stringtranslate.com

Historia del liberalismo

El liberalismo , la creencia en la libertad , la igualdad , la democracia y los derechos humanos , está históricamente asociado con pensadores como John Locke y Montesquieu , y con limitar constitucionalmente el poder del monarca , afirmar la supremacía parlamentaria, aprobar la Declaración de Derechos y establecer el principio de " Consentimiento de los gobernados ". La Declaración de Independencia de los Estados Unidos de 1776 fundó la naciente república sobre principios liberales sin el gravamen de la aristocracia hereditaria: la declaración establecía que "todos los hombres son creados iguales y están dotados por su creador de ciertos derechos inalienables, entre ellos la vida, la libertad y la vida". la búsqueda de la felicidad". [1] Unos años más tarde, la Revolución Francesa derrocó a la aristocracia hereditaria, con el lema "libertad, igualdad, fraternidad" y fue el primer estado de la historia en conceder el sufragio universal masculino . La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano , codificada por primera vez en 1789 en Francia, es un documento fundacional tanto del liberalismo como de los derechos humanos, basado en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos escrita en 1776. El progreso intelectual de la Ilustración , que Cuestionaron viejas tradiciones sobre sociedades y gobiernos y eventualmente se fusionaron en poderosos movimientos revolucionarios que derrocaron lo que los franceses llamaron el Antiguo Régimen , la creencia en una monarquía absoluta y una religión establecida, especialmente en Europa , América Latina y América del Norte .

William Henry de Orange en la Revolución Gloriosa , Thomas Jefferson en la Revolución Americana y Lafayette en la Revolución Francesa utilizaron la filosofía liberal para justificar el derrocamiento armado de lo que consideraban un gobierno tiránico . El siglo XIX vio el establecimiento de gobiernos liberales en naciones de Europa, América del Sur y América del Norte. [2] En este período, el oponente ideológico dominante del liberalismo clásico fue el conservadurismo , pero más tarde el liberalismo sobrevivió a importantes desafíos ideológicos de nuevos oponentes, como el fascismo y el comunismo . El gobierno liberal a menudo adoptó las creencias económicas propugnadas por Adam Smith , John Stuart Mill y otros, que enfatizaban ampliamente la importancia de los mercados libres y la gobernanza del laissez-faire , con un mínimo de interferencia en el comercio.

Durante el siglo XIX y principios del XX en el Imperio Otomano y Medio Oriente, el liberalismo influyó en períodos de reforma como Tanzimat y Nahda y el surgimiento del secularismo, el constitucionalismo y el nacionalismo. Estos cambios, junto con otros factores, ayudaron a crear una sensación de crisis dentro del Islam que continúa hasta el día de hoy; esto condujo al resurgimiento islámico . Durante el siglo XX, las ideas liberales se difundieron aún más cuando las democracias liberales se encontraron en el bando ganador de ambas guerras mundiales. En Europa y América del Norte, el establecimiento del liberalismo social (a menudo llamado simplemente " liberalismo " en los Estados Unidos) se convirtió en un componente clave en la expansión del Estado de bienestar . [3] Hoy en día, los partidos liberales continúan ejerciendo poder, control e influencia en todo el mundo , pero todavía tienen desafíos que superar en América Latina, África y Asia. Las oleadas posteriores de pensamiento y lucha liberales modernos estuvieron fuertemente influenciadas por la necesidad de ampliar los derechos civiles . [4] Los liberales han abogado por la igualdad de género , la igualdad en el matrimonio y la igualdad racial y un movimiento social global por los derechos civiles en el siglo XX logró varios objetivos hacia esas metas.

Historia temprana

John Locke fue el primero en desarrollar una filosofía liberal al describir coherentemente los principios elementales del movimiento liberal, como el derecho a la propiedad privada y el consentimiento de los gobernados.
El Acuerdo del Pueblo (1647), un manifiesto para el cambio político propuesto por los niveladores durante la Guerra Civil Inglesa , pedía libertad de religión , convocatoria frecuente del Parlamento e igualdad ante la ley.

Habían existido corrientes aisladas de pensamiento liberal en la filosofía oriental desde el período chino de primavera y otoño [5] y en la filosofía occidental desde los antiguos griegos , pero los primeros signos importantes de política liberal surgieron en los tiempos modernos. El economista Murray Rothbard afirmó que el filósofo taoísta chino Laozi fue el primer libertario, [5] comparando las ideas de Laozi sobre el gobierno con la teoría del orden espontáneo de Friedrich Hayek . [6] Muchos de los conceptos liberales de Locke fueron presagiados en las ideas radicales que se ventilaron libremente en ese momento. [7] El panfletista Richard Overton escribió: "A cada individuo en la naturaleza, se le da una propiedad individual por naturaleza, que no puede ser invadida o usurpada por nadie...; ningún hombre tiene poder sobre mis derechos y libertades, y yo sobre ningún hombre". [7] Estas ideas fueron unificadas por primera vez como una ideología distinta por el filósofo inglés John Locke , generalmente considerado como el padre del liberalismo moderno. [8] [9] Locke desarrolló la noción radical de que el gobierno adquiere el consentimiento de los gobernados , que debe estar constantemente presente para que un gobierno siga siendo legítimo. [10] Sus influyentes Dos tratados (1690), el texto fundacional de la ideología liberal, esbozaron sus principales ideas. [11] Su insistencia en que el gobierno legal no tenía una base sobrenatural fue una ruptura radical con las teorías anteriores de gobernanza. [12] [13] Locke también definió el concepto de separación de la iglesia y el estado . [14] Basándose en el principio del contrato social , Locke argumentó que existía un derecho natural a la libertad de conciencia, que, según él, por lo tanto debía permanecer protegida de cualquier autoridad gubernamental. [15] También formuló una defensa general de la tolerancia religiosa en sus Cartas sobre la tolerancia . [16] Locke fue influenciado por las ideas liberales de John Milton , quien fue un firme defensor de la libertad en todas sus formas. [17]

Milton defendió el desestablecimiento como la única forma eficaz de lograr una amplia tolerancia . [18] En su Areopagitica , Milton proporcionó uno de los primeros argumentos a favor de la importancia de la libertad de expresión : "la libertad de saber, expresar y argumentar libremente según la conciencia, por encima de todas las libertades". Algernon Sidney fue superado sólo por John Locke en su influencia sobre el pensamiento político liberal en la Gran Bretaña y la América colonial del siglo XVIII, y fue ampliamente leído y citado por la oposición Whig durante la Revolución Gloriosa . [19] [ cita breve incompleta ] El argumento de Sidney de que "los hombres libres siempre tienen el derecho de resistir al gobierno tiránico" fue ampliamente citado por los Patriots en el momento de la Guerra Revolucionaria Estadounidense [20] [ cita breve incompleta ] y Thomas Jefferson consideró que Sidney han sido una de las dos fuentes principales de la visión de la libertad de los Padres Fundadores . [21] [ cita breve incompleta ] Sidney creía que la monarquía absoluta era un gran mal político y su obra principal, Discursos sobre el gobierno , fue escrita durante la crisis de exclusión , como respuesta al Patriarcha de Robert Filmer , una defensa de la monarquía por derecho divino. . Sidney rechazó firmemente los principios reaccionarios del Filmer y argumentó que los súbditos del monarca tenían derecho a participar en el gobierno a través de consejos y sugerencias.

Revolución gloriosa

La Declaración de Derechos fue una pieza histórica de la legislación liberal

Hilos aislados de pensamiento liberal que habían existido en la filosofía occidental desde los antiguos griegos comenzaron a fusionarse en la época de la Guerra Civil Inglesa . Las disputas entre el Parlamento y el rey Carlos I sobre la supremacía política provocaron una guerra civil masiva en la década de 1640, que culminó con la ejecución de Carlos y el establecimiento de una República . En particular, los Niveladores , un movimiento político radical de la época, publicaron su manifiesto Acuerdo del Pueblo que defendía la soberanía popular , un sufragio electoral ampliado , la tolerancia religiosa y la igualdad ante la ley . El impacto de las ideas liberales aumentó constantemente durante el siglo XVII en Inglaterra, culminando en la Revolución Gloriosa de 1688, que consagró la soberanía parlamentaria y el derecho de revolución , y condujo al establecimiento de lo que muchos consideran el primer estado liberal moderno. [22] Entre los hitos legislativos importantes de este período se incluye la Ley de Habeas Corpus de 1679 , que reforzó la convención que prohibía la detención sin causa o prueba suficiente. La Declaración de Derechos estableció formalmente la supremacía de la ley y del parlamento sobre el monarca y estableció derechos básicos para todos los ingleses . El proyecto de ley declaraba ilegal la interferencia real con la ley y con las elecciones al parlamento, hacía necesario el acuerdo del parlamento para la implementación de cualquier nuevo impuesto y prohibía el mantenimiento de un ejército permanente en tiempos de paz sin el consentimiento del parlamento. Se concedió a todos el derecho de petición al monarca y los " castigos crueles e inusuales " se declararon ilegales en todas las circunstancias. [23] [24] A esto le siguió un año más tarde el Acta de Tolerancia , que extrajo su contenido ideológico de las cuatro cartas de John Locke defendiendo la tolerancia religiosa. [25] La ley permitía la libertad de culto a los inconformistas que juraban lealtad y supremacía a la Iglesia Anglicana . En 1695, los Comunes se negaron a renovar la Ley de Licencias de Prensa de 1662 , [26] lo que condujo a un período continuo de libertad de prensa sin precedentes .

Era de iluminacion

El desarrollo del liberalismo continuó durante todo el siglo XVIII con los florecientes ideales de la Ilustración de la época. Este fue un período de profunda vitalidad intelectual que cuestionó las antiguas tradiciones e influyó en varias monarquías europeas a lo largo del siglo XVIII. A diferencia de Inglaterra, la experiencia francesa en el siglo XVIII se caracterizó por la perpetuación de los pagos y derechos feudales y el absolutismo . Las ideas que desafiaban el status quo fueron a menudo duramente reprimidas. La mayoría de los filósofos de la Ilustración francesa fueron progresistas en el sentido liberal y abogaron por la reforma del sistema de gobierno francés siguiendo líneas más constitucionales y liberales. La Ilustración estadounidense es un período de fermentación intelectual en las trece colonias americanas en el período 1714-1818, que condujo a la Revolución Americana y la creación de la República Americana. Influenciada por la Ilustración europea del siglo XVIII y su propia filosofía nativa americana , la Ilustración americana aplicó el razonamiento científico a la política, la ciencia y la religión, promovió la tolerancia religiosa y restauró la literatura, las artes y la música como disciplinas y profesiones importantes dignas de estudio en colegios.

José II de Austria fue un déspota ilustrado arquetípico y, aunque mantuvo su creencia en la monarquía absolutista , también defendió una serie de reformas liberales.

Un ejemplo destacado de un monarca que tomó en serio el proyecto de la Ilustración fue José II de Austria , que gobernó de 1780 a 1790 e implementó una amplia gama de reformas radicales, como la abolición total de la servidumbre , la imposición de políticas tributarias equitativas entre la aristocracia y y el campesinado , la institución de la tolerancia religiosa , incluyendo la igualdad de derechos civiles para los judíos y la supresión de la autoridad religiosa católica en todo su imperio, creando una nación más secular . [27] Además de la Ilustración, una marea creciente de industrialización y urbanización en Europa occidental durante el siglo XVIII también contribuyó al crecimiento de la sociedad liberal al estimular la actividad comercial y empresarial.

A principios del siglo XVIII, los hombres de la Commonwealth y el Country Party en Inglaterra promovieron el republicanismo y condenaron la corrupción generalizada y la falta de moralidad percibidas durante la era Walpole , teorizando que solo la virtud cívica podía proteger a un país del despotismo y la ruina. Una serie de ensayos, conocidos como Cartas de Cato , publicados en el London Journal durante la década de 1720 y escritos por John Trenchard y Thomas Gordon , condenaban la tiranía y promovían principios de libertad de conciencia y libertad de expresión . Fueron una influencia importante en el desarrollo del republicanismo en los Estados Unidos . [28]

En la década de 1760, los " radicales de Middlesex ", liderados por el político John Wilkes , que fue expulsado de la Cámara de los Comunes por difamación sediciosa , fundaron la Sociedad para la Defensa de la Declaración de Derechos y desarrollaron la creencia de que todo hombre tenía derecho a El voto y la "razón natural" le permitieron juzgar adecuadamente las cuestiones políticas. La libertad consistía en elecciones frecuentes. Esto iba a iniciar una larga tradición de radicalismo británico .

Ilustración francesa

Montesquieu fue una figura destacada de la Ilustración francesa que defendió la separación de los poderes de gobierno en su El espíritu de las leyes (1748).

A diferencia de Inglaterra, la experiencia francesa en el siglo XVIII se caracterizó por la perpetuación del feudalismo y el absolutismo . Las ideas que desafiaban el status quo fueron a menudo duramente reprimidas. La mayoría de los filósofos de la Ilustración francesa fueron progresistas en el sentido liberal y abogaron por la reforma del sistema de gobierno francés siguiendo líneas más constitucionales y liberales.

Montesquieu escribió una serie de obras muy influyentes a principios del siglo XVIII, incluidas Cartas persas (1717) y El espíritu de las leyes (1748). Este último ejerció una enorme influencia, tanto dentro como fuera de Francia. Montesquieu abogó por un sistema constitucional de gobierno , la preservación de las libertades civiles y la ley y la idea de que las instituciones políticas deben reflejar los aspectos sociales y geográficos de cada comunidad. En particular, argumentó que la libertad política requería la separación de los poderes de gobierno . Basándose en el Segundo Tratado de Gobierno de John Locke , defendió que las funciones ejecutiva, legislativa y judicial del gobierno deberían asignarse a diferentes órganos, de modo que los intentos de una rama del gobierno de infringir la libertad política pudieran ser restringidos por las otras ramas. . En una larga discusión sobre el sistema político inglés, que admiraba mucho, trató de mostrar cómo se podía lograr esto y asegurar la libertad, incluso en una monarquía. También señala que la libertad no puede estar segura donde no hay separación de poderes, ni siquiera en una república. También enfatizó la importancia de un debido proceso sólido en la ley, que incluya el derecho a un juicio justo , la presunción de inocencia y la proporcionalidad en la severidad de las penas .

Otra figura importante de la Ilustración francesa fue Voltaire . Creyendo inicialmente en el papel constructivo que un monarca ilustrado podría desempeñar para mejorar el bienestar del pueblo, finalmente llegó a una nueva conclusión: "De nosotros depende cultivar nuestro jardín". De hecho, sus ataques más polémicos y feroces contra la intolerancia y las persecuciones religiosas comenzaron a aparecer unos años más tarde. [29] A pesar de mucha persecución, Voltaire siguió siendo un polemista valiente que luchó infatigablemente por los derechos civiles ( el derecho a un juicio justo y la libertad de religión ) y que denunció las hipocresías e injusticias del Antiguo Régimen .

Era de revolución

Revolución Americana

La Convención de Filadelfia de 1787 adoptó la Constitución de los Estados Unidos (aún vigente), que estableció una república federalista con tres poderes iguales de gobierno.

