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Las catedrales , las colegiatas y las iglesias monásticas como las de las abadías y los prioratos suelen tener ciertas formas estructurales complejas que se encuentran con menos frecuencia en las iglesias parroquiales . También tienden a mostrar un nivel más alto de estilo arquitectónico contemporáneo y el trabajo de artesanos consumados, y ocupan un estatus tanto eclesiástico como social que una iglesia parroquial ordinaria rara vez tiene. Estas iglesias generalmente se encuentran entre los mejores edificios a nivel local y son una fuente de orgullo regional. [1] Muchas se encuentran entre las obras de arquitectura más famosas del mundo. Estas incluyen la Basílica de San Pedro , Notre-Dame de París , la Catedral de Colonia , la Catedral de Salisbury , la Catedral de Amberes , la Catedral de Praga , la Catedral de Lincoln , la Basílica de Saint-Denis , Santa Maria Maggiore , la Basílica de San Vitale , la Basílica de San Marcos , la Abadía de Westminster , la Catedral de San Basilio , la Sagrada Familia incompleta de Antoni Gaudí y la antigua catedral de Santa Sofía en Estambul , ahora una mezquita .
Las primeras grandes iglesias datan de la Antigüedad tardía. A medida que el cristianismo y la construcción de iglesias se extendieron por el mundo, su forma de construcción dependía de materiales y técnicas locales. Se desarrollaron diferentes estilos de arquitectura y su moda se extendió, gracias al establecimiento de órdenes monásticas, al desplazamiento de obispos de una región a otra y a los viajes de maestros canteros que actuaban como arquitectos . [2] Los estilos sucesivos de los grandes edificios eclesiásticos de Europa se conocen como paleocristiano , bizantino , románico , gótico , renacentista , barroco , rococó , neoclásico y varios estilos de renacimiento de finales del siglo XVIII y principios del XX, y luego moderno . [3] Subyacentes a cada uno de los estilos académicos se encuentran las características regionales. Algunas de estas características son tan típicas de un país o región en particular que aparecen, independientemente del estilo, en la arquitectura de iglesias diseñadas con muchos siglos de diferencia. [3]
Entre las iglesias más grandes y arquitectónicamente más significativas del mundo, muchas fueron construidas para servir como catedrales o iglesias abadiales. Las categorías que se indican a continuación no son excluyentes. Una iglesia puede ser una iglesia abadial y servir como catedral. Algunas iglesias parroquiales protestantes , como la catedral de Ulm, nunca han servido como ninguna de estas; desde la Reforma, muchas denominaciones cristianas occidentales prescindieron del episcopado por completo y las iglesias medievales perdieron, ganaron o volvieron a perder su condición de catedral, como la de St Giles en Edimburgo o la de St Magnus en Kirkwall . Algunas grandes iglesias de la Edad Media , como la abadía de Westminster, son antiguas abadías; otras, como la catedral de Ripon y la abadía de Bath, se construyeron como iglesias monásticas y se convirtieron en catedrales o iglesias parroquiales en los últimos siglos; otras, a su vez, se construyeron como iglesias parroquiales y posteriormente se elevaron a catedrales, como la catedral de Southwark . Algunas iglesias importantes se denominan "templos" u "oratorios". Entre las iglesias católicas romanas , muchas han sido elevadas a la condición de " basílica " desde el siglo XVIII.
Una catedral tiene una función eclesiástica y administrativa específica como sede de un obispo . La catedral ( en latín : ecclesia Cathedralis , lit. 'iglesia de la cátedra ') toma su nombre de la cátedra , 'sede' del obispo, conocida como el trono episcopal. La palabra catedral a veces se aplica erróneamente como un término genérico para cualquier iglesia muy grande e imponente.
El papel del obispo como administrador del clero local comenzó a existir en el siglo I. [4] [ se necesita una mejor fuente ] Pasaron doscientos años antes de que se construyera la primera catedral en Roma. Con la legalización del cristianismo en 313 por parte del emperador Constantino I , se construyeron iglesias rápidamente. Se fundaron cinco iglesias muy grandes en Roma y, aunque muy alteradas o reconstruidas, todavía existen hoy en día, incluida la iglesia catedral de Roma, San Juan en la Colina de Letrán y la Basílica papal de San Pedro en la Colina del Vaticano , ahora la Ciudad del Vaticano . [5]
La forma arquitectónica que adoptaban las catedrales dependía en gran medida de su función ritual como sede de un obispo. Las catedrales son lugares donde, al igual que otras iglesias cristianas, se celebra la Eucaristía , se lee la Biblia , se dice o se canta la liturgia , se ofrecen oraciones y se predican sermones . Pero en una catedral, entre las denominaciones con gobierno de la iglesia episcopal , estas cosas se hacen con una mayor cantidad de elaboración, boato y procesión que en iglesias menores. Esta elaboración está particularmente presente durante los ritos litúrgicos importantes realizados por un obispo, como la confirmación y la ordenación . En áreas con una religión estatal o una iglesia establecida, una catedral es a menudo el sitio de rituales asociados con el gobierno local o nacional , y los obispos realizan tareas de todo tipo, desde la inducción de un alcalde hasta la coronación de un monarca . Algunas de estas tareas son evidentes en la forma y los accesorios de catedrales particulares. [6] [ cita completa requerida ]
Las catedrales no siempre son edificios grandes y no hay requisitos previos en cuanto a tamaño, altura o capacidad para que las catedrales sirvan como tales más allá de los requeridos para ser una iglesia típica. Una catedral puede ser tan pequeña como la histórica Catedral de Newport , una iglesia parroquial de finales de la Edad Media declarada catedral en 1949. Dicho esto, el tamaño, la altura, la capacidad y la prominencia arquitectónica son categorías en las que la mayoría de las catedrales sobresalen (al menos comparativamente dentro del contexto municipal de cada edificio). [7]
Existen varias razones prácticas para ello:
Una iglesia abacial es aquella que es, o fue en el pasado, la iglesia de una orden monástica . Asimismo, una iglesia conventual es la iglesia de una orden de frailes . Estas órdenes incluyen a los benedictinos , cistercienses , agustinos , franciscanos , dominicos , jesuitas y muchas más. Muchas iglesias de fundación abacial son, o fueron en el pasado, parte de un complejo monástico que incluye dormitorios, refectorio , claustros , biblioteca, sala capitular y otros edificios similares.
