Bruce Graham Trigger OC OQ FRSC (18 de junio de 1937 - 1 de diciembre de 2006) fue un arqueólogo , antropólogo y etnohistoriador canadiense . Fue nombrado profesor James McGill en la Universidad McGill en 2001. [3]
Nacido en Preston, Ontario (ahora parte de Cambridge ), Trigger obtuvo su educación universitaria en la Universidad de Toronto y obtuvo una licenciatura en antropología en 1959. [3] Trigger recibió un doctorado en arqueología de la Universidad de Yale en 1964. [3] Fue impartido por George Peter Murdock y Benjamin Irving Rouse . [4] Fue co-supervisado por William Kelly Simpson y Michael D. Coe . [5] Se hizo amigo de KC Chang , un arqueólogo chino, que se unió al departamento durante su último año de doctorado. [4] Su trabajo doctoral fue financiado por una beca Woodrow Wilson. [6] Su tesis doctoral, titulada "Historia y asentamiento de la Baja Nubia", argumentó que cuatro parámetros principales determinaron la densidad de Nubia durante 4.000 años: el pico de las inundaciones, las técnicas agrícolas, el comercio exterior y las guerras. [1] Pasó el año siguiente enseñando en la Universidad Northwestern [3] y posteriormente ocupó un puesto como profesor asistente, [3] en el Departamento de Antropología de la Universidad McGill en Montreal , y permaneció allí por el resto de su carrera. [3] Estaba casado con la Dra. Barbara Welch, [7] una geógrafa británica formada en Geografía Física , quien, a pesar de ser menos conocida que su marido, era considerada una pensadora igualmente sofisticada. [2]
Pamela Jane Smith escribe en su obituario de Bruce Trigger que "Es poco conocido fuera de Canadá que Bruce tuvo una influencia profunda y profunda en el desarrollo de la arqueología en su tierra natal y es visto como uno de los grandes intelectuales canadienses junto con Harold Innis , Northrop. Frye y Marshall McLuhan ." [2]
Bruce Trigger contribuyó a una amplia gama de campos y escribió sobre muchos aspectos de la arqueología. Publicó más de 20 libros, incluido el libro "Una historia del pensamiento arqueológico", que se convirtió en lectura obligatoria en la disciplina. [8] Leo Klejn (2008:4, (Lev Samuilovich Klejn, conocido como Leo Klejn, que fue un arqueólogo ruso aclamado internacionalmente) que mantuvo correspondencia con él durante un período de tiempo considerable escribió sobre él: "Desde entonces siempre sentí (y dije ) que si hubiera otro arqueólogo en el mundo cuyas posiciones fueran más similares a la mía, ese sería Bruce Trigger." [9] Describió (2008:4) a Bruce y sus contribuciones después de su muerte como: "Hoy en día ningún otro erudito es capaz de abarcar hábilmente toda la gama multifacética de actividades de este hombre modesto y tranquilo. Debe haber algo único en su espíritu o personalidad que lo inspiró y lo equipó para tratar creativamente con los indios americanos, el Antiguo Egipto, las civilizaciones del mundo y la teoría y historia de la arqueología , y es interesante tratar de comprender algunos de los principios que subyacen a sus exploraciones de estos temas tan diferentes." [9]
Durante su doctorado en Yale también fue el arqueólogo jefe de las excavaciones de Yale/Pensilvania de 1962 en Armina West en la Nubia egipcia . Estas excavaciones fueron dirigidas por William Kelly Simpson . Bruce también fue el arqueólogo del personal de la expedición del Instituto Oriental a Sudán de 1963-1964 para la campaña de la UNESCO . [10]
Podría decirse que fue mejor conocido por Los hijos de Aataentsic , su estudio en dos volúmenes sobre los pueblos hurones , una obra que sigue siendo el estudio definitivo sobre la historia y la etnografía de ese pueblo. Los Hijos de Aataentsic le valieron a Trigger numerosos elogios, incluida la adopción por parte de la Nación Huron-Wendat como miembro honorario. Trigger reiteraría más tarde algunos de los argumentos clave del libro en Natives and Newcomers , una obra polémica destinada a educar a los laicos. En Natives and Newcomers Trigger, escribiendo en la tradición de Franz Boas , argumentó que las sociedades coloniales y aborígenes del Canadá temprano poseían sistemas sociales y culturales ricos y complejos, y que no hay fundamentos para argumentar que cualquier sociedad del Canadá temprano fuera superior. a los demás.