La tensión política entre Inglaterra y sus colonias americanas creció después de 1765 y la Guerra de los Siete Años por la cuestión de los impuestos sin representación , culminando en 1776 con la Declaración de Independencia de una nueva república y la exitosa Guerra Revolucionaria Americana para defender a los Estados Unidos.

Los fundamentos intelectuales de la independencia los proporcionó el panfletista Thomas Paine . Su folleto independentista Sentido común se publicó de forma anónima el 10 de enero de 1776 y se convirtió en un éxito inmediato. [30] Se leyó en voz alta en todas partes, incluido el ejército. [31] [32] Fue pionero en un estilo de escritura política que hacía que las ideas complejas fueran fácilmente inteligibles. [33]

La Declaración de Independencia , escrita en comité en gran parte por Thomas Jefferson , hizo eco de Locke . [34] Después de la guerra, los líderes debatieron sobre cómo avanzar. Los Artículos de la Confederación , escritos en 1776, parecían ahora inadecuados para proporcionar seguridad, o incluso un gobierno funcional. El Congreso de la Confederación convocó una Convención Constitucional en 1787, que resultó en la redacción de una nueva Constitución de los Estados Unidos que establecía un gobierno federal . En el contexto de la época, la Constitución era un documento republicano y liberal. [35] [36] Sigue siendo el documento de gobierno liberal más antiguo vigente en todo el mundo.

Los teóricos y políticos estadounidenses creen firmemente en la soberanía del pueblo más que en la soberanía del Rey. Como escribe un historiador: "La adopción estadounidense de una teoría democrática de que todos los gobiernos derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados, como se había planteado ya en la Declaración de Independencia, marcó una época". [35] [37]

La Revolución Americana tuvo su impacto en la Revolución Francesa y en los movimientos posteriores en Europa. [38] Leopold von Ranke , un destacado historiador alemán, argumentó en 1848 que el republicanismo estadounidense jugó un papel crucial en el desarrollo del liberalismo europeo:

Al abandonar el constitucionalismo inglés y crear una nueva república basada en los derechos del individuo, los norteamericanos introdujeron una nueva fuerza en el mundo. Las ideas se difunden más rápidamente cuando han encontrado una expresión concreta adecuada. Así entró el republicanismo en nuestro mundo románico/germánico... Hasta ese momento, había prevalecido en Europa la convicción de que la monarquía servía mejor a los intereses de la nación. Ahora se difundió la idea de que la nación debía gobernarse a sí misma. Pero sólo después de que se formó realmente un Estado sobre la base de la teoría de la representación quedó claro el pleno significado de esta idea. Todos los movimientos revolucionarios posteriores tienen este mismo objetivo... Esto fue la completa inversión de un principio. Hasta entonces, un rey que gobernaba por la gracia de Dios había sido el centro alrededor del cual giraba todo. Ahora surgió la idea de que el poder debería venir de abajo... Estos dos principios son como dos polos opuestos, y es el conflicto entre ellos lo que determina el curso del mundo moderno. En Europa el conflicto entre ellos aún no había tomado forma concreta; con la Revolución Francesa así fue. [39]

revolución Francesa

La marcha de las mujeres a Versalles en octubre de 1789, uno de los ejemplos más famosos de participación política popular durante la Revolución Francesa, obligó a la corte real a regresar a París; permanecería allí hasta la proclamación de la Primera República en 1792.

Los historiadores consideran en general la Revolución Francesa como uno de los acontecimientos más importantes de la historia. [40] A menudo se considera que la Revolución marca el "amanecer de la era moderna", [41] y sus convulsiones se asocian ampliamente con "el triunfo del liberalismo". [42]

Cuatro años después de la Revolución Francesa, el escritor alemán Johann von Goethe supuestamente dijo a los soldados prusianos derrotados después de la Batalla de Valmy que "a partir de este lugar y en adelante comienza una nueva era en la historia mundial, y todos podéis decir que estuvisteis presentes". en su nacimiento". [43] Al describir la política participativa de la Revolución Francesa, un historiador comentó que "miles de hombres e incluso muchas mujeres adquirieron experiencia de primera mano en la arena política: hablaron, leyeron y escucharon de nuevas maneras; votaron; se unieron a nuevas organizaciones". ; y marcharon por sus objetivos políticos. La revolución se convirtió en una tradición y el republicanismo en una opción duradera". [44] Para los liberales, la Revolución fue su momento decisivo, y los liberales posteriores aprobaron la Revolución Francesa casi por completo: "no sólo sus resultados sino el acto en sí", como señalaron dos historiadores. [45]

La Revolución Francesa comenzó en 1789 con la convocatoria de los Estados Generales en mayo. El primer año de la Revolución fue testigo de cómo los miembros del Tercer Estado proclamaban el Juramento de la Cancha de Tenis en junio y la toma de la Bastilla en julio. Los dos acontecimientos clave que marcaron el triunfo del liberalismo fueron la abolición del feudalismo en Francia en la noche del 4 de agosto de 1789, que marcó el colapso de los derechos, privilegios y restricciones feudales y tradicionales, y la aprobación de la Declaración de los Derechos de El hombre y el ciudadano en agosto. Se consultó a Jefferson, el ministro estadounidense en Francia, en su redacción y existen sorprendentes similitudes con la Declaración de Independencia estadounidense. [46]

Los años siguientes estuvieron dominados por tensiones entre varias asambleas liberales y una monarquía conservadora decidida a frustrar reformas importantes. En septiembre de 1792 se proclamó una república y el rey Luis XVI fue ejecutado al año siguiente. Sin embargo, el conflicto entre facciones políticas rivales, los girondinos y los jacobinos , culminó en el Reino del Terror , que estuvo marcado por ejecuciones masivas de "enemigos de la revolución", con un número de muertos que llegó a decenas de miles. [47] Finalmente Napoleón llegó al poder en 1799, puso fin a cualquier forma de democracia con su dictadura, puso fin a las guerras civiles internas, hizo las paces con la Iglesia católica y conquistó gran parte de Europa hasta que fue demasiado lejos y finalmente fue derrotado en 1815. El ascenso de Napoleón como dictador en 1799 anunció un retroceso en muchos de los logros republicanos y democráticos. Sin embargo, Napoleón no restauró el Antiguo Régimen, sino que mantuvo gran parte de las reformas liberales e impuso un código legal liberal, el Código Napoleón .

Primera página del Código Civil de Napoleón que eliminó los privilegios heredados y permitió la libertad de religión

Durante las guerras napoleónicas , los franceses trajeron a Europa occidental la liquidación del sistema feudal , la liberalización de las leyes de propiedad , el fin de los derechos señoriales , la abolición de los gremios , la legalización del divorcio , la desintegración de los guetos judíos , el colapso de la Inquisición , fin definitivo del Sacro Imperio Romano Germánico , eliminación de los tribunales eclesiásticos y de la autoridad religiosa, establecimiento del sistema métrico e igualdad ante la ley para todos los hombres. [48] ​​Napoleón escribió que "los pueblos de Alemania, como los de Francia, Italia y España, quieren igualdad e ideas liberales", [49] y algunos historiadores sugieren que pudo haber sido la primera persona en utilizar la palabra "liberal". en un sentido político. [49] También gobernó mediante un método que un historiador describió como "dictadura civil", que "obtenía su legitimidad de la consulta directa con el pueblo, en forma de plebiscito". [50] Napoleón, sin embargo, no siempre estuvo a la altura de los ideales liberales que defendía.

Fuera de Francia, la Revolución tuvo un gran impacto y sus ideas se generalizaron. Además, los ejércitos franceses de las décadas de 1790 y 1800 derrocaron directamente restos feudales en gran parte de Europa occidental. Liberalizaron las leyes de propiedad , terminaron con los impuestos señoriales , abolieron el gremio de comerciantes y artesanos para facilitar el espíritu empresarial, legalizaron el divorcio y cerraron los guetos judíos . La Inquisición terminó al igual que el Sacro Imperio Romano . El poder de los tribunales eclesiásticos y de la autoridad religiosa se redujo drásticamente y se proclamó la igualdad ante la ley para todos los hombres. [51]

Artz enfatiza los beneficios que los italianos obtuvieron de la Revolución Francesa:

Durante casi dos décadas, los italianos tuvieron excelentes códigos legales, un sistema tributario justo, una mejor situación económica y más tolerancia religiosa e intelectual de la que habían conocido durante siglos... En todas partes se habían levantado viejas barreras físicas, económicas e intelectuales. derribados y los italianos habían comenzado a tomar conciencia de una nacionalidad común. [52]

De la misma manera, en Suiza, Martin ha evaluado el impacto a largo plazo de la Revolución Francesa:

Proclamó la igualdad de los ciudadanos ante la ley, la igualdad de las lenguas, la libertad de pensamiento y de fe; creó una ciudadanía suiza, base de nuestra nacionalidad moderna, y la separación de poderes, de la que el antiguo régimen no tenía idea alguna; suprimió los aranceles internos y otras restricciones económicas; unificó pesos y medidas, reformó el derecho civil y penal, autorizó los matrimonios mixtos (entre católicos y protestantes), suprimió la tortura y mejoró la justicia; desarrolló la educación y las obras públicas. [53]

Su logro más duradero, el Código Civil , sirvió como "objeto de emulación en todo el mundo", [54] pero también perpetuó una mayor discriminación contra las mujeres bajo la bandera del "orden natural". [55] Este período sin precedentes de caos y revolución había introducido irreversiblemente al mundo a un nuevo movimiento e ideología que pronto se extendería por todo el mundo. Para Francia, sin embargo, la derrota de Napoleón supuso la restauración de la monarquía y se volvió a imponer un orden ultraconservador en el país.

Liberalismo clásico

El desarrollo hacia la madurez del liberalismo clásico tuvo lugar antes y después de la Revolución Francesa en Gran Bretaña y se basó en los siguientes conceptos centrales, a saber, economía clásica , libre comercio , gobierno de laissez-faire con intervención e impuestos mínimos y un presupuesto equilibrado . Los liberales clásicos estaban comprometidos con el individualismo, la libertad y la igualdad de derechos. Escritores como John Bright y Richard Cobden se opusieron tanto a los privilegios aristocráticos como a la propiedad, considerándolos un impedimento para el desarrollo de una clase de agricultores terratenientes . [56] [ cita breve incompleta ]

Alrededor de 1800, los liberales clásicos apoyaron "las doctrinas del libre mercado y la reducción del papel del Estado en la esfera económica". [57]

Radicalismo

Los derechos del hombre de Thomas Paine fueron un manifiesto del radicalismo político

El movimiento liberal radical comenzó en la década de 1790 en Inglaterra y se concentró en la reforma parlamentaria y electoral, enfatizando los derechos naturales y la soberanía popular. Radicales como Richard Price y Joseph Priestley vieron la reforma parlamentaria como un primer paso para abordar sus numerosos agravios, incluido el trato a los protestantes disidentes , la trata de esclavos, los altos precios y los elevados impuestos. [58] [ se necesita cita completa ]

Los derechos del hombre (1791) de Thomas Paine provocaron una respuesta de Edmund Burke , con su ensayo conservador Reflexiones sobre la revolución en Francia . La consiguiente Controversia de la Revolución contó, entre otros, con Mary Wollstonecraft , quien siguió con uno de los primeros tratados feministas Una reivindicación de los derechos de la mujer . Los radicales alentaron el apoyo masivo a la reforma democrática junto con el rechazo de la monarquía , la aristocracia y todas las formas de privilegio. Se desarrollaron diferentes corrientes del movimiento, con reformadores de clase media que buscaban ampliar el derecho al voto para representar intereses comerciales e industriales y ciudades sin representación parlamentaria, mientras que los radicales populares provenientes de la clase media y de los artesanos agitaban para hacer valer derechos más amplios, incluido el alivio de las dificultades. La base teórica para la reforma electoral la proporcionaron los radicales filosóficos que siguieron la filosofía utilitaria de Jeremy Bentham y apoyaron firmemente la reforma parlamentaria, pero en general fueron hostiles a los argumentos y tácticas de los radicales populares.

Las mejores condiciones económicas después de 1821, las mejoras en el derecho económico y penal y el abandono de las políticas de represión llevaron a una polarización cada vez menor y a una forma más consensuada de política reformista que dominaría en Gran Bretaña durante los dos siglos siguientes. En 1823, Jeremy Bentham cofundó la Westminster Review con James Mill como revista para Philosophical Radicals, exponiendo la filosofía utilitaria .

La Ley de Reforma de 1832 se aprobó con el apoyo de la protesta pública, reuniones masivas de sindicatos políticos y disturbios en algunas ciudades. Esto ahora dio derechos a las clases medias, pero no logró satisfacer las demandas radicales. Tras la Ley de Reforma, a los Whigs, principalmente aristocráticos, en la Cámara de los Comunes se les unió un pequeño número de radicales parlamentarios , así como un mayor número de Whigs de clase media. En 1839, informalmente se les llamaba Partido Liberal . Los liberales produjeron uno de los primeros ministros británicos más importantes: William Ewart Gladstone , también conocido como el Gran Viejo, que fue la figura política destacada del liberalismo en el siglo XIX. [59] [ cita breve incompleta ] Bajo Gladstone, los liberales reformaron la educación, desestablecieron la Iglesia de Irlanda e introdujeron el voto secreto para las elecciones locales y parlamentarias.

Laissez-faire

La filosofía de Jeremy Bentham aconsejaba al gobierno adoptar políticas que pudieran otorgar el mayor beneficio social posible.

El compromiso con el laissez-faire no fue uniforme. Algunos economistas defendieron el apoyo estatal a las obras públicas y la educación. Los liberales clásicos también estaban divididos respecto del libre comercio . David Ricardo expresó dudas de que la eliminación de los aranceles a los cereales tuviera algún beneficio general. La mayoría de los liberales clásicos también apoyaron la legislación para regular el número de horas que a los niños se les permitía trabajar y, por lo general, no se opusieron a la legislación de reforma fabril. [60] [ cita breve incompleta ] A pesar del pragmatismo de los economistas clásicos, sus puntos de vista fueron expresados ​​en términos dogmáticos por escritores tan populares como Jane Marcet y Harriet Martineau . [60] [ cita breve incompleta ] El defensor más fuerte del laissez-faire fue The Economist , fundado por James Wilson en 1843. The Economist criticó a Ricardo por su falta de apoyo al libre comercio y expresó hostilidad hacia el bienestar, creyendo que las clases inferiores eran responsables. por sus circunstancias económicas. The Economist adoptó la posición de que la regulación de los horarios de las fábricas era perjudicial para los trabajadores y también se opuso firmemente al apoyo estatal a la educación, la salud, el suministro de agua y la concesión de patentes y derechos de autor.