En muchas partes del mundo, las iglesias abadiales frecuentemente servían a la comunidad local así como a la comunidad monástica. En regiones como las Islas Británicas donde las comunidades monásticas fueron disueltas , apropiadas , secularizadas o suprimidas de otra manera , las iglesias monásticas a menudo continuaron sirviendo como iglesia parroquial. En muchas áreas de Asia y Sudamérica , los monasterios tuvieron las primeras iglesias establecidas, con las comunidades monásticas actuando inicialmente como misioneras y colonizadoras de los pueblos indígenas. Las iglesias abadiales conocidas incluyen Santa Maria delle Grazie, Milán , Italia ; la Abadía de Westminster y Beverley Minster en Inglaterra , la Abadía de Saint-Étienne, Caen y la Abadía de St-Denis en Francia , la Abadía de Melk en Austria , la Gran Laura en el Monte Athos y la Iglesia de Malate en Manila .
El significado de "basílica" en arquitectura se analiza a continuación; en el sentido eclesiástico católico romano, una "basílica" es un título otorgado por el papa , cabeza de la Iglesia católica , y las iglesias receptoras reciben en consecuencia ciertos privilegios. Un edificio que se designa como basílica puede ser una catedral, una iglesia colegiata o monástica, una iglesia parroquial o un santuario . Las cuatro llamadas "Basílicas Mayores" son cuatro iglesias de Roma fundadas en el siglo IV, San Juan de Letrán , Santa María la Mayor , la Basílica de San Pedro y la Basílica de San Pablo Extramuros . [9] Hay 1.810 en 2019 [update]iglesias en el mundo que están designadas como "Basílicas Menores". La razón de tal designación es a menudo que la iglesia es un lugar de peregrinación destacado y contiene las reliquias celebradas de un santo , u otra reliquia , como un supuesto fragmento de la Vera Cruz . Estas iglesias suelen ser grandes y de considerable importancia arquitectónica. Entre ellas se incluyen la Basílica de San Francisco en Asís ; la Iglesia de la Natividad en Belén ; la Iglesia de Santhome en Chennai ; el Santuario de Fátima en Portugal ; la Basílica de Sheshan en Shanghái , la Basílica de la Inmaculada Concepción en Manila y la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México . [10]
El edificio de la iglesia surgió a partir de una serie de características del período romano antiguo:
Desde el siglo I hasta principios del IV, la mayoría de las comunidades cristianas celebraban su culto en casas privadas, a menudo en secreto. Algunas iglesias romanas, como la Basílica de San Clemente en Roma, están construidas directamente sobre las casas donde los primeros cristianos celebraban su culto. Otras iglesias romanas primitivas se construyen en los lugares del martirio cristiano o en la entrada de las catacumbas donde los cristianos eran enterrados. Las primeras iglesias cristianas muy grandes se construyeron en Roma y tienen su origen en principios del siglo IV, cuando con el Edicto de Milán los emperadores Constantino y Licinio continuaron la legalización del cristianismo iniciada por el Edicto de Serdica de su predecesor Galerio . Varias de las iglesias más grandes de Roma, en particular Santa María la Mayor y San Juan de Letrán , tienen su fundación en el siglo IV. La iglesia catedral de Roma es San Juan de Letrán y no la más famosa Basílica de San Pedro . San Pedro también es de fundación del siglo IV, aunque nada de eso aparece sobre el suelo. [11]
Cuando las comunidades cristianas primitivas comenzaron a construir iglesias, se inspiraron en una característica particular de las casas que las precedieron, el atrio o patio con una columnata que lo rodeaba. [12] La mayoría de estos atrios han desaparecido. Un buen ejemplo permanece en la Basílica de San Clemente en Roma y otro fue construido en el período románico en Sant'Ambrogio, Milán . Los descendientes de estos atrios pueden verse en los grandes claustros cuadrados que se pueden encontrar junto a muchas catedrales, y en las enormes plazas con columnas o piazze en las Basílicas de San Pedro en Roma y San Marcos en Venecia y el Camposanto (Campo Santo) en la Catedral de Pisa .
La arquitectura de la iglesia primitiva no tomó su forma de los templos romanos, ya que estos últimos no tenían grandes espacios internos donde las congregaciones de culto pudieran reunirse. Fue la basílica romana , utilizada para reuniones, mercados y tribunales de justicia, la que proporcionó un modelo para la gran iglesia cristiana y que dio su nombre a la basílica cristiana . Tanto las basílicas romanas como las casas de baños romanas tenían en su núcleo un gran edificio abovedado con un techo alto, apuntalado a cada lado por una serie de cámaras inferiores o un amplio pasaje con arcadas . Una característica importante de la basílica romana era que en cada extremo tenía una exedra saliente , o ábside , un espacio semicircular techado con una media cúpula. Aquí era donde los magistrados se sentaban para celebrar el tribunal. Pasó a la arquitectura eclesiástica del mundo romano y se adaptó de diferentes maneras como una característica de la arquitectura catedralicia. [11]
Las primeras iglesias grandes, como la catedral de San Juan de Letrán en Roma, consistían en una basílica de un solo extremo con un ábside y un patio, o atrio , en el otro extremo. A medida que se desarrolló la liturgia cristiana , las procesiones pasaron a formar parte de los procedimientos. La puerta procesional era la que conducía desde el extremo más alejado del edificio, mientras que la puerta más utilizada por el público podía ser la que se encontraba en el centro de un lateral del edificio, como en una basílica de la ley. Este es el caso de muchas catedrales e iglesias. [13]
Una de las influencias en la arquitectura de las iglesias fue el mausoleo . El mausoleo de un noble romano era una estructura abovedada cuadrada o circular que albergaba un sarcófago . Constantino el Grande construyó para su hija Constantina un mausoleo que tiene un espacio central circular rodeado por un deambulatorio o pasadizo inferior separado por una columnata.
Este lugar de enterramiento se convirtió en un lugar de culto, Santa Costanza , así como una tumba. Es uno de los primeros edificios de la iglesia que tenía una planta central, en lugar de longitudinal. Constantino también fue responsable de la construcción de la Iglesia del Santo Sepulcro, de forma circular y con forma de mausoleo , en Jerusalén, que a su vez influyó en el plan de varios edificios, incluido el construido en Roma para albergar los restos del protomártir San Esteban , San Stefano Rotondo y la Basílica de San Vitale en Rávena.
