluntariamente" en una relación laboral de explotación con un capitalista para ganarse las necesidades de la vida. La entrada del trabajador a dicho empleo es voluntaria porque elige para qué capitalista trabajar. Sin embargo, el trabajador debe trabajar o morir de hambre. Por tanto, la explotación es inevitable y la naturaleza voluntaria de un trabajador que participa en una sociedad capitalista es ilusoria; es la producción, no la circulación, la que causa la explotación. Marx enfatizó que el capitalismo per se no engaña al trabajador. [35]
La alienación (en alemán: Entfremdung ) es el alejamiento de las personas de su humanidad y un resultado sistemático del capitalismo. Bajo el capitalismo, los frutos de la producción pertenecen a los empleadores, quienes expropian el excedente creado por otros y generan trabajadores alienados. Desde el punto de vista de Marx, la alienación es una caracterización objetiva de la situación del trabajador en el capitalismo; su autoconciencia de esta condición no es un requisito previo. [36]
Además de las críticas, Marx también ha elogiado algunos de los resultados del capitalismo afirmando que "ha creado fuerzas productivas más masivas y más colosales que todas las generaciones anteriores juntas" [ 37] y que "ha puesto fin a todo feudal, acuerdos patriarcales." [37]
Marx postuló que las restantes sociedades feudales en el mundo y las formas de socialismo que no se ajustaban a sus escritos serían reemplazadas por el comunismo en el futuro de manera similar a como lo fue el capitalismo. [38]
Marx distingue clases sociales basándose en dos criterios: la propiedad de los medios de producción y el control sobre la fuerza de trabajo de otros. Siguiendo este criterio de clase basado en las relaciones de propiedad, Marx identificó la estratificación social del modo de producción capitalista con los siguientes grupos sociales:
La conciencia de clase denota la conciencia (de sí misma y del mundo social) que posee una clase social y su capacidad de actuar racionalmente en su mejor interés. Se requiere conciencia de clase antes de que una clase social pueda efectuar una revolución exitosa y, por tanto, la dictadura del proletariado .
Sin definir ideología , [40] Marx utilizó el término para describir la producción de imágenes de la realidad social. Según Engels, "la ideología es un proceso realizado por el llamado pensador conscientemente, es cierto, pero con una conciencia falsa. Las verdaderas fuerzas motrices que lo impulsan le siguen siendo desconocidas; de lo contrario, simplemente no sería un proceso ideológico. Por lo tanto, imagina fuerzas motrices falsas o aparentes." [41]
Debido a que la clase dominante controla los medios de producción de la sociedad, la superestructura de la sociedad (es decir, las ideas sociales dominantes) está determinada por los mejores intereses de la clase dominante. En La ideología alemana , Marx dice que "[l]as ideas de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes, es decir, la clase que es la fuerza material dominante de la sociedad es, al mismo tiempo, su fuerza intelectual dominante. " [42] El término economía política inicialmente se refería al estudio de las condiciones materiales de la producción económica en el sistema capitalista. En el marxismo, la economía política es el estudio de los medios de producción, específicamente del capital y cómo éste se manifiesta como actividad económica. [ cita necesaria ]
El marxismo me enseñó lo que era la sociedad. Yo era como un hombre con los ojos vendados en un bosque, que ni siquiera sabe dónde está el norte o el sur. Si finalmente no llegas a comprender verdaderamente la historia de la lucha de clases, o al menos tienes una idea clara de que la sociedad está dividida entre ricos y pobres, y que algunas personas subyugan y explotan a otras personas, estás perdido en un bosque, sin saber nada.
— El revolucionario cubano y político marxista-leninista Fidel Castro sobre el descubrimiento del marxismo, 2009 [43]
Esta nueva forma de pensar se inventó porque los socialistas creían que la propiedad común de los medios de producción (es decir, las industrias , la tierra, la riqueza de la naturaleza, el aparato comercial y la riqueza de la sociedad) aboliría las condiciones laborales de explotación experimentadas bajo el capitalismo. A través de la revolución de la clase trabajadora, el Estado (que los marxistas veían como un arma para la subyugación de una clase por otra) es tomado y utilizado para reprimir a la clase capitalista hasta ahora dominante y (mediante la implementación de un lugar de trabajo de propiedad común y controlado democráticamente) crear la sociedad. del comunismo que los marxistas ven como verdadera democracia. Una economía basada en la cooperación en torno a las necesidades humanas y el mejoramiento social, en lugar de la competencia por ganancias de muchos buscadores de ganancias que actúan independientemente, también sería el fin de la sociedad de clases, que Marx veía como la división fundamental de toda la historia hasta ahora existente. [ cita necesaria ]