Teoría económica liberal

Adam Smith abogó por el libre comercio y bajos niveles de regulación gubernamental

Las principales influencias intelectuales en las tendencias liberales del siglo XIX fueron las de Adam Smith y los economistas clásicos, así como las de Jeremy Bentham y John Stuart Mill . La riqueza de las naciones de Smith , publicada en 1776, proporcionaría la mayoría de las ideas de la economía, al menos hasta la publicación de los Principios de Mill en 1848. [61] : 63, 68  Smith abordó la motivación de la actividad económica, las causas de los precios y la distribución de la riqueza, así como las políticas que el Estado debe seguir para maximizar la riqueza. [61] : 64  La economía de Smith se puso en práctica en el siglo XIX con la reducción de los aranceles en la década de 1820, la derogación de la Ley de Ayuda a los Pobres que había restringido la movilidad de la mano de obra en 1834 y el fin del dominio de las Indias Orientales. Compañía sobre la India en 1858. [61] : 69 

Además del legado de Adam Smith, la ley de Say , las teorías de la población de Malthus y la ley de hierro de los salarios de Ricardo se convirtieron en doctrinas centrales de la economía clásica. [61] : 76  Jean Baptiste Say cuestionó la teoría del valor trabajo de Smith , creyendo que los precios estaban determinados por la utilidad y también enfatizó el papel crítico del empresario en la economía. Sin embargo, ninguna de esas observaciones fue aceptada por los economistas británicos de la época. Thomas Malthus escribió Un ensayo sobre el principio de población en 1798, [61] : 71–72,  convirtiéndose en una gran influencia en el liberalismo clásico. [61] : 72 

El utilitarismo proporcionó la justificación política para la implementación del liberalismo económico por parte de los gobiernos británicos que dominaría la política económica desde la década de 1830. Aunque el utilitarismo impulsó reformas legislativas y administrativas y los escritos posteriores de Mill sobre el tema presagiaron el Estado de bienestar , se utilizó principalmente como justificación para el laissez-faire . [62] [ cita breve incompleta ] El concepto central del utilitarismo desarrollado por Jeremy Bentham era que las políticas públicas deberían buscar proporcionar "la mayor felicidad al mayor número". Si bien esto podría interpretarse como una justificación para la acción estatal para reducir la pobreza, los liberales clásicos lo utilizaron para justificar la inacción con el argumento de que el beneficio neto para todos los individuos sería mayor. [61] : 76  Su filosofía demostró ser extremadamente influyente en la política gubernamental y condujo a mayores intentos benthamitas de control social del gobierno, incluida la Policía Metropolitana de Robert Peel , reformas penitenciarias , asilos y asilos para enfermos mentales.

Sobre la libertad de John Stuart Mill influyó enormemente en el curso del liberalismo del siglo XIX.

A finales del siglo XIX, los principios del liberalismo clásico estaban siendo cada vez más desafiados por las desaceleraciones en el crecimiento económico, una creciente percepción de los males de la pobreza, el desempleo y las privaciones relativas presentes en las ciudades industriales modernas y la agitación del trabajo organizado . El ideal del individuo hecho a sí mismo, que a través del trabajo duro y el talento podría hacerse un lugar en el mundo, parecía cada vez más inverosímil. Una reacción política importante contra los cambios introducidos por la industrialización y el capitalismo de laissez-faire provino de los conservadores preocupados por el equilibrio social, aunque más tarde el socialismo se convirtió en una fuerza más importante para el cambio y la reforma. Algunos escritores victorianos, entre ellos Charles Dickens , Thomas Carlyle y Matthew Arnold , se convirtieron en los primeros críticos influyentes de la injusticia social. [63] [ cita breve incompleta ] El nuevo liberalismo o movimiento de liberalismo social surgió alrededor de 1900 en Gran Bretaña. [64]

John Stuart Mill y la teoría política liberal

John Stuart Mill contribuyó enormemente al pensamiento liberal al combinar elementos del liberalismo clásico con lo que finalmente se conoció como el Nuevo Liberalismo. Mill, de 1859, Sobre la libertad, abordó la naturaleza y los límites del poder que la sociedad puede ejercer legítimamente sobre el individuo . [65] Ofrece una apasionada defensa de la libertad de expresión, argumentando que la libertad de expresión es una condición necesaria para el progreso intelectual y social. Mill definió la libertad social como la protección contra "la tiranía de los gobernantes políticos". Introdujo una serie de conceptos diferentes sobre la forma que puede tomar la tiranía, conocidos como tiranía social y tiranía de la mayoría , respectivamente. La libertad social significaba límites al poder del gobernante mediante la obtención del reconocimiento de libertades o derechos políticos y el establecimiento de un sistema de controles constitucionales . [66]

El filósofo liberal Thomas Hill Green comenzó a adoptar un enfoque gubernamental más intervencionista.

La definición de libertad de Green , influenciada por Joseph Priestley y Josiah Warren , era que el individuo debe ser libre de hacer lo que desee a menos que dañe a otros. [67] Mill también fue uno de los primeros defensores del feminismo . En su artículo " La sujeción de las mujeres " (1861, publicado en 1869), Mill intentó demostrar que la subyugación legal de las mujeres es incorrecta y que debería dar paso a la igualdad perfecta. [68] [69]

Aunque la filosofía económica inicial de Mill apoyaba los mercados libres y argumentaba que los impuestos progresivos penalizaban a aquellos que trabajaban más duro, [70] más tarde alteró sus puntos de vista hacia una inclinación más socialista , añadiendo capítulos a sus Principios de Economía Política en defensa de una perspectiva socialista y defendiendo algunas causas socialistas, [71] incluida la propuesta radical de que se aboliera todo el sistema salarial en favor de un sistema salarial cooperativo.

El Partido Liberal , dirigido en el Parlamento por William Ewart Gladstone, provenía de todo el espectro intelectual y social. Por un lado, había élites progresistas que buscaban fusionar los métodos de la ciencia con la economía política liberal. Por ejemplo, el antropólogo y diputado Sir John Lubbock siguió la estrategia de utilizar la ciencia cognitiva para cuestionar y dar forma a las políticas públicas. Lubbock aplicó este enfoque a los debates parlamentarios relacionados con la educación universal, la preservación de monumentos y la introducción de días festivos. [72] Por otro lado, el Partido Liberal también tenía una fuerte base en elementos religiosos evangélicos e inconformistas . En Balliol College, Oxford, Thomas Hill Green argumentó que el Estado debería fomentar y proteger los entornos sociales, políticos y económicos en los que los individuos tendrán mayores posibilidades de actuar de acuerdo con sus conciencias. El Estado debería intervenir sólo cuando exista una tendencia clara, probada y fuerte de la libertad a esclavizar al individuo. Green consideraba que el Estado nacional era legítimo sólo en la medida en que defendiera un sistema de derechos y obligaciones que probablemente fomentara la autorrealización individual. [73] Los liberales de Gladston en 1891 adoptaron " el Programa de Newcastle que incluía la autonomía para Irlanda, la disolución de la Iglesia de Inglaterra en Gales y Escocia, controles más estrictos sobre la venta de licores, una importante extensión de la regulación de las fábricas y varias reformas políticas democráticas. El Programa tuvo un fuerte atractivo para el elemento liberal inconformista de clase media que se sintió liberado por la partida de los líderes aristocráticos del Partido Liberal. [74]

Difusión mundial

El sabio alemán Wilhelm von Humboldt (1767-1835) hizo una importante contribución al desarrollo del liberalismo al concebir la educación como un medio para hacer realidad las posibilidades individuales, en lugar de una forma de inculcar ideas tradicionales en los jóvenes para adaptarlos a una ocupación o actividad social ya establecida. role. Benjamin Constant (1767-1830), en Suiza, perfeccionó el concepto de libertad, definiéndolo como una condición de existencia que permitía al individuo rechazar la interferencia del Estado o de la sociedad. [75]

Se extendieron los movimientos abolicionistas contra la esclavitud y el sufragio , junto con los ideales representativos y democráticos. Francia estableció una república duradera en la década de 1870. Mientras tanto, el nacionalismo también se extendió rápidamente después de 1815. Una mezcla de sentimiento liberal y nacionalista en Italia y Alemania provocó la unificación de los dos países a finales del siglo XIX. Un régimen liberal llegó al poder en Italia y puso fin al poder secular de los papas. El Vaticano, sin embargo, lanzó una contracruzada contra el liberalismo. El Papa Pío IX publicó el Syllabus of Errors en 1864, condenando el liberalismo en todas sus formas. En muchos países, las fuerzas liberales respondieron expulsando a la orden de los jesuitas.

Las ideas socialdemócratas influyeron en el liberalismo a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Esta nueva forma de liberalismo fue conocida por diversos nombres en todo el mundo, incluido el liberalismo social en alemán, el nuevo liberalismo en Gran Bretaña, el solidarismo en Francia, el regeneracionismo en España, la era giolittiana en Italia y el movimiento progresista en Estados Unidos. [76]

El liberalismo cobró impulso a principios del siglo XX. El bastión de la autocracia, el zar ruso , fue derrocado en la primera fase de la Revolución Rusa en 1917, pero el liberalismo duró sólo unos meses antes de que triunfara el bolchevismo. La victoria aliada en la Primera Guerra Mundial y el colapso de cuatro imperios parecieron marcar el triunfo del liberalismo en todo el continente europeo, incluida Alemania y los estados recién creados de Europa del Este . El militarismo, como lo representa Alemania, fue derrotado y desacreditado. Como sostiene Martin Blinkhorn, los temas liberales estaban en ascenso en términos de "pluralismo cultural, tolerancia religiosa y étnica, autodeterminación nacional, economía de libre mercado, gobierno representativo y responsable, libre comercio, sindicalismo y solución pacífica de disputas internacionales a través de un nuevo organismo, la Sociedad de Naciones ". [77]

KJ Ståhlberg (1865-1952), el primer presidente de la República de Finlandia , definió el anclaje de Finlandia como un país que defendía la democracia liberal. [78] Ståhlberg en su oficina en 1919.

La Gran Depresión mundial , que comenzó en 1929, aceleró el descrédito de la economía liberal y fortaleció los llamados al control estatal de los asuntos económicos. Los problemas económicos provocaron un malestar generalizado en el mundo político europeo, lo que llevó al fortalecimiento del fascismo y el comunismo. Su ascenso en 1939 culminó con la Segunda Guerra Mundial . Los aliados , que incluían a la mayoría de las naciones liberales importantes, así como a la Rusia comunista, ganaron la Segunda Guerra Mundial, derrotando a la Alemania nazi, la Italia fascista y el Japón militarista. Después de la guerra, hubo un enfrentamiento entre Rusia y Occidente, y en 1947 se inició la Guerra Fría entre el Bloque Comunista del Este y la Alianza Occidental liberal .

John Maynard Keynes fue uno de los economistas más influyentes de los tiempos modernos cuyas ideas, que todavía son ampliamente aceptadas , formalizaron la política económica liberal moderna.

Mientras tanto, la respuesta liberal definitiva a la Gran Depresión la dio el economista británico John Maynard Keynes , quien había iniciado un trabajo teórico examinando la relación entre desempleo, dinero y precios allá por los años 1920. [79] Keynes fue profundamente crítico con las medidas de austeridad del gobierno británico durante la Gran Depresión. Creía que los déficits presupuestarios eran algo bueno, producto de las recesiones. Escribió: "Porque el endeudamiento gubernamental de un tipo u otro es el remedio natural, por así decirlo, para evitar que las pérdidas comerciales sean, en una crisis tan grave como para presentarla, tan grandes como para paralizar la producción". [80]

En el apogeo de la Gran Depresión en 1933, Keynes publicó Los medios para la prosperidad , que contenía recomendaciones políticas específicas para abordar el desempleo en una recesión global, principalmente el gasto público contracíclico. The Means to Prosperity contiene una de las primeras menciones al efecto multiplicador . [81] La obra maestra de Keynes , La teoría general del empleo, el interés y el dinero, se publicó en 1936, [82] y sirvió como justificación teórica para las políticas intervencionistas que Keynes favorecía para abordar una recesión.

La Guerra Fría incluyó una extensa competencia ideológica y varias guerras por poderes , pero la tan temida Tercera Guerra Mundial entre la Unión Soviética y Estados Unidos nunca ocurrió. Mientras los estados comunistas y las democracias liberales competían entre sí, una crisis económica en la década de 1970 inspiró un alejamiento de la economía keynesiana , especialmente bajo Margaret Thatcher en el Reino Unido y Ronald Reagan en Estados Unidos. Esta renovación liberal clásica, denominada " neoliberalismo " por sus partidarios y detractores, duró durante los años 1980 y 1990. Mientras tanto, hacia finales del siglo XX, los estados comunistas de Europa del Este colapsaron precipitadamente , dejando a las democracias liberales como las únicas formas importantes de gobierno en Occidente.

Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, el número de democracias en todo el mundo era aproximadamente el mismo que cuarenta años antes. [83] Después de 1945, las democracias liberales se extendieron muy rápidamente, pero luego retrocedieron. En El espíritu de la democracia , Larry Diamond sostiene que en 1974, "la dictadura, no la democracia, era el camino del mundo", y que "Apenas una cuarta parte de los estados independientes elegían sus gobiernos mediante elecciones competitivas, libres y justas". Diamond continúa diciendo que la democracia se recuperó y en 1995 el mundo era "predominantemente democrático". [84] [85]

Los logros del liberalismo han sido significativos. En 1975, aproximadamente 40 países de todo el mundo se caracterizaban como democracias liberales, pero ese número había aumentado a más de 80 en 2008. [86] La mayoría de las naciones más ricas y poderosas del mundo son democracias liberales con amplios programas de bienestar social . [87] Sin embargo, el liberalismo aún enfrenta desafíos, especialmente con el fenomenal crecimiento de China como una combinación modelo de gobierno autoritario y liberalismo económico. [88] La Gran Recesión , que comenzó alrededor de 2007, provocó un resurgimiento del pensamiento económico keynesiano .

Un logro liberal importante incluye el surgimiento del internacionalismo liberal , al que se le ha atribuido el establecimiento de organizaciones globales como la Liga de Naciones y, después de la Segunda Guerra Mundial, las Naciones Unidas . [89] La idea de exportar el liberalismo a todo el mundo y construir un orden internacionalista armonioso y liberal ha dominado el pensamiento de los liberales desde el siglo XVIII. [90] "Dondequiera que el liberalismo haya florecido a nivel nacional, ha estado acompañado de visiones de internacionalismo liberal", escribió un historiador. [90] Pero la resistencia al internacionalismo liberal fue profunda y amarga, y los críticos argumentaron que la creciente interdependencia global resultaría en la pérdida de soberanía nacional y que las democracias representaban un orden corrupto incapaz de una gobernanza nacional o global. [91]

El liberalismo se cita con frecuencia como la ideología dominante de los tiempos modernos. [92] [93] [ cita completa necesaria ] Políticamente, los liberales se han organizado ampliamente en todo el mundo. Los partidos liberales , los think tanks y otras instituciones son comunes en muchas naciones, aunque abogan por diferentes causas según su orientación ideológica. Los partidos liberales pueden ser de centro izquierda , centrista o centro derecha según su ubicación.

Los liberales están comprometidos a construir y salvaguardar sociedades libres, justas y abiertas, en las que busquen equilibrar los valores fundamentales de libertad, igualdad y comunidad, y en las que nadie sea esclavizado por la pobreza, la ignorancia o el conformismo [...] El liberalismo tiene como objetivo dispersar el poder, fomentar la diversidad y nutrir la creatividad.