Las iglesias antiguas de planta circular o poligonal son relativamente escasas. Un pequeño número, como la iglesia del Temple en Londres, se construyó durante las Cruzadas a imitación de la iglesia del Santo Sepulcro, como ejemplos aislados en Inglaterra, Francia y España. En Dinamarca, este tipo de iglesias de estilo románico son mucho más numerosas. En algunas partes de Europa también hay iglesias de estilo románico con forma de torre circular, pero por lo general son de arquitectura vernácula y de pequeña escala. Otras, como la Rotonda de San Martín en Vyšehrad en la República Checa, están muy bien detalladas.
La forma circular o poligonal se prestaba a aquellos edificios dentro de los complejos de iglesias que desempeñaban una función en la que era deseable que la gente estuviera de pie o sentada, con un enfoque central, en lugar de uno axial. En Italia, la forma circular o poligonal se utilizó durante todo el período medieval para los baptisterios, mientras que en Inglaterra se adaptó para las salas capitulares . En Francia, la planta poligonal con naves laterales se adaptó como terminal oriental y en España la misma forma se utiliza a menudo como capilla.
Además de Santa Costanza y San Stefano, había otro importante lugar de culto en Roma que también era circular: el inmenso Panteón de la Antigua Roma , con sus numerosos nichos repletos de estatuas. Este también se convertiría en una iglesia y, posteriormente, en una basílica católica romana, y prestaría su estilo al desarrollo de la arquitectura eclesiástica. [5] [11]
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A medida que el número de clérigos aumentó, el pequeño ábside que contenía el altar, o mesa sobre la que se ofrecía el pan y el vino sacramentales en el rito de la Sagrada Comunión , no era suficiente para acomodarlos. Un estrado elevado llamado bema formaba parte de muchas grandes iglesias basilicales. En el caso de la Basílica de San Pedro y la Basílica de San Pablo Extramuros en Roma, este bema se extendía lateralmente más allá de la sala de reuniones principal, formando dos brazos de modo que el edificio tomó la forma de una T con un ábside saliente. A partir de este comienzo, la planta de la iglesia se desarrolló en la llamada cruz latina , que es la forma de la mayoría de las catedrales occidentales y las grandes iglesias. Los brazos de la cruz se llaman transepto . [13]
Muchas de las primeras iglesias de Bizancio tienen una planta longitudinal. En Santa Sofía , Estambul, hay una cúpula central, enmarcada en un eje por dos semicúpulas altas y en el otro por brazos bajos y rectangulares del transepto, siendo la planta general cuadrada. Esta gran iglesia influyó en la construcción de muchas iglesias posteriores, incluso en el siglo XXI. Una planta cuadrada en la que los brazos de la nave, el presbiterio y el transepto tienen la misma longitud formando una cruz griega , el crucero generalmente rematado por una cúpula se convirtió en la forma común en la Iglesia Ortodoxa , y muchas iglesias en toda Europa del Este y Rusia se construyeron de esta manera. Las iglesias de forma de cruz griega a menudo tienen un nártex o vestíbulo que se extiende a lo largo del frente de la iglesia. Este tipo de planta también jugó un papel más tarde en el desarrollo de la arquitectura de las iglesias en Europa occidental, sobre todo en el plan de Bramante para la Basílica de San Pedro [3] [11] [ se necesita una mejor fuente ] y el diseño de Christopher Wren para la Catedral de San Pablo .
La mayoría de las catedrales y grandes iglesias tienen una planta cruciforme . En las iglesias de tradición europea occidental, la planta suele ser longitudinal, en forma de la llamada cruz latina con una nave larga cruzada por un crucero. El crucero puede tener una proyección tan pronunciada como en la catedral de York o no sobresalir de las naves laterales como en la catedral de Amiens . [ cita requerida ]
Nota: La siguiente lista está compilada por Banister Fletcher . [3] Debido a la diversidad en las historias de los edificios individuales, no todas las características pertenecen a todos los edificios.
Como se ha descrito anteriormente, la mayoría de las catedrales y grandes iglesias tienen forma cruciforme y la iglesia tiene un eje definido. El eje es generalmente este/oeste con énfasis externo en el frente oeste, normalmente la entrada principal, y énfasis interno en el extremo este para que la congregación esté orientada en la dirección de la venida de Cristo . Como también está en la dirección del sol naciente, las características arquitectónicas del extremo este a menudo se centran en mejorar la iluminación interior mediante el sol. No todas las iglesias o catedrales mantienen un eje este-oeste estricto, pero incluso en aquellas que no lo hacen, se utilizan los términos Extremo Este y Frente Oeste. [14] Muchas iglesias de Roma, en particular la Basílica de San Pedro, están orientadas en la dirección opuesta.
La mayoría de las catedrales y grandes iglesias de tradición europea occidental tienen una nave alta y ancha con un pasillo inferior separado por una arcada a cada lado. [15] Ocasionalmente, los pasillos son tan altos como la nave, formando una iglesia de salón ; este es principalmente un tipo alemán. [16] Muchas catedrales tienen dos pasillos a cada lado. Notre-Dame de París tiene dos pasillos y una hilera de capillas.
En el caso de una iglesia de planta central, el eje mayor es el comprendido entre la puerta principal y el altar.
El transepto forma los brazos del edificio de la iglesia. En las catedrales inglesas de fundación monástica, a menudo hay dos transeptos. [17] La intersección donde se encuentran la nave y el transepto se llama crucero y a menudo está coronada por una pequeña aguja llamada flèche , una cúpula o, particularmente en Inglaterra, una gran torre con o sin aguja. [18]
Generalmente hay una característica externa prominente que se eleva hacia arriba. Puede ser una cúpula, una torre central, dos torres occidentales o torres en ambos extremos como en la Catedral de Speyer . Las torres a menudo están rematadas por una aguja . A menudo, las torres se elevan sobre la entrada principal en el frente oeste, o pueden colocarse centralmente, o en el extremo este, pero las agujas eran inusuales en el extremo oeste antes de la innovadora y muy copiada St Martin-in-the-Fields de James Gibbs , Londres, en la década de 1720. [19] Las torres pueden estar rematadas con pináculos o agujas o una pequeña cúpula.
