Edgar Morin ( / m ɔː ˈ r æ n / ; francés: [ɛdɡaʁ mɔʁɛ̃] ; nacido Edgar Nahoum ; 8 de julio de 1921) es un filósofo y sociólogo francés de la teoría de la información que ha sido reconocido por su trabajo sobre la complejidad y los "complejos". pensamiento" (pensée complexe), [15] y por sus contribuciones académicas en campos tan diversos como los estudios de medios , la política, la sociología, la antropología visual , la ecología , la educación y la biología de sistemas . Tiene dos licenciaturas, una en historia y geografía y otra en derecho, [16] y nunca hizo un doctorado. [16] Aunque menos conocido en el mundo anglófono debido a la disponibilidad limitada de traducciones al inglés de sus más de 60 libros, Morin es reconocido en el mundo francófono, Europa y América Latina.
A principios del siglo XX, la familia de Morin emigró de la ciudad otomana de Salónica (Salónica) a Marsella [17] y posteriormente a París, donde nació Edgar. Es de origen judeoespañol ( sefardí ). [18]
Cuando los alemanes invadieron Francia en 1940, Morin ayudó a los refugiados y se unió a la Resistencia francesa. [19] Como miembro de la Resistencia francesa adoptó el seudónimo de Morin , que continúa utilizando. Se unió al Partido Comunista Francés en 1941.
En 1945, Morin se casó con Violette Chapellaubeau y vivieron en Landau , donde sirvió como teniente en el ejército de ocupación francés en Alemania.
En 1946 regresó a París y abandonó su carrera militar para dedicarse a sus actividades en el Partido Comunista. Debido a su postura crítica, su relación con el partido se fue deteriorando progresivamente hasta ser expulsado en 1951 tras publicar un artículo en L'Observateur politique, économique et littéraire . Ese mismo año fue admitido en el Centro Nacional de Investigaciones Científicas ( CNRS ).
Morin fundó y dirigió la revista Argumentos [fr] (1954-1962). En 1959 se publicó su libro Autocrítica . El libro fue una reflexión sostenida sobre su adhesión y posterior salida del Partido Comunista, centrándose en los peligros de la ideología y el autoengaño.
En 1960, Morin viajó extensamente por América Latina, visitando Brasil, Chile, Bolivia, Perú y México. Regresó a Francia, donde publicó L'Esprit du Temps , una obra sobre cultura popular .
Ese mismo año, el sociólogo francés Georges Friedmann lo reunió a él y a Roland Barthes para crear un Centro para el Estudio de la Comunicación de Masas que, después de varios cambios de nombre, se convirtió en el Centro Edgar Morin de la EHESS , París. [20]
A partir de 1965, Morin se involucró en un gran proyecto multidisciplinario, financiado por la Délégation Générale à la Recherche Scientifique et Technologique en Plozévet .
En 1968, Morin reemplazó al actual profesor de filosofía, Henri Lefebvre , en la Universidad de Nanterre . Se involucró en las revueltas estudiantiles que comenzaron a surgir en Francia. En mayo de 1968 escribió una serie de artículos para Le Monde que intentaban comprender lo que llamó "La Comuna de Estudiantes". Siguió de cerca la revuelta estudiantil y escribió una segunda serie de artículos en Le Monde llamada "La revolución sin rostro", además de ser coautor de Mai 68: La brèche con Cornelius Castoriadis y Claude Lefort . [21]
Después de una reunión en un festival de música en Fez, Marruecos , en 2009, Morin se hizo cercano al profesor de sociología Sabah Abouessalam. La pareja se casó en 2012. [23] Colaboró con ella en el texto L'homme est faible devant la femme (Presses de la Renaissance, 2013), y en 2020 en Changeons de voie - Les leçons du coronavirus (Denoël, 2020). ).
Reconocimientos, honores y legado
Morin no abrazó los movimientos posmodernos o posestructuralistas franceses , sino que siguió su propia agenda de investigación. Como resultado, los académicos estadounidenses no transportaron sus teorías a los discursos disciplinarios de la misma manera que lo hicieron con las de Foucault , Derrida y Galinon-Mélénec . Sin embargo, el trabajo de Morin abarca literatura académica y popular, y ha aparecido en la portada de múltiples publicaciones, incluidas Sciences Humaines [24] y un número especial de Le Monde . [25]
Varias instituciones académicas han sido nombradas en su honor, con centros de investigación basados en sus métodos y filosofía transdisciplinarios. Estos incluyen: métodos transdisciplinarios y filosofía. [26] [27]
Morin es objeto de varias biografías, así como de documentales y programas de televisión. Su trabajo ha sido influyente en el sur de Europa, América Latina, el África francófona y, más recientemente, en China y Japón. [27]
Su centenario en 2021 se celebró en Francia, Italia y América Latina, y se publicaron varias colecciones de ensayos en su honor. [27]
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^ Edgar Morin, "Sobre la complejidad"
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^ Por ejemplo, consulte Moser, Keith 2018. Repensar la esencia de la comunicación humana y no humana en la época del Antropoceno: una interpretación biosemiótica del “pensamiento complejo” de Edgar Morin. Humanidades 7(2): 57.
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^ Ciencias Humanas
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enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Edgar Morin .
Escritos de Edgar Morin y entrevista en El Correo de la UNESCO
Entrevista con Edgar Morin en La Red Universitaria Global para la Innovación (GUNI)