Internacional Liberal [94]

Pueden dividirse aún más en función de su adhesión al liberalismo social o al liberalismo clásico , aunque todos los partidos e individuos liberales comparten similitudes básicas, incluido el apoyo a los derechos civiles y las instituciones democráticas . A nivel global, los liberales están unidos en la Internacional Liberal , que contiene más de 100 partidos y organizaciones liberales influyentes de todo el espectro ideológico .

Algunos partidos de la LI se encuentran entre los más famosos del mundo, como el Partido Liberal de Canadá , mientras que otros se encuentran entre los más pequeños, como el Partido Liberal de Gibraltar . A nivel regional, los liberales están organizados a través de varias instituciones según el contexto geopolítico predominante. El Partido Europeo Liberal Demócrata y Reformista , por ejemplo, representa los intereses de los liberales en Europa, mientras que la Alianza de los Demócratas y Liberales por Europa es el grupo liberal predominante en el Parlamento Europeo .

masones

En una perspectiva histórica a largo plazo, Norman Davies ha argumentado que la masonería fue una fuerza poderosa en nombre del liberalismo en Europa y sus colonias, desde aproximadamente 1700 hasta el siglo XX. Se expandió rápidamente durante el Siglo de las Luces , llegando a prácticamente todos los países de Europa, así como a las colonias de ultramar británicas y españolas. Era especialmente atractivo para la realeza, los aristócratas y políticos poderosos, así como para los intelectuales, artistas y activistas políticos. Su gran enemigo era la Iglesia católica romana, de modo que en países con un importante elemento católico, como Francia, Italia, Austria, Portugal, España y México, gran parte de la ferocidad de las batallas políticas implica la confrontación entre los conservadores centrados en torno a la Iglesia y los liberales que a menudo eran masones. [95] [96]

En la década de 1820, cada regimiento del ejército británico tenía al menos un capítulo masónico, y se propusieron formar capítulos entre civiles en todos los lugares donde estaban estacionados en el Imperio Británico. [97] En los imperios francés, español y portugués, los capítulos del ejército también participaron activamente en la difusión de la masonería. [98] En el México del siglo XIX y principios del XX, prácticamente todos los líderes importantes del liberalismo eran masones activos; utilizaron sus logias como dispositivos de organización política. [99] [100] Los movimientos totalitarios del siglo XX, especialmente los fascistas y comunistas cuando llegaron al poder, se propusieron aplastar sistemáticamente las organizaciones masónicas en sus países. [101]

África y Asia

Rifa'a al-Tahtawi (1801–1873)

En Oriente Medio y el Imperio Otomano el efecto del liberalismo fue significativo. Durante el siglo XIX, intelectuales árabes, otomanos y persas visitaron Europa para estudiar y aprender sobre la literatura, la ciencia y las ideas liberales occidentales. Esto los llevó a preguntarse sobre el subdesarrollo de sus países y concluir que necesitaban promover el constitucionalismo, el desarrollo y los valores liberales para modernizar sus sociedades. [102] Al mismo tiempo, la creciente presencia europea en el Medio Oriente y el estancamiento de la región alentaron a algunos líderes del Medio Oriente, incluidos Mahmud II y su hijo Abdülmecid I , Muhammad Ali Pasha y Amir Kabir , a tomar decisiones sociopolíticas. cambios e iniciar proyectos de modernización. [102] En 1826, el intelectual y académico Rifa'a al-Tahtawi fue enviado a París en una de las misiones académicas de Muhammad Ali. Tahtawi estudió ética, filosofía social y política y matemáticas. Leyó obras de Condillac , Voltaire , Rousseau , Montesquieu y Bézout , entre otros, durante su estancia en Francia. [103]

En 1831, Tahtawi regresó a casa para ser parte del esfuerzo estatal para modernizar la infraestructura y la educación egipcias en lo que se convirtió en un renacimiento egipcio ( Nahda ) que floreció a finales del siglo XIX y principios del XX, para luego trasladarse a regiones de habla árabe gobernadas por los otomanos. incluidos el Líbano, Siria y otros. Fundó la Escuela de Idiomas (también conocida como Escuela de Traductores) en 1835, que pasó a formar parte de la Universidad Ain Shams en 1973. [104] [105] A su regreso, Al-Tahtawi se convirtió en un defensor de los derechos parlamentarios y de los ciudadanos. a la participación política y los derechos de las mujeres a la educación. [106] La Escuela de Idiomas graduó a los primeros intelectuales egipcios modernos, que formaron la base de la movilización popular emergente contra el colonialismo británico en Egipto. Tres de sus volúmenes publicados fueron obras de filosofía política y moral . Presentaron a su audiencia egipcia las ideas liberales de la Ilustración, como la autoridad secular y los derechos y la libertad políticos, sus ideas sobre cómo debería ser una sociedad civilizada moderna y lo que constituía por extensión un civilizado o "buen egipcio", y sus ideas sobre interés público y bien público. [107] [105]

En el Imperio Otomano, para asegurar su integridad territorial contra movimientos nacionalistas internos y potencias agresivas externas, el Imperio lanzó una serie de reformas. Este período se llama Tanzimat (reorganización). Aunque los ministros e intelectuales liberales intentaron influir en las reformas, los motivos para la implementación del Tanzimât fueron burocráticos. [102] [108] Estos cambios se realizaron para mejorar las libertades civiles. Sin embargo, las ideas y tendencias reformistas de Nahda y Tanzimat no llegaron con éxito a la población común, ya que los libros, revistas y diarios eran accesibles principalmente a intelectuales y segmentos de una clase media emergente, mientras que muchos musulmanes los veían como influencias extranjeras. sobre el mundo del Islam. Esa percepción complicó los esfuerzos reformistas realizados por los estados del Medio Oriente. [105] [109] Una política llamada otomanismo estaba destinada a unir a todos los diferentes pueblos que viven en territorios otomanos, "musulmanes y no musulmanes, turcos y griegos, armenios y judíos, kurdos y árabes". La política comenzó oficialmente con el Edicto de Gülhane de 1839, declarando la igualdad ante la ley tanto para los otomanos musulmanes como para los no musulmanes. [110]

Namık Kemal (1840–1888) a la izquierda e İbrahim Şinasi (1826–1871) a la derecha son dos de los miembros más destacados de los Jóvenes Otomanos , quienes publicaron e imprimieron periódicos reformistas y otras obras en apoyo de la constitucionalidad y la democracia. en el imperio otomano

En 1865, un grupo de intelectuales turcos otomanos , que estaban descontentos con las reformas de Tanzimat en el Imperio Otomano , establecieron una sociedad secreta llamada Jóvenes Otomanos . Creían que las reformas no iban lo suficientemente lejos y querían poner fin a la autocracia en el imperio. [111] [112] Buscaban transformar la sociedad otomana preservando el imperio y modernizándolo siguiendo líneas europeas, adoptando un gobierno constitucional. [113] Aunque los Jóvenes Otomanos frecuentemente estaban en desacuerdo ideológico, todos estuvieron de acuerdo en que el nuevo gobierno constitucional debería continuar estando algo arraigado en el Islam para enfatizar "la validez continua y esencial del Islam como base de la cultura política otomana". [114] Sin embargo, sincretizan el idealismo islámico con el liberalismo moderno y la democracia parlamentaria; para ellos el liberalismo parlamentario europeo era un modelo a seguir, de acuerdo con los principios del Islam. "Intentaron reconciliar los conceptos islámicos de gobierno con las ideas de Montesquieu, Danton, Rousseau y los eruditos y estadistas europeos contemporáneos". [115] [116] [117]

Namık Kemal , que fue influyente en la formación de los Jóvenes Otomanos, admiraba la constitución de la Tercera República Francesa ; resumió los ideales políticos de los Jóvenes Otomanos como "la soberanía de la nación, la separación de poderes, la responsabilidad de los funcionarios, la libertad personal, la igualdad, la libertad de pensamiento, la libertad de prensa, la libertad de asociación, el disfrute de la propiedad, la santidad de la el hogar". [115] [116] [117] Los jóvenes otomanos creían que una de las principales razones del declive del imperio era el abandono de los principios islámicos en favor de imitar la modernidad europea con compromisos imprudentes para ambos, y buscaron unir a los dos en un manera que creían que serviría mejor a los intereses del estado y su gente. [118] Intentaron revitalizar el imperio incorporando ciertos modelos de gobierno europeos, manteniendo al mismo tiempo las bases islámicas sobre las que se fundó el imperio. [119] Entre los miembros destacados de esta sociedad se encontraban escritores y publicistas como İbrahim Şinasi , Namık Kemal , Ali Suavi , Ziya Pasha y Agah Efendi .

Constitución otomana de 1876

Las emergentes crisis financieras y diplomáticas internas de 1875-1876 permitieron a los jóvenes otomanos su momento decisivo, cuando el sultán Abdülhamid II nombró gran visir al liberal Midhat Pasha y promulgó de mala gana la constitución otomana de 1876 , el primer intento de una constitución en el territorio otomano. Imperio, marcando el comienzo de la Primera Era Constitucional y poniendo fin al Tanzimat. [120] [121] Gracias a los intelectuales liberales que intentaron modernizar su sociedad promoviendo el desarrollo, el progreso y los valores liberales, se introdujo el constitucionalismo en el Imperio Otomano, [122] Midhat Pasha es a menudo considerado como uno de los fundadores del Parlamento otomano . [123] [120] [124] [125] Aunque este período duró poco, y Abdülhamid finalmente suspendió la constitución y el parlamento en 1878 a favor de un regreso a la monarquía absoluta con él mismo en el poder, [126] el legado y la influencia de Los jóvenes otomanos continuaron resistiendo hasta el colapso del imperio. Varias décadas más tarde, otro grupo de otomanos reformistas, los Jóvenes Turcos , repitieron los esfuerzos de los Jóvenes Otomanos, lo que condujo a la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908 y al comienzo de la Segunda Era Constitucional .

El período Nahda buscó modernizar el Islam y la sociedad. Los pensadores y reformadores religiosos rechazaron los puntos de vista tradicionales y alentaron la modernización mediante el abandono del taqlid (imitación, conformidad con el precedente legal) y el énfasis en el ijtihad (esfuerzo intelectual, razonamiento y hermenéutica), que vieron como un regreso a los orígenes islámicos. [127] [128] El movimiento modernista islámico , también denominado a veces salafismo modernista , ha sido descrito como "la primera respuesta ideológica musulmana al desafío cultural occidental" [a] El modernismo islámico fue el primero de varios movimientos, incluido el secularismo . Islamismo y salafismo , que surgieron a mediados del siglo XIX como reacción a los rápidos cambios de la época, especialmente al percibido ataque de la civilización occidental y el colonialismo en el mundo musulmán. [130] Los fundadores del modernismo islámico incluyen a Muhammad Abduh , jeque de la Universidad Al-Azhar durante un breve período antes de su muerte en 1905, Jamal ad-Din al-Afghani y Muhammad Rashid Rida (m. 1935). El movimiento comenzó con Rifa'a al-Tahtawi pero ganó popularidad cuando al-Afghani organizó un grupo de eruditos musulmanes para discutir los desafíos sociopolíticos y teológicos que enfrentaba el Islam. [131] El movimiento intentó reconciliar la fe islámica con los valores occidentales modernos como el nacionalismo , la democracia , los derechos civiles , la racionalidad , la igualdad y el progreso . [130] Presentaba un "reexamen crítico de las concepciones y métodos clásicos de la jurisprudencia" y un nuevo enfoque de la teología islámica y la exégesis coránica ( Tafsir ). [129] El modernismo islámico y el nacionalismo liberal estaban interconectados; ambos fueron factores en el retroceso de la ortodoxia islámica y el declive del estado absolutista. Aunque el nacionalismo liberal de Oriente Medio tomó como inspiración el liberalismo occidental, favoreciendo la integración nacional a través de reformas culturales y educativas, la promoción de las lenguas nacionales indígenas y la separación de religión y política, los conceptos de nacionalismo y los principios de las instituciones democráticas. Fue una respuesta al colonialismo y al intervencionismo y chocó con los intereses occidentales en la región. [129]En Egipto, el modernismo islámico permitió que los ciudadanos liberales llegaran a un público más amplio. Esto terminó en las décadas de 1920 y 1930, cuando el nacionalismo liberal adoptó una fuerte orientación secularista, debilitando el modernismo islámico. [129] Todos estos cambios en el mundo musulmán crearon una sensación de crisis dentro del Islam que favoreció el resurgimiento islámico . [130] [132]

En 1909, en Qajari gobernaba Persia (hoy Irán ), el Partido Demócrata (también traducido como Partido Demócrata) durante el período constitucional , era uno de los dos partidos parlamentarios más importantes en ese momento, junto con su rival, el Partido Socialista Moderado . [133] Inicialmente una rama del Partido Socialdemócrata con sede en Transcaucasia , estaba compuesto en gran parte por intelectuales liberales de clase media y defendía un sistema político representativo y la separación de la Iglesia y el Estado , para limitar la autoridad de la monarquía y el clero. . [134] [135] Influyó en la Constitución de 1906 que creó el Majlis (parlamento) y el Senado. Sin embargo, debido a factores internos y externos, el partido no pudo crecer significativamente y fue suprimido y cuando se estableció la dinastía Pahlavi en 1925, se fragmentó en diferentes asociaciones más pequeñas. [135]

En Japón, que en general era liberal en la década de 1920, el liberalismo se desvaneció en la década de 1930 bajo la presión de los militares.

