Transilvania es una región histórica en el centro y noroeste de Rumania . Estuvo bajo el gobierno de los agatirsos , parte del Reino dacio (168 a. C.-106 d. C.), la Dacia romana (106-271), los godos , el Imperio huno (siglos IV-V), el Reino de los gépidos (siglos V-VI), el Kanato ávaro (siglos VI-IX), los eslavos y el Primer Imperio búlgaro del siglo IX . A finales del siglo IX, Transilvania fue parte de la conquista húngara , y la familia de Gyula II de los siete jefes de los húngaros gobernó Transilvania en el siglo X. El rey Esteban I de Hungría afirmó su derecho a gobernar todas las tierras dominadas por señores húngaros, y dirigió personalmente su ejército contra su tío materno Gyula III . Transilvania pasó a formar parte del Reino de Hungría en 1002 y perteneció a las Tierras de la Corona Húngara hasta 1920.
Tras la batalla de Mohács en 1526 perteneció al Reino de Hungría Oriental , del que surgió el Principado de Transilvania en 1570 por el Tratado de Espira . Durante la mayor parte de los siglos XVI y XVII, el principado fue un estado vasallo del Imperio otomano ; sin embargo, el principado tenía doble soberanía (reyes otomanos y Habsburgo de Hungría). [1] [2]
En 1690, la dinastía de los Habsburgo reclamó y obtuvo posesión de Transilvania a través de los derechos históricos de la corona húngara. [3] [4] [5] Después del fracaso de la Guerra de Independencia de Rákóczi en 1711, el control de los Habsburgo sobre Transilvania se consolidó y los príncipes húngaros de Transilvania fueron reemplazados por gobernadores imperiales de los Habsburgo. [6] [7] Durante la Revolución húngara de 1848 , el gobierno húngaro proclamó la unión con Transilvania en las Leyes de Abril de 1848. [8] Después del fracaso de la revolución, la Constitución de marzo de Austria decretó que el Principado de Transilvania fuera una tierra de la corona separada completamente independiente de Hungría. [9] Después del Compromiso austrohúngaro de 1867 , el estatus separado [10] de Transilvania cesó y la región se incorporó nuevamente al Reino de Hungría ( Transleithania ) como parte del Imperio austrohúngaro . [11] Durante este período la comunidad rumana experimentó el despertar de la autoconciencia como nación, que se manifestó en movimientos culturales e ideológicos como la Escuela de Transilvania , [12] y la redacción de peticiones políticas como Supplex Libellus Valachorum . [13] Después de la Primera Guerra Mundial, la Asamblea Nacional de Rumanos de Transilvania proclamó la Unión de Transilvania con Rumania el 1 de diciembre de 1918. Transilvania pasó a formar parte del Reino de Rumania por el Tratado de Trianon en 1920. En 1940, el norte de Transilvania volvió a Hungría como resultado del Segundo Laudo de Viena , pero fue devuelto a Rumania después del final de la Segunda Guerra Mundial.
Debido a su variada historia, la población de Transilvania es étnica, lingüística, cultural y religiosamente diversa. Desde 1437 hasta 1848 el poder político en Transilvania fue compartido entre la nobleza mayoritariamente húngara , los burgueses alemanes y los escaños de los székelys (un grupo étnico húngaro). La población estaba compuesta por rumanos, húngaros (particularmente székelys) y alemanes. La mayoría de la población actual es rumana, pero grandes minorías (principalmente húngaras y romaníes ) conservan sus tradiciones. Sin embargo, tan recientemente como la era comunista rumana , las relaciones entre minorías étnicas siguieron siendo un tema de disputa internacional. Esto ha disminuido (pero no desaparecido) desde la Revolución de 1989. Transilvania conserva una importante minoría de habla húngara , un poco menos de la mitad de los cuales se identifican como székely. [14] Los alemanes étnicos en Transilvania (conocidos allí como sajones ) comprenden aproximadamente el uno por ciento de la población; Sin embargo, las influencias austriacas y alemanas permanecen en la arquitectura y el paisaje urbano de gran parte de Transilvania.
La historia de la región se puede rastrear a través de las religiones de sus habitantes. Por primera vez en la historia, la Dieta de Torda en 1568 declaró la libertad de religión. No había una religión estatal, mientras que en otras partes de Europa y el mundo se libraron guerras religiosas. Las iglesias y religiones católica romana, luterana, calvinista y unitaria fueron declaradas completamente iguales, y la religión ortodoxa rumana fue tolerada. La mayoría de los rumanos en Transilvania pertenecen a la fe de la Iglesia Ortodoxa Oriental , pero desde el siglo XVIII al XX la Iglesia greco-católica rumana también tuvo una influencia sustancial. Los húngaros pertenecen principalmente a las iglesias católica romana o reformada ; un número menor son unitarios . De los alemanes étnicos en Transilvania, los sajones han sido principalmente luteranos desde la Reforma ; sin embargo, los suevos del Danubio son católicos. La Unión Bautista de Rumania es el segundo organismo de este tipo más grande en Europa; Se han establecido los Adventistas del Séptimo Día y otras iglesias evangélicas han tenido una presencia creciente desde 1989. No quedan comunidades musulmanas de la época de las invasiones otomanas . Como en otros lugares, la política antisemita del siglo XX hizo que la otrora considerable población judía de Transilvania se redujera en gran medida a causa del Holocausto y la emigración.
La primera referencia conocida a Transilvania aparece en un documento en latín medieval del Reino de Hungría en 1075 como "ultra silvam" , en la Gesta Hungarorum como "terra ultrasilvana" , que significa "tierra más allá del bosque" ( "terra" significa tierra, "ultra" significa "más allá" o "al otro lado de" y el caso acusativo de "silva" , "silvam" significa "bosque, selva"). Transilvania, con un prefijo preposicional latino alternativo, significa "al otro lado del bosque". La forma húngara Erdély fue mencionada por primera vez en la Gesta Hungarorum como "Erdeuelu". La forma latina medieval "Ultrasylvania", más tarde Transilvania, fue una traducción directa de la forma húngara "Erdőelve" ( "erdő" significa "bosque" y "elve" significa "más allá" en húngaro antiguo). [15] [16] También se utilizó como nombre alternativo en alemán " Überwald" ( "über" significa "más allá" y "wald" significa bosque) en los siglos XIII y XIV. La primera aparición escrita conocida del nombre rumano Ardeal apareció en un documento en 1432 como "Ardeliu" . El rumano Ardeal se deriva del húngaro Erdély . [17] Erdelj en serbio y croata, Erdel en turco también se tomaron prestados de esta forma.
Según el lingüista rumano Nicolae Drăganu , el nombre húngaro de Transilvania evolucionó con el tiempo de Erdőelü , Erdőelv , Erdőel , Erdeel en crónicas y cartas escritas desde 1200 hasta finales de 1300. En fuentes escritas de 1390, podemos encontrar también la forma Erdel , que también puede leerse como Erdély . Hay evidencia de ello en las Cartas escritas de la Cancillería de Valaquia expresadas en eslavo donde la palabra aparece como Erûdelû (1432), Ierûdel , Ardelîu (1432), ardelski (1460, 1472, 1478–1479, 1480, 1498, 1507–1508, 1508), erdelska , ardelska (1498). En los primeros textos escritos en rumano (1513) aparece escrito el nombre Ardeal . Drăganu afirma que los más grandes filólogos e historiadores rumanos sostienen que Ardeal proviene del húngaro. [18]
Según la evidencia arqueológica, Transilvania fue gobernada por varios grupos protoescitas , pero los primeros de los cuales conocemos por nombre fueron los Agathyrsi . [19]
Heródoto da cuenta de los agatirsos, que vivieron en Transilvania durante el siglo V a. C. Los describió como un pueblo lujoso que disfrutaba de llevar adornos de oro. [20] Heródoto también afirmó que los agatirsos tenían a sus esposas en común, por lo que todos los hombres serían hermanos. [21]
Los agatirsos, posteriormente parcialmente asimilados por los dacios. [22]
El reino de Dacia existió al menos desde principios del siglo II a. C. bajo el reinado de Oroles . Bajo el reinado de Burebista , el rey más importante de Dacia y contemporáneo de Julio César , el reino alcanzó su máxima extensión. La zona que hoy constituye Transilvania fue el centro político de Dacia.
Augusto menciona a menudo a los dacios , según los cuales se vieron obligados a reconocer la supremacía romana . Sin embargo, no fueron sometidos y en épocas posteriores cruzaron el Danubio helado durante el invierno y asolaron las ciudades romanas en la provincia romana recientemente adquirida de Moesia .
Los dacios construyeron varias ciudades fortificadas importantes , entre ellas Sarmizegetusa (cerca de la actual Hunedoara ). Se dividían en dos clases: la aristocracia ( tarabostes ) y el pueblo llano ( comati ).
La expansión del Imperio romano en los Balcanes llevó a los dacios a un conflicto abierto con Roma. Durante el reinado de Decébalo , los dacios se vieron envueltos en varias guerras con los romanos desde el 85 al 89 d. C. Después de dos reveses, los romanos obtuvieron una ventaja, pero se vieron obligados a hacer la paz debido a la derrota de Domiciano a manos de los marcomanos . [23] Domiciano acordó pagar grandes sumas (ocho millones de sestercios ) en tributo anual a los dacios para mantener la paz.
En 101, el emperador Trajano inició una campaña militar contra los dacios , que incluyó un asedio de la Regia de Sarmizegetusa y la ocupación de parte del país. [24] Las estimaciones dan un total de 90.000 soldados representados por 7 legiones, 24 cohortes de caballería auxiliar y más de 70 cohortes de infantería auxiliar. [25] Los romanos prevalecieron pero Decébalo quedó como rey cliente bajo un protectorado romano [26] y los territorios fuera del arco de los Cárpatos fueron ocupados por los romanos. [27] La paz duró solo 3 años y Trajano comenzó rápidamente una nueva campaña contra Decébalo (105-106). [26] La batalla por la Regia de Sarmizegetusa tuvo lugar a principios del verano de 106 con la participación de las legiones II Adiutrix y IV Flavia Felix y un destacamento ( vexillatio ) de la Legio VI Ferrata . La ciudad fue incendiada, las columnas de los santuarios sagrados fueron derribadas y el sistema de fortificación destruido; sin embargo, la guerra continuó. La dramática huida de Decébalo terminó días después con el ex rey quitándose la vida. Gracias a la traición de Bacilis (un confidente del rey dacio), los romanos encontraron el tesoro de Decébalo en el río Strei [26] (estimado por Jerónimo Carcopino en 165.500 kg de oro y 331.000 kg de plata). La última batalla con el ejército del rey dacio tuvo lugar en Napoca [26] .