Marx vio el trabajo, el esfuerzo de los humanos por transformar el entorno para satisfacer sus necesidades, como una característica fundamental de la humanidad. El capitalismo , en el que el producto del trabajo del trabajador se les quita y se vende en el mercado en lugar de ser parte de la vida del trabajador, es por lo tanto alienante para el trabajador. Además, el trabajador se ve obligado por diversos medios (algunos mejores que otros) a trabajar más duro, más rápido y durante más tiempo. Mientras esto sucede, el empleador intenta constantemente ahorrar en costos laborales pagando menos a los trabajadores y descubriendo cómo utilizar equipos más baratos. Esto permite al empleador extraer la mayor cantidad de trabajo y, por tanto, riqueza potencial de sus trabajadores. La naturaleza fundamental de la sociedad capitalista no es diferente de la de una sociedad esclavista en el sentido de que un pequeño grupo de la sociedad explota al grupo más grande. [ cita necesaria ]
A través de la propiedad común de los medios de producción, se elimina el afán de lucro y se introduce el motivo de promover el florecimiento humano. Como el excedente producido por los trabajadores es propiedad de la sociedad en su conjunto, no hay clases de productores y apropiadores. Además, como el Estado se origina en las bandas de sirvientes contratados por las primeras clases dominantes para proteger sus privilegios económicos, se marchitará a medida que desaparezcan sus condiciones de existencia. [44] [45] [46]
Según The Oxford Handbook of Karl Marx , "Marx usó muchos términos para referirse a una sociedad poscapitalista: humanismo positivo, socialismo, comunismo, reino de la individualidad libre, libre asociación de productores, etc. Usó estos términos de manera completamente intercambiable. La noción de que 'socialismo' y 'comunismo' son etapas históricas distintas es ajena a su obra y sólo entró en el léxico del marxismo después de su muerte". [47]
Según la teoría marxista ortodoxa , el derrocamiento del capitalismo mediante una revolución socialista en la sociedad contemporánea es inevitable. Si bien la inevitabilidad de una eventual revolución socialista es un debate controvertido entre muchas escuelas de pensamiento marxistas diferentes, todos los marxistas creen que el socialismo es una necesidad. Los marxistas sostienen que una sociedad socialista es mucho mejor para la mayoría de la población que su contraparte capitalista. Antes de la Revolución Rusa , Vladimir Lenin escribió: "La socialización de la producción conducirá necesariamente a la conversión de los medios de producción en propiedad de la sociedad... Esta conversión tendrá como resultado directo un inmenso aumento de la productividad del trabajo. una reducción de las horas de trabajo y la sustitución de los restos, las ruinas de la producción en pequeña escala, primitiva y desunida, por trabajo colectivo y mejorado". [48] El fracaso de la Revolución Rusa de 1905 , junto con el fracaso de los movimientos socialistas para resistir el estallido de la Primera Guerra Mundial , llevó a un esfuerzo teórico renovado y a valiosas contribuciones de Lenin y Rosa Luxemburgo hacia una apreciación de la teoría de la crisis de Marx y sus esfuerzos por formular una teoría del imperialismo . [49]
El marxismo clásico denota la colección de teorías socioecopolíticas expuestas por Karl Marx y Friedrich Engels . Como observó Ernest Mandel , "el marxismo es siempre abierto, siempre crítico, siempre autocrítico". El marxismo clásico distingue el marxismo percibido ampliamente de "lo que creía Marx". En 1883, Marx escribió a su yerno Paul Lafargue y al líder sindical francés Jules Guesde —quienes afirmaban representar los principios marxistas— acusándolos de "frasear revolucionarias" y negar el valor de la lucha reformista. De la carta de Marx se deriva la famosa observación de Marx de que, si su política representara el marxismo, " ce qu'il ya de sure c'est que moi, je ne suis pas Marxiste " ("lo que es seguro es que yo mismo no soy marxista"). ". [50] [51]
El estudioso marxista estadounidense Hal Draper respondió: "Hay pocos pensadores en la historia moderna cuyo pensamiento haya sido tan tergiversado, tanto por marxistas como por antimarxistas". [52]
El marxismo libertario enfatiza los aspectos antiautoritarios y libertarios del marxismo. Las primeras corrientes del marxismo libertario, como el comunismo de izquierda , surgieron en oposición al marxismo-leninismo . [53]
El marxismo libertario suele criticar posiciones reformistas como las de los socialdemócratas . [54] Las corrientes marxistas libertarias a menudo se basan en las obras posteriores de Karl Marx y Friedrich Engels , específicamente los Grundrisse y La Guerra Civil en Francia ; [55] enfatizando la creencia marxista en la capacidad de la clase trabajadora para forjar su destino sin la necesidad de que un partido de vanguardia medie o ayude en su liberación. [56] Junto con el anarquismo , el marxismo libertario es una de las principales corrientes del socialismo libertario . [57]
El marxismo libertario incluye corrientes como el autonomismo , el comunismo de consejos , el deleonismo , el letrismo , partes de la nueva izquierda , el situacionismo , el freudomarxismo (una forma de psicoanálisis ), [58] el socialismo o barbarie [59] y el obrerismo . [60] El marxismo libertario a menudo ha influido fuertemente tanto en los anarquistas sociales como en los de posizquierda . Entre los teóricos notables del marxismo libertario se encuentran Maurice Brinton , Cornelius Castoriadis , Guy Debord , Raya Dunayevskaya , Daniel Guérin , CLR James , Rosa Luxemburg , Antonio Negri , Anton Pannekoek , Fredy Perlman , Ernesto Screpanti , EP Thompson , Raoul Vaneigem y Yanis Varoufakis . [61] este último afirmaba que el propio Marx era un marxista libertario. [62]