El libro de Trigger Una historia del pensamiento arqueológico investiga la historia del desarrollo de la teoría y la arqueología como disciplina. La primera versión fue publicada por Cambridge University Press en 1989. [11] Este libro fue descrito como "el primero en examinar la historia del pensamiento arqueológico desde la época medieval hasta el presente en una perspectiva mundial" [12] Una segunda y ampliada La edición de este libro se publicó en 2006. [12] El segundo libro "introduce nuevas perspectivas y preocupaciones arqueológicas. A la vez estimulante e imparcial, sitúa el desarrollo del pensamiento y la teoría arqueológicos dentro de un amplio marco social e intelectual". [12]
Publicó varios artículos sobre este tema:
En Understanding Early Civilizations: A Comparative Study Trigger utiliza un enfoque teórico integrado para observar el significado de las similitudes y diferencias en la formación de sociedades complejas en el antiguo Egipto y Mesopotamia , los Shang de China, los aztecas y los mayas clásicos de Mesoamérica, los incas de los Andes. y yoruba de África . En 2004, una sesión de la conferencia de la Sociedad de Arqueología Estadounidense (SAA) se dedicó a la investigación de Bruce Trigger.
Trigger también hizo importantes contribuciones a la teoría y los debates sobre cuestiones epistemológicas dentro de la arqueología . El libro de 2003 "Artifacts and Ideas" es una colección de artículos publicados anteriormente que rastrean la historia y el desarrollo de estas contribuciones.
En particular, fueron sus argumentos sobre cómo los contextos sociales y políticos de la investigación afectan la interpretación arqueológica. Un ensayo titulado "Arqueología y la imagen del indio americano" documenta cómo la interpretación arqueológica reflejó y legitimó los estereotipos de los pueblos nativos americanos y expresó las ideas políticas dominantes y los intereses de la cultura euroamericana. Por ejemplo, antes de 1914, los estereotipos euroamericanos dieron como resultado una prehistoria que consideraba que las culturas nativas eran primitivas e inherentemente estáticas. Comúnmente se creía que los nativos americanos no habían experimentado ningún cambio significativo en su desarrollo y que eran incapaces de cambiar. Se creía que los nativos habían llegado a América recientemente y este "hecho" explicaba su supuesta falta de desarrollo cultural. Algunos de los primeros arqueólogos euroamericanos explicaron la evidencia contraria de los montículos de tierra como creaciones de pueblos no nativos "más ilustrados" que habían sido exterminados por los salvajes nativos americanos . Estas creencias populares, respaldadas por las afirmaciones de los primeros arqueólogos, sirvieron para legitimar el desplazamiento de los pueblos nativos de sus países de origen. John Wesley Powell , quien dirigió la desacreditación de los mitos de los constructores de montículos , no es casualidad que también reconociera que se habían perpetuado grandes injusticias contra los pueblos nativos americanos. Aunque Trigger reconoció que los intereses políticos euroamericanos tendían a influir y distorsionar las interpretaciones del registro arqueológico, también argumentó que la acumulación de evidencia sirvió para corregir estas distorsiones.
Recibió varios premios académicos y muchos otros honores, como miembro de la Royal Society of Canada desde 1976 y recibió su medalla Innis-Gérin en 1985. [3] En 1979 recibió la medalla Cornplanter . [13] En 1991, recibió el Premio Léon-Gérin del Gobierno de Quebec . En 2001, el Gobierno de Quebec lo nombró Oficial de la Orden Nacional de Quebec y cinco años más tarde, en 2005, fue nombrado Oficial de la Orden de Canadá .
Su honor más preciado fue su adopción en 1989 en el Gran Clan Tortuga de la Confederación Wendat (Huron), con el nombre de Nyemea. [14]
Trigger murió de cáncer el 1 de diciembre de 2006. Su archivo se conserva en los Archivos de la Universidad McGill . [15]
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