La cultura dacia animaba a sus soldados a no temer a la muerte, y se decía que se iban a la guerra más contentos que a cualquier otro viaje. En su retirada a las montañas, Decébalo fue seguido por la caballería romana dirigida por Tiberio Claudio Máximo . La religión dacia de Zalmoxis permitía el suicidio como último recurso para quienes padecían dolor y miseria, y los dacios que oyeron el último discurso de Decébalo se dispersaron y se suicidaron. Sólo el rey intentó retirarse de los romanos, con la esperanza de encontrar en las montañas y los bosques los medios para reanudar la batalla, pero «la caballería de Máximo lo persiguió como las furias». Después de que casi lo atraparan, Decébalo se suicidó cortándose la garganta con su espada ( falx ). [26] La historia de las guerras dacias fue escrita por Dión Casio , y también está representada en la Columna de Trajano en Roma . [24]
Aunque las fuentes antiguas informan del exterminio total del pueblo dacio, [28] [29] [30] la conquista tuvo un impacto drástico en la demografía de la región. [28] [31] [32] [33] Grandes partes de la población fueron esclavizadas, asesinadas o expulsadas durante la guerra. [28] [32] [33] Los colonos de todo el imperio repoblaron el área. [28] [33]
Después de la guerra, varias partes de Dacia, incluida Transilvania, se organizaron en la provincia romana de Dacia Traiana . [34]
La recién formada provincia de Dacia incorporó las áreas al sur y sureste de los Cárpatos que anteriormente se habían agregado a Moesia. Se establecieron dos importantes centros militares en Berzobis y Apulum con fuertes adicionales de tropas auxiliares en lugares estratégicos como Tibiscum y Porolissum , que comprendían unos 35.000 soldados estacionados. Se llevaron a cabo importantes obras de infraestructura para conectar los nuevos centros urbanos y militares, como la carretera de Potaissa a Napoca , y se construyó el Puente de Trajano en la parte preparatoria de la conquista. Durante la época del segundo gobernador de Dacia, Terentius Scaurianus, se estableció una nueva colonia en el borde occidental de la llanura de Hațeg con colonos principalmente de la península itálica, la colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa , que tomó el nombre de la antigua capital dacia y actuó como residencia del gobernador (más tarde se trasladó a Apulum). [35]
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Se establecieron asentamientos rurales de tipo vicus y villa , muchos de ellos conectados a sitios militares. Los hallazgos arqueológicos muestran que la mayoría son de tipo romano, incluida la cultura material como herramientas y hornos de las clases bajas. La administración romana tomó el control de la ruta comercial de la sal que servía a los territorios vecinos de Panonia y Moesia Superior , y la ubicación de las nuevas ciudades sugiere que se establecieron en parte para explotar las minas de oro y hierro de la región suroeste de Transilvania, y refleja al menos parcialmente el patrón de despoblación de las guerras dacias. [36] Los colonos establecidos por iniciativa oficial eran en su mayoría veteranos de varias legiones con una importante adición de mineros ilirios, mientras que la empresa privada era una mezcla diversa de ciudadanos romanos de lugares como Galacia , Palmira , Galia , junto con esclavos y peregrinos . [37]
La provincia de Dacia fue una de las últimas regiones conquistadas por el Imperio Romano y una de las primeras en ser abandonada. En menos de 170 años, los romanos construyeron 10 ciudades, más de 400 edificios militares, de los cuales 100 fueron fuertes legionarios o auxiliares, dejaron más de 4000 inscripciones y miles de rastros de cultura material. [38]
Durante el siglo III, la creciente presión de los dacios libres y los visigodos obligó a los romanos a abandonar Dacia Traiana.
Según el historiador Eutropio en el Liber IX de su Breviarum, en el año 271 los ciudadanos romanos de Dacia Traiana fueron reasentados por el emperador romano Aureliano al otro lado del Danubio en la recién establecida Dacia Aureliana , dentro de la antigua Moesia Superior:
[Aureliano] renunció a la provincia de Dacia, que Trajano había creado al otro lado del Danubio, ya que todo Ilírico y Moesia habían sido devastados y él desesperaba de poder retenerla, y retiró a los romanos de las ciudades y el campo de Dacia, y los reasentó en medio de Moesia y la llamó Dacia, que ahora divide las dos Moesias y está en la orilla derecha del Danubio cuando fluye hacia el mar, mientras que antes estaba en la izquierda.
— Eutropio, Breviarium historiae romana – Liber IX, XV
En la misma obra, Etropio describe a la gente que vivía en Transilvania en su época y da una descripción precisa de la composición étnica de la zona.
" Reconstruyó algunas ciudades en Germania, sometió a Dacia derrocando a Decébalo y formó una provincia más allá del Danubio, en el territorio que ahora ocupan los Thaiphali , Victoali y Theruingi . Esta provincia tenía mil millas de circunferencia." [39]
Existen teorías contradictorias sobre si los rumanos son o no una población dacia romanizada que, sobreviviendo al Período de Migración , permaneció en Transilvania después de la retirada de los romanos .
Antes de su retirada, los romanos negociaron un acuerdo con los godos en virtud del cual Dacia seguiría siendo territorio romano y unos pocos puestos de avanzada romanos permanecerían al norte del Danubio. Los tervingios , una tribu visigoda , se asentaron en la parte sur de Transilvania, y los ostrogodos vivían en la estepa póntico-caspia . [40]
Hacia el año 340, Ulfilas introdujo el arrianismo acacio entre los godos de Guthiuda, y los visigodos (y otras tribus germánicas) se convirtieron al arriano. [ cita requerida ]
La presencia gótica en la zona de Transilvania comienza en la segunda mitad del siglo IV y se prolongó durante algunas décadas, al menos hasta la invasión huna [41].
Los godos lograron defender su territorio durante aproximadamente un siglo contra los gépidos , los vándalos y los sármatas ; [40] sin embargo, los visigodos no pudieron preservar la infraestructura romana de la región. Las minas de oro de Transilvania no se utilizaron durante la Alta Edad Media .
Así describe Teófanes el Confesor la zona bajo el dominio godo:
En aquella época, en los distritos más septentrionales del otro lado del Danubio vivían numerosas tribus godas, de las que cuatro son especialmente dignas de mención: los godos , los visigodos , los gépidos y los vándalos , que se diferencian entre sí sólo por el nombre y hablan el mismo dialecto. Todos ellos profesan la herejía arriana . Tras cruzar el Danubio en la época de Arcadio y Honorio , se asentaron en territorio romano. [42]
En 376, una nueva oleada de emigrantes, los hunos , liderados por Uldino, derrotaron y expulsaron a los visigodos , estableciendo su propio cuartel general en lo que era Dacia Inferior . Con la esperanza de encontrar refugio de los hunos, Fritigern (un líder visigodo) apeló al emperador romano Valente en 376 para que se le permitiera establecerse con su gente en la orilla sur del Danubio. Sin embargo, estalló una hambruna y Roma no pudo proporcionarles alimentos ni tierras. Como resultado, los godos se rebelaron contra los romanos durante varios años . Los hunos lucharon contra los alanos , los vándalos y los cuados , obligándolos a dirigirse hacia el Imperio romano . Panonia se convirtió en el centro durante el apogeo del reinado de Atila (435-453). [40] [43]
La raza de los hunos, que había permanecido aislada durante mucho tiempo por montañas inaccesibles, estalló en una furia repentina contra los godos y los expulsó de sus antiguos hogares en una confusión generalizada. Los godos huyeron a través del Danubio y fueron recibidos por Valente sin negociar ningún tratado. - Paulus Orosius: Historias contra los paganos [44]
Los vestigios de la dominación huna en Transilvania datan de los años 425 a 455 y se encuentran en las tierras bajas del valle de Mureș . Los testimonios más importantes de la dominación huna son los dos conjuntos de monedas descubiertos en Sebeș . Entre los años 420 y 455, los príncipes y señores hunos establecieron residencias de verano en Transilvania . [45] Los descubrimientos más recientes refuerzan la teoría de que hubo una presencia militar huna más importante en Transilvania . [46]
Los escasos hallazgos arqueológicos del siglo IV ( por ejemplo, Biertan Donarium , una vasija de barro con símbolos cristianos de Moigrad y otra vasija de barro con el monograma Chi Rho en el fondo de Ulpia Traiana ) apuntan a comunidades cristianas menores aisladas del grupo principal.
El Donario de Biertan fue encontrado en 1775. Hay dos teorías sobre el origen de este artefacto. Según los partidarios de la teoría de la continuidad daco-rumana, este donario fue realizado por la población cristiana de habla latina superviviente de Dacia después de la retirada aureliana . [48] Aquellos historiadores que son escépticos sobre este objeto señalan las circunstancias dudosas de este hallazgo. [49] Destacan que no había asentamientos romanos ni iglesias cristianas cerca de Biertan . [50] [47] Según ellos, este objeto fue fabricado en Aquileia en el norte de Italia durante el siglo IV [47] y fue llevado a Transilvania como botín por guerreros godos o por el comercio. [51] Lo más posible es que el hallazgo de Biertan sea el resultado de un saqueo en Iliria o Panonia o en los Balcanes en cualquier momento entre el siglo IV y el VI y que este artefacto fue reutilizado como un objeto pagano por sus nuevos propietarios. [52] [53] En un principio estaba destinado a colgarse de un candelabro, pero las perforaciones realizadas posteriormente indican que fue reutilizado y fijado a un cofre para guardar vasijas u otros bienes. Según esta opinión, incluso su uso con fines cristianos debería ser cuestionado en el territorio de Transilvania .
Es sólo en el siglo V cuando los artefactos se vuelven más comunes, la mayoría de ellos en forma de lámparas de aceite , anillos de oro con incisiones en forma de cruz (de la tumba de Omahar en Apahida ), un pectoral con símbolos cristianos. A partir del siglo VI, asociado con el trabajo misionero apoyado por Justiniano I y confirmado por su procedencia bizantina , las lámparas de aceite se vuelven aún más comunes, acompañadas de dos ampollas con la representación de San Menas , y varios moldes para colgantes en forma de cruz . [54]
En el contexto de la conversión de Khan Boris I al cristianismo y el bautismo de los búlgaros , se identifica el tipo bizantino de organización eclesiástica en la región. El historiador I. Baán, al discutir el origen de la archidiócesis de Kalocsa , señaló que la existencia de dos archidiócesis en los primeros días del Reino de Hungría está relacionada con el trabajo paralelo realizado por misioneros tanto de las iglesias orientales como occidentales . Identifica la archidiócesis de Kalocsa con la "archidiócesis de Tourkia" y enumera en su suborden las diócesis de Transilvania, Banat y Cenad. El bautismo de Gyula II en Constantinopla y su acompañamiento por el obispo Hierotheos llevan a la deducción de que la diócesis de Transilvania se estableció antes de 1018. A partir de este razonamiento, una diócesis de Transilvania, subordinada al Patriarcado de Constantinopla, podría datarse en la época de Géza . [55] Su razonamiento se sustenta en el descubrimiento en 2011 en Alba Iulia de una iglesia construida según la tradición oriental , y datada entre la segunda mitad del siglo X y la primera mitad del siglo XI. [56] Durante el gobierno de Ahtum (bautizado en Vidin ) en Banat, hacia finales del siglo X, un monasterio de monjes de rito oriental estuvo activo en Cenad . [57]
Tras la muerte de Atila, el imperio huno se desintegró. En 455 los gépidos (bajo el reinado de Ardárico ) conquistaron Panonia , lo que les permitió establecerse durante dos siglos en Transilvania. [40] Los gépidos aseguraron su dominio atacando y devastando los territorios de sus vecinos y creando zonas fronterizas militares, mientras que ellos permanecieron en Transilvania propiamente dicha, rodeados de terreno duro. En una ocasión en 539, cooperando con los francos cruzaron el Danubio y devastaron Moesia , matando al magister millitum Calluc. No tuvieron tanta suerte con los ostrogodos , que primero derrotaron a las fuerzas unidas de gépidos, suevos , escirios y sármatas en la batalla de Bolia , que en la batalla de Sirmio . El rey Traustila perdió la ciudad y sus sucesores no lograron recuperarla incluso después de la muerte de Teodorico. [43] [58] Después de un largo declive, Gepidia finalmente cayó ante la invasión conjunta de los ávaros y lombardos en 567. [40] Quedan muy pocos sitios gépidos (como cementerios en la región del Banat ) después de 600; aparentemente fueron asimilados por el imperio ávaro .