El humanismo marxista nació en 1932 con la publicación de los Manuscritos económicos y filosóficos de Marx de 1844 y alcanzó cierto grado de prominencia en las décadas de 1950 y 1960. Los humanistas marxistas sostienen que existe una continuidad entre los primeros escritos filosóficos de Marx, en los que desarrolla su teoría de la alienación , y la descripción estructural de la sociedad capitalista que se encuentra en sus obras posteriores, como El Capital . [63] Sostienen que comprender los fundamentos filosóficos de Marx es necesario para comprender correctamente sus obras posteriores. [64]
Contrariamente al materialismo dialéctico oficial de la Unión Soviética y a las interpretaciones de Marx arraigadas en el marxismo estructural de Louis Althusser , los humanistas marxistas sostienen que la obra de Marx fue una extensión o trascendencia del humanismo ilustrado . [65] Mientras que otras filosofías marxistas ven el marxismo como una ciencia natural , el humanismo marxista reafirma la doctrina de que "el hombre es la medida de todas las cosas", que los humanos son esencialmente diferentes al resto del orden natural y deben ser tratados así por la teoría marxista. [66]
Según una encuesta de 2007 entre profesores estadounidenses realizada por Neil Gross y Solon Simmons, el 17,6% de los profesores de ciencias sociales y el 5,0% de los profesores de humanidades se identifican como marxistas, mientras que entre el 0 y el 2% de los profesores de todas las demás disciplinas se identifican como marxistas. [67]
El desarrollo teórico de la arqueología marxista se desarrolló por primera vez en la Unión Soviética en 1929, cuando un joven arqueólogo llamado Vladislav I. Ravdonikas publicó un informe titulado "Por una historia soviética de la cultura material"; Dentro de este trabajo, la disciplina misma de la arqueología tal como era entonces fue criticada por ser inherentemente burguesa, por lo tanto antisocialista y, por lo tanto, como parte de las reformas académicas instituidas en la Unión Soviética bajo la administración del Secretario General Joseph Stalin , un gran Se puso énfasis en la adopción de la arqueología marxista en todo el país. [68]
Estos desarrollos teóricos fueron adoptados posteriormente por arqueólogos que trabajaban en estados capitalistas fuera del bloque leninista, más notablemente por el académico australiano V. Gordon Childe , quien utilizó la teoría marxista en su comprensión del desarrollo de la sociedad humana. [69]
La sociología marxista, como estudio de la sociología desde una perspectiva marxista, [70] es "una forma de teoría del conflicto asociada con... el objetivo del marxismo de desarrollar una ciencia positiva ( empírica ) de la sociedad capitalista como parte de la movilización de un movimiento obrero revolucionario". clase ." [71] La Asociación Estadounidense de Sociología tiene una sección dedicada a las cuestiones de la sociología marxista que está "interesada en examinar cómo las ideas de la metodología y el análisis marxistas pueden ayudar a explicar la compleja dinámica de la sociedad moderna". [72]
Influenciada por el pensamiento de Karl Marx , la sociología marxista surgió a finales del siglo XIX y principios del XX. Además de Marx, Max Weber y Émile Durkheim se consideran influencias fundamentales en la sociología temprana . La primera escuela marxista de sociología fue la conocida como austromarxismo , de la que Carl Grünberg y Antonio Labriola se encontraban entre sus miembros más notables. Durante la década de 1940, la escuela marxista occidental fue aceptada dentro de la academia occidental, fracturándose posteriormente en varias perspectivas diferentes, como la Escuela de Frankfurt o la teoría crítica . Debido a su antigua posición de apoyo estatal, ha habido una reacción violenta contra el pensamiento marxista en los estados poscomunistas (ver sociología en Polonia ). Sin embargo, sigue siendo dominante en la investigación sociológica sancionada y apoyada por los estados comunistas (ver sociología en China ). [ cita necesaria ]
La economía marxista es una escuela de pensamiento económico que tiene sus fundamentos en la crítica de la economía política clásica expuesta por primera vez por Karl Marx y Friedrich Engels . [1] La economía marxista se ocupa del análisis de la crisis del capitalismo , el papel y la distribución del plusproducto y la plusvalía en varios tipos de sistemas económicos , la naturaleza y el origen del valor económico , el impacto de la clase y la lucha de clases en la economía. y los procesos políticos, y el proceso de evolución económica . Aunque la escuela marxista se considera heterodoxa , las ideas que han surgido de la economía marxista han contribuido a la comprensión generalizada de la economía global. Ciertos conceptos de la economía marxista, especialmente aquellos relacionados con la acumulación de capital y el ciclo económico , como la destrucción creativa , se han adaptado para su uso en los sistemas capitalistas. [ cita necesaria ]