La fachada o "frente oeste" o en algunos casos denominada ( obra del oeste ), es la parte más ornamentada del exterior, con las puertas procesionales, a menudo tres en número, y a menudo ricamente decoradas con esculturas, mármol o tracerías de piedra. [20] [21] [22] La fachada a menudo tiene una gran ventana, a veces un rosetón o un impresionante grupo escultórico como característica central.
En la tradición de Europa occidental, es frecuente encontrar torres pareadas que enmarcan la fachada. Estas torres tienen su origen en una tradición practicada en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. Durante la Semana Santa , los fieles procesionaban a lo largo del Vía Crucis , que conducía a la Basílica, que en los primeros tiempos cristianos consistía en un santuario abovedado sobre el lugar de la tumba, y un "pórtico" que tenía una escalera a cada lado, sostenida por una pequeña torre, por la que entraba y salía la procesión. Estas torres fueron adoptadas simbólicamente, particularmente en la arquitectura románica , como torretas de esquina. Florecieron en la arquitectura normanda y gótica como grandes torres, alcanzando su apogeo de magnificencia en la Catedral de Colonia , donde no se completaron hasta finales del siglo XIX.
El extremo oriental es la parte del edificio que muestra la mayor diversidad de formas arquitectónicas. En el extremo oriental, en el interior, se encuentra el presbiterio donde se encuentra el altar de la catedral.
La decoración exterior de una catedral o de un gran edificio religioso suele ser tanto arquitectónica como pictórica. Los elementos arquitectónicos decorativos incluyen columnas , pilastras , arcadas , cornisas , molduras , remates y tracerías . Las formas que adoptan estos elementos son una de las indicaciones más claras del estilo y la fecha de cualquier edificio en particular. Los elementos pictóricos pueden incluir esculturas, pinturas y mosaicos.
La escultura es el elemento decorativo pictórico predominante en la mayoría de las regiones donde los edificios son de piedra. En las grandes iglesias medievales de Francia, España, Inglaterra y gran parte de Alemania, la escultura figurativa adorna fachadas y portales.
Las iglesias de ladrillo, como las de gran parte de Italia, suelen estar adornadas con mosaicos , marqueterías , frisos de mármol insertados y estatuas exentas en la línea del techo. Los mosaicos fueron una característica particular de la arquitectura bizantina y son la principal forma de adorno de muchas iglesias ortodoxas , tanto en el exterior como en el interior.
El tema más común en la decoración, tanto externa como interna, de cualquier iglesia, es la salvación de la humanidad por Jesucristo . El esquema decorativo a menudo funciona como una Biblia del pobre , advirtiendo al feligrés que, en términos bíblicos, la recompensa justa por su naturaleza pecaminosa es la muerte, y que solo a través de Jesús se puede obtener el perdón y la redención. El esquema generalmente comienza fuera de la iglesia, en el frente oeste, con la representación de Cristo el Juez sobre el dintel de la puerta principal. En los edificios románicos y góticos, este suele ser un grupo escultórico, y puede implicar una escena completa del Juicio Final con detalles de almas pesadas y recompensadas, o arrastradas al infierno por demonios . En aquellas iglesias en las que prevalece la decoración pintada en lugar de la esculpida, el Juicio Final a menudo se ubica en el interior del extremo oeste, en lugar del exterior. [23] [ cita completa requerida ] [24] [ cita completa requerida ]
Referencias de la sección:Banister Fletcher, [3] [ cita completa necesaria ] Wim Swaan, [6] [ cita completa necesaria ] Larousse. [23] [ cita completa necesaria ]
El cuerpo principal del edificio, que forma el brazo más largo de la cruz, donde se congregan los fieles, se llama nave . El término proviene de la palabra latina para barco. Una catedral es simbólicamente un barco que transporta al pueblo de Dios a través de las tormentas de la vida. Además, el alto techo de madera de una gran iglesia está construido de manera similar al casco de un barco. [25] [ se necesita una mejor fuente ]
La nave está apuntalada a ambos lados por naves laterales inferiores, separadas del espacio principal por una hilera de pilares o columnas. Las naves laterales facilitan el movimiento de la gente, incluso cuando la nave está llena de fieles. También refuerzan la estructura al apuntalar los muros interiores que sostienen el alto techo, que en el caso de muchas catedrales y otras grandes iglesias, está hecho de piedra. Sobre el techo de la nave lateral se encuentran las ventanas del triforio que iluminan la nave.
En algunas iglesias grandes, en particular las de finales de la Edad Media, hay dos naves laterales a cada lado de la nave. Otras iglesias tienen una sola nave lateral y una hilera de capillas a cada lado. En algunas iglesias, en particular en Alemania, las naves laterales son casi tan altas como la nave, formando una "iglesia de salón". En este caso, como no hay triforio, las ventanas de las naves laterales suelen ser muy altas para permitir la entrada de luz a la nave.
El crucero es el punto de la iglesia en el que el transepto se cruza con la nave. Este punto suele estar marcado externamente por una torre o cúpula y internamente por los pilares y arcos necesarios para soportar el peso de dicha estructura. El interior de la cúpula o torre puede ser una de las principales características arquitectónicas del interior de la iglesia. En una iglesia de planta central como Santa Sofía, y como es típico en muchas iglesias ortodoxas, el espacio interior principal del edificio está cubierto por la cúpula.