Así describe Jordanes el territorio de Dacia, bajo los gépidos , y los tiempos anteriores:
"Me refiero a la antigua Dacia, que ahora posee la raza de los gépidos. Este país se encuentra al otro lado del Danubio, a la vista de Moesia, y está rodeado por una corona de montañas. Sólo tiene dos caminos de acceso, uno por Boutae y el otro por Tapae. Esta Gotia, que nuestros antepasados llamaban Dacia y ahora, como he dicho, se llama Gepidia, estaba entonces limitada al este por los roxolanos, al oeste por los yaciges, al norte por los sármatas y basternas y al sur por el río Danubio. Los laziges están separados de los roxolanos sólo por el río Aluta". [59]
En 568, los ávaros , bajo el mando del khagan Bayan I, establecieron un imperio en la cuenca de los Cárpatos que duró 250 años. [60] Al principio, el khaganato ávaro controlaba un territorio más grande que se expandía desde la cuenca de los Cárpatos hasta el Seppe póntico-caspio y dominaba a numerosos pueblos. Los búlgaros onogures lucharon por su independencia a mediados del siglo VII y el khaganato ávaro se redujo al área de la cuenca de los Cárpatos. [60] Los pueblos relacionados del este llegaron al khaganato ávaro varias veces: alrededor de 595 los kutrigures , y luego alrededor de 670 los onogures . [61] La Cosmografía de Rávena , escrita alrededor de 700, describe el área de la siguiente manera:
"Y frente a este mismo Albis está la tierra llamada Dacia Menor, y más allá de ella, a un lado, está la tierra grande y espaciosa llamada Dacia Mayor, que ahora se conoce como Gepidia ; actualmente, se sabe que la gente de los Unorum [Avaros] la habita. Más allá de eso está Illyricum, que se extiende hasta la provincia de Dalmacia". [62]
La región de Transilvania fue un lugar importante en las guerras bizantino-ávaras . Los embajadores bizantinos aparecían a menudo en la zona para intentar persuadir a los diversos pueblos que vivían en Transilvania para que formaran una alianza. [63] Teófanes el Confesor relata una de esas misiones diplomáticas de la siguiente manera:
"En cuanto a Sarbaros, lo envió con su ejército restante contra Constantinopla con vistas a establecer una alianza entre los hunos occidentales (que se llaman ávaros) y los búlgaros, eslavos y gépidos, y así avanzar sobre la ciudad y sitiarla." [64]
Carlomagno inició una campaña franca contra los ávaros en 791. El Kanato ávaro tuvo una catastrófica guerra civil en 795 donde el yugurro de mayor rango que gobernaba las regiones orientales y Transilvania fue derrotado y los propios ávaros diezmaron su clase gobernante en Transilvania. Los francos renovaron sus ataques en 795-796. Krum , el kan búlgaro también atacó a los ávaros, su ejército avanzó hacia la región de Tisza en 803. [65] Los ávaros fueron derrotados por los francos y los búlgaros en 803, y su imperio estepario terminó alrededor de 822. [60] Los ávaros de Transilvania fueron subyugados por los búlgaros bajo el kan Krum a principios del siglo IX, después de lo cual la región fue ocupada parcialmente por eslavos que huyeron, que buscaron protección de los francos. Más tarde, el sur de Transilvania fue conquistada por el Primer Imperio Búlgaro . En los Anales Reales Francos se describe que en ese momento en Transilvania, había ávaros y una tribu eslava llamada los Obodrites , también llamados Predecentes, y los búlgaros vivían junto a ellos. [66]
La caída del kanato ávaro a principios del siglo IX no significó la extinción de la población ávara , las fuentes escritas contemporáneas informan de grupos ávaros supervivientes . [67] [68] Los conquistadores húngaros junto con los kabares de habla turca integraron a los ávaros , onogures y grupos eslavos. [69] Los húngaros conquistadores se mezclaron en diversos grados a nivel individual con la población ávara que vivía en la cuenca de los Cárpatos , pero también tenían herencia genética ávara. [68]
Los eslavos se establecieron en algunas regiones de Transilvania a partir del siglo VII y dejaron rastros hasta finales del siglo XII. [70] La aparición de los primeros eslavos en la región (según algunos historiadores ya en la segunda mitad del siglo VI) siguió dos direcciones generales: una desde el sur, a lo largo del valle del río Olt , y otra desde el noroeste (alto Tisza) a lo largo del valle del río Crasna . No se ha encontrado evidencia que sustente un movimiento a lo largo del valle de Mureș también durante este tiempo. Se observó una tercera dirección de entrada después de la segunda mitad del siglo VII desde el noreste. [71] Cabe señalar, sin embargo, que la llegada y expansión de la población de habla eslava en el territorio actual de Rumania es un tema debatido y que la comprensión actual en los círculos académicos rumanos es que algunos hallazgos arqueológicos generalmente asociados con los eslavos migratorios ya no son válidos, por ejemplo, los edificios de piso hundido de la cultura Ipotești-Cândești que se encontraron también en el sur de Transilvania después del siglo VI y se consideraron indicativos de que la cultura eslava existía en la región incluso antes de la supuesta migración eslava. [72] Anania Shirakatsi , un historiador armenio del siglo VII, describe Transilvania habitada por los eslavos en su geografía de la siguiente manera:
"En el lado sur está la Tracia propiamente dicha y en el lado norte el gran país de Dacia, donde habitan los eslavos que forman veinticinco tribus, en cuyo lugar invadieron los godos, que vinieron de la isla de Escandia , que los germanos llaman Emios." [73]
La fundación del Estado húngaro está relacionada con los conquistadores húngaros , que llegaron desde la estepa póntica en el marco de un fuerte imperio estepario centralizado bajo el liderazgo del Gran Príncipe Álmos y su hijo Árpád [60] [74] Los húngaros llegaron a la cuenca de los Cárpatos , en una tierra geográficamente unificada pero políticamente dividida, después de adquirir un conocimiento local completo del área a partir de la década de 860 en adelante. [75] [61] [69] [67] [76] [77] [78] Después del final del Kaganato ávaro (c. 822), los francos orientales afirmaron su influencia en Transdanubia , los búlgaros en pequeña medida en el sur de Transilvania y las regiones del interior albergaron a la población ávara sobreviviente en su estado sin estado. [61] [79] La población ávara sobrevivió a la época de la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos . [80] [61] [77] En este poder, la élite conquistadora húngara tomó el sistema del antiguo Kaganato Avar, no hay rastro de masacres y fosas comunes, se cree que ha sido una transición pacífica para los residentes locales en la Cuenca de los Cárpatos. [80] Según la evidencia genética, los conquistadores húngaros tenían ascendencia ugria y luego se mezclaron con sármatas y hunos . [81] Existe una continuidad genética desde la Edad del Bronce , una migración continua de los pueblos de la estepa desde el este hasta la Cuenca de los Cárpatos. [82] [80] [83] La población local contemporánea desciende de pueblos anteriores de la Cuenca de los Cárpatos, y una gran cantidad de personas sobrevivieron hasta el siglo X del período Avar anterior. [84] [68] La población local comenzó a mezclarse solo en la segunda mitad del siglo X con los húngaros conquistadores. [85]
En 862, el príncipe Rastislav de Moravia se rebeló contra los francos y, tras contratar tropas húngaras , consiguió su independencia; esta fue la primera vez que tropas expedicionarias húngaras entraron en la cuenca de los Cárpatos . [86] [87] En 862, el arzobispo Hincmar de Reims registra la campaña de enemigos desconocidos llamada "Ungri", dando la primera mención de los húngaros en Europa occidental . En 881, las fuerzas húngaras lucharon junto con los kabares en la cuenca de Viena . [86] [88] Según el historiador György Szabados y el arqueólogo Miklós Béla Szőke, un grupo de húngaros ya vivía en la cuenca de los Cárpatos en ese momento, por lo que pudieron intervenir rápidamente en los acontecimientos del Imperio carolingio . [61] [79] [67] [75] [88] El número de batallas registradas aumentó desde finales del siglo IX. [79] A finales del periodo ávaro , una parte de los húngaros ya estaba presente en la cuenca de los Cárpatos en el siglo IX, esto ha sido apoyado por la investigación genética y arqueológica, porque hay tumbas en las que los descendientes de los ávaros están enterrados con ropas húngaras . [89] [88] Un segmento importante de estos húngaros de la era ávara es que el sistema de condados húngaro del rey San Esteban I puede basarse en gran medida en los centros de poder formados durante el periodo ávaro . [89]
Los húngaros tomaron posesión de la cuenca de los Cárpatos de una manera planificada de antemano, con un largo traslado entre 862 y 895. [88] [69] [79] [61] [75] [76] [77] [78] [90] Esto lo confirman los hallazgos arqueológicos: en los cementerios húngaros del siglo X, las tumbas de mujeres, niños y ancianos se encuentran junto a los guerreros, fueron enterrados según las mismas tradiciones, llevaban el mismo estilo de adornos y pertenecían al mismo grupo antropológico. [77] Según la evidencia genética, los hombres y mujeres de los conquistadores húngaros llegaron juntos a la cuenca de los Cárpatos. [85] Los acontecimientos militares húngaros de los años siguientes demuestran que la población húngara que se instaló en la cuenca de los Cárpatos no era una población debilitada sin un poder militar significativo. [77] Otras teorías afirman que el movimiento de los húngaros fue forzado o al menos acelerado por los ataques conjuntos de pechenegos y búlgaros . [77] [91] Según la tradición del siglo XI, el camino tomado por los húngaros bajo el príncipe Álmos los llevó primero a Transilvania en 895. Esto está respaldado por una tradición rusa del siglo XI de que los húngaros se trasladaron a la cuenca de los Cárpatos a través de Kiev . [92] El príncipe Álmos, el líder sagrado del Gran Principado Húngaro murió antes de poder llegar a Panonia , fue sacrificado en Transilvania. [86] [93] Según el historiador rumano Florin Curta, no existe evidencia de que los magiares cruzaran los Cárpatos orientales hacia Transilvania. [94]
El De Administrando Imperio relata las relaciones de las regiones circundantes, incluida Transilvania, después de la conquista húngara de la siguiente manera:
