Socialisme ou Barbarie (en francés, "socialismo o barbarie") fue unsocialista libertariodel período posterior a laSegunda Guerra MundialRosa Luxemburgoatribuyó erróneamente aFriedrichEngelsen el Panfleto de Junius , pero que probablemente fue utilizado por primera vez porKarl Kautsky. [1][2]Existió desde 1948 hasta 1967.[3]La personalidad animadora fueCornelius Castoriadis, también conocido como Pierre Chaulieu o Paul Cardan. [4]Socialisme ou Barbarie(S. ou B.) es también el nombre de la revista del grupo.
El grupo se originó en la Cuarta Internacional trotskista , donde Castoriadis y Claude Lefort constituyeron una tendencia Chaulieu-Montal en el Partido Comunista Internacionalista francés en 1946. En 1948, experimentaron su "desencanto final con el trotskismo", [5] que los llevó a separarse. para formar Socialisme ou Barbarie, cuya revista comenzó a publicarse en marzo de 1949. Castoriadis dijo más tarde de este período que "la audiencia principal del grupo y de la revista estaba formada por grupos de la vieja izquierda radical: bordiguistas, comunistas de consejo, algunos anarquistas y algunos descendientes de la 'izquierda' alemana de los años 1920." [6]
Se desarrollaron en paralelo y dialogaron con la tendencia Johnson-Forest , que se desarrolló como un cuerpo de ideas dentro de las organizaciones trotskistas estadounidenses. Una facción de este grupo formó más tarde Facing Reality . Los primeros días también trajeron debates con Anton Pannekoek y una afluencia de ex bordiguistas al grupo.
El grupo estaba compuesto tanto por intelectuales como por trabajadores y estaba de acuerdo con la idea de que los principales enemigos de la sociedad eran las burocracias que gobernaban el capitalismo moderno. Documentaron y analizaron la lucha contra esa burocracia en el diario del grupo. El decimotercer número (enero-marzo de 1954), por ejemplo, estuvo dedicado a la revuelta de Alemania Oriental de junio de 1953 y las huelgas que estallaron entre varios sectores de trabajadores franceses ese verano. Partiendo de la creencia de que lo que la clase trabajadora abordaba en sus luchas diarias era el contenido real del socialismo, los intelectuales alentaron a los trabajadores del grupo a informar sobre todos los aspectos de sus vidas laborales.
Socialisme ou Barbarie criticó el leninismo, rechazó la idea de un partido revolucionario [7] y puso énfasis en la importancia de los consejos obreros. Si bien algunos miembros se marcharon para formar otros grupos, los que quedaron se volvieron cada vez más críticos con el marxismo con el tiempo. Jean Laplanche , uno de los miembros fundadores del grupo, recuerda los primeros tiempos de la organización:
la atmósfera pronto se volvió imposible. Castoriadis ejerció hegemonía sobre la revista (escribió los artículos principales) y su idea central a mediados de la década de 1950 era que una tercera guerra mundial era inevitable. A los miembros del grupo les resultó muy difícil soportar esto: continuar con nuestras vidas, pensando que dentro de unos años habría una explosión atómica. Fue una visión apocalíptica. [8]
La Revolución Húngara y otros acontecimientos de mediados de la década de 1950 provocaron una mayor afluencia al grupo. En ese momento, estaban proponiendo el punto fundamental como
la necesidad del capitalismo, por un lado, de reducir a los trabajadores a simples ejecutores de tareas, y, por otro, en su imposibilidad de seguir funcionando si logra hacerlo. El capitalismo necesita alcanzar objetivos mutuamente incompatibles: la participación y exclusión del trabajador en la producción, como de todos los ciudadanos en relación con la política. [9]
Esto se caracterizó como una distinción entre dirigeant y exécutant en francés, generalmente traducido como dador de órdenes y tomador de órdenes . Esta perspectiva permitió al grupo ampliar su comprensión a las nuevas formas de conflicto social que surgían fuera del ámbito de la producción como tal. Éste fue también el caso de la huelga general de invierno de 1960-1961 en Valonia .
Después de la crisis de mayo de 1958 y la afluencia de nuevos asistentes a la reunión, los desacuerdos sobre el papel organizativo de un grupo político llevaron a la salida de algunos miembros destacados, incluidos Claude Lefort y Henri Simon, para formar Informations et Liaison Ouvrières. [10]
En 1960, el grupo había crecido hasta contar con unos 100 miembros y había desarrollado nuevos vínculos internacionales, principalmente con el surgimiento de una organización hermana en Gran Bretaña llamada Solidaridad .
A principios de la década de 1960, las disputas dentro del grupo en torno al creciente rechazo de Castoriadis al marxismo llevaron a la salida del grupo en torno a la revista Pouvoir Ouvrier . La principal revista Socialisme ou Barbarie continuó publicándose hasta una edición final en 1965, después de lo cual el grupo quedó inactivo y anunció su suspensión indefinida en junio de 1967. [3] Un intento de Castoriadis de revivirlo durante los acontecimientos de mayo de 1968 fracasó.
La Internacional Situacionista fue influenciada por Socialisme ou Barbarie a través de Guy Debord (que era miembro de ambos), al igual que Socialisme ou Barbarie fue influenciada por Debord y los situacionistas. [11] El movimiento social italiano de Autonomia también se vio influenciado, pero de manera menos directa.
Los miembros de Socialisme ou Barbarie incluyeron:
Fuente: Andrea Gabler: Arbeitsanalyse und Selbstbestimmung. Zur Bedeutung und Aktualität von “Socialisme ou Barbarie“ , Göttingen, 2006. Esta es una disertación para el Doctor (Ph. D.) en ciencias sociales de la Georg-August-Universität de Göttingen. Sus numerosas biografías se encuentran en Anhang C, págs. 210-223.
Se han digitalizado los cuarenta números de Socialisme ou barbarie y se han realizado numerosas reimpresiones de artículos de SouB bajo el nombre de sus autores, especialmente de los textos de Castoriadis.
Una antología de Socialisme ou Barbarie : autonomía, crítica y revolución en la era del capitalismo burocrático . Londres: Eris: 2018. Una traducción completa de la Acratie Anthologie de 2007 , además de traducciones adicionales de textos de Socialisme ou Barbarie que tratan sobre la lucha de los trabajadores estadounidenses y británicos.