La educación marxista desarrolla las obras de Marx y las de los movimientos en los que influyó de diversas maneras. Además de la psicología educativa de Lev Vygotsky [73] y la pedagogía de Paulo Freire , Schooling in Capitalist America de Samuel Bowles y Herbert Gintis es un estudio de la reforma educativa en Estados Unidos y su relación con la reproducción del capitalismo y las posibilidades de utilizando sus contradicciones en el movimiento revolucionario. El trabajo de Peter McLaren , especialmente desde principios del siglo XXI, ha desarrollado aún más la teoría educativa marxista mediante el desarrollo de una pedagogía crítica revolucionaria, [74] al igual que el trabajo de Glenn Rikowski, [75] Dave Hill, [76] y Paula Allman. . [77] Otros marxistas han analizado las formas y los procesos pedagógicos de la educación capitalista y comunista, como Tyson E. Lewis, [78] Noah De Lissovoy, [79] Gregory Bourassa, [80] y Derek R. Ford. [81] Curry Malott ha desarrollado una historia marxista de la educación en los EE.UU., [82] y Marvin Gettleman examinó la historia de la educación comunista. [83] Sandy Grande ha sintetizado la teoría educativa marxista con la pedagogía indígena, [84] mientras que otros como John Holt analizan la educación de adultos desde una perspectiva marxista. [85]
Otros desarrollos incluyen:
El último campo de investigación examina y desarrolla la pedagogía marxista en la era posdigital. [93] [94] [95]
La historiografía marxista es una escuela de historiografía influenciada por el marxismo, cuyos principios principales son la centralidad de la clase social y las limitaciones económicas para determinar los resultados históricos. La historiografía marxista ha contribuido a la historia de la clase trabajadora , las nacionalidades oprimidas y la metodología de la historia desde abajo . La contribución histórica más importante de Friedrich Engels fue Der deutsche Bauernkrieg sobre la guerra de los campesinos alemanes , que analizaba la guerra social en la Alemania protestante temprana con respecto a las clases capitalistas emergentes. La Guerra de los Campesinos Alemanes indica el interés marxista por la historia desde abajo con un análisis de clase e intenta un análisis dialéctico. [ cita necesaria ]
El breve tratado de Engels, La situación de la clase trabajadora en Inglaterra, de 1844, fue destacado por crear el ímpetu socialista en la política británica. Las obras más importantes de Marx sobre historia social y política incluyen El Decimoctavo Brumario de Luis Napoleón , El Manifiesto Comunista , La Ideología Alemana y los capítulos de Das Kapital que tratan del surgimiento histórico de capitalistas y proletarios de la sociedad inglesa preindustrial . La historiografía marxista sufrió en la Unión Soviética cuando el gobierno solicitó una escritura histórica sobredeterminada. Las historias notables incluyen la Historia del Partido Comunista de la Unión Soviética (Bolcheviques) , publicada en la década de 1930 para justificar la naturaleza de la vida del partido bolchevique bajo Joseph Stalin . En 1946 se formó un círculo de historiadores dentro del Partido Comunista de Gran Bretaña (CPGB ) .
Si bien algunos miembros del grupo, en particular Christopher Hill y EP Thompson , abandonaron el CPGB después de la Revolución Húngara de 1956 , los puntos comunes de la historiografía marxista británica continuaron en sus obras. The Making of the English Working Class de Thompson es una de las obras comúnmente asociadas con este grupo. Bandits de Eric Hobsbawm es otro ejemplo del trabajo de este grupo. CLR James fue también un gran pionero del enfoque de la "historia desde abajo". Vivía en Gran Bretaña cuando escribió su obra más notable, Los jacobinos negros (1938), y era un marxista antiestalinista y, por tanto, estaba fuera del CPGB. En India, BN Datta y DD Kosambi son los padres fundadores de la historiografía marxista. Hoy en día, los estudiosos más veteranos de la historiografía marxista son RS Sharma , Irfan Habib , Romila Thapar , DN Jha y KN Panikkar , la mayoría de los cuales tienen ahora más de 75 años. [96]
La crítica literaria marxista es un término vago que describe la crítica literaria basada en teorías socialistas y dialécticas . La crítica marxista considera las obras literarias como reflejos de las instituciones sociales de las que se originan. Según los marxistas, incluso la literatura es una institución social con una función ideológica específica basada en los antecedentes y la ideología del autor. Los críticos literarios marxistas incluyen a Mikhail Bakhtin , Walter Benjamin , Terry Eagleton y Fredric Jameson . [ cita necesaria ]
La estética marxista es una teoría de la estética basada o derivada de las teorías de Karl Marx . Se trata de un enfoque dialéctico y materialista , o materialista dialéctico , de la aplicación del marxismo al ámbito cultural, específicamente a áreas relacionadas con el gusto, como el arte y la belleza, entre otras. Los marxistas creen que las condiciones económicas y sociales, y especialmente las relaciones de clase que se derivan de ellas, afectan todos los aspectos de la vida de un individuo, desde las creencias religiosas hasta los sistemas legales y los marcos culturales. Algunos esteticistas marxistas notables incluyen a Anatoly Lunacharsky , Mikhail Lifshitz , William Morris , Theodor W. Adorno , Bertolt Brecht , Herbert Marcuse , Walter Benjamin , Antonio Gramsci , Georg Lukács , Ernst Fischer , Louis Althusser , Jacques Rancière , Maurice Merleau-Ponty y Raymond . Williams . [ cita necesaria ]
Marx abordó la alienación y explotación de la clase trabajadora, el modo de producción capitalista y el materialismo histórico. Es famoso por analizar la historia en términos de lucha de clases, resumido en la línea inicial que presenta el Manifiesto Comunista (1848): "La historia de todas las sociedades hasta ahora existentes es la historia de la lucha de clases". [97]