“Tales son los puntos de referencia y los nombres a lo largo del río Danubio; pero las regiones superiores, que comprenden toda la población de Turquía [Hungría] , ahora se llaman según los nombres de los ríos que fluyen allí. Los ríos son estos: el primer río es el Timisis , el segundo río el Toutis , el tercer río el Morisis , el cuarto río el Krisos , y nuevamente otro río, el Titza . Los vecinos de los turcos [húngaros] son, en el lado oriental, los búlgaros , donde el río Istros , también llamado Danubio, corre entre ellos; en el norte, los pechenegos ; en el oeste, los francos ; y en el sur, los croatas . Estos ocho clanes de los turcos [húngaros] no obedecen a sus propios príncipes particulares, sino que tienen un acuerdo conjunto para luchar juntos con todo fervor y celo en los ríos, dondequiera que estalle la guerra”. [95]
Según los partidarios de la teoría de la continuidad daco-romana , Transilvania estaba poblada por rumanos en el momento de la conquista húngara. [96] Los opositores a esta teoría afirman que Transilvania estaba escasamente habitada por pueblos de origen eslavo y turcos. [97]
Los primeros artefactos húngaros encontrados en Transilvania datan de la primera mitad del siglo X. [99] La característica más típica de los cementerios hunos asiáticos y europeos son los enterramientos parciales de caballos, casi en todas las tumbas hunas solo hay restos de caballos. Fuera de los hunos , solo los húngaros usaban entierros parciales de caballos. Esta antigua tradición que se extendió a lo largo de siglos, es fácilmente identificable en las tumbas hunas y húngaras . [100] Los arqueólogos también encontraron este tipo de enterramiento de caballos en Transilvania . [101] Durante una investigación conjunta, arqueólogos de la Universidad de Sibiu (Rumania) y la Universidad de Tubinga (Alemania) excavaron uno de los cementerios húngaros más importantes de la época de la conquista húngara cerca de Orăștie (Szászváros en húngaro) en 2005. Según el arqueólogo rumano Marian Tiplic, las tumbas excavadas se refieren a la segunda generación de conquistadores húngaros , los esqueletos encontrados aquí son los restos de la tribu Gyula . Era un asentamiento permanente, cuya ubicación, en la cima de una colina, sugiere que el objetivo de los húngaros era controlar el valle de Mureș . [102] [103] También se desenterraron cementerios húngaros de los siglos IX y X en Cluj-Napoca (Kolozsvár en húngaro), Gâmbaș (Marosgombás en húngaro) y otros sitios de Transilvania . [104] Una moneda acuñada durante el reinado de Bertoldo, duque de Baviera (938-947), encontrada cerca de Turda, indica que los magiares de Transilvania participaron en campañas militares occidentales. [86] Aunque su derrota en la batalla de Lechfeld en 955 puso fin a las incursiones magiares contra Europa occidental, las incursiones en la península de los Balcanes continuaron hasta 970. La evidencia lingüística sugiere que después de su conquista, los magiares heredaron las estructuras sociales locales de los eslavos panónicos conquistados ; [105] en Transilvania, hubo matrimonios mixtos entre la clase gobernante magiar y la élite eslava. [106]
La familia de Gyula gobernó Transilvania desde alrededor de 925 en adelante. [16] Gyula II fue un líder tribal húngaro a mediados del siglo X. [107] Su capital era Gyulafehérvár (ahora Alba Iulia en Rumania). El nombre húngaro Gyulafehérvár significa "Castillo Blanco de Gyula", [108] el nombre rumano moderno Alba Iulia proviene del nombre latino medieval de la ciudad que se originó de la forma húngara, aunque el antiguo nombre rumano Bălgrad , que se originó del eslavo, significaba de manera similar "Castillo Blanco". [109] Gyula II descendía de una familia cuyos miembros tenían el título hereditario gyula , que era el segundo en rango entre los líderes del Gran Principado Húngaro . [110] Ioannes Skylitzes narra que alrededor de 952 [110] Gyula II visitó Constantinopla , donde fue bautizado, y el emperador Constantino VII lo levantó de la pila bautismal. [111] Un obispo llamado Hierotheos acompañó a Gyula II de regreso a Hungría. [112] Hierotheos fue el primer obispo de Transilvania. [113] [114] [115] Gyula II construyó la primera iglesia de Transilvania en Gyulafehérvár (ahora Alba Iulia en Rumania) alrededor de 950, las ruinas de la iglesia fueron descubiertas en 2011. Sarolt , hija de Gyula II, se casó con Géza , Gran Príncipe de los húngaros alrededor de 970. Su hijo Vajk nació alrededor de 975, quien se convirtió en el primer rey de Hungría en 1000 como el rey Esteban I de Hungría .
Los enemigos de los húngaros conquistadores en la Gesta Hungarorum no se mencionan en otras fuentes primarias, en consecuencia, los historiadores debaten si Gelou , Glad y Menumorut eran una persona histórica o una figura imaginaria creada por Anonymus .
Gelou ( húngaro : Gyalu , rumano : Gelu ) es una figura de la Gesta Hungarorum ( en latín , Las hazañas de los húngaros ), una obra medieval escrita por un autor conocido como "Anónimo" en la corte real húngara probablemente a fines del siglo XII (alrededor de 300 años después de la conquista húngara , que fue alrededor de 895). En la Gesta Hungarorum Gelou gobernó parte de Transilvania , fue descrito como "un cierto valaco" ( quidam blacus ) y "príncipe de los valacos" ( ducem blacorum ), habitado en su tierra por "valacos y eslavos" ( blasij et sclaui ). [116] Se dice que fue derrotado por uno de los siete duques húngaros , Töhötöm ( Tuhutum en el latín original , también conocido como Tétény). Los historiadores húngaros afirman que Gelou fue creado por el autor a partir del nombre de la aldea de Gyalu (hoy Gilău en Rumania ), una aldea de Transilvania en las montañas de Gyalu (hoy montañas Gilău en Rumania ), donde Gelou murió en la Gesta Hungarorum . [117] Algunos historiadores húngaros identifican a los Blaks ( Blasii, Blaci ) con los Bulaqs . [118] [119] [120] [121]
Tuhutum, al enterarse de las bondades de aquella tierra, envió a sus embajadores al duque Árpád para pedirle permiso para ir más allá de los bosques [ultra silvas] y luchar contra el duque Gelou. El duque Árpád, tras consultar, elogió el deseo de Tuhutum y le dio permiso para ir más allá de los bosques y luchar contra el duque Gelou. Cuando Tuhutum escuchó esto de un embajador, se preparó con sus guerreros y, dejando a sus compañeros allí, se dirigió hacia el este más allá de los bosques contra Gelou, duque de los valacos [blacorum]. Gelou, duque de Transilvania, al enterarse de su llegada, reunió a su ejército y cabalgó rápidamente hacia él para detenerlo en las Puertas de Meszes, pero Tuhutum, cruzando el bosque en un día, llegó al río Almás [Almas]. Entonces ambos ejércitos se encontraron, con el río entre ellos. El duque Gelou planeó detenerlos allí con sus arqueros.
— Anónimo : Gesta Hungarorum [116]
Glad ( en húngaro : Galád ) fue el gobernante del Banat en el momento de la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos según la Gesta Hungarorum . Glad vino de Vidin en Bulgaria , ocupó la tierra desde el río Mureș hasta el castillo de Orșova y Palanka con la ayuda de los cumanos . Según Anonymus , Glad comandaba un gran ejército de jinetes y soldados de infantería y su ejército estaba apoyado por cumanos , búlgaros y valacos ( blacorum ). Los húngaros enviaron un ejército contra él y Glad fue derrotado, su ejército fue aniquilado, dos duques de los cumanos y tres kneses de los búlgaros murieron en la batalla. [116] La historiografía húngara lo considera ficticio, junto con muchos otros personajes enemigos imaginarios en la Gesta Hungarorum , tampoco se lo menciona en otras fuentes primarias. La referencia de Anonymus al apoyo de los cumanos a Glad es uno de los puntos clave en el debate académico, porque los cumanos no llegaron a Europa antes de la década de 1050. En la historiografía rumana, Glad es descrito como uno de "los tres duques rumanos" que gobernaron las regiones de la actual Rumania a principios del siglo X.
Y como Dios, con su gracia, se adelantó a los húngaros, les dio una gran victoria y sus enemigos cayeron ante ellos como el heno ante los segadores. Y en esa batalla murieron dos duques de los cumanos y tres príncipes de los búlgaros, y Glad, su duque, escapó en la fuga, pero todo su ejército, derritiéndose como la cera ante el fuego, fue destruido a punta de espada. Entonces Zuard, Cadusa y Boyta, habiendo obtenido la victoria, partieron de allí, llegaron a las fronteras de los búlgaros y acamparon junto al río Ponoucea. El duque Glad, habiendo huido, como dijimos anteriormente, por miedo a los húngaros, entró en el castillo de Keve [Keuee] y, al tercer día, Zuardu, Cadusa y Boyta, de quienes desciende la familia Brucsa, habiendo dispuesto su ejército comenzaron a luchar contra el castillo de Keve.
— Anónimo : Gesta Hungarorum [116]
Menumorut ( en húngaro : Ménmarót ) era el gobernante de las tierras entre los ríos Mureș , Someș y Tisza en la época de la conquista húngara de la cuenca de los Cárpatos alrededor del año 900. Según la Gesta Hungarorum , el ducado de Menumorut estaba poblado principalmente por jázaros y escekelios , y reconoció la soberanía del emperador bizantino gobernante en ese momento. Según Anónimo , Menumorut se comunicaba "altivamente con un corazón búlgaro". [116]
Después de varios días, el duque Árpád, siguiendo el consejo de sus nobles, envió embajadores al castillo de Bihar, al duque Menumorout, pidiéndole, por derecho de su antepasado, el rey Atila, que le diera la tierra desde el río Szamos [Zomus] hasta la frontera de Nyr, hasta la Puerta de Meszes [ad portam Mezesynam], y le envió regalos, tal como había enviado anteriormente a Salan, duque de Titel [duci Tytulensy]. Y en esa embajada fueron enviados dos de los guerreros más enérgicos: Vsubuu, padre de Zoloucu, y Velec, de cuya descendencia desciende el obispo Turda. Porque estos eran los más nobles por nacimiento, como los otros que partieron de la tierra escita y que siguieron al duque Álmos con una gran multitud de pueblos.
— Anónimo : Gesta Hungarorum [116]
Según la Gesta Hungarorum , los húngaros sitiaron y tomaron la fortaleza de Menumorut en Biharia , lo que le hizo disculparse por sus simpatías hacia los búlgaros y ofrecer a su hija en matrimonio a Zoltán , el hijo de Árpád , el Gran Príncipe de los húngaros . La crónica afirma que Menumorut murió sin dejar hijos antes de 907 y dejó todo su reino en paz a Zoltán , su yerno. [116]
Ajtony fue un gobernante de principios del siglo XI en el territorio ahora conocido como Banat . Según la Gesta Hungarorum , era descendiente de Glad . Imponía impuestos a la sal que se transfería al rey Esteban I de Hungría en el río Mureș . El rey húngaro envió a Csanád , el antiguo comandante en jefe de Ajtony , contra él al frente de un gran ejército real. Csanád derrotó y mató a Ajtony . El condado de Csanád y su capital, Csanád (hoy Cenad en Rumania ), recibieron su nombre.