El crucero simboliza los brazos de la cruz, pero también proporciona espacio para la congregación y para capillas adicionales. Las capillas del crucero suelen estar dedicadas a un santo en particular o a un aspecto particular de la vida y el ministerio de Cristo, como la Natividad o la Resurrección . En algunas catedrales inglesas suele haber un segundo crucero que contiene capillas, para facilitar la recitación del Oficio Divino por parte del clero cada día. [26] [27] [ cita completa requerida ]
En una iglesia en la que parte del cuerpo de la iglesia se extiende más allá del crucero, entonces esta extensión se denomina arquitectónicamente " presbiterio ", para el cual la definición más estricta incluye solo el coro y el santuario con el altar mayor, pero en la definición más amplia común incluye todo el brazo oriental más allá del crucero. [28] Esta forma arquitectónica es común en la arquitectura normanda y gótica . El coro, donde existe, normalmente contiene los asientos del coro , y el "santuario" y la "cátedra" (trono del obispo). El "coro" arquitectónico a veces se denomina "quire" para diferenciarlo del coro de cantantes. En la Edad Media, todos estos eran clérigos, o niños en una escuela de coro adjunta , y el presbiterio (definido estrictamente) era el área ocupada por el clero oficiante, con pocas intrusiones laicas. En las catedrales, los canónigos y otros sacerdotes se sentaban en el coro, al igual que los monjes en las iglesias monásticas. [29]
En las catedrales inglesas con dos transeptos, hay una zona más allá del coro que se llama presbiterio . [30] Aquí es donde los sacerdotes o monjes podían hacer sus devociones privadas (y no debe confundirse con el sentido general de una habitación al costado donde el clero se ponía sus vestimentas, o una casa del clero católico ). A menudo hay muchas capillas adicionales ubicadas hacia el extremo oriental de una catedral o iglesia abacial. La principal de ellas es típicamente la Capilla de la Virgen , que está dedicada a la Virgen María . [31]
El altar en la iglesia católica romana es el centro de la iglesia donde el sacrificio en la cruz se hace presente en forma sacramental. [32] En segundo lugar en la iglesia católica, y principalmente en otras denominaciones cristianas, el altar es una mesa sobre la que se coloca el Santísimo Sacramento del pan y el vino para que un sacerdote lo consagre antes de usarlo en el rito de la Comunión . El altar principal de una iglesia está ubicado en un espacio designado llamado " presbiterio " o "santuario" ("lugar sagrado"). La palabra ha pasado al inglés moderno con un significado alterado porque a un criminal que pudiera acceder a esta área sin ser capturado se le otorgaba así el santuario de la iglesia . [33] Muchas iglesias tienen un altar adicional colocado más adelante en la iglesia, así como altares en capillas. El altar de una iglesia católica puede estar hecho de piedra, a menudo de mármol. En la mayoría de las iglesias protestantes , los altares son de madera, simbólicos de la mesa de la Última Cena en lugar de un altar de sacrificios, y pueden llamarse mesa de la Comunión . [34]
El presbiterio suele estar separado del cuerpo de la iglesia por barandillas y biombos y, en el caso de las iglesias católicas ortodoxas y bizantinas , por un iconostasio que forma una barrera visual y física completa. El presbiterio suele ser la parte más decorada de una iglesia, creando un foco visual hacia el altar. Esto se puede hacer de varias formas. Puede haber un retablo tallado o pintado , un gran biombo tallado llamado retablo o una estructura llamada ciborio que forme un dosel sobre el altar. En las iglesias inglesas que tienen un extremo oriental cuadrado, una gran "ventana oriental" de vidrieras a menudo llena la pared detrás del altar; ejemplos aún con vidrio medieval incluyen la Catedral de York , la Catedral de Gloucester y St Margaret's, Westminster . [35]
El término "coro" se utiliza de dos maneras distintas en relación con las catedrales. En primer lugar, significa el coro de "coristas", a menudo hombres y niños, que cantan en los servicios; en las catedrales medievales, y a veces todavía, los niños de una escuela coral especial . También es el término utilizado para esa sección de la iglesia donde el coro se sienta y se pone de pie para cantar en los servicios. En una catedral o iglesia grande, puede haber asientos fijos en esta área, llamados sillería del coro , que también proporcionaban asientos para el clero de la catedral y algunos feligreses. La sillería del coro a menudo está ricamente tallada y decorada. El trono del obispo o cátedra a menudo se encuentra en este espacio. El coro puede estar separado de la nave por una pantalla de madera o piedra muy decorada. [36]
El órgano que proporciona música y acompaña al coro puede estar ubicado en la pantalla, o puede estar en la galería sobre el coro, o en un crucero. Algunas iglesias tienen un desván para el órgano en el extremo oeste de la iglesia. Estos suelen ser un añadido posterior a las iglesias medievales; los ejemplos grandes tenían órganos portátiles , a menudo varios. [37]
Hacia el extremo occidental de la nave se encuentra la pila bautismal, o pila de agua en la que se realiza el rito del Bautismo . Está situada hacia la puerta porque el Bautismo significa la entrada a la comunidad de la iglesia. Al frente de la nave se encuentra un atril desde el que se lee la Sagrada Escritura . En muchas iglesias, este atril tiene la forma de un águila que sostiene el libro sobre sus alas extendidas y es el símbolo de San Juan Evangelista .