Taha Hussein (1889-1973) a la izquierda y Ahmed Lutfi el-Sayed (1872-1963) a la derecha

En Egipto, el Partido Wafd ("Partido de la Delegación") era un partido político liberal nacionalista en Egipto. Se decía que era el partido político más popular e influyente de Egipto durante las décadas de 1920 y 1930. Aunque los esfuerzos de los nacionalistas liberales culminaron en la formación de una monarquía constitucional con la Constitución egipcia de 1923 , [136] el nacionalismo liberal declinó a finales de la década de 1930 debido al crecimiento y la oposición de dos movimientos, la Hermandad Musulmana y el nacionalismo panárabe . [136] Sin embargo, hubo varios ejemplos de intelectuales que defendieron valores e ideas liberales. Los liberales destacados durante el período fueron Taha Hussein , Ahmed Lutfi el-Sayed , Tawfiq al-Hakim , Abd El-Razzak El-Sanhuri , Abd El-Razzak El-Sanhuri y Muhammad Mandur . [137]

Taha Hussein y Ahmed Lutfi el-Sayed estuvieron entre los intelectuales egipcios más influyentes del siglo XX . [138] [139] Hussein se oponía al islamismo y una de sus principales contribuciones al movimiento liberal fue un examen de cómo se podían reconciliar el liberalismo egipcio y el Islam. Creía en la libertad y la igualdad y en que Egipto debería desarrollarse como una sociedad moderna e ilustrada en consonancia con las ideas de la Revolución Francesa y la Era Industrial. [140]

El-Sayed fue uno de los arquitectos del nacionalismo , el secularismo y el liberalismo egipcios modernos. Conocido cariñosamente como el "Profesor de la Generación", fue una persona influyente en el movimiento nacionalista egipcio y un activista anticolonial. [141] el-Sayed creía en la igualdad y los derechos para todas las personas. Fue el primer director de la Universidad de El Cairo , en la que sirvió de 1925 a 1941. [142] Fue considerado uno de los primeros funcionarios egipcios en presentar las obras de Mill al público árabe en general, para que pudieran educarse sobre los conceptos del liberalismo. Creía que la gente debería tener voz y voto en lo que sucede en su gobierno y en su país, y que todas las personas tenían ciertos derechos civiles que no podían ser quitados. [143]

Mohammad Mosaddegh

En 1949, el Frente Nacional de Irán fue fundado por Mohammad Mosaddegh , Hossein Fatemi , Ahmad Zirakzadeh , Ali Shayegan y Karim Sanjabi , entre otros. [144] Es el grupo prodemocracia más antiguo que opera dentro de Irán . [145] El frente fue concebido como una amplia alianza de asociaciones de ideas afines, que incluía varios partidos nacionalistas, liberales y socialdemócratas, con el objetivo de fortalecer la democracia, la libertad de prensa y el gobierno constitucional. [146] [147] Los grupos más importantes en el Frente fueron el Partido de Irán, el Partido de los Trabajadores, el Partido Nacional y la Asociación de Gremios de Comercio y Artesanía de Bazar de Teherán. [148] [149] El Partido Irán , que fue fundado en 1946 como una plataforma para los liberales iraníes, incluía figuras como Karim Sanjâbi , Gholam Hossein Sadighi , Ahmad Zirakzadeh y Allah-Yar Saleh . [150]

En abril de 1951, el Frente Nacional se convirtió en la coalición gobernante cuando Mohammad Mosaddegh, elegido democráticamente, asumió el cargo de Primer Ministro de Irán . Mosaddegh era un nacionalista liberal y un parlamentario destacado que defendía el estado de derecho y la libertad de intervención extranjera , [151] [152] su administración introdujo una serie de reformas sociales y políticas progresistas, como la seguridad social y la reforma agraria, incluida la tributación del alquiler. en tierra. La política más notable de su gobierno, sin embargo, fue la nacionalización de la industria petrolera iraní, que había estado bajo control británico desde 1913 a través de la Anglo-Persian Oil Company (APOC/ AIOC ) (más tarde British Petroleum y BP ), convirtiéndose en el primer país en Medio Oriente en nacionalizar su industria petrolera. [153]

La forma liberal e independiente de gobernar de Mossadegh le valió el apoyo popular pero también enajenó a varios grupos. Entró en conflicto directo con los intereses occidentales en la región, desafió la autoridad del sha y la tolerancia de Mossadegh con los grupos izquierdistas que ofendieron a los tradicionalistas y a los ulama . [154] A favor del fortalecimiento del gobierno monárquico de Mohammad Reza Pahlavi , Winston Churchill y la administración Eisenhower decidieron derrocar al gobierno de Irán, aunque la administración predecesora de Truman se había opuesto a un golpe de estado. [155] Mosaddegh fue destituido del poder en un golpe de estado el 19 de agosto de 1953, organizado y llevado a cabo por la CIA a petición del MI6 , que eligió al general iraní Fazlollah Zahedi para suceder a Mosaddegh. [156] [157] [158] [159] [160]

El golpe de 1953 acabó con el predominio del liberalismo en el gobierno del país. Antes de 1953 y durante toda la década de 1960, el Frente Nacional estaba desgarrado por conflictos entre elementos seculares y religiosos y con el tiempo se ha dividido en varias facciones enfrentadas, [161] [145] [162] emergiendo gradualmente como la principal organización de liberales seculares con nacionalistas. miembros adherentes a la democracia liberal y la socialdemocracia . [163] [161]

A mediados del siglo XX, se formaron el Partido Liberal y el Partido Progresista para oponerse a las políticas de apartheid del gobierno. Los liberales formaron un partido multirracial que originalmente obtuvo un apoyo considerable de los negros urbanos y los blancos con educación universitaria. [164] También ganó partidarios de los "sectores occidentalizados del campesinado ", y sus reuniones públicas contaron con una gran asistencia de negros. [165] El partido tenía 7.000 miembros en su apogeo, aunque su atractivo para la población blanca en su conjunto era demasiado pequeño para realizar cambios políticos significativos. [164] Los liberales se disolvieron en 1968 después de que el gobierno aprobara una ley que prohibía a los partidos tener membresía multirracial.

En la India, el INC fue fundado a finales del siglo XIX por nacionalistas liberales que exigían la creación de una India más liberal y autónoma. [166] El liberalismo continuó siendo la principal corriente ideológica del grupo durante los primeros años del siglo XX, pero el socialismo eclipsó gradualmente el pensamiento del partido en las siguientes décadas.

Una famosa lucha liderada por el INC finalmente logró la independencia de la India de Gran Bretaña . En los últimos tiempos, el partido ha adoptado una vena más liberal, defendiendo los mercados abiertos y al mismo tiempo buscando la justicia social. En su Manifiesto de 2009 , el INC elogió un nacionalismo indio "secular y liberal" contra las tendencias ideológicas nativistas, comunales y conservadoras que, según afirma, son propugnadas por la derecha . [167] En general, el tema principal del liberalismo asiático en las últimas décadas ha sido el aumento de la democratización como método para facilitar la rápida modernización económica del continente. [168] Sin embargo, en naciones como Myanmar, la democracia liberal ha sido reemplazada por dictaduras militares . [169]

Entre las naciones africanas, Sudáfrica destaca por tener una notable tradición liberal de la que carecen otros países del continente. Hoy en día, el liberalismo en Sudáfrica está representado por la Alianza Democrática , el partido oficial de oposición al gobernante Congreso Nacional Africano . La Alianza Democrática es el segundo partido más grande en la Asamblea Nacional y actualmente dirige el gobierno provincial de Cabo Occidental .

Recientemente, los partidos e instituciones liberales han hecho un importante esfuerzo por alcanzar el poder político. A nivel continental, los liberales están organizados en la Red Liberal Africana , que contiene partidos influyentes como el Movimiento Popular en Marruecos, el Partido Demócrata en Senegal y el Rally de los Republicanos en Costa de Marfil. En Asia, varias naciones asiáticas han rechazado explícitamente importantes principios liberales. A nivel continental, los liberales están organizados a través del Consejo de Liberales y Demócratas Asiáticos , que incluye partidos poderosos como el Partido Liberal de Filipinas, el Partido Democrático Progresista de Taiwán y el Partido Demócrata de Tailandia. Un ejemplo notable de influencia liberal se puede encontrar en la India. En India , la democracia más poblada del mundo, el Congreso Nacional Indio ha dominado durante mucho tiempo los asuntos políticos.

Américas

En América Latina , el malestar liberal se remonta al siglo XVIII, cuando la agitación liberal en América Latina condujo a la independencia del poder imperial de España y Portugal. Los nuevos regímenes eran generalmente liberales en su perspectiva política y empleaban la filosofía del positivismo , que enfatizaba la verdad de la ciencia moderna, para reforzar sus posiciones. [170]

Benito Juárez , 26º Presidente de México

Las luchas liberales y conservadoras en España también se replicaron en América Latina . Al igual que su antiguo amo, la región fue un foco de guerras, conflictos y actividad revolucionaria durante todo el siglo XIX. En México, los liberales instituyeron el programa de La Reforma en la década de 1850, reduciendo el poder de los militares y de la Iglesia católica. [171] Los conservadores se indignaron por estos pasos y lanzaron una revuelta, que desató un conflicto mortal. De 1857 a 1861, México estuvo atrapado en la sangrienta Guerra de Reforma , una confrontación interna e ideológica masiva entre liberales y conservadores. [171] Los liberales finalmente triunfaron y Benito Juárez , un liberal dedicado y ahora héroe nacional mexicano, se convirtió en presidente de la república. Después de Juárez, México sufrió prolongados períodos de represión dictatorial, que duraron hasta la Revolución Mexicana a principios del siglo XX.

Otro ejemplo regional de influencia liberal se puede encontrar en Ecuador. Al igual que otras naciones de la región en ese momento, Ecuador estaba sumido en conflictos e incertidumbre después de independizarse de España. A mediados del siglo XIX, el país se había hundido en el caos y la locura, con la gente dividida entre bandos liberales y conservadores rivales. A partir de estos conflictos, García Moreno estableció un gobierno conservador que gobernó el país durante varios años. Los liberales, sin embargo, estaban indignados con el régimen conservador y lo derrocaron por completo en la Revolución Liberal de 1895 . Los liberales radicales que derrocaron a los conservadores estaban dirigidos por Eloy Alfaro , un agitador que implementó una variedad de reformas sociopolíticas, incluida la separación de la Iglesia y el Estado, la legalización del divorcio y el establecimiento de escuelas públicas. [172]

Las revoluciones liberales en países como México y Ecuador marcaron el comienzo del mundo moderno en gran parte de América Latina. Los liberales latinoamericanos generalmente enfatizaron el libre comercio , la propiedad privada y el anticlericalismo . [173]

En Estados Unidos, una guerra cruel aseguró la integridad de la nación y la abolición de la esclavitud en el sur . El historiador Don Doyle ha sostenido que la victoria de la Unión en la Guerra Civil estadounidense (1861-1865) dio un gran impulso al curso del liberalismo. [174] La victoria de la Unión dio energía a las fuerzas democráticas populares. Una victoria confederada, por otra parte, habría significado un nuevo nacimiento de la esclavitud, no de la libertad. El historiador Fergus Bordewich, siguiendo a Doyle, sostiene que:

La victoria del Norte demostró decisivamente la durabilidad del gobierno democrático. La independencia confederada, por otro lado, habría establecido un modelo estadounidense de política reaccionaria y represión basada en la raza que probablemente habría arrojado una sombra internacional en el siglo XX y tal vez más allá." [ 175]

En Canadá, el Partido Liberal, dominante durante mucho tiempo, fundado en 1867 y ocasionalmente conocido como Grits , gobernó el país durante casi 70 años durante el siglo XX. El partido produjo algunos de los primeros ministros más influyentes de la historia de Canadá , incluidos Pierre Trudeau , Lester B. Pearson y Jean Chrétien , y ha sido el principal responsable del desarrollo del Estado de bienestar canadiense . El enorme éxito de los liberales, prácticamente incomparable en cualquier otra democracia liberal , ha llevado a muchos comentaristas políticos a lo largo del tiempo a identificarlos como el partido gobernante natural de la nación . [176]

Fotografía en color de Franklin D. Roosevelt como el Hombre del Año del Tiempo , enero de 1933
Trabajadores no calificados que trabajan para Works Progress Administration , una agencia del New Deal

En Estados Unidos, el liberalismo moderno remonta su historia a la presidencia popular de Franklin Delano Roosevelt , quien inició el New Deal en respuesta a la Gran Depresión y ganó cuatro elecciones sin precedentes . La coalición New Deal establecida por Franklin Roosevelt dejó un legado decisivo e influyó en muchos futuros presidentes estadounidenses, incluido John F. Kennedy , un autodenominado liberal que definió al liberal como "alguien que mira hacia adelante y no hacia atrás, alguien que da la bienvenida a nuevas ideas sin reacciones rígidas... alguien que se preocupa por el bienestar de la gente". [177] El programa social liberal lanzado por el presidente Roosevelt en los Estados Unidos, el New Deal , resultó muy popular entre el público estadounidense. En 1933, cuando FDR asumió el cargo, la tasa de desempleo era aproximadamente del 25 por ciento. [178] El tamaño de la economía, medido por el producto nacional bruto , había caído a la mitad del valor que tenía a principios de 1929. [179] Las victorias electorales de FDR y los demócratas precipitaron una avalancha de gasto deficitario y programas de obras públicas. En 1940, el nivel de desempleo había caído 10 puntos hasta alrededor del 15 por ciento. [180] El gasto estatal adicional y el gigantesco programa de obras públicas provocado por la Segunda Guerra Mundial finalmente sacaron a Estados Unidos de la Gran Depresión. El programa social liberal redujo la tasa de desempleo de aproximadamente el 25 por ciento a aproximadamente el 15 por ciento en 1940. [178] El gasto estatal adicional y el enorme programa de obras públicas desencadenado por la Segunda Guerra Mundial finalmente sacaron a Estados Unidos de la Gran Depresión. De 1940 a 1941, el gasto público aumentó un 59 por ciento, el producto interno bruto aumentó un 17 por ciento y el desempleo cayó por debajo del 10 por ciento por primera vez desde 1929. [181]

Entre los diversos movimientos regionales y nacionales, el movimiento de derechos civiles en Estados Unidos durante la década de 1960 destacó fuertemente los esfuerzos liberales por la igualdad de derechos . [182] El proyecto Gran Sociedad lanzado por el presidente Lyndon B. Johnson supervisó la creación de Medicare y Medicaid , el establecimiento de Head Start y Job Corps como parte de la Guerra contra la Pobreza , y la aprobación de la histórica Ley de Derechos Civiles de 1964. —una serie completamente rápida de acontecimientos que algunos historiadores han denominado la Hora Liberal . [183]

En las décadas de 1960 y 1970, la causa del feminismo de la Segunda Ola en Estados Unidos fue impulsada en gran parte por organizaciones feministas liberales como la Organización Nacional de Mujeres . [4]

Participantes y líderes de la Marcha sobre Washington

A finales del siglo XX, se desarrolló en el Partido Republicano una reacción conservadora contra el tipo de liberalismo defendido por Roosevelt y Kennedy . [184] Este tipo de conservadurismo reaccionó principalmente contra los trastornos culturales y políticos de la década de 1960. [184] Ayudó a lanzar al poder a presidentes como Ronald Reagan , George HW Bush , George W. Bush y Donald Trump . [185] Los problemas económicos de principios del siglo XXI llevaron a un resurgimiento del liberalismo social con la elección de Barack Obama en las elecciones presidenciales de 2008 , [186] junto con el populismo y el nativismo conservadores compensatorios y en parte reactivos encarnados en el movimiento Tea Party y el elección de Donald Trump .

Hoy en día, los liberales de mercado en América Latina están organizados en la Red Liberal de América Latina (RELIAL), una red de centro derecha que reúne a docenas de partidos y organizaciones liberales. RELIAL presenta partidos tan geográficamente diversos como la Nueva Alianza mexicana y la Unión Liberal Cubana , que apunta a asegurar el poder en Cuba. Sin embargo, algunos partidos liberales importantes de la región continúan alineándose con ideas y políticas socialliberales; un caso notable es el Partido Liberal Colombiano , que es miembro de la Internacional Socialista . Otro ejemplo famoso es el Partido Liberal Radical Auténtico de Paraguay , uno de los partidos más poderosos del país, que también ha sido catalogado como de centro izquierda. [187]

Europa

Los liberales españoles se preparan para atacar a los carlistas en la batalla de Mendigorría (1835)
La pintura icónica La libertad guiando al pueblo de Eugène Delacroix , un cuadro de la Revolución de julio de 1830

En España, los Liberales , el primer grupo en utilizar la etiqueta liberal en un contexto político, [188] lucharon por la implementación de la Constitución de 1812 durante décadas: derrocaron a la monarquía en 1820 como parte del Trienio Liberal y derrotaron a los carlistas conservadores en 1820. la década de 1830.