El Gran Principado de Hungría existió desde el año 862 hasta el año 1000, cuando fue reorganizado como reino cristiano por el rey san Esteban, quinto descendiente del gran príncipe Álmos. [60] En el año 1000, Esteban I de Hungría, gran príncipe de las tribus húngaras, fue reconocido por el Papa y por su cuñado Enrique II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , como rey de Hungría . Aunque Esteban fue criado como católico romano y la cristianización de los húngaros fue lograda principalmente por Roma, también reconoció y apoyó la ortodoxia. Los intentos de Esteban de controlar todos los territorios tribales húngaros llevaron a guerras, incluida una con su tío materno Gyula (un jefe en Transilvania; Gyula era el segundo título más alto en la confederación tribal húngara). [122] En 1002, Esteban dirigió un ejército a Transilvania y Gyula se rindió sin luchar. Esto hizo posible la organización del episcopado católico de Transilvania (con Gyulafehérvár como su sede), que se terminó en 1009 cuando el obispo de Ostia (como legado papal) visitó a Esteban y aprobaron las divisiones y límites diocesanos. [16] [123]
Después de que San Esteban fue considerado digno y obtuvo la corona de la majestad real por orden divina, libró una famosa y provechosa guerra contra su tío materno llamado Gyula, quien en ese momento gobernaba todo el país de Transilvania con su propio poder. Así, en el año 1002 del nacimiento de Nuestro Señor, el rey San Esteban capturó a Gyula, su esposa y sus dos hijos y los envió a Hungría... San Esteban anexó el grande y rico país de Gyula a Hungría.
— Marca de Kalt : Chronicon Pictum [124]
Según el Chronicon Pictum , el rey Esteban I de Hungría derrotó a Kean, un gobernante de búlgaros y eslavos en el sur de Transilvania .
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Luego envió a su ejército contra Kean, el líder de los búlgaros y eslavos. Estos pueblos viven en lugares muy fuertes según su ubicación natural, por lo que le costó mucho esfuerzo y sudor de batalla hasta que finalmente derrotó y mató al líder nombrado. Adquirió una cantidad inestimable de tesoros, especialmente oro, perlas y piedras preciosas. Colocó aquí a uno de sus bisabuelos, de nombre Zoltán, quien más tarde poseyó esas partes de Transilvania como provincia hereditaria, por lo que se le llamó coloquialmente Zoltán de Transilvania. Vivió hasta la época del santo rey y era un hombre muy anciano, por eso el rey lo puso por encima de las naciones ricas.
— Marca de Kalt : Chronicon Pictum [124]
La Transilvania medieval era parte integral del Reino de Hungría ; sin embargo, era una unidad administrativa distinta. [125] [126] [127] El Reino medieval de Hungría no estaba dividido en provincias, aunque a principios del siglo XIV sus reyes llevaban un largo título que incluía los nombres de nueve países y provincias: "Por la gracia de Dios, Rey de Hungría, Dalmacia, Croacia, Rama, Serbia, Galicia, Lodomeria, Cumania y Bulgaria". Sin embargo, la mayoría de las direcciones eran direcciones de demanda. El gobierno real solo se ejercía sobre Croacia y Dalmacia , donde la autoridad húngara estaba representada por los bans colocados a la cabeza de las provincias. Dentro del país, debido a su gran distancia del centro, solo se establecieron dos gobiernos territoriales separados, que a veces se mencionan como un país (regnum) en las fuentes, pero nunca se incluyeron entre los títulos de los reyes húngaros : Transilvania a lo largo de las fronteras orientales y Eslavonia al sur del Drava . [128]
La primera invasión pechenega registrada de Transilvania ocurrió durante el reinado de Esteban I de Hungría . La batalla de Kerlés fue un enfrentamiento entre un ejército de pechenegos y uzes comandado por Osul y las tropas del rey Salomón de Hungría y sus primos, los duques Géza y Ladislao , en Transilvania en 1068.
El rey Ladislao I de Hungría liberó al ex rey encarcelado, Salomón , durante la ceremonia de canonización de los primeros cinco santos húngaros. Tras su liberación, Salomón hizo un último esfuerzo para recuperar su corona. Convenció a un jefe cumano , Kutesk, para que invadiera Hungría. Salomón prometió a Kutesk que le daría el derecho de posesión sobre Transilvania y que tomaría a su hija como esposa. El rey Ladislao derrotó a los invasores en 1085.
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De los documentos húngaros conocidos, redactados antes de 1200, sólo veintisiete contienen alguna referencia a Transilvania; dos datan del siglo XI y el resto del siglo XII. De estos últimos, dieciséis revelan únicamente el nombre de algún dignatario religioso o laico de Transilvania, como un obispo, un deán, un voivoda o un conde. En el siglo XIII, y en particular después de 1250, el número de documentos relacionados con Transilvania crece rápidamente y llega a más de cuatrocientos. [129]
Los székelys han afirmado históricamente descender de los hunos de Atila . [130] Las crónicas medievales húngaras cuentan que un contingente de hunos permaneció en Transilvania , aliándose más tarde con los húngaros que regresaron y conquistaron juntos la cuenca de los Cárpatos en el siglo IX. [116] [131] [93] [132] Varias crónicas medievales húngaras afirmaron que el pueblo székely descendía de los hunos :
Ellos, habiendo partido de la isla, cabalgando a través de la arena y la corriente del Tisza, cruzaron en el puerto de Beuldu, y, continuando, acamparon junto al río Kórógy, y todos los Székelys, que anteriormente eran el pueblo del rey Atila, habiendo oído de la fama de Usubuu, vinieron a hacer la paz y por su propia voluntad dieron a sus hijos como rehenes junto con diversos regalos y se comprometieron a luchar en la vanguardia del ejército de Usubuu, y de inmediato enviaron a los hijos de los Székelys al duque Árpád, y, junto con los Székelys delante de ellos, comenzaron a cabalgar contra Menumorout.
— Anónimo : Gesta Hungarorum [116]
Estos Székelys eran los restos de los hunos, quienes cuando supieron que los húngaros habían regresado a Panonia por segunda vez, fueron a los retornados en la frontera de Rutenia y conquistaron Panonia juntos.
— Simón de Kéza : Gesta Hunnorum et Hungarorum [133]
Tenían miedo de que las naciones occidentales los atacaran de repente, por lo que se fueron a Transilvania y no se llamaron húngaros, sino escelíes. El clan occidental odiaba a los hunos en vida de Atila. Los escelíes son, por tanto, los restos de los hunos, que permanecieron en el mencionado territorio hasta el regreso de los demás húngaros. Así, cuando supieron que los húngaros volverían a Panonia, se apresuraron a ir a Rutenia y conquistaron juntos el territorio de Panonia.
— Marca de Kalt : Chronicon Pictum [124]
Se dice que, además de los hunos que escoltaron a Csaba, de la misma nación, tres mil hombres se retiraron, se separaron de la mencionada batalla, permanecieron en Panonia y se establecieron primero en un campamento llamado Campo de Csigla. Tenían miedo de las naciones occidentales a las que hostigaban en vida de Atila y marcharon a Transilvania, la frontera del paisaje panónico, y no se llamaron hunos o húngaros, sino sículos, según su propia palabra, székelys, para que no supieran que eran los restos de los hunos o húngaros. En nuestro tiempo, nadie duda de que los székelys son los restos de los hunos que llegaron primero a Panonia y, como su gente no parece haberse mezclado con sangre extranjera desde entonces, también son más estrictos en su moral y se diferencian de otros húngaros en la división de tierras. Todavía no han olvidado las letras escitas, que no están escritas en papel, sino grabadas con destreza en palos, a la manera de un grabado. Más tarde se convirtieron en gente no insignificante y, cuando los húngaros llegaron de nuevo a Panonia desde Escitia, se dirigieron a Rutenia con gran alegría, tan pronto como les llegó la noticia de su llegada. Cuando los húngaros tomaron posesión de Panonia de nuevo, en la división del país, con el consentimiento de los húngaros, a estos escekelios se les dio la parte del país que ya habían elegido como lugar de residencia.
— Johannes Thuróczy : Chronica Hungarorum [134]
En la Edad Media , los székelys desempeñaron un papel en la defensa del Reino de Hungría contra los otomanos en su postura como guardianes de la frontera oriental. [135] Nicolaus Olahus afirmó en el libro Hungaria et Athila en 1536 que "los húngaros y los székelys comparten el mismo idioma, con la diferencia de que los székelys tienen sus propias palabras específicas de su nación". [136] [137] [138] Los habitantes de los székelys eran considerados en general como los más húngaros de los húngaros. En 1558, un poeta húngaro, Mihály Vilmányi Libécz, expresó esta opinión, instruyendo al lector en su poema que si tenía dudas sobre la corrección del idioma húngaro: "Consulte sin falta el idioma de los antiguos székelys, porque son los guardianes de la lengua húngara más pura" . [139]
En los siglos XII y XIII, las zonas del sur y el noreste fueron colonizadas por colonos alemanes conocidos como sajones . La tradición sostiene que Siebenbürgen , el nombre alemán de Transilvania, deriva de las siete principales ciudades fortificadas fundadas por estos sajones transilvanos .
Los primeros colonos alemanes convocados por Géza II en torno a 1160 procedían de Renania y se establecieron en sus aldeas entre los ríos Olt y Küküllő . Por la misma época, al norte de ellos, los "huéspedes" alemanes ( hospites ) llegaron a las propiedades reales de Radna y Beszterce. La colonización fue organizada por los Gräve ( de ) o los geréb ( hu ). Algunos geréb recibieron cargos judiciales, administrativos y marciales. Estos títulos se convirtieron más tarde en hereditarios. [140]
En el siglo XIII, la Sajonia de Transilvania se dividió en distritos, al estilo de los szekelys. Andrés II sentó las bases de la administración alemana de Transilvania en su diploma de 1224 " Andreanum ". Dejó de supervisar al voivoda y confió el cargo (a partir de entonces llamado "juez real" ( királybíró )) al ispán de Szeben. Los privilegios municipales que permitían la elección de sacerdotes y jueces locales, que recibieron los distritos y pueblos sajones, pasaron a denominarse "libertad de Szeben" ( szebeni szabadság ). La zona del río Beszterce también pudo disfrutar de la "libertad de Szeben" a partir de 1366. Los sajones solo tenían que pagar impuestos al rey. Esto se hacía todos los años el día de San Martín, el 11 de noviembre. Además, 500 soldados alemanes con armadura fueron reclutados en el ejército húngaro. El reclutamiento y el entrenamiento estaban a cargo del conde sajón, el segundo señor sajón más poderoso de la colonia. [141]
A medida que la sociedad evolucionó, la clase media sajona discriminó a los geréb , que en gran medida se asimilaron a la nobleza húngara . Las comunidades, ahora sin líderes, se convirtieron en artesanos o campesinos independientes. Los mercados donde vendían sus productos se convirtieron en ciudades. También surgió una nueva clase: la ciudadanía comerciante. Sus ciudades obtuvieron el derecho a cobrar impuestos sobre los cargamentos, que contenían productos orientales caros. Como los sajones ahora preferían contratar mercenarios en lugar de reclutar entre su propia gente, el puesto de conde, que ahora funcionaba más como un economista, fue asumido por el alcalde de Szeben. El alcalde era elegido por un consejo urbano de 12 personas que provenían de un consejo de 100 personas. Por lo tanto, los funcionarios más poderosos de la sociedad sajona eran el juez real y el alcalde, ambos de Szeben. [142]
La Iglesia de Sajonia en Transilvania estaba muy dividida. Algunos condados de la parte sur estaban adscritos al preboste de Szeben, otros al obispado de Gyulafehérvár. [143]
Dios quiso que se trasladaran a Panonia lo antes posible. Entonces atravesaron montañas durante tres meses y finalmente, contra la voluntad de dichos pueblos, llegaron a la zona fronteriza de Panonia, la tierra que ahora se llama Transilvania. Cuando marcharon hacia esta tierra, temiendo el ataque de los pueblos circundantes, todo el cuerpo de los militantes bajo su mando se dividió en siete ejércitos, y capitanes, tenientes y cabos fueron designados de la manera habitual para dirigir cada ejército, y cada ejército estaba compuesto por treinta mil ochocientos cincuenta y siete guerreros armados. Porque en el momento de su segundo éxodo de Escitia, de las ciento ocho tribus, se dice que trajeron consigo doscientos dieciséis mil hombres armados, es decir, dos mil de cada tribu, excepto los de la casa. Sobre estos siete ejércitos, se asignó un capitán para dirigir cada uno de ellos, y se construyeron siete fortalezas en las colinas para proteger a sus esposas y animales y permanecieron en esos castillos durante un tiempo. Por esta razón, los alemanes llaman a esta parte del país Siebenbürgen, es decir, siete castillos hasta el día de hoy.