El tercer elemento importante de la nave es el púlpito o tribuna desde donde se predica el sermón y se exponen las lecturas bíblicas. El púlpito puede ser de mármol o madera, y puede ser una estructura sencilla o representar un sermón tallado de gran elaboración. A menudo está decorado con las figuras aladas de un hombre, un león, un toro y un águila, que representan a los escritores de los Evangelios , Mateo, Marcos, Lucas y Juan. [38]
Los elementos decorativos internos de una catedral o una gran iglesia pueden seguir un esquema cuidadosamente concebido que podría continuar el tema iniciado en el frente occidental. Hay muchos ejemplos que dan evidencia de esto, e incluyen las bóvedas de mosaico de las iglesias ortodoxas, las vidrieras de las iglesias medievales y los esquemas escultóricos de las iglesias barrocas. Sin embargo, en muchos otros casos, cualquier esquema unificado se ha perdido con los caprichos de la historia del edificio. [ cita requerida ]
A pesar de las pérdidas y los cambios de dirección, el objetivo primordial en la decoración de los interiores de las iglesias es transmitir el mensaje de los Evangelios . Con este fin, muchas iglesias tienen, en sus esquemas decorativos, elementos de una Biblia de los Pobres , que ilustra aspectos de la vida de Cristo y otras narraciones relacionadas, con el objetivo de educar al espectador. Entre estas representaciones se encuentran las Estaciones de la Cruz y el Crucifijo que tradicionalmente se suspendía del arco del presbiterio o se colocaba en un biombo a la entrada del coro. Otras representaciones figurativas incluyen esculturas o imágenes de santos y profetas, que son el tema común de las pinturas sobre tabla en el iconostasio de las iglesias ortodoxas. [ cita requerida ]
El simbolismo utilizado en las iglesias antiguas no siempre es fácil de interpretar para la gente moderna. Las virtudes y los vicios pueden estar representados por pequeñas figuras con atributos particulares, o por animales que se creía que encarnaban una cualidad particular. Un ejemplo común es el pelícano , que se creía que picoteaba su pecho para alimentar a sus crías con la sangre, representando así el amor de Cristo por la Iglesia. [ cita requerida ]
El esquema decorativo generalmente culminaba en el altar, donde habría un retablo pintado o un retablo esculpido , o estaría enmarcado por una vidriera o un mosaico absidal. [39] [ cita completa requerida ] [40] [ cita completa requerida ]
El período arquitectónico denominado paleocristiano o temprano duró desde los primeros edificios de la iglesia cristiana de principios del siglo IV hasta el desarrollo de un estilo claramente bizantino que surgió en el reinado de Justiniano I en el siglo VI, la fundación de Constantinopla por Constantino en el 330 d. C. Algunas de las primeras iglesias cristianas fueron construidas por la dinastía arsácida de Armenia , donde el rey Tiridates III se convirtió al cristianismo en el año 301 d. C. La pequeña basílica sin naves laterales de Kasagh en Aparan , en el Reino de Armenia, se data tradicionalmente en el siglo IV o V. [41]
Las grandes iglesias paleocristianas generalmente adoptaban la forma de basílicas con naves laterales y ábside. [42] Entre las primeras iglesias más grandes de Roma, la basílica de Santa María la Mayor ha conservado gran parte de su disposición interna original, sus vastas proporciones basilicales, su simple ábside, su gran columnata que sostiene una cornisa recta en lugar de arcos y una decoración en mosaico muy temprana . Santa Sabina , también en Roma, ejemplifica la simplicidad de la decoración arquitectónica que caracterizó a muchas de las primeras basílicas cristianas. Otras iglesias importantes de este período son las dos antiguas iglesias circulares de Roma, la basílica de Santa Costanza y San Stefano Rotondo . Estas iglesias se caracterizan por su aplicación formal de los órdenes arquitectónicos romanos en sus columnas, con capiteles jónicos que sostienen el dintel en Santa María la Mayor, capiteles corintios y compuestos en Santa Sabina y Santa Costanza, y los tres órdenes en San Stefano. En Santa Costanza, los gruesos muros de ladrillo del tambor central están sostenidos por elegantes y esbeltas columnas que se colocan en pares para darles mayor resistencia; cada par sostiene una pequeña sección de cornisa de la que surgen los arcos. [43] [5] [ cita completa requerida ] [11] [ cita completa requerida ]
Varias iglesias de Roma han conservado mosaicos paleocristianos. Los de Santa Costanza son similares a los mosaicos y la decoración pintada que se encuentran en los interiores públicos y domésticos, siendo en su mayoría geométricos o florales, pero un examen minucioso revela mucho simbolismo cristiano en la elección de los motivos. Uno de los esquemas decorativos más extensos de la época que se ha mantenido al menos parcialmente intacto es el de Santa Maria Maggiore, donde el proscenio del ábside está decorado con historias de la infancia de Jesús extraídas del Evangelio de Mateo . [ cita requerida ]
La Basílica de Anchiskhati es la iglesia más antigua de Georgia y data del siglo VI. [ cita requerida ]
En los lugares donde aún se conservan iglesias de fundación paleocristiana, la mayoría de ellas han sufrido modificaciones considerables, están muy deterioradas y ya no son viables, o son ruinas sin techo, un estado que casi superó a San Stefano, antes de una renovación en el siglo XV. La Iglesia de la Natividad del siglo IV en Belén fue reconstruida por Justiniano I después de un incendio en el siglo VI, pero parece haber conservado gran parte de su forma original, incluidas sus enormes columnatas romanas. La Iglesia del Santo Sepulcro de Constantinopla , por otro lado, fue demolida por orden del califa fatimí Al-Hakim en 1009, por lo que lo que queda en pie hoy es una reconstrucción total. [ cita requerida ]
La Basílica Eufrásica de Poreč, Croacia, fue fundada en el año 360 en el lugar de una iglesia doméstica y conserva parte de su pavimento romano. Aunque fue renovada y decorada a finales del siglo VI, la iglesia ha conservado características paleocristianas, incluido el atrio. Existen varias iglesias paleocristianas en Siria y Armenia, la mayoría en estado de ruina. Estas muestran características arquitectónicas romanas en lugar de bizantinas, pero tienen un carácter regional distinto de las de Roma. [3] [ cita completa requerida ]
Rávena , en la costa oriental de Italia, alberga varias iglesias enormes de planta basilical que datan de la época del emperador Justiniano (siglo VI d. C.). San Apollinare Nuovo tiene una planta similar a Santa Maria Maggiore , pero los detalles de las tallas ya no son del estilo romano clásico. Los capiteles son como gruesos cojines de piedra con encajes. Muchos de los mosaicos están intactos. [44]
En la misma ciudad se encuentra la iglesia de San Vitale , de estructura única, planta central y cúpula , de la misma fecha. Su espacio interior principal tiene 25 m de ancho. La cúpula central está rodeada por ocho semicúpulas absidales como los pétalos de una flor. [45] Hay una disposición compleja de arcadas curvas en varios niveles que da un efecto espacial solo igualado por la iglesia barroca de Santa Maria della Salute construida mil años después unas pocas millas al norte en Venecia . San Vitale fue imitada en el siglo IX en una forma simplificada por Carlomagno en Aquisgrán , Alemania.