Junto con Marx, Engels codesarrolló la teoría comunista. Marx y Engels se conocieron por primera vez en septiembre de 1844. Al descubrir que tenían puntos de vista similares sobre la filosofía y el socialismo, colaboraron y escribieron obras como Die heilige Familie ( La Sagrada Familia ). Después de que Marx fuera deportado de Francia en enero de 1845, se trasladaron a Bélgica, lo que permitía una mayor libertad de expresión que otros países europeos. En enero de 1846 regresaron a Bruselas para establecer el Comité Comunista por Correspondencia. [ cita necesaria ]
En 1847, comenzaron a escribir El Manifiesto Comunista (1848), basado en Los principios del comunismo de Engels . Seis semanas después, publicaron el panfleto de 12.000 palabras en febrero de 1848. En marzo, Bélgica los expulsó y se trasladaron a Colonia , donde publicaron el Neue Rheinische Zeitung , un periódico políticamente radical . En 1849, tuvieron que abandonar Colonia y trasladarse a Londres. Las autoridades prusianas presionaron al gobierno británico para que expulsara a Marx y Engels, pero el primer ministro Lord John Russell se negó. [ cita necesaria ]
Después de la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en editor y traductor de los escritos de Marx. Con su Orígenes de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884), en el que analiza el matrimonio monógamo como garantía de la dominación social masculina sobre las mujeres, concepto análogo, en la teoría comunista, a la dominación económica de la clase trabajadora por parte de la clase capitalista, Engels hizo intelectualmente Contribuciones significativas a la teoría feminista y al feminismo marxista . [ cita necesaria ]
Con la Revolución de Octubre de 1917, los bolcheviques arrebataron el poder al Gobierno Provisional ruso . Los bolcheviques establecieron el primer estado socialista basado en las ideas de la democracia soviética y el leninismo . Su recién formado estado federal prometió poner fin a la participación rusa en la Primera Guerra Mundial y establecer un estado obrero revolucionario. El gobierno de Lenin también instituyó una serie de medidas progresistas como la educación universal , la atención sanitaria universal y la igualdad de derechos para las mujeres . [98] [99] Después de la Revolución de Octubre, el gobierno soviético luchó con el Movimiento Blanco y varios movimientos independentistas en la Guerra Civil Rusa . Este período está marcado por el establecimiento de muchas políticas socialistas y el desarrollo de nuevas ideas socialistas, principalmente en la forma del marxismo-leninismo . [ cita necesaria ]
En 1919, el naciente gobierno soviético estableció la Academia Comunista y el Instituto Marx-Engels-Lenin para el estudio doctrinal marxista y la publicación de documentos oficiales ideológicos y de investigación para el Partido Comunista Ruso. Con la muerte de Lenin en 1924, hubo una lucha interna en el movimiento comunista soviético, principalmente entre Joseph Stalin y León Trotsky , en la forma de la Oposición de Derecha y la Oposición de Izquierda , respectivamente. Estas luchas se basaron en las diferentes interpretaciones de ambos lados de la teoría marxista y leninista basadas en la situación de la Unión Soviética en ese momento. [100] [101]
La teoría de Marx, Engels, Lenin y Stalin es universalmente aplicable. No deberíamos considerarlo un dogma, sino una guía para la acción. Estudiarlo no es simplemente una cuestión de aprender términos y frases sino de aprender el marxismo-leninismo como ciencia de la revolución. No se trata sólo de comprender las leyes generales derivadas de Marx, Engels, Lenin y Stalin a partir de su extenso estudio de la vida real y la experiencia revolucionaria, sino de estudiar su punto de vista y método al examinar y resolver problemas.
— Mao Zedong , Pequeño Libro Rojo [102]
Al final de la Segunda Guerra Sino-Japonesa y, más ampliamente, de la Segunda Guerra Mundial , la Revolución Comunista China se produjo en el contexto de la Guerra Civil China . El Partido Comunista Chino , fundado en 1921, entró en conflicto con el Kuomintang por el futuro del país. A lo largo de la Guerra Civil, Mao Zedong desarrolló una teoría del marxismo para el contexto histórico chino. Mao encontró una gran base de apoyo en el campesinado a diferencia de la Revolución Rusa, que encontró su apoyo principal en los centros urbanos del Imperio Ruso. Algunas ideas significativas aportadas por Mao fueron las ideas de Nueva Democracia , línea de masas y guerra popular . En 1949 se declaró la República Popular China (RPC). El nuevo Estado socialista se fundaría sobre las ideas de Marx, Engels, Lenin y Stalin. [103] [104]
Desde la muerte de Stalin hasta finales de la década de 1960, el conflicto entre China y la Unión Soviética aumentó. La desestalinización , que comenzó bajo Nikita Khrushchev , y la política de distensión , fueron vistas como revisionistas e insuficientemente marxistas. Esta confrontación ideológica desembocó en una crisis global más amplia centrada en qué nación lideraría el movimiento socialista internacional. [105]