En Francia, la caída de Napoleón en 1814-15 devolvió al poder a los reaccionarios reyes Borbones. Sin embargo, ni siquiera ellos pudieron revertir la liberalización de la Revolución Francesa y fueron derrocados en 1830. [189] Del mismo modo, la caída de Napoleón había llevado a los conservadores al poder en gran parte de Europa. [190] La Revolución de julio de 1830 , orquestada por políticos y periodistas liberales, derrocó a la monarquía borbónica e inspiró levantamientos similares en otras partes de Europa. La frustración por el ritmo del progreso político a principios del siglo XIX provocó revoluciones aún más gigantescas en 1848 . Las revoluciones se extendieron por todo el Imperio austríaco , los estados alemanes y los estados italianos . Los gobiernos cayeron rápidamente. Los nacionalistas liberales exigieron constituciones escritas, asambleas representativas, mayores derechos de sufragio y libertad de prensa. [191] Se proclamó una segunda república en Francia. La servidumbre fue abolida en Prusia , Galicia , Bohemia y Hungría. El indomable Metternich, el constructor austríaco del orden conservador reinante, conmocionó a Europa cuando renunció y huyó a Gran Bretaña, presa del pánico y disfrazado. [192]

Sin embargo, con el tiempo el éxito de los revolucionarios se desvaneció. Sin la ayuda francesa, los italianos fueron fácilmente derrotados por los austriacos. Con algo de suerte y habilidad, Austria también logró contener los burbujeantes sentimientos nacionalistas en Alemania y Hungría, ayudada por el fracaso de la Asamblea de Frankfurt a la hora de unificar los estados alemanes en una sola nación. Sin embargo, dos décadas más tarde, los italianos y los alemanes hicieron realidad sus sueños de unificación e independencia. El primer ministro sardo , Camillo di Cavour , era un liberal astuto que comprendía que la única manera eficaz para que los italianos obtuvieran la independencia era si los franceses estaban de su lado. [193] Napoleón III aceptó la solicitud de ayuda de Cavour y Francia derrotó a Austria en la guerra franco-austriaca de 1859, preparando el escenario para la independencia italiana. La unificación alemana se produjo bajo el liderazgo de Otto von Bismarck , quien diezmó a los enemigos de Prusia guerra tras guerra, triunfando finalmente contra Francia en 1871 y proclamando el Imperio Alemán en el Salón de los Espejos de Versalles, poniendo fin a otra saga en el impulso hacia la nacionalización. Los franceses proclamaron una tercera república después de su derrota en la guerra.

En Alemania, la unificación llevó al poder al principal conservador del siglo XIX, Otto von Bismarck , miembro de la aristocracia terrateniente junker . [194] Para asegurar la lealtad de las clases trabajadoras a la aristocracia gobernante, Bismarck introdujo tanto el sufragio universal masculino como el primer estado de bienestar. [195] Bismarck primero formó una coalición con los liberales, con un enfoque en poner fin a las restricciones comerciales y reducir el poder de la Iglesia Católica. A finales de la década de 1870 cambió de postura y comenzó a colaborar con los católicos. Es mejor conocido por una política exterior que equilibró múltiples intereses en competencia para producir una era pacífica.

Una reunión de la Liga Anti-Ley del Maíz en Exeter Hall en 1846

En el Reino Unido, la derogación de las Leyes del Maíz en 1846 fue un momento decisivo y resumió el triunfo del libre comercio y la economía liberal. La Liga Anti-Ley del Maíz reunió a una coalición de grupos liberales y radicales en apoyo del libre comercio bajo el liderazgo de Richard Cobden y John Bright , quienes se oponían al militarismo y al gasto público. Sus políticas de bajo gasto público y bajos impuestos fueron adoptadas más tarde por el ministro de Hacienda liberal y más tarde primer ministro, William Ewart Gladstone . [196] Aunque los liberales clásicos aspiraban a un mínimo de actividad estatal, finalmente aceptaron el principio de intervención gubernamental en la economía desde principios del siglo XIX con la aprobación de las Factory Acts . Aproximadamente entre 1840 y 1860, los defensores del laissez-faire de la Escuela de Manchester y los escritores de The Economist confiaban en que sus primeras victorias conducirían a un período de expansión de la libertad económica y personal y de paz mundial, pero enfrentarían reveses a medida que la intervención y la actividad del gobierno continuaran. expandirse a partir de la década de 1850. Jeremy Bentham y James Mill , aunque defensores del laissez-faire, la no intervención en asuntos exteriores y la libertad individual, creían que las instituciones sociales podían rediseñarse racionalmente a través de los principios del utilitarismo . En la década de 1870, Herbert Spencer y otros liberales clásicos llegaron a la conclusión de que el desarrollo histórico se estaba volviendo en su contra. [197] En la Primera Guerra Mundial, el Partido Liberal había abandonado en gran medida los principios liberales clásicos. [198]

Los liberales, bajo el mando de Henry Campbell-Bannerman y más tarde de HH Asquith , regresaron con toda su fuerza en las elecciones generales de 1906 , ayudados por los votantes de la clase trabajadora preocupados por los precios de los alimentos. Después de esa histórica victoria, el Partido Liberal introdujo varias reformas , incluido el seguro médico , el seguro de desempleo y las pensiones para los trabajadores de edad avanzada, sentando así las bases para el futuro Estado de bienestar británico . [199]

Los políticos liberales David Lloyd George y Winston Churchill promulgaron el Presupuesto Popular de 1909 , que apuntaba específicamente a la redistribución de la riqueza.

El Presupuesto Popular de 1909, defendido por David Lloyd George y su colega liberal Winston Churchill , introdujo impuestos sin precedentes a los ricos en Gran Bretaña y programas radicales de bienestar social en las políticas del país. [200] Fue el primer presupuesto con la intención expresa de redistribuir la riqueza entre el público. Impuso mayores impuestos sobre los lujos, las bebidas alcohólicas, el tabaco, los ingresos y la tierra (impuestos que afectaron desproporcionadamente a los ricos) para poder disponer de dinero para nuevos programas de bienestar social y nuevos acorazados. En 1911, Lloyd George logró aprobar en el Parlamento su Ley del Seguro Nacional , que preveía enfermedades e invalidez, y a esto le siguió su Ley del Seguro de Desempleo . [201] [202]

El historiador Peter Weiler sostiene lo siguiente:

Aunque todavía parcialmente informada por las antiguas preocupaciones liberales por el carácter, la autosuficiencia y el mercado capitalista, esta legislación marcó un cambio significativo en los enfoques liberales hacia el Estado y la reforma social, enfoques que los gobiernos posteriores ampliarían lentamente y que se convertirían en El Estado de bienestar después de la Segunda Guerra Mundial. Lo nuevo en estas reformas fue el supuesto subyacente de que el Estado podía ser una fuerza positiva, que la medida de la libertad individual [...] no era cuánto el Estado dejaba en paz a las personas, sino si les daba la capacidad de llenarse a sí mismos. como individuales. [203] [204]

A principios del siglo XX, la incompetencia de la clase dominante en Rusia desacreditó a la monarquía y la aristocracia. Rusia ya se estaba recuperando de pérdidas anteriores ante Japón y de luchas políticas con los kadetes , un poderoso bloque liberal en la Duma . Enfrentando una enorme escasez de artículos de primera necesidad junto con disturbios generalizados a principios de 1917 , el zar Nicolás II abdicó en marzo, poniendo fin a tres siglos de gobierno Romanov y allanando el camino para que los liberales declararan una república. Los liberales de Rusia utilizaron repetidamente los eslóganes, símbolos e ideas de la Revolución Francesa (cubriendo de liberté, égalité y fraternité los principales espacios públicos) para establecer un vínculo emocional con el pasado, un vínculo que los liberales esperaban que galvanizara al público para luchar por los valores modernos. . [205]

Pero la democracia no era una tarea sencilla, y el Gobierno Provisional que asumió la administración del país necesitaba la cooperación del Sóviet de Petrogrado , una organización que unía a los trabajadores industriales de izquierda, para funcionar y sobrevivir. Sin embargo, bajo el liderazgo incierto de Alexander Kerensky , el Gobierno Provisional manejó mal la continua participación de Rusia en la guerra, lo que provocó reacciones airadas de los trabajadores de Petrogrado, que se desviaron cada vez más hacia la izquierda. Los bolcheviques , un grupo comunista liderado por Vladimir Lenin , aprovecharon la oportunidad política de esta confusión y lanzaron una segunda revolución en Rusia durante el mismo año. Los comunistas derrocaron violentamente el frágil orden socialista liberal en octubre, tras lo cual Rusia fue testigo de varios años de guerra civil entre comunistas y conservadores que deseaban restaurar la monarquía.

La Gran Depresión mundial , que comenzó en 1929, aceleró el descrédito de la economía liberal y fortaleció los llamados al control estatal de los asuntos económicos. Los problemas económicos provocaron un malestar generalizado en el mundo político europeo, lo que llevó al surgimiento del fascismo como ideología y movimiento contra el liberalismo y el comunismo, especialmente en la Alemania nazi y en Italia . [206] El ascenso del fascismo en la década de 1930 finalmente culminó en la Segunda Guerra Mundial , el conflicto más mortífero de la historia de la humanidad. Los Aliados prevalecieron en la guerra en 1945, y su victoria preparó el escenario para la Guerra Fría entre el Bloque del Este comunista y la Alianza Occidental liberal .

En el Reino Unido, el Partido Liberal perdió su influencia a principios del siglo XX debido al crecimiento del Partido Laborista . En Rusia, el liberalismo fue derrotado cuando los comunistas llegaron al poder bajo Vladimir Lenin en octubre de 1917, en Italia cuando Mussolini estableció su dictadura en 1922, en Polonia en 1926 bajo Józef Piłsudski y en España en 1939 después de la Guerra Civil Española . Antes de la Primera Guerra Mundial, los partidos liberales dominaban la escena política europea, pero fueron desplazados gradualmente por los socialistas y socialdemócratas a principios del siglo XX. La suerte de los partidos liberales desde la Segunda Guerra Mundial ha sido mixta: algunos ganaron fuerza mientras que otros sufrieron continuos declives. [207] Sin embargo, la caída de la Unión Soviética y la desintegración de Yugoslavia a finales del siglo XX permitieron la formación de muchos partidos liberales en toda Europa del Este. Estos partidos desarrollaron diferentes caracteres ideológicos. Algunos, como los liberaldemócratas eslovenos o los socialliberales lituanos , han sido caracterizados como de centro izquierda . [208] [209] Otros, como el Partido Nacional Liberal Rumano , han sido clasificados como de centro derecha . [210]

En el Reino Unido, el Estado de bienestar integral se construyó después de la Segunda Guerra Mundial . Aunque fue logrado en gran medida por el Partido Laborista , también fue diseñado significativamente por intelectuales del Partido Liberal, especialmente John Maynard Keynes , quien sentó las bases económicas, y por William Beveridge , quien diseñó el sistema de bienestar. [211]

En 1988, el Partido Liberal Británico se unió al Partido Socialdemócrata, escindido laborista , para formar los Demócratas Liberales . Tras las elecciones generales de 2010 , los demócratas liberales formaron un gobierno de coalición con los conservadores, dándoles ministros. Sin embargo, los demócratas liberales perdieron 49 de sus 56 escaños en las elecciones generales de 2015 , y su revisión del resultado concluyó que una serie de cambios de política fueron responsables de su pobre desempeño electoral. [212]

En Europa occidental, los partidos liberales a menudo han cooperado con partidos socialistas y socialdemócratas, como lo demuestra la Coalición Púrpura en los Países Bajos a finales de los años 1990 y en el siglo XXI. La Coalición Púrpura, una de las más trascendentales en la historia holandesa , reunió al progresista liberal de izquierda D66 , [213] al liberal económico y de centro derecha VVD , [214] y al Partido Laborista socialdemócrata , una combinación inusual que finalmente legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo , la eutanasia y la prostitución , al mismo tiempo que instituye una política de no aplicación de la ley sobre la marihuana .

Oceanía

En Australia , el liberalismo es defendido principalmente por el Partido Liberal de centro derecha . [215] Los liberales son una fusión de fuerzas liberales y conservadoras clásicas y están afiliados a la Unión Demócrata Internacional de centro derecha . [215] [216] [217] [218] [219]

Historiografía

Michel Foucault

El intelectual francés Michel Foucault sitúa el surgimiento del liberalismo, como filosofía política y como modo de gobierno, en el siglo XVI. [220] Se centra especialmente en Adam Smith , David Hume y Adam Ferguson . Según Foucault, fue a través de un doble movimiento, de centralización del Estado por un lado y de dispersión y disidencia religiosa por el otro, que este problema de gobierno se presentó claramente por primera vez. [221]

La cuestión central, o problema del gobierno, en relación con el nacimiento del liberalismo, era cómo aplicar la forma de gobierno de la familia, la "economía", al Estado en su conjunto. ¿Cómo introducir la atención meticulosa del padre dentro del hogar familiar y de la unidad familiar, a la gestión del Estado? [222] El nacimiento del liberalismo puede ubicarse en la respuesta a esta cuestión o problema de gobierno. La respuesta fue testigo del cambio del predominio del poder soberano al aparato del Estado, y puede caracterizarse en tres acontecimientos importantes: [223] [ cita breve incompleta ]