— Johannes Thuróczy : Chronica Hungarorum [134]
La influencia alemana se hizo más evidente cuando, en 1211, el rey Andrés II de Hungría convocó a los Caballeros Teutónicos para proteger Transilvania en Burzenland de los cumanos . Después de que la orden fortaleciera su control sobre el territorio y lo expandiera más allá de Transilvania sin autorización, Andrés expulsó a los Caballeros en 1225.
La administración de Transilvania estaba a cargo de un voivoda designado por el rey (la palabra voivoda o voievod apareció por primera vez en 1193). Antes de eso, la palabra ispán se usaba para el funcionario principal del condado de Alba . Transilvania quedó bajo el gobierno de un voivoda después de 1263, cuando se eliminaron los deberes de los condes de Szolnok (Doboka) y Alba. El voivoda controlaba siete comitatus . Según el Chronicon Pictum , el primer voivoda de Transilvania fue Zoltán de Transilvania , la misma persona que Zolta , bisabuelo de San Esteban . Esto es debatido por los historiadores modernos, ya que en la Edad Media una persona no podía vivir tanto tiempo y ser capaz de desempeñar un cargo tan importante; sin embargo, no se cuestiona que Zoltán era pariente del rey, tal vez su hermano. [144] [145] [146]
En 1241, Transilvania sufrió la invasión mongola de Europa . Güyük Khan invadió Transilvania desde el paso de Oituz (Ojtoz), mientras que Subutai atacó en el sur desde el paso de Mehedia hacia Orşova . [147] Mientras Subutai avanzaba hacia el norte para encontrarse con Batu Khan , Güyük atacó Hermannstadt/Nagyszeben (Sibiu) para evitar que la nobleza transilvana ayudara al rey Béla IV de Hungría . Beszterce , Kolozsvár y la región de la llanura de Transilvania fueron devastadas por los mongoles, además de la mina de plata del rey húngaro en Óradna . Una fuerza mongola separada destruyó a los cumanos occidentales cerca del río Siret en los Cárpatos y aniquiló el obispado cumano de Milcov . Las estimaciones de la disminución de la población en Transilvania debido a la invasión mongola varían del 15 al 50 por ciento.
Los cumanos se convirtieron al catolicismo romano y, después de su derrota a manos de los mongoles, buscaron refugio en el centro de Hungría; Isabel la Cumana (1244-1290), conocida como Erzsébet en húngaro, una princesa cumana, se casó con Esteban V de Hungría en 1254.
En 1285, Nogai Khan y Talabuga lideraron la invasión de Hungría. Talabuga dirigió un ejército en el norte de Hungría, pero fue detenido por una fuerte nevada en los Cárpatos; fue derrotado cerca de Pest por el ejército real de Ladislao IV y emboscado por los escekelios en retirada. El ejército de Talabuga devastó Transilvania ; ciudades como Reghin , Braşov y Bistriţa fueron saqueadas. Aun así, los invasores sufrieron falta de alimentos, y también se enfrentaron a la resistencia de la población local, escekelios , rumanos y sajones . [148]
Benedicto, abad de la iglesia Szent Tamás de Esztergom, escribió sobre la invasión mongola de 1285 : "26.000 tártaros fueron asesinados en el Reino de Hungría, por lo que los tártaros huyeron, tratando de salvarse de las manos de los húngaros, llegaron a Transilvania, pero los escekelios, valacos y sajones bloquearon los caminos con sus exploradores y los rodearon..." . [149] [150] [151] Iohannes Longus de Ypre, Marino Sanuto Torsello registró que en la invasión mongola los pasos de los Cárpatos fueron defendidos juntos por los rumanos y los escekelios: [148] "Sin embargo, los restos de los tártaros regresaron a Cumania, después de su retirada, las naciones de Panonia, los valacos y los escekelios, que viven en las montañas Zipheos [Cárpatos], que los húngaros llaman bosques [Transilvania], cerraron esos pasos de tal manera que los tártaros ya no podían cruzarlos". [151]
En 1288, el arzobispo de Estrigonio, Lodomerius, la figura más importante de la iglesia católica de Hungría, escribió una epístola "a los nobles húngaros, sajones, escecles y rumanos de los condados de Sibiu y Borsa en Transilvania", presentando graves acusaciones contra el rey Ladislao IV y exigiéndoles que ya no obedecieran al soberano y ofrecieran ayuda militar contra él. [152]
Según Jean W. Sedlar, los documentos más antiguos que se conservan de Transilvania, que datan de los siglos XII y XIII, hacen referencias pasajeras tanto a los húngaros como a los valacos. [153]
En 1213, un ejército de valacos, sajones y pechenegos , liderado por el conde de Sibiu , Joachim Türje , atacó al Segundo Imperio Búlgaro - búlgaros y cumanos - en la fortaleza de Vidin . [154] Después de esto, todas las batallas húngaras en la región de los Cárpatos fueron apoyadas por soldados de habla romance de Transilvania. [155] [ dudoso - discutir ]
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Una carta real de 1223 es el primer dato sobre los rumanos en Transilvania, relacionada con el monasterio de Kerc (ahora Monasterio de Cârța en Rumania), que menciona que los valacos poseían la tierra cuando se fundó el monasterio. [156] [157] Según el Diploma Andreanum emitido por el rey Andrés II de Hungría en 1224, los sajones de Transilvania tenían derecho a utilizar ciertos bosques junto con los valacos y los pechenegos. [156]
En 1252 el rey Béla IV de Hungría , por sus servicios en varias embajadas extranjeras, dona a Vince, Comes de los Székely de Sebus, la tierra llamada Zek entre el territorio de los valacos de Kyrch , los sajones de Barasu y los Székelys de Sebus, que una vez perteneció a un estado sajón llamado Fulkun, pero que ha estado deshabitada desde la invasión mongola. [158]
En 1256 el rey Béla IV de Hungría , tras la queja del arzobispo Benedicto de Esztergom , confirma el derecho de la archidiócesis a los diezmos de los salarios mineros y de los impuestos sobre los animales recaudados de los szeklers y los rumanos al rey o a cualquier otra persona, entre los privilegios judiciales, de alojamiento y de impuestos de la archidiócesis, con la excepción de las rentas de la tierra de los sajones, pero también de los rumanos de todas partes y de cualquier lugar de donde vinieran. [159]
En 1290, Andrés III de Hungría concede a tres terratenientes húngaros de Hunyad y del condado de Fehér el derecho a invitar a trabajadores valacos al país "desde el sur de las montañas". [160]
En la primavera de 1291, en Alba Iulia, el rey Andrés III de Hungría , el último de la dinastía Árpád , convocó y presidió una asamblea formada por los representantes de «todos los nobles, sajones, szeklers y valacos» ( cum universis Nobilibus, Saxonibus, Syculis et Olachis ). Esta fue la congregación general de todos los grupos privilegiados de Transilvania (los nobles húngaros, los sajones, los szeklers y los rumanos), celebrada unos seis meses después de la Asamblea General del Reino de Hungría, celebrada en Buda. [152]
Los tres dignatarios más importantes del siglo XIV fueron el voivoda, el obispo de Transilvania y el abad de Kolozsmonostor (en las afueras de la actual Cluj-Napoca).
Transilvania estaba organizada según el sistema de estamentos . Sus estamentos eran grupos privilegiados, o universitates (el poder central reconocía ciertas libertades colectivas), con poder socioeconómico y político; también estaban organizados según criterios étnicos.
Como en el resto del reino húngaro, el primer estamento era la aristocracia (laica y eclesiástica): étnicamente heterogénea, pero en proceso de homogeneización en torno a su núcleo húngaro. El documento que otorgaba privilegios a la aristocracia era la Bula de Oro de 1222 , expedida por el rey Andrés II. Los otros estamentos eran los sajones, los szeklers y los rumanos, todos con una base etnolingüística. Los sajones, que se habían establecido en el sur de Transilvania en los siglos XII y XIII, obtuvieron privilegios en 1224 mediante el Diploma Andreanum . A los szeklers y a los rumanos se les concedieron privilegios parciales. Mientras que los szeklers consolidaron sus privilegios, extendiéndolos a todo el grupo étnico, los rumanos tuvieron dificultades para conservar sus privilegios en ciertas zonas ( terrae Vlachorum o districtus Valachicales ) y perdieron su rango de estamento. Sin embargo, cuando el rey (o el voivoda) convocaba la asamblea general de Transilvania ( congregatio ) durante los siglos XIII y XIV, asistían los cuatro estados: nobles, sajones, szeklers y rumanos ( Universis nobilibus, Saxonibus, Syculis et Olachis in partibus Transiluanis ).
El derecho valaco era un conjunto de leyes que regulaban el modo de vida y la agricultura de los pueblos de Europa central y los Balcanes que practicaban el pastoreo trashumante , que también se introdujo en el Reino de Hungría , afectando así a Transilvania . [161] La expresión "ius valachicum" aparece en documentos emitidos en el Reino de Hungría en el siglo XIV, refiriéndose a un tipo de ley seguida por la población rumana en el reino. Era un tipo de "derecho común" utilizado por la población rumana en el Reino de Hungría , que también es cognado con el derecho utilizado tanto en Moldavia como en Valaquia . En el Reino de Hungría , el derecho no escrito (derecho consuetudinario) coexistía con el derecho escrito (decretos reales), tenían la misma autoridad y se aplicaban en consecuencia en los tribunales. [162]
En la historiografía rumana, el derecho en el Reino de Hungría es cognado de las leyes consuetudinarias en Moldavia y Valaquia [162] y una continuación de las prácticas legales eslavo-rumanas prehúngaras de distribución de tierras agrícolas y estratificación social (el título de kneze es de origen eslavo pero corresponde al rumano jude ). El historiador rumano Ioan-Aurel Pop dice que el derecho consuetudinario se origina de la costumbre romana de distribución de tierras donde se dibujaban "sortes" (rumano: sorți ), la tierra se dividía en falces (rumano: fălci ), el propietario vecino de los falces era un vicinus (rumano: vecin). El cumplimiento de la ley era supervisado por judes (rumano juzi ), un título que fue reemplazado por la palabra eslava knez y se desarrolló in situ a lo largo de los siglos. [163] La ley estaba conectada a los llamados distritos rumanos " districta Valachorum ". Los primeros distritos rumanos se mencionan en el siglo XIV, después de que se hicieran más visibles en los registros. Estos distritos que se encuentran en todo el Reino de Hungría no son específicos de una población rumana, el término, dependiendo del contexto, difería en su significado. Los distritos rumanos tenían algún tipo de autonomía legal, donde la gente podía usar el derecho consuetudinario rumano. El derecho valaco tenía raíces en la tradición legal romano-bizantina que fue influenciada por el derecho consuetudinario húngaro. [162] Se sabe que han existido más de 60 distritos rumanos en el Reino de Hungría. [164]
En la historiografía húngara, debido a las actividades de asentamiento de los kenezes, surgieron aldeas con derecho valaco en el Reino de Hungría entre los siglos XIII y XVI, inicialmente habitadas en su mayoría por rumanos ( valacos ) y rutenos . Las primeras aldeas con derecho valaco se establecieron en Transilvania , su número aumentó y se extendieron en la Alta Hungría y en otras partes del Reino de Hungría , principalmente en áreas montañosas. En sus aldeas con derecho valaco vivían principalmente pastores . Según esta ley, la gente se establecía donde las condiciones naturales no eran favorables para la agricultura. Sus elementos esenciales eran los métodos tributarios únicos. Como la ley tenía una mayor libertad de grado de tributación, favorecía la inmigración de extranjeros. [161] El origen del derecho valaco es que el kenez no sólo era jefe, sino también un contratista de asentamientos, que recibía del rey algunas tierras deshabitadas para poblarlas y luego él y sus descendientes juzgaban a los colonos en asuntos no principales. Estas áreas eran más pequeñas o más grandes en proporción al tamaño de la tierra donada. Había kenezes con 300 familias, pero también otros con apenas cuatro o cinco familias. Inicialmente, se asentaron en las cercanías de las aldeas existentes, pero a partir de mediados del siglo XIV, también fundaron asentamientos independientes. [165]
Los inmigrantes rumanos en el Reino de Hungría son caracterizados invariablemente en las fuentes húngaras como pastores de montaña. Incluso en el siglo XVI, un informe oficial se refería a los rumanos como personas que tenían muchos animales en los bosques y las montañas. El "impuesto sobre las ovejas" ( quinquagesima ovium , que significa "quincuagésima oveja") lo pagaban únicamente los rumanos, un pueblo estrechamente identificado con la cría de ovejas. El impuesto exigía la entrega de una oveja por cada cincuenta ovejas que tuvieran. Dado que los rumanos que vivían en las montañas practicaban una agricultura de subsistencia, no pagaban impuestos sobre su producción agrícola. [166]
Contrariamente al nombre de esta ley, no sólo los rumanos ( valacos ), sino también otros pueblos tenían derecho a este derecho. El pueblo con la ley valaca no sólo era el lugar de residencia de la población rumana o rutena , también eslovacos , polacos , croatas y húngaros se establecieron según la ley valaca más libre , favorable a la inmigración de extranjeros. [161]
Voivoda era el título de un líder que tenía autoridad sobre varios kenezes . Fuentes que datan del siglo XIV confirman que mientras que kenez era un título hereditario, los voivodas fueron elegidos inicialmente por los rumanos, lo que era una práctica coherente con el derecho consuetudinario húngaro, que preveía que los grupos inmigrantes eligieran a un líder de sus filas. ( Los székelys elegían a sus capitanes y jueces, los sajones elegían a los magistrados que trabajaban junto a la corte real), y ). Los voivodas siguieron el ejemplo de los kenezes y lograron que su estatus y privilegios pasaran a sus herederos. El estatus hereditario de voivodas y kenez no privó a los rumanos comunes de sus derechos legales y económicos, esos derechos fueron reconocidos por los castellanos a la cabeza de los distritos de castillos húngaros. En los tribunales de distrito, de acuerdo con la práctica administrativa húngara, no solo designaban kenezes sino también sacerdotes y plebeyos rumanos, y los tribunales seguían el derecho consuetudinario rumano al dictar sentencia. [166]
Las características más importantes del estatuto jurídico de los pueblos bajo el derecho valaco eran las siguientes: el juez de la población reasentada era el kenezes del colono, o era su heredero, y el tribunal de los oficiales reales húngaros juzgaba a los kenez . Un tercio del importe de las multas impuestas a la gente iba a parar a los kenez , y los pueblos podían utilizar dos tercios para sus propias necesidades. Los pueblos podían redimir su obligación de servicio público con una décima parte de sus productos. La población daba una quincuagésima parte real de sus animales. [161]
A principios del siglo XIV se contabilizaron unos 40 distritos rumanos que se extendían por el este de Hungría y Transilvania , hacia el norte hasta Máramaros . A los knezes se les confió el deber de poblar las propiedades privadas y reales. Los knezes rumanos, a cambio de sus actividades de asentamiento, obtuvieron el liderazgo permanente de los asentamientos que habían fundado y adquirieron derechos sobre los ingresos. Los knezes tenían el título de nobles, sin embargo no estaban calificados como nobles plenos, porque estaban obligados a pagar derechos al castillo a cambio de sus propiedades. Los deberes de los knezes rumanos variaban según el distrito y las condiciones individuales bajo las cuales sus antepasados habían adquirido y colonizado inicialmente la tierra: proporcionar un solo guerrero montado para proteger el río Danubio contra la intrusión y proporcionar ganado, incluida la entrega de la "quincuagésima oveja". [167]
En el siglo XIV, el Reino de Hungría tuvo una consolidación política y económica, por lo que Transilvania prosperó como nunca antes. [139] El rey Luis I de Hungría envió a Andrés Lackfi , conde de los escekelios, a invadir las tierras de la Horda de Oro en represalia por las incursiones de saqueo anteriores de los tártaros contra Transilvania . Lackfi y su ejército, compuesto principalmente por guerreros escekelios, infligieron una derrota a un gran ejército tártaro el 2 de febrero de 1345. [168] [169] La campaña finalmente había expulsado a los tártaros y había terminado con las devastaciones de los mongoles en Transilvania . [139] La Horda de Oro fue empujada hacia atrás tras el río Dniéster , a partir de entonces el control de la Horda de Oro de las tierras entre los Cárpatos orientales y el mar Negro se debilitó. [168] [170]
En la historiografía húngara, la principal fuente de problemas fue la relación entre nobles y villanos, que no se resolvió y se complicó aún más, como lo afirman los aspectos legales y sociales del asentamiento de los rumanos en los condados húngaros. El rey Luis I de Hungría visitó Transilvania en 1366 para ocuparse de este desorden. [139]
Entre los reyes húngaros, el rey Luis I de Hungría fue el visitante más frecuente de Transilvania , una razón para resolver los problemas de las fronteras del sur. No era una amenaza seria, sin embargo, los ejércitos de los voivodas valacos que se rebelaban con frecuencia contra la Corona húngara arrasaban las aldeas sajonas en las fronteras. Para asegurar la defensa de los pasos de montaña del sur, el rey Luis I de Hungría hizo reconstruir los castillos de Talmács (ahora Tălmaciu en Rumania) y Törcs (ahora Castillo de Bran en Rumania) por los sajones de Szeben y Brassó (ahora Sibiu y Braşov en Rumania). [139]
La relativa tranquilidad de las condiciones sociales en Transilvania se refleja en la lista de voivodas del siglo XIV. Los individuos y las familias que gozaban de la confianza del rey húngaro ocupaban este cargo de gran prestigio durante largos periodos, lo que aseguraba una continuidad política: Thomas Szécsényi durante 22 años, la familia Lackfi durante 26 años y Ladislaus Losonci durante 15 años. El voivoda de Transilvania era el gobernador, magistrado jefe y comandante militar de los condados de Transilvania; su autoridad también abarcaba los territorios de Székely y Sajonia. Los territorios de Székely y Sajonia estaban gobernados por el conde de los Székelys y el conde de los Sajones, que nominalmente eran independientes del voivoda de Transilvania, y los Székelys y los Sajones insistían en este estatus, porque temían que si se sometían a una autoridad judicial y administrativa común con la nobleza húngara, su orden jurídico específico quedaría relegado a un segundo plano por la influencia de la ley nobiliaria húngara. El control unificado de Transilvania estaba en interés de los reyes húngaros, la armonía entre los principales funcionarios de Transilvania estaba asegurada por el hecho de que el conde de los Székelys , que también era conde de tres de los cuatro distritos sajones (Beszterce, Brassó, Medgyes-Selyk), fue nombrado entre los parientes cercanos del voivoda. El rey Luis I de Hungría confió Transilvania a la familia Lackfi para los puestos de voivoda de Transilvania y de conde de los Székelys durante la mayor parte del período entre 1344 y 1376. El voivoda representaba a Transilvania ante el mundo exterior. Dentro de Transilvania, el voivoda era el vínculo entre los grupos sociales que se diferenciaban por la lengua, las costumbres, los intereses y las leyes. Las primeras relaciones institucionales de las tres naciones feudales (nobles húngaros, Székelys , sajones ) se forjaron a través del voivoda. A menudo surgían cuestiones jurídicas, administrativas o militares en las que estaban interesadas las tres naciones. Se suponía que el rey húngaro convocaría un consejo general, pero normalmente confiaba esta tarea al voivoda de Transilvania . Las dietas en Torda (ahora Turda en Rumania) eran un acontecimiento frecuente en el siglo XIV, lo que ayudó a los líderes de las tres naciones a tomar nota de sus intereses comunes. La amenaza otomana hizo que la cooperación fuera especialmente urgente. [139]
Según el historiador rumano Pop , tras el Decreto de Turda , que se produjo tras la pérdida de Moldavia a manos de Bogdan I de Moldavia un año antes y la separación de Valaquia unas décadas antes, los rumanos ofrecieron una "resistencia silenciosa" contra el monarca y los nobles que habían intentado privarlos de su propiedad, especialmente sus propiedades heredadas. [171] Los rumanos ya no tenían derecho a participar en el poder político, quedando gradualmente reducidos al estado de campesinado. Los rumanos ricos, la nobleza rumana, los caballeros rumanos y los terratenientes, para mantener sus derechos y continuar su control del poder, se convirtieron al catolicismo y adoptaron las costumbres húngaras. A partir del siglo XVI, la nobleza se convierte en sinónimo de húngaro. Los nobles rumanos que continuaron y participaron en el poder se separaron de la masa de su pueblo, a quien dejaron de representar. [172]
En 1437, los campesinos húngaros y rumanos, la pequeña nobleza y los burgueses de Kolozsvár (Klausenburg, hoy Cluj ), bajo el mando de Antal Nagy de Buda , se levantaron contra sus amos feudales y proclamaron su propio estado ( universitas hungarorum et valachorum , «el estado de los húngaros y los rumanos»). Para reprimir la revuelta, la nobleza húngara de Transilvania, los burgueses sajones y los escekelios formaron la Unio Trium Nationum (Unión de las Tres Naciones): una alianza de ayuda mutua contra los campesinos, prometiendo defender sus privilegios contra cualquier poder excepto el del rey de Hungría. En 1438, la rebelión fue aplastada. A partir de 1438, el sistema político se basó en la Unio Trium Nationum , y la sociedad estuvo regulada por estos tres estados: la nobleza (en su mayoría húngaros), los escekelios y los burgueses sajones. Sin embargo, estos estamentos tenían un carácter más social y religioso que étnico. Dirigida contra los campesinos, la Unión limitó el número de estamentos (excluyendo a los ortodoxos de la vida política y social de Transilvania): "Los privilegios definen el estatus de las tres naciones reconocidas -los húngaros, los sículos y los sajones- y de las cuatro iglesias -luterana, calvinista, unitaria y católica-. La exclusión afecta a la comunidad rumana y a su Iglesia ortodoxa, comunidad que representaba al menos el 50% de la población a mediados del siglo XVIII". [173]
Después de una maniobra de distracción dirigida por el sultán Murad II, quedó claro que el objetivo de los otomanos no era consolidar su control sobre los Balcanes e intimidar a los húngaros, sino conquistar Hungría.
Una figura clave en Transilvania en esta época fue Juan Hunyadi (c. 1387 o 1400-1456). Hunyadi recibió una serie de propiedades (convirtiéndose en uno de los terratenientes más importantes de la historia húngara) y un asiento en el consejo real por su servicio a Segismundo de Luxemburgo . Después de apoyar la candidatura de Ladislao III de Polonia para el trono húngaro, fue recompensado en 1440 con la capitanía de la fortaleza de Nándorfehérvár ( Belgrado ) y el voivodato de Transilvania (con su compañero voivoda Miklos Újlaki). Sus posteriores hazañas militares (se le considera uno de los principales generales de la Edad Media) contra el Imperio otomano le valieron un estatus adicional como regente de Hungría en 1446 y el reconocimiento papal como príncipe de Transilvania en 1448.
El sultán Murad II proclamó una incursión en Transilvania , Juan Hunyadi derrotó al ejército otomano invasor en la batalla de Hermannstadt en 1442. [174] [175] Juan Hunyadi y sus 15.000 hombres derrotaron al ejército de 80.000 hombres de Beylerbey Şehabeddin en Zajkány (hoy Zeicani ), cerca de la Puerta de Hierro del río Danubio en 1442. [176]
La batalla de Campo de Pan fue el conflicto más tremendo librado en Transilvania hasta ese momento en las Guerras Otomano-Húngaras , que tuvo lugar en 1479 durante el reinado del rey Matías Corvino . El ejército húngaro derrotó a un ejército otomano muy superado en número y las bajas otomanas fueron extremadamente altas. La batalla fue la victoria más importante de los húngaros contra los invasores otomanos y, como resultado, los otomanos no atacaron el sur de Hungría y Transilvania durante muchos años después.
Cuando el ejército húngaro y el rey Luis II Jagellón fueron derrotados por los otomanos en la batalla de Mohács de 1526 , Juan Zápolya —voivoda de Transilvania, que se oponía a la sucesión de Fernando de Austria (más tarde emperador Fernando I ) al trono húngaro— aprovechó su fuerza militar. Cuando Juan I fue elegido rey de Hungría, otro partido reconoció a Fernando. En la lucha que siguió, Zápolya recibió el apoyo del sultán Suleiman I , quien (tras la muerte de Zápolya en 1540) invadió Hungría central para proteger al hijo de Zápolya, Juan II. Juan Zápolya fundó el Reino de Hungría Oriental (1538-1570), del que surgió el Principado de Transilvania. El principado fue creado tras la firma del Tratado de Espira en 1570 por el rey Juan II y el emperador Maximiliano II , por lo que Juan Segismundo Zápolya , rey de Hungría Oriental , se convirtió en el primer príncipe de Transilvania . Según el tratado, el Principado de Transilvania nominalmente seguía siendo parte del Reino de Hungría en el sentido del derecho público. [177] El Tratado de Espira recalcó de forma muy significativa que las posesiones de Juan Segismundo pertenecían a la Santa Corona de Hungría y no se le permitía enajenarlas. [178]
Los Habsburgo controlaban la Hungría Real , que comprendía condados a lo largo de la frontera con Austria , la Alta Hungría y parte del noroeste de Croacia . [179] Los otomanos anexaron el centro y el sur de Hungría. [179]
Transilvania se convirtió en un estado semi-independiente bajo el Imperio Otomano (el Principado de Transilvania ), donde los príncipes húngaros [180] [181] [182] que pagaban tributo a los turcos disfrutaron de una relativa autonomía, [179] y las influencias austriacas y turcas compitieron por la supremacía durante casi dos siglos. Ahora estaba fuera del alcance de la autoridad religiosa católica, lo que permitió que floreciera la predicación luterana y calvinista . En 1563, Giorgio Blandrata fue nombrado médico de la corte; sus ideas religiosas radicales influyeron en el joven rey Juan II y en el obispo calvinista Francis David , y finalmente convirtieron a ambos al unitarismo . Francis David prevaleció sobre el calvinista Peter Melius en 1568 en un debate público, lo que resultó en la libertad individual de expresión religiosa bajo el Edicto de Turda (la primera garantía legal de libertad religiosa en la Europa cristiana). Luteranos, calvinistas, unitarios y católicos romanos recibieron protección, mientras que la Iglesia Ortodoxa Oriental mayoritaria fue tolerada.
Transilvania estaba gobernada por príncipes y su Dieta (parlamento). La Dieta de Transilvania estaba formada por tres estamentos: la élite húngara (en su mayoría nobleza y clero de etnia húngara ), los líderes sajones (burgueses alemanes) y los húngaros libres de Székely .
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La familia Báthory, que asumió el poder a la muerte de Juan II en 1571, gobernó Transilvania como príncipes bajo los otomanos (y brevemente bajo la soberanía de los Habsburgo ) hasta 1602. El joven Esteban Báthory, un católico húngaro que más tarde se convirtió en el rey Esteban Báthory de Polonia , intentó mantener la libertad religiosa otorgada por el Edicto de Turda pero interpretó esta obligación en un sentido cada vez más restringido. Bajo Segismundo Báthory , Transilvania entró en la Guerra Larga , que comenzó como una alianza cristiana contra los turcos y se convirtió en un conflicto de cuatro bandos en Transilvania que involucró a los transilvanos, los Habsburgo , los otomanos y el voivoda rumano de Valaquia liderado por Miguel el Valiente .
Miguel obtuvo el control de Transilvania (apoyado por los szeklers ) en octubre de 1599 después de la batalla de Şelimbăr , en la que derrotó al ejército de Andrés Báthory . Báthory fue asesinado por los szeklers que esperaban recuperar sus antiguos privilegios con la ayuda de Miguel. En mayo de 1600 Miguel obtuvo el control de Moldavia , por lo que se convirtió en el líder de los tres principados de Valaquia, Moldavia y Transilvania (las tres regiones principales de la actual Rumanía). Miguel instaló a boyardos valacos en ciertos cargos, pero no interfirió en las propiedades y buscó el apoyo de la nobleza húngara. En 1600 fue derrotado por Giorgio Basta (capitán de la Alta Hungría ) y perdió sus posesiones moldavas ante los polacos. Después de presentar su caso a Rodolfo II en Praga (capital de Alemania), Miguel fue recompensado por su servicio. [183] Regresó y ayudó a Giorgio Basta en la batalla de Guruslău en 1601. Sin embargo, el gobierno de Miguel no duró mucho: fue asesinado por mercenarios valones bajo el mando del general Habsburgo Basta en agosto de 1601. El gobierno de Miguel se vio empañado por el saqueo de los mercenarios valacos y serbios y por los székelys que vengaron el Carnaval Sangriento de Szárhegy de 1596. Cuando entró en Transilvania, no concedió derechos a los habitantes rumanos. En cambio, Miguel apoyó a los nobles húngaros, szekler y sajones reafirmando sus derechos y privilegios. [184]
Tras su derrota en Miriszló, los estados de Transilvania juraron lealtad al emperador Habsburgo Rodolfo. Basta sometió Transilvania en 1604, iniciando un reinado de terror en el que se le autorizó a apropiarse de las tierras pertenecientes a los nobles, germanizar a la población y recuperar el principado para el catolicismo en la Contrarreforma . El período entre 1601 (el asesinato de Miguel el Valiente) y 1604 (la caída de Basta) fue el más difícil para Transilvania desde la invasión mongola. "Misericordia dei quod non-consumti sumus" ("sólo la misericordia de Dios nos salva de la aniquilación") caracterizó este período, según un escritor sajón anónimo.
Entre 1604 y 1606, el magnate calvinista de Bihar, István Bocskay, lideró una rebelión victoriosa contra el gobierno de los Habsburgo. Bocskay fue elegido príncipe de Transilvania el 5 de abril de 1603 y príncipe de Hungría dos meses después. Los dos logros más importantes del breve reinado de Bocskay (murió el 29 de diciembre de 1606) fueron la Paz de Viena (23 de junio de 1606) y la Paz de Zsitvatorok (noviembre de 1606). Con la Paz de Viena, Bocskay obtuvo la libertad religiosa, la restauración de todos los estados confiscados, la derogación de todos los juicios "injustos", una amnistía retroactiva total para todos los húngaros en Hungría Real y el reconocimiento como príncipe soberano independiente de una Transilvania ampliada. Casi igual de importante fue la Paz de Zsitvatorok, de veinte años de duración, negociada por Bocskay entre el sultán Ahmed I y Rodolfo II.
Gabriel Bethlen (que reinó de 1613 a 1629) frustró todos los esfuerzos del emperador por oprimir (o burlar) a sus súbditos y se ganó una reputación en el extranjero por defender la causa protestante. Hizo la guerra al emperador tres veces, fue proclamado rey de Hungría dos veces y obtuvo la confirmación del Tratado de Viena para los protestantes (y siete condados adicionales en el norte de Hungría para él) en la Paz de Nikolsburg, firmada el 31 de diciembre de 1621. El sucesor de Bethlen, Jorge I Rákóczi, tuvo el mismo éxito. Su principal logro fue la Paz de Linz (16 de septiembre de 1645), el último triunfo político del protestantismo húngaro, en el que el emperador se vio obligado a reconfirmar los artículos de la Paz de Viena. Gabriel Bethlen y Jorge I Rákóczi ayudaron a la educación y la cultura, y su reinado ha sido llamado la era dorada de Transilvania. [ cita requerida ] Prodigaron dinero en su capital Alba Iulia ( Gyulafehérvár o Weißenburg ), que se convirtió en el principal baluarte del protestantismo en Europa central . Durante su reinado, Transilvania fue uno de los pocos países europeos donde los católicos romanos, los calvinistas, los luteranos y los unitarios vivían en tolerancia mutua, todas ellas religiones oficialmente aceptadas ( religiones recaepte ). Los ortodoxos, sin embargo, todavía tenían un estatus inferior.
Esta edad de oro (y relativa independencia) de Transilvania terminó con el reinado de Jorge II Rákóczi . El príncipe, codiciando la corona polaca, se alió con Suecia e invadió Polonia en 1657 a pesar de la prohibición de la acción militar de la Puerta Otomana . Rákóczi fue derrotado en Polonia y su ejército fue tomado como rehén por los tártaros. Siguieron años caóticos, con una rápida sucesión de príncipes luchando entre sí y Rákóczi reacio a dimitir, a pesar de la amenaza turca de un ataque militar. Para resolver la situación política, los turcos recurrieron al poderío militar; invasiones de Transilvania con sus aliados tártaros de Crimea, la consiguiente pérdida de territorio (en particular su principal bastión transilvano, Várad , en 1660) y la disminución de la mano de obra llevaron al príncipe Juan Kemény a proclamar la secesión