Tras la muerte de Mao y el ascenso de Deng Xiaoping , el maoísmo y el marxismo oficial en China fueron reelaborados. Este nuevo modelo fue una forma dinámica más nueva de marxismo-leninismo y maoísmo en China. Comúnmente conocido como socialismo con características chinas, este nuevo camino se centró en los Cuatro Principios Cardinales de Deng , que buscaban defender el papel central del Partido Comunista Chino y defender el principio de que China se encontraba en la etapa primaria del socialismo y que todavía estaba trabajando para construir una sociedad comunista basada en principios marxistas. [106] [107]
En 1959, la Revolución Cubana condujo a la victoria de Fidel Castro y su Movimiento 26 de Julio . Aunque la revolución no fue explícitamente socialista, tras la victoria, Castro ascendió al cargo de primer ministro y adoptó el modelo leninista de desarrollo socialista, aliándose con la Unión Soviética. [108] [109] Uno de los líderes de la revolución, el revolucionario marxista argentino Che Guevara , posteriormente ayudó a los movimientos socialistas revolucionarios en Congo-Kinshasa y Bolivia, y finalmente fue asesinado por el gobierno boliviano, posiblemente por orden del La Agencia Central de Inteligencia (CIA), aunque el agente de la CIA enviado a buscar a Guevara, Félix Rodríguez, expresó su deseo de mantenerlo con vida como posible herramienta de negociación con el gobierno cubano. Póstumamente se convirtió en un ícono reconocido internacionalmente. [ cita necesaria ]
En la República Popular China , el gobierno maoísta emprendió la Revolución Cultural de 1966 a 1976 para purgar la sociedad china de elementos capitalistas y alcanzar el socialismo. Tras la muerte de Mao Zedong , sus rivales tomaron el poder político y, bajo el liderazgo de Deng Xiaoping , muchas de las políticas de la época de la Revolución Cultural de Mao fueron revisadas o abandonadas, y gran parte del sector estatal fue privatizado. [ cita necesaria ]
A finales de los 80 y principios de los 90 se produjo el colapso de la mayoría de los Estados socialistas que habían profesado una ideología marxista-leninista . A finales de los años 1970 y principios de los años 1980, el surgimiento de la Nueva Derecha y el capitalismo neoliberal como tendencias ideológicas dominantes en la política occidental defendidas por el presidente estadounidense Ronald Reagan y la primera ministra británica Margaret Thatcher llevaron a Occidente a adoptar una postura más agresiva hacia la Unión Soviética. Unión y sus aliados leninistas. Mientras tanto, el reformista Mikhael Gorbachev se convirtió en secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética en marzo de 1985 y buscó abandonar los modelos de desarrollo leninistas hacia la socialdemocracia . En última instancia, las reformas de Gorbachov, junto con niveles crecientes de nacionalismo étnico popular , llevaron a la disolución de la Unión Soviética a finales de 1991 en una serie de naciones constituyentes, todas las cuales abandonaron los modelos marxista-leninistas de socialismo y la mayoría se convirtió a economías capitalistas. [110] [111]
A principios del siglo XXI, China, Cuba, Laos, Corea del Norte y Vietnam seguían siendo los únicos estados oficialmente marxistas-leninistas que quedaban, aunque un gobierno maoísta liderado por Prachanda fue elegido para el poder en Nepal en 2008 tras una larga lucha guerrillera. [112] [113]
A principios del siglo XXI también se produjo la elección de gobiernos socialistas en varias naciones latinoamericanas, en lo que se conoce como la " marea rosa "; dominado por el gobierno venezolano de Hugo Chávez ; Esta tendencia también vio la elección de Evo Morales en Bolivia, Rafael Correa en Ecuador y Daniel Ortega en Nicaragua. Al forjar alianzas políticas y económicas a través de organizaciones internacionales como la Alianza Bolivariana para las Américas , estos gobiernos socialistas se aliaron con la Cuba marxista-leninista. Aunque ninguno abrazó directamente el camino estalinista, la mayoría admitió estar significativamente influenciado por la teoría marxista. El presidente venezolano Hugo Chávez se declaró trotskista durante la toma de posesión de su gabinete dos días antes de su toma de posesión el 10 de enero de 2007. [114] Las organizaciones trotskistas venezolanas no consideran a Chávez como trotskista, y algunas lo describen como un nacionalista burgués, [ 115] mientras que otros lo consideran un líder revolucionario honesto que cometió errores importantes debido a su falta de un análisis marxista. [116]
Para los marxistas italianos Gianni Vattimo y Santiago Zabala en su libro Comunismo hermenéutico de 2011 , "este nuevo comunismo débil difiere sustancialmente de su anterior realización soviética (y actual china), porque los países sudamericanos siguen procedimientos electorales democráticos y también logran descentralizar la burocracia estatal". sistema a través de las misiones bolivarianas . Dudo en postularme." [117]
.jpg/1280px-VISITA_DE_ESTADO_-_XI_JINPING_(30930224182).jpg)
El secretario general del Partido Comunista Chino, Xi Jinping, ha anunciado un compromiso cada vez más profundo del Partido Comunista Chino con las ideas de Marx. En un evento para celebrar el 200 aniversario del nacimiento de Marx, Xi dijo: "Debemos ganar las ventajas, ganar la iniciativa y ganar el futuro. Debemos mejorar continuamente la capacidad de utilizar el marxismo para analizar y resolver problemas prácticos", y agregó que el marxismo es un "arma ideológica poderosa para que entendamos el mundo, comprendamos la ley, busquemos la verdad y cambiemos el mundo". Xi ha subrayado además la importancia de examinar y continuar la tradición del PCC y abrazar su pasado revolucionario. [118] [119] [120]