En Venecia se encuentra la Basílica de San Marcos, una de las iglesias de estilo bizantino más conocidas del mundo, que data principalmente del siglo XI y fue decorada a lo largo de muchos siglos, pero que mantiene su forma bizantina de planta central. Se llama Basílica de San Marcos , no porque tenga forma basilical, sino porque se le ha otorgado ese título. Tiene planta de cruz griega , con una gran cúpula rodeada por cuatro algo más pequeñas. Su decoración, tanto interior como exterior, es típica del período bizantino en su uso profuso de mosaicos y revestimientos de mármol policromado . [46] [3] [ cita completa requerida ] [23] [ cita completa requerida ]
Después de la decadencia del Imperio Romano , la construcción de grandes iglesias en Europa Occidental gradualmente ganó impulso con la expansión del monacato organizado bajo el gobierno de San Benito y otros. Un enorme monasterio en Cluny , del cual solo existe una fracción todavía, fue construido usando un estilo romano simplificado, columnas robustas, paredes gruesas, pequeñas aberturas de ventanas y arcos de medio punto. El estilo se extendió con el monacato por toda Europa. Se revivió la técnica de construir bóvedas altas en mampostería. Se desarrolló un tratamiento de decoración que tenía elementos extraídos de las tradiciones precristianas locales e incorporaba zigzags, espirales y cabezas de animales feroces. Las decoraciones de pared típicas eran murales pintados al fresco . Las técnicas de construcción románicas se extendieron a Inglaterra aproximadamente en la época de la conquista normanda . [47]
Representantes de este período son la Abadía de los Hombres en Caen , Francia; la Catedral de Worms en Alemania, la Catedral de Pisa con su famoso campanario inclinado, la Catedral de Cefalú , la Catedral de Módena y la Catedral de Parma en Italia, y la Catedral de Durham y la Catedral de Peterborough en Inglaterra. [3] [ cita completa requerida ] [23] [ cita completa requerida ] [24] [ cita completa requerida ]
A mediados del siglo XII se habían construido muchas catedrales e iglesias abadiales de gran tamaño y las habilidades de ingeniería necesarias para construir arcos altos, bóvedas de piedra, torres altas y similares estaban bien establecidas. El estilo evolucionó hacia uno menos pesado, con ventanas más grandes, bóvedas más livianas sostenidas sobre nervaduras de piedra y, sobre todo, el arco apuntado, que es la característica definitoria del estilo ahora conocido como gótico. Con paredes más delgadas, ventanas más grandes y bóvedas altas con arcos apuntados, los distintivos arbotantes se desarrollaron como un medio de apoyo. Las enormes ventanas estaban ornamentadas con tracería de piedra y llenas de vidrieras que ilustraban historias de la Biblia y las vidas de los santos .
Entre los edificios representativos de este período se incluyen Notre Dame , en París; la catedral de Chartres , la catedral de Reims , la catedral de Rouen , la catedral de Estrasburgo en Francia, la catedral de Amberes en Bélgica, la catedral de Colonia en Alemania, la catedral de San Esteban de Viena en Austria, la catedral de Florencia , la catedral de Siena , la catedral de Milán y la catedral de San Lorenzo el Mayor en Nápoles en Italia, la catedral de Burgos , la catedral de Toledo y la catedral de León en España, la catedral de Guarda en Portugal, la catedral de Salisbury , la catedral de Canterbury y la catedral de Lincoln en Inglaterra. [3] [ cita completa necesaria ] [6] [ cita completa necesaria ] [23] [ cita completa necesaria ] [39] [ cita completa necesaria ]
A principios del siglo XV se celebró en Florencia un concurso para diseñar el tejado del crucero central de la enorme e inacabada catedral gótica de Florencia . El ganador fue el artista Brunelleschi , quien, inspirado en las cúpulas que había visto en sus viajes, como la de San Vitale en Rávena y la enorme cúpula de la época romana que cubría el Panteón , diseñó una enorme cúpula que se considera el primer edificio del período renacentista. Sin embargo, su estilo, visualmente, es acanalado y apuntado y puramente gótico. Fue renacentista (un renacimiento) en su audacia y en el hecho de que se remontaba a las técnicas estructurales romanas. [48]
Brunelleschi, y otros como él, desarrollaron una pasión por el estilo altamente refinado de la arquitectura romana , en la que las formas y las decoraciones seguían reglas de colocación y proporción que habían sido descuidadas durante mucho tiempo. Intentaron redescubrir y aplicar estas reglas. Fue una época de teorización y experimentación arquitectónica. Brunelleschi construyó dos grandes iglesias en Florencia que demostraron cómo se podía aplicar el nuevo estilo, San Lorenzo y Santo Spirito . Son ensayos de lo clásico, con filas de columnas cilíndricas, capiteles corintios , entablamentos , arcos de medio punto y capillas absidales. [49]
La mayor construcción catedralicia de la época fue la reconstrucción de la Basílica de San Pedro en Roma, obra conjunta de los arquitectos Bramante , Rafael , Sangallo y Maderno , coronada por la gloriosa cúpula de Miguel Ángel , más alta pero apenas un pie más estrecha que la que Brunelleschi había construido cien años antes en Florencia . La cúpula es a la vez un foco externo e interno. Los brazos del presbiterio y del transepto tienen una forma idéntica, lo que recuerda la planta de cruz griega de las iglesias bizantinas. La nave fue, de hecho, un añadido. [50]
El Papa Julio II pudo contar con los más grandes artistas de su época como diseñadores (el papel del arquitecto todavía no se había separado del de pintor, escultor o constructor). El producto de estas muchas mentes es un todo masivo, glorioso y unificado. [3] [ cita completa requerida ] [5] [ cita completa requerida ] [51] [ cita completa requerida ]
Cuando se terminó la basílica de San Pedro, los arquitectos que conocían todas las reglas que se habían recuperado con tanto cuidado habían desarrollado un estilo arquitectónico que decidió romper con ellas. El resultado fue un estilo arquitectónico dinámico en el que las formas parecen cobrar vida propia, moviéndose, balanceándose y ondulando. [52] El nombre barroco significa "perla deforme". [53]
Hay muchas iglesias, abadías y basílicas de gran tamaño construidas en este estilo, pero pocas catedrales en Europa occidental, siendo la excepción más notable la Catedral de San Pablo en Londres. La Catedral de San Pablo es una catedral inusual, ya que fue diseñada por una sola persona y terminada en poco tiempo. El arquitecto fue Sir Christopher Wren y el edificio reemplazó a la antigua catedral que se quemó en el Gran Incendio de 1666. Es de estilo barroco, pero es un tipo de barroco muy controlado e inglés en el que Wren crea efectos espaciales sorprendentes y dramáticos, particularmente en su uso de la cúpula, que, como la cúpula de Brunelleschi en Florencia, abarca no solo la nave sino también los pasillos, abriendo todo el centro de la iglesia en un vasto espacio de luz. [54] [39] [ cita completa requerida ] [40] [ cita completa requerida ] [55] [ cita completa requerida ]
En Rusia, en su mayor parte, el estilo barroco se superpuso como característica arquitectónica a las formas esencialmente bizantinas utilizadas para la construcción de iglesias. Muchas iglesias se construyeron en este estilo, en particular la Catedral de la Dormición en Smolensk y la Catedral de la Presentación en Solvychegodsk . En el diseño de muchas iglesias, la disposición bizantina de techo a dos aguas o cúpula en forma de cebolla se reemplaza por una cúpula más grande, generalmente sobre un tambor alto, a menudo poligonal.
Muchas catedrales europeas tienen características barrocas, altares mayores, fachadas y capillas. Las fachadas de Santiago de Compostela , la catedral de Jaén y la catedral de Valladolid en España fueron reconstruidas en esta época. El estilo barroco fue llevado por los españoles y portugueses a América del Sur y Central, a las Filipinas y a Goa en la India, donde se convertiría en el estilo predominante de construcción para iglesias grandes y pequeñas. Tanto en América como en Filipinas, las grandes iglesias barrocas a menudo tienen una fachada proporcionalmente muy ancha que parece estirada entre las torres. La decoración intensamente ornamentada tanto en España como en América se llama churrigueresco . [56]
El estilo rococó es una evolución tardía de la arquitectura barroca, que se manifestó por primera vez en la arquitectura y el diseño domésticos franceses. Se distingue por la asimetría que se encuentra en su decoración, que generalmente toma la forma de cartelas o bordes esculpidos ornamentados. Estas decoraciones se basan libremente en objetos orgánicos, en particular conchas marinas y plantas, pero también en otras formas naturales que tienen un aparente "caos organizado", como las olas de nubes. [57] Las iglesias que están decoradas de esta manera pueden tener una forma arquitectónica fuertemente barroca pero una ligereza y delicadeza general en la apariencia, a veces descrita como "divertida". Varias iglesias de peregrinación en Baviera, Alemania, son de este estilo, más notablemente la Basílica de los Catorce Santos Auxiliadores (Vierzehnheiligen) cerca de Bamberg de Johann Balthasar Neumann , el maestro y posiblemente el creador del estilo. Esto combina un exterior relativamente sobrio con un plan interno dinámico y un esquema decorativo exquisitamente orquestado de techo pintado y escultura figurativa, todo ello dispuesto en una variedad diversa de cartelas rococó doradas. Externamente, la fachada tiene una superficie ondulada y se eleva cada vez más ornamentada hasta formar cúpulas extravagantes que son un sello distintivo de las iglesias de Baviera y de gran parte de Europa central y oriental. [58]
El ejemplo más notable de iglesias de estilo rococó es la Frauenkirche de Dresde , recientemente reconstruida tras su destrucción casi total durante la Segunda Guerra Mundial . Toda la estructura encarna un movimiento dinámico y efervescente que se combina con una delicadeza en los detalles arquitectónicos que es típica del estilo rococó. Esta iglesia está dominada por su cúpula en forma de campana, que imita en su forma a las que se encuentran en innumerables torres de iglesias de la región, pero recreada aquí no en madera revestida de metal, sino como una poderosa cúpula de mampostería.
Los siglos XVIII y XIX fueron una época de expansión y colonización por parte de los europeos occidentales. También fue una época de gran renacimiento cristiano y, en Inglaterra, de un crecimiento considerable de la Iglesia Católica Romana . También hubo mucha industrialización y crecimiento de las ciudades. Se necesitaban nuevas iglesias y catedrales. Los estilos medievales, y en particular el gótico, se consideraban los más adecuados para la construcción de nuevas catedrales, tanto en Europa como en las colonias.
Entre las catedrales de estilo neogótico se incluyen la Catedral Anglicana de Liverpool en Inglaterra, la Nueva Catedral de Linz en Austria, la Catedral de San Juan el Divino en Nueva York y la Catedral de San Patricio en Melbourne en Australia.
No todas las catedrales de estilo revivalista son góticas. La Catedral de Westminster , sede del arzobispo católico romano de Westminster , tiene un diseño ecléctico de estilo predominantemente bizantino con paredes policromadas , cúpulas y un campanario de estilo italiano muy alto . La Catedral de María, Reina del Mundo en Canadá es un edificio de estilo renacentista basado en la Basílica de San Pedro de Roma. [3] [ cita completa requerida ] [39] [ cita completa requerida ]
En el siglo XX, la construcción de estilo medieval continuó, pero de forma sencilla y funcional, a menudo en ladrillo. Un buen ejemplo es la catedral de Guildford , en Inglaterra. Otro es la catedral anglicana de Armidale, en Australia .
Después de la Segunda Guerra Mundial, se abandonaron las ideas tradicionalistas para reconstruir la catedral bombardeada de Coventry. La antigua catedral era en realidad una gran iglesia parroquial que había sido elevada a la categoría de catedral. Su gloriosa aguja, afortunadamente, no sufrió daños graves. La catedral de Coventry del siglo XX , de losas de mampostería y vidrieras alternadas, intenta capturar simbólicamente el sentido de una antigua iglesia catedral, sin intentar reproducirla. La catedral metropolitana de Liverpool es la respuesta del siglo XX a la iglesia de planta central, una vasta estructura circular con el santuario en el centro. [39] [ cita completa requerida ]
Al igual que otros movimientos posmodernos , la arquitectura posmoderna se formó como reacción a los ideales del modernismo como respuesta a la percepción de insulsez, hostilidad y utopismo del movimiento moderno. Si bien es poco común en los diseños de arquitectura eclesiástica , hay algunos ejemplos notables a medida que los arquitectos han comenzado a recuperar y renovar los estilos históricos y la "memoria cultural" de la arquitectura cristiana. Entre los practicantes notables se incluyen Steven J. Schloeder , Duncan Stroik y Thomas Gordon Smith.
Las formas y espacios funcionales y formalizados del movimiento modernista son reemplazados por una estética abiertamente diversa : los estilos chocan, la forma se adopta por sí misma y abundan nuevas formas de ver los estilos y el espacio familiares. Tal vez lo más obvio es que los arquitectos redescubrieron el valor expresivo y simbólico de los elementos y formas arquitectónicas que habían evolucionado a lo largo de siglos de construcción (que a menudo conservaban su significado en la literatura, la poesía y el arte), pero que el movimiento moderno había abandonado.
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