El liberalismo, como "racionalidad" del gobierno, era, en la mente de Foucault, único respecto de otras tecnologías anteriores de gobierno, ya que tenía como fundamento el supuesto de que el comportamiento humano debía ser gobernado, en la búsqueda de fomentar la idea de que la sociedad debía entenderse como un ámbito separado del Estado, no simplemente algo que fue extraído y violado para fortalecer el Estado. [224] En un sentido foucaultiano, el liberalismo no surgió como una doctrina sobre cómo gobernar simplemente a la gente, sino más bien como una tecnología de gobierno que surgió de la crítica eterna del gobierno excesivo: "una búsqueda de una tecnología de gobierno que pudiera abordar la queja recurrente de que las autoridades gobernaban demasiado". [225]

notas y referencias

  1. ^ "El modernismo islámico fue la primera respuesta ideológica musulmana al desafío cultural occidental. Comenzó en India y Egipto en la segunda parte del siglo XIX... reflejado en el trabajo de un grupo de eruditos musulmanes de ideas afines, que presenta un reexamen crítico de las concepciones y métodos clásicos de la jurisprudencia y una formulación de un nuevo enfoque de la teología islámica y la exégesis coránica". [129]
  1. ^ "La Constitución de los Estados Unidos" Archivado el 29 de diciembre de 2019 en la Wayback Machine (PDF).
  2. ^ Kalkman, Mateo (2011). Nuevo Liberalismo . Isla Granville. ISBN 978-1-926991-04-7.
  3. ^ Arthur M. Schlesinger Jr. "Liberalismo en Estados Unidos: una nota para los europeos" Archivado el 12 de febrero de 2018 en la Wayback Machine (1956). La política de la esperanza (Boston: Riverside Press, 1962). "El liberalismo en el uso estadounidense tiene poco en común con la palabra tal como se usa en la política de cualquier otro país, excepto posiblemente Gran Bretaña".
  4. ^ ab Worell, pág. 470.
  5. ^ ab Rothbard, Murray (2005). Extracto de "Conceptos del papel de los intelectuales en el cambio social hacia el laissez faire", The Journal of Libertarian Studies , vol. IX, No. 2 (otoño de 1990) en mises.org
  6. ^ Rothbard, Murray (2005). "The Ancient Chinese Libertarian Tradition", Mises Daily , (5 de diciembre de 2005) (fuente original desconocida) en mises.org
  7. ^ ab "El ascenso, la decadencia y el resurgimiento del liberalismo clásico" . Consultado el 17 de diciembre de 2012 .
  8. ^ Delaney, pág. 18.
  9. ^ Godwin y otros, pág. 12.
  10. ^ Copleston, págs. 39–41.
  11. ^ Locke, pag. 170.
  12. ^ Forster, pag. 219.
  13. ^ Zvésper, pág. 93.
  14. ^ Feldman, Noé (2005). Dividido por Dios . Farrar, Straus y Giroux, pág. 29. "Fue necesario John Locke para traducir la demanda de libertad de conciencia en un argumento sistemático para distinguir el ámbito del gobierno del ámbito de la religión".
  15. ^ Feldman, Noé (2005). Dividido por Dios . Farrar, Straus y Giroux, pág. 29.
  16. ^ McGrath, Alister . 1998. Teología histórica, introducción a la historia del pensamiento cristiano . Oxford: Editores Blackwell. págs. 214-215.
  17. ^ Bornkamm, Heinrich (1962). "Toleranz. In der Geschichte des Christentums" [Tolerancia. En la historia del cristianismo]. Die Religion in Geschichte und Gegenwart [ Religión pasada y presente ] (en alemán). vol. VI (3ª ed.). columna. 942.
  18. ^ Cazador, William Bridges. Una enciclopedia de Milton , volumen 8 (East Brunswick, Nueva Jersey: Associated University Press, 1980). págs. 71–72. ISBN 0-8387-1841-8
  19. ^ Scott 2008.
  20. ^ Doherty 2007, pág. 26.
  21. ^ Oeste 1996, pag. xv.
  22. ^ Steven Pincus (2009). 1688: La Primera Revolución Moderna. Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-15605-8. Consultado el 7 de febrero de 2013 .
  23. ^ "La revolución de Inglaterra". El economista . 17 de octubre de 2009 . Consultado el 17 de diciembre de 2012 .
  24. ^ Windeyer, WJ Víctor (1938). "Ensayos". En Windeyer, William John Victor (ed.). Conferencias de Historia del Derecho . Law Book Co. de Australasia.
  25. ^ Juan J. Patricio; Gerald P. largo (1999). Debates constitucionales sobre la libertad de religión: una historia documental . Westport, Connecticut: Greenwood Press.
  26. ^ Profesor Lyman Ray Patterson, "Derechos de autor y 'derecho exclusivo' de los autores" Archivado el 10 de enero de 2014 en el Wayback Machine Journal of Intellectual Property , vol. 1, No. 1 Otoño de 1993.
  27. ^ Colton y Palmer, pag. 333.
  28. ^ Caroline Robbins, El hombre de la Commonwealth del siglo XVIII: estudios sobre la transmisión, el desarrollo y las circunstancias del pensamiento liberal inglés desde la restauración de Carlos II hasta la guerra con las trece colonias (1959)
  29. ^ "Carta sobre el tema de Cándido, al Journal encyclopédique del 15 de julio de 1759". Universidad de Chicago . Archivado desde el original el 13 de octubre de 2006 . Consultado el 7 de enero de 2008 .
  30. ^ "Introducción a los derechos del hombre" Archivado el 25 de febrero de 2013 en la Wayback Machine , Howard Fast, 1961
  31. ^ Hitchens, Christopher (2006). Los derechos del hombre de Thomas Paine . Prensa de arboleda. pag. 37.ISBN 978-0-8021-4383-9.
  32. ^ Olifante, John. "Paine, Thomas" . Enciclopedia de la Revolución Americana: Biblioteca de Historia Militar . Hijos de Charles Scribner . Obtenido el 10 de abril de 2007 , a través de la Biblioteca Virtual Gale.
  33. ^ Merrill Jensen, La fundación de una nación: una historia de la revolución estadounidense, 1763-1776 (Nueva York: Oxford University Press, 1968), pág. 668.
  34. ^ Bernstein, pág. 48.
  35. ^ ab Roberts, pág. 701.
  36. ^ Milán Zafirovski (2007). La modernidad liberal y sus adversarios: libertad, liberalismo y antiliberalismo en el siglo XXI. Rodaballo. págs. 237-238. ISBN 978-90-04-16052-1.
  37. ^ Milán Zafirovski (2007). La modernidad liberal y sus adversarios: libertad, liberalismo y antiliberalismo en el siglo XXI. Rodaballo. págs. 237-238. ISBN 978-9004160521.
  38. ^ Spielvogel, Jackson (2011). Civilización occidental: desde 1300. Aprendizaje Cengage. pag. 578.ISBN 978-1111342197.
  39. ^ Adams, Willi Paul (2001). Las primeras constituciones estadounidenses: ideología republicana y elaboración de las constituciones estatales en la era revolucionaria. Rowman y Littlefield. págs. 128-129. ISBN 978-0742520691.
  40. ^ Frey, Prólogo.
  41. ^ Frey, Prefacio.
  42. ^ Ros, pág. 11.
  43. ^ Coker, pag. 3.
  44. ^ Hanson, pág. 189.
  45. ^ Manent y Seigel, pag. 80.
  46. ^ Jon Meacham (2014). Thomas Jefferson: presidente y filósofo. Casa al azar. pag. 131.ISBN 978-0385387514.
  47. ^ David Andress, El terror: la guerra civil en la revolución francesa (2005).
  48. ^ Colton y Palmer, págs. 428–429.
  49. ^ ab Colton y Palmer, pág. 428.
  50. ^ Lyon, pag. 111.
  51. ^ Palmer y Colton, (1995) págs. 428–429.
  52. ^ Frederick B. Artz, Reacción y revolución: 1814–1832 (1934) págs.
  53. ^ William Martin, Histoire de la Suisse (París, 1926), págs. 187–188, citado en Crane Brinson, Una década de revolución: 1789–1799 (1934) pág. 235
  54. ^ Lyon, pag. 94.
  55. ^ Lyon, págs. 98-102.
  56. ^ Vicente, págs. 29-30
  57. ^ Wright, Edmundo, ed. (2006). La enciclopedia de escritorio de la historia mundial . Nueva York: Oxford University Press . pag. 374.ISBN 978-0-7394-7809-7.
  58. ^ Turner, pág. 86
  59. ^ Cocinero, pág. 31.
  60. ^ ab Richardson, pág. 33.
  61. ^ abcdefg Mills, John (2002). Una historia crítica de la economía. Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN 0-333-97130-2.
  62. ^ Richardson, pág. 32
  63. ^ Richardson, págs. 36-37
  64. ^ Michael Freeden , El nuevo liberalismo: una ideología de reforma social (Oxford UP, 1978).
  65. ^ Mill, John Stuart "Sobre la libertad" Penguin Classics, 2006 ISBN 978-0-14-144147-4 págs. 
  66. ^ Mill, John Stuart "Sobre la libertad" Penguin Classics, 2006 ISBN 978-0-14-144147-4 págs. 
  67. ^ Mill, John Stuart (abril de 1862). "El Concurso en América". Nueva revista mensual de Harper . vol. 24, núm. 143. Nueva York: Harper & Bros. págs. 683–684 - vía Cornell.edu.
  68. ^ John Stuart Mill: evaluaciones críticas, volumen 4, por John Cunningham Wood
  69. Mill, JS (1869) La sujeción de la mujer Archivado el 29 de abril de 2015 en Wayback Machine , Capítulo 1.
  70. ^ "Pour la liberté economique et la concurrence fiscale" (PDF). Archivado el 27 de marzo de 2009 en Wayback Machine .
  71. ^ Molino, John Stuart; Bentham, Jeremy (2004). Ryan, Alan (ed.). Utilitarismo y otros ensayos. Londres: Penguin Books. pag. 11.ISBN 978-0-14-043272-5.
  72. ^ Eddy, Mateo Daniel (2017). "La política de la cognición: el liberalismo y los orígenes evolutivos de la educación victoriana" (PDF) . Revista británica de historia de la ciencia . 50 (4): 677–699. doi : 10.1017/S0007087417000863 . PMID  29019300.
  73. ^ Nicholson, PP, "TH Green and State Action: Legislación sobre bebidas alcohólicas", Historia del pensamiento político, 6 (1985), 517–550.
  74. ^ Chris Cook (2010). Una breve historia del Partido Liberal: el camino de regreso al poder. Palgrave Macmillan Reino Unido. págs. 24-26. ISBN 978-1137056078.
  75. ^ Edmund Fawcett, Liberalismo: la vida de una idea (2.ª ed. 2018) págs. 33-48
  76. ^ Eric Storm, "¿Un nuevo amanecer en los estudios sobre el nacionalismo? Algunos nuevos incentivos para superar el nacionalismo historiográfico", European History Quarterly , 2018, vol. 48(1), pág.127.
  77. ^ Martin Blinkhorn, "The Fascist Challenge" en A Companion to Europe, 1900 - 1945 (2006) editado por Gordon Martel, págs: 309-325.
  78. ^ Mononen, Juha (24 de marzo de 2009). ¿Guerra o paz para Finlandia? Estudio de caso realista neoclásico de la política exterior finlandesa en el contexto de la intervención antibolchevique en Rusia 1918-1920 (Tesis) - vía trepo.tuni.fi.
  79. ^ Pressman, Steven (1999). Cincuenta grandes economistas . Londres: Londres: Routledge. págs. 96-100. ISBN 978-0-415-13481-1.
  80. ^ Cassidy, John (10 de octubre de 2011). "El médico de la demanda". El neoyorquino .
  81. ^ Skidelsky, Robert (2003). John Maynard Keynes: 1883-1946: economista, filósofo y estadista . Pan MacMillan Ltd. págs. 494–500, 504, 509–510. ISBN 978-0-330-488679.
  82. ^ Keith Tribe, Carreras económicas: economía y economistas en Gran Bretaña, 1930-1970 (1997), pág. 61
  83. ^ Colomer, pág. 62.
  84. ^ Larry Diamante (2008). El espíritu de la democracia: la lucha por construir sociedades libres en todo el mundo. Henry Holt. pag. 7.ISBN 978-0-8050-7869-5.
  85. ^ "Libertad en el mundo 2016". Casa de la libertad.
  86. ^ Farr, pág. 81.
  87. ^ Pierson, pág. 110.
  88. ^ Peerenboom, págs. 7–8.
  89. ^ Sinclair, pág. 145.
  90. ^ ab Schell, pág. 266.
  91. ^ Schell, págs. 273–280.
  92. ^ Wolfe, pág. 23.
  93. ^ Adams, pág. 11.
  94. ^ "La Internacional". Archivado desde el original el 10 de junio de 2006.
  95. ^ Richard Weisberger et al., eds., Masonería en ambos lados del Atlántico: ensayos sobre el oficio en las Islas Británicas, Europa, Estados Unidos y México (Monografías de Europa del Este, 2002)
  96. ^ Margaret C. Jacob, Vivir la Ilustración: la masonería y la política en la Europa del siglo XVIII (Oxford University Press, 1991).
  97. ^ Jessica Harland-Jacobs (2007). Constructores del imperio: masones e imperialismo británico, 1717-1927. Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. págs. 15-16. ISBN 978-1469606651.
  98. ^ JP Daughton (2006). Un imperio dividido: religión, republicanismo y la creación del colonialismo francés, 1880-1914. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 89.ISBN 978-0195345698.
  99. ^ Michael S. Werner (2001). Enciclopedia Concisa de México. Taylor y Francisco. págs.88, 610. ISBN 978-1579583378.
  100. ^ Jürgen Buchenau; William H. Beezley (2009). Gobernadores estatales en la Revolución Mexicana, 1910-1952: retratos de conflicto, coraje y corrupción. Rowman y Littlefield. pag. 21.ISBN 978-0742557710.
  101. ^ Norman Davies, Europa: una historia (1996) págs.
  102. ^ abc Lindgren, Allana; Ross, Stephen (2015). El mundo modernista. Rutledge . ISBN 978-1317696162. Consultado el 6 de mayo de 2017 .
  103. ^ Vatikiotis, PJ (1976). La historia moderna de Egipto (Ed. Repr.). Weidenfeld y Nicolson. pag. 113.ISBN 978-0297772620.
  104. ^ Vatikiotis, PJ (1976). La historia moderna de Egipto (Ed. Repr.). Weidenfeld y Nicolson. pag. 116.ISBN 978-0297772620.
  105. ^ a b C Abdelmoula, Ezzeddine (2015). Al Jazeera y la democratización: el ascenso de la esfera pública árabe. Rutledge . págs. 50–52. ISBN 978-1317518471. Consultado el 7 de mayo de 2017 .
  106. ^ "Facultad de Alsun - Antecedentes históricos". alsun.asu.edu.eg . Archivado desde el original el 5 de julio de 2017 . Consultado el 12 de abril de 2018 .
  107. ^ Vatikiotis, PJ (1976). La historia moderna de Egipto (Ed. Repr.). Weidenfeld y Nicolson. págs. 115-116. ISBN 978-0297772620.
  108. ^ Yapp, Malcolm (2014). La creación del Cercano Oriente moderno 1792-1923. Rutledge . pag. 119.ISBN 978-1317871071. Consultado el 6 de mayo de 2017 .
  109. ^ Rodrigo. H. Davison, Ensayos sobre la historia otomana y turca, 1774–1923 – The Impact of West, Texas 1990, págs.
  110. ^ La invención de la tradición como imagen pública a finales del Imperio Otomano, 1808 a 1908, Selim Deringil, Estudios comparados en sociedad e historia, vol. 35, núm. 1 (enero de 1993), págs. 3–29
  111. ^ Akgunduz, Ahmet; Ozturk, dijo (2011). Historia otomana: percepciones erróneas y verdades. Prensa IUR. pag. 318.ISBN 978-9090261089.
  112. ^ Ahmad, Feroz (2014). Turquía: la búsqueda de la identidad. Publicaciones Oneworld. ISBN 978-1780743028. Consultado el 6 de mayo de 2017 .
  113. ^ Lapidus, Ira Marvin (2002). Una historia de las sociedades islámicas. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 496.ISBN 978-0521779333.
  114. ^ Finkel, Carolina (2006). El sueño de Osman: la historia del Imperio Otomano , Libros básicos. ISBN 0-465-02396-7 . pag. 475. 
  115. ^ ab Berger, Stefan; Molinero, Alexei (2015). Imperios nacionalizadores. Prensa Universitaria de Europa Central. pag. 447.ISBN 978-9633860168. Consultado el 6 de mayo de 2017 .
  116. ^ ab Negro, Antony (2011). La historia del pensamiento político islámico: desde el profeta hasta el presente. Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-0748688784. Consultado el 6 de mayo de 2017 .
  117. ^ ab Hanioğlu, M. Şükrü (2008). Una breve historia del Imperio Otomano tardío , Princeton University Press. ISBN 0-691-14617-9 . pag. 104. 
  118. ^ Zürcher 2004, pág. 78.
  119. ^ Una historia del Medio Oriente moderno. Cleveland y Buntin p.78
  120. ^ ab La tierra siria: procesos de integración y fragmentación: Bilād Al-Shām del siglo XVIII al XX. Editorial Franz Steiner. 1998. pág. 260.ISBN 978-3515073097. Consultado el 6 de mayo de 2017 .
  121. ^ Selçuk Akşin Somel (2010). La A a la Z del Imperio Otomano. Rowman y Littlefield. pag. 188.ISBN 978-0-8108-7579-1. Consultado el 9 de junio de 2013 .
  122. ^ Lindgren, Allana; Ross, Stephen (2015). El mundo modernista. Rutledge . pag. 440.ISBN 978-1317696162. Consultado el 6 de mayo de 2017 .
  123. ^ Hanioglu, M. Sukru (1995). Los jóvenes turcos en la oposición. Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0195358025. Consultado el 6 de mayo de 2017 .
  124. ^ Zvi Yehuda Hershlag (1980). Introducción a la historia económica moderna de Oriente Medio. Archivo brillante. págs. 36-37. ISBN 978-90-04-06061-6. Consultado el 9 de junio de 2013 .
  125. ^ Caroline Finkel (19 de julio de 2012). El sueño de Osman: la historia del Imperio Otomano 1300-1923. Juan Murray. págs. 6–7. ISBN 978-1-84854-785-8. Consultado el 11 de junio de 2013 .
  126. ^ Finkel, Carolina (2006). El sueño de Osman: la historia del Imperio Otomano , Libros básicos. ISBN 0-465-02396-7 . págs. 489–490. 
  127. ^ Rabb, Intisar A. (2009). "Ijtihad". En John L. Esposito (ed.). La Enciclopedia de Oxford del mundo islámico . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/acref/9780195305135.001.0001. ISBN 978-0195305135.
  128. ^ Ennaji, Moha (2005). Multilingüismo, identidad cultural y educación en Marruecos. Medios de ciencia y negocios de Springer. págs. 11-12. ISBN 978-0387239798. Consultado el 7 de mayo de 2017 .
  129. ^ abcd Mansoor Moaddel (16 de mayo de 2005). Modernismo islámico, nacionalismo y fundamentalismo: episodio y discurso. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 2.ISBN 9780226533339.
  130. ^ Enciclopedia abc del Islam y el mundo musulmán , Thomson Gale (2004)
  131. ^ Moaddel, Mansoor (2005). Modernismo islámico, nacionalismo y fundamentalismo: episodio y discurso. Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 2–4, 125–126. ISBN 978-0226533339. Consultado el 7 de mayo de 2017 .
  132. ^ Kurzman, Charles (1998). Islam liberal: un libro de consulta. Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 11.ISBN 978-0195116229. Consultado el 7 de mayo de 2017 .
  133. ^ Ettehadieh, Mansoureh (28 de octubre de 2011) [15 de diciembre de 1992]. “Revolución Constitucional v. Partidos políticos del periodo constitucional”. En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica . Fasc. 2. vol. VI. Ciudad de Nueva York: Bibliotheca Persica Press. págs. 199-202 . Consultado el 12 de septiembre de 2016 .
  134. ^ Abrahamian, Ervand (1982). Irán entre dos revoluciones. Prensa de la Universidad de Princeton . págs. 103-105. ISBN 978-0-691-10134-7.
  135. ^ ab Lorentz, John H. (2010). La A a la Z de Irán. Prensa de espantapájaros. pag. 224.ISBN 978-1461731917. Consultado el 9 de mayo de 2017 .
  136. ^ ab Moaddel, Mansoor (2005). Modernismo islámico, nacionalismo y fundamentalismo: episodio y discurso. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 4.ISBN 978-0226533339.
  137. ^ Hanssen, Jens; Weiss, Max (2016). Pensamiento árabe más allá de la era liberal: hacia una historia intelectual de la Nahda. Prensa de la Universidad de Cambridge . pag. 299.ISBN 978-1107136335. Consultado el 10 de mayo de 2017 .
  138. ^ Wendell, C; P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (2011). "Luṭfīal-Sayyid, Aḥmad". Enciclopedia del Islam, segunda edición . Consultado el 10 de mayo de 2017 .
  139. ^ Ghanayim, M. (1994). "Mahmud Amin al-Alim: entre la política y la crítica literaria". Poética hoy . 15 (2): 321–338. doi :10.2307/1773168. JSTOR  1773168.
  140. ^ Osman, Tarek (2013). Egipto al borde del abismo: de Nasser a los Hermanos Musulmanes, revisado y actualizado. Prensa de la Universidad de Yale . pag. 42.ISBN 978-0300203707. Consultado el 9 de mayo de 2017 .
  141. ^ Hourani, Alberto. 1962. Pensamiento árabe en la época liberal . pag. 177.
  142. ^ "Rectores de la Universidad de El Cairo". Universidad del Cairo . Consultado el 2 de enero de 2013 .
  143. ^ Naciones y nacionalismo . 13 (2): 285–300. 2007.{{cite journal}}: CS1 maint: untitled periodical (link)
  144. ^ Kinzer, Todos los hombres del Shah (2003) p. 135
  145. ^ ab John H. Lorentz (2010). "Frente Nacional". La A a la Z de Irán . La serie de guías de la A a la Z. vol. 209. Prensa de espantapájaros. pag. 224.ISBN 978-1461731917.
  146. ^ Ritter, Daniel P. (2015). La jaula de hierro del liberalismo: política internacional y revoluciones desarmadas en Oriente Medio y el norte de África. Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 64.ISBN 978-0199658329.
  147. ^ Abrahamiano, Ervand (2013). El golpe: 1953, la CIA y las raíces de las relaciones modernas entre Estados Unidos e Irán . Nueva York: New Press, The. págs. 52–54. ISBN 978-1-59558-826-5.
  148. ^ Âbrâhâmiân, Ervand, Una historia del Irán moderno , Cambridge University Press, 2008, p. 115
  149. ^ Gasiorowski, Mark J. (agosto de 1987). «El golpe de Estado de 1953 en Irán» (PDF) . Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 19 (3): 261–286. doi :10.1017/s0020743800056737. S2CID  154201459. Archivado desde el original (PDF) el 29 de mayo de 2014 . Consultado el 2 de agosto de 2013 .
  150. ^ Hiro, Dilip (12 de abril de 2018). El Medio Oriente esencial: una guía completa. Carroll y Graf. ISBN 978-0786712694. Consultado el 12 de abril de 2018 a través de Google Books.
  151. ^ Archie Brown (2014). El mito del líder fuerte: liderazgo político en la era moderna. Casa al azar. pag. 241.ISBN 978-1448156986. Consultado el 9 de mayo de 2017 .
  152. ^ Secor, Laura (2016). Hijos del paraíso: la lucha por el alma de Irán. Pingüino. pag. 11.ISBN 978-0698172487. Consultado el 9 de mayo de 2017 .
  153. ^ Daniel Yergin , El premio: la búsqueda épica de petróleo, dinero y poder ( ISBN 978-1439110126 ). 
  154. ^ Davidson, Lawrence (2013). Fundamentalismo islámico: una introducción, tercera edición: una introducción, tercera edición. ABC-CLIO. pag. 33.ISBN 978-1440829444. Consultado el 9 de mayo de 2017 .
  155. ^ Kinzer, Stephen. Todos los hombres del Shah. Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley & Sons, Inc., 2008, pág. 3
  156. ^ James Risen (16 de abril de 2000). "Secretos de la historia: la CIA en Irán". Los New York Times . Consultado el 3 de noviembre de 2006 .
  157. ^ Historia del servicio clandestino: derrocamiento del primer ministro Mossadeq de Irán , marzo de 1954: p, iii.
  158. ^ Los fines del imperialismo británico: la lucha por el imperio, Suez y la descolonización. IBTauris. 2007. págs. 775 de 1082. ISBN 9781845113476.
  159. ^ Bryne, Malcolm (18 de agosto de 2013). "La CIA admite que estuvo detrás del golpe de Irán". La política exterior .
  160. ^ La historia de la CIA del golpe de 1953 en Irán se compone de los siguientes documentos: una nota de un historiador, una introducción resumida, un relato narrativo extenso escrito por el Dr. Donald N. Wilber y, como apéndices, cinco documentos de planificación que adjuntó. Publicado el 18 de junio de 2000 por The New York Times. https://www.nytimes.com/library/world/mideast/041600iran-cia-index.html Archivado el 25 de enero de 2013 en Wayback Machine.
  161. ^ ab Kazemzadeh, Masoud (2008). "Grupos de oposición". Irán hoy: una enciclopedia de la vida en la República Islámica . vol. 1. Prensa de Greenwood. págs. 363–364. ISBN 978-0313341632.
  162. ^ Houchang E. Chehabi (1990). Política iraní y modernismo religioso: el movimiento de liberación de Irán bajo el sha y Jomeini . IBTauris. pag. 128.ISBN 978-1850431985.
  163. ^ Abrahamiano, Ervand (1989). Islam radical: los muyahidines iraníes. IB Tauris. pag. 47. ISBN 978-1-85043-077-3 
  164. ^ ab Van den Berghe, pág. 56.
  165. ^ Van den Berghe, pag. 57.
  166. ^ Hodge, pag. 346.
  167. ^ "Manifiesto" de 2009 Archivado el 1 de agosto de 2010 en el Congreso Nacional Indio de Wayback Machine . Consultado el 21 de febrero de 2010.
  168. ^ Routledge y otros, pág. 111.
  169. ^ Steinberg, págs. 1-2.
  170. Arturo Ardao, “Asimilación y transformación del positivismo en América Latina”. Revista de Historia de las Ideas (1963): 515–522. En línea. Archivado el 12 de febrero de 2015 en Wayback Machine ; también en JSTOR Archivado el 15 de febrero de 2017 en Wayback Machine .
  171. ^ ab Stacy, pág. 698.
  172. ^ Handelsman, pag. 10.
  173. ^ Doré y Molyneux, pag. 9.
  174. ^ Don H. Doyle, La causa de todas las naciones: una historia internacional de la guerra civil estadounidense (2014)
  175. ^ Fergus M. Bordewich, "El mundo estaba mirando: la guerra civil estadounidense poco a poco pasó a ser vista como parte de una lucha global contra los privilegios opresivos", Wall Street Journal (7 al 8 de febrero de 2015) Archivado el 21 de febrero de 2017 en la máquina de wayback
  176. ^ Chodos y col., pag. 9.
  177. ^ Alterman, pag. 32.
  178. ^ ab Auerbach y Kotlikoff, pág. 299.
  179. ^ Dobson, pág. 264.
  180. ^ Steindl, pág. 111.
  181. ^ Knoop, pag. 151.
  182. ^ Mackenzie y Weisbrot, pág. 178.
  183. ^ Mackenzie y Weisbrot, pág. 5.
  184. ^ ab Flamm y Steigerwald, págs. 156-158.
  185. ^ Patrick Allitt, Los conservadores , pag. 253, Prensa de la Universidad de Yale, 2009, ISBN 978-0-300-16418-3 
  186. ^ Wolfe, pág. xiv.
  187. ^ Ameringer, pág. 489.
  188. ^ Colton y Palmer, pag. 479.
  189. ^ Robert Alexander, Reescribiendo la tradición revolucionaria francesa: la oposición liberal y la caída de la monarquía borbónica (Cambridge University Press, 2003)
  190. ^ Frederick B. Artz, Reacción y revolución, 1814-1832 (1934)
  191. ^ Palmer y Colton, pág. 510.
  192. ^ Palmer y Colton, pág. 509.
  193. ^ Palmer y Colton, págs. 546–547.
  194. ^ Robert M. Berdahl, "Política conservadora y terratenientes aristocráticos en la Alemania bismarckiana". Revista de Historia Moderna (1972): 2–20. en JSTOR Archivado el 22 de abril de 2021 en Wayback Machine.
  195. ^ Wolfgang J. Mommsen y Wolfgang Mock, eds. El surgimiento del Estado de bienestar en Gran Bretaña y Alemania, 1850-1950 (Taylor y Francis, 1981)
  196. ^ Gris, págs. 26-27
  197. ^ Gris, pag. 28
  198. ^ Gris, pag. 32
  199. ^ Heywood, pag. 61.
  200. ^ Geoffrey Lee. El presupuesto popular: una tragedia eduardiana Archivado el 5 de marzo de 2012 en la Wayback Machine.
  201. ^ Whigs, radicales y liberales, 1815-1914, por Duncan Watts
  202. ^ Gilbert, "David Lloyd George: tierra, presupuesto y reforma social", The American Historical Review vol. 81, núm. 5 (diciembre de 1976), págs. 1058-1066
  203. ^ Peter Weiler, "Nuevo liberalismo" en Fred M. Leventhal, ed., Gran Bretaña del siglo XX: una enciclopedia (Garland, 1995) págs.
  204. ^ Peter Weiler, El nuevo liberalismo: teoría social liberal en Gran Bretaña, 1889-1914 (2016) extracto Archivado el 19 de octubre de 2016 en la Wayback Machine.
  205. ^ Shlapentokh, págs. 220-228.
  206. ^ Heywood, págs. 218-226.
  207. ^ Kirchner, pág. 10.
  208. ^ Karatnycky y otros, pág. 247.
  209. ^ Hafner y Ramet, pag. 104.
  210. ^ Varios autores, p. 1615.
  211. ^ Adams, Ian (2001). Ideología política hoy (La política hoy) . Manchester: Prensa de la Universidad de Manchester . ISBN 978-0719060205.
  212. ^ Comité de Campañas y Comunicaciones. "Revisión de las elecciones de 2015" (PDF) . Revisión de las elecciones de 2015 . Demócratas liberales . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
  213. ^ Schie y Voermann, pág. 121.
  214. ^ Gallagher y otros, pág. 226.
  215. ^ ab Monsma y Soper, pag. 95.
  216. ^ Partidos miembros de la "Unión Demócrata Internacional". Unión Demócrata Internacional . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2017. Consultado el 6 de diciembre de 2015 .
  217. ^ "Una nueva línea de batalla para las ideas liberales". El australiano . 26 de octubre de 2009.
  218. ^ "Vote 1 Baillieu para salvar el liberalismo pequeño". La edad . Melbourne.
  219. ^ Karatnycký, pág. 59.
  220. ^ Foucault, M., Burchell, G., Gordon, C. y Miller, P. (1991). El efecto Foucault: estudios de gubernamentalidad: con dos conferencias y una entrevista con Michel Foucault Chicago: University of Chicago Press (p. 92).
  221. ^ (Foucault 1991: 88).
  222. ^ (Foucault 1991: 92)
  223. ^ (Nadesan 2008: 16).
  224. ^ Rosa, Nicolás; O'Malley, Pat; Valverde, Mariana (2006). "Gobernabilidad". Revista Anual de Derecho y Ciencias Sociales . 2 : 83-104. doi : 10.1146/annurev.lawsocsci.2.081805.105900.
  225. ^ (Rose y otros 2006: 84).

Fuentes y lecturas adicionales

Bretaña

Francia