La fidelidad de esos diversos revolucionarios, líderes y partidos a la obra de Karl Marx es muy cuestionada y ha sido rechazada tanto por muchos marxistas como por otros socialistas. [121] [122] Los socialistas en general y los escritores socialistas, incluido Dimitri Volkogonov , reconocen que las acciones de los líderes socialistas autoritarios han dañado "el enorme atractivo del socialismo generado por la Revolución de Octubre". [123]
Las críticas al marxismo provienen de diversas ideologías políticas y disciplinas académicas. [124] [125] Esto incluye críticas generales sobre la falta de coherencia interna, críticas relacionadas con el materialismo histórico, que es un tipo de determinismo histórico, la necesidad de supresión de los derechos individuales, problemas con la implementación del comunismo y cuestiones económicas como la distorsión o ausencia de señales de precios y la reducción de incentivos. Además, con frecuencia se identifican problemas empíricos y epistemológicos. [126] [127] [128]
Algunos marxistas han criticado la institucionalización académica del marxismo por ser demasiado superficial y alejada de la acción política. El trotskista zimbabuense Alex Callinicos , académico profesional, afirmó: "Sus practicantes recuerdan a Narciso , quien en la leyenda griega se enamoró de su propio reflejo... A veces es necesario dedicar tiempo a clarificar y desarrollar los conceptos que usamos, pero de hecho para los marxistas occidentales esto se ha convertido en un fin en sí mismo. El resultado es un conjunto de escritos incomprensibles para todos, excepto para una pequeña minoría de académicos altamente calificados". [129]
Además, algunas críticas intelectuales del marxismo cuestionan ciertos supuestos prevalentes en el pensamiento de Marx y en el marxismo posterior a él sin rechazar la política marxista. [130] Otros partidarios contemporáneos del marxismo sostienen que muchos aspectos del pensamiento marxista son viables, pero que el corpus está incompleto o desactualizado con respecto a ciertos aspectos de la teoría económica, política o social . Pueden combinar algunos conceptos marxistas con las ideas de otros teóricos como Max Weber ( la Escuela de Frankfurt es un ejemplo). [131] [132]
El filósofo e historiador de las ideas Leszek Kołakowski señaló que "la teoría de Marx es incompleta o ambigua en muchos lugares, y podría 'aplicarse' de muchas maneras contradictorias sin infringir manifiestamente sus principios". En concreto, considera "las leyes de la dialéctica" como fundamentalmente erróneas, afirmando que algunas son "obviedades sin ningún contenido marxista específico", otras "dogmas filosóficos que no pueden ser probados por medios científicos" y algunas simplemente "tonterías"; cree que algunas leyes marxistas pueden interpretarse de manera diferente, pero que estas interpretaciones todavía, en general, caen en una de las dos categorías de error. [133]
El teorema de Okishio muestra que si los capitalistas utilizan técnicas de reducción de costos y los salarios reales no aumentan, la tasa de ganancia debe aumentar, lo que arroja dudas sobre la opinión de Marx de que la tasa de ganancia tendería a caer. [134]
Las acusaciones de inconsistencia han sido una gran parte de la economía marxista y los debates en torno a ella desde la década de 1970. [135] Andrew Kliman sostiene que esto socava las críticas de Marx y la corrección de las supuestas inconsistencias porque las teorías internamente inconsistentes no pueden ser correctas por definición. [136]
Los críticos del marxismo afirman que las predicciones de Marx han fracasado, y algunos señalan que el PIB per cápita generalmente aumenta en las economías capitalistas en comparación con economías menos orientadas al mercado, y que las economías capitalistas no sufren crisis económicas que empeoran y conducen al derrocamiento del sistema capitalista y a las revoluciones comunistas. no ocurre en las naciones capitalistas más avanzadas, sino en regiones subdesarrolladas. [137] [138] También ha sido criticado por supuestamente dar como resultado niveles de vida más bajos en relación con los países capitalistas, una afirmación que ha sido cuestionada. [139]
En sus libros La pobreza del historicismo y Conjeturas y refutaciones , el filósofo de la ciencia Karl Popper criticó el poder explicativo y la validez del materialismo histórico. [140] Popper creía que el marxismo había sido inicialmente científico en el sentido de que Marx había postulado una teoría genuinamente predictiva. Cuando estas predicciones no se confirmaron, Popper sostiene que la teoría evitó la falsación agregando hipótesis ad hoc que la hicieron compatible con los hechos. Debido a esto, afirmó Popper, una teoría que inicialmente era genuinamente científica degeneró en un dogma pseudocientífico . [141]
Los socialdemócratas y socialdemócratas rechazan la idea de que el socialismo sólo puede lograrse mediante un conflicto de clases extralegal y una revolución proletaria. La relación entre Marx y otros pensadores y organizaciones socialistas, arraigada en el socialismo "científico" y antiutópico del marxismo, entre otros factores, ha dividido a los marxistas de otros socialistas desde la vida de Marx. [ cita necesaria ]
Después de la muerte de Marx y el surgimiento del marxismo, también ha habido disensiones dentro del propio marxismo; un ejemplo notable es la división del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso en bolcheviques y mencheviques . [142] Los marxistas ortodoxos se opusieron a un marxismo menos dogmático, más innovador o incluso revisionista . [ cita necesaria ]
El anarquismo ha tenido una relación tensa con el marxismo. Los anarquistas y muchos socialistas libertarios no marxistas rechazan la necesidad de una fase estatal transitoria , afirmando que el socialismo sólo puede establecerse mediante una organización descentralizada y no coercitiva. El anarquista Mikhail Bakunin criticó a Marx por su inclinación autoritaria. [143] Las frases "socialismo de cuartel" o " comunismo de cuartel " se convirtieron en una abreviatura de esta crítica, evocando la imagen de la vida de los ciudadanos tan reglamentada como la vida de los reclutas en los cuarteles . [144]
Otras críticas provienen del punto de vista económico. Vladimir Karpovich Dmitriev , escrito en 1898, [145] Ladislaus von Bortkiewicz , escrito en 1906-1907, [146] y críticos posteriores han alegado que la teoría del valor de Marx y la ley de la tendencia a caer de la tasa de ganancia son internamente inconsistentes. En otras palabras, los críticos alegan que Marx sacó conclusiones que no siguen sus premisas teóricas. Una vez corregidos estos supuestos errores, su conclusión de que el precio y la ganancia agregados están determinados por el valor agregado y la plusvalía y son iguales a ellos ya no es válida. Este resultado pone en duda su teoría de que explotar a los trabajadores es la única fuente de ganancias. [147]
El marxismo y el socialismo han recibido un análisis crítico considerable de múltiples generaciones de economistas austriacos con respecto a la metodología científica, la teoría económica y las implicaciones políticas. [148] [149] Durante la revolución marginal , la teoría del valor subjetivo fue redescubierta por Carl Menger , un desarrollo que socavó fundamentalmente [ ¿según quién? ] las teorías británicas del costo del valor. [ cita necesaria ] La restauración del subjetivismo y la metodología praxeológica utilizada anteriormente por economistas clásicos como Richard Cantillon , Anne-Robert-Jacques Turgot , Jean-Baptiste Say y Frédéric Bastiat llevó a Menger a criticar la metodología historicista en general. El economista austriaco de segunda generación, Eugen Böhm von Bawerk, utilizó una metodología praxeológica y subjetivista para atacar fundamentalmente la ley del valor. Gottfried Haberler ha considerado su crítica como "definitiva", argumentando que la crítica de Böhm-Bawerk a la economía de Marx fue tan "minuciosa y devastadora" que cree que hasta la década de 1960, ningún estudioso marxista la había refutado de manera concluyente. [150] El austriaco de tercera generación Ludwig von Mises reavivó el debate sobre el problema del cálculo económico al argumentar que sin señales de precios en los bienes de capital, en su opinión, todos los demás aspectos de la economía de mercado son irracionales. Esto le llevó a declarar que "la actividad económica racional es imposible en una comunidad socialista ". [151]
Daron Acemoglu y James A. Robinson sostienen que la teoría económica de Marx era fundamentalmente defectuosa porque intentaba simplificar la economía en unas pocas leyes generales que ignoraban el impacto de las instituciones en la economía. [152] Estas acusaciones han sido cuestionadas por otros economistas influyentes, como John Roemer y Nicholas Vrousalis.
Los marxistas alemanes extendieron la teoría a grupos y cuestiones que Marx apenas había tocado. Los análisis marxistas del sistema legal, del papel social de la mujer, del comercio exterior, de las rivalidades internacionales entre naciones capitalistas y del papel de la democracia parlamentaria en la transición al socialismo generaron animados debates... La teoría marxista (singular) dio paso a Teorías marxistas (plural).
Izquierda radical es un término que se refiere colectivamente a personas que sostienen opiniones políticas de izquierda que se consideran extremas, como apoyar o trabajar para establecer el comunismo, el marxismo, el maoísmo, el socialismo, el anarquismo u otras formas de anticapitalismo. A la izquierda radical a veces se la llama extrema izquierda.
Los economistas políticos marxistas difieren en sus definiciones de capitalismo, socialismo y comunismo. Estas diferencias son tan fundamentales que las discusiones entre economistas políticos marxistas con persuasiones diferentes han sido a veces tan intensas como sus oposiciones a las economías políticas que celebran el capitalismo.
Los hombres hacen su propia historia.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)No dudo en decir que esto representa una gigantesca crueldad y simplificación de la obra de Marx: el tipo de simplificación y reduccionismo que una vez lo llevó, desesperado, a decir "si eso es marxismo, entonces no soy marxista".
También hablaré de otros libertarios de izquierda que escribieron sobre Reich, ya que influyen en la discusión general de las ideas de Reich... En 1944, Paul Goodman, autor de
Growing Up Absurd
,
The Empire City
y coautor de
Gestalt Therapy
, Comenzó a descubrir la obra de Wilhelm Reich para su audiencia estadounidense en el pequeño medio libertario socialista y anarquista.
Yanis Varoufakis se describe a sí mismo como un "marxista libertario
Definiciones de Wikcionario
Medios de los comunes
Citas de Wikiquote
Textos de Wikisource
Libros de texto de Wikilibros
Datos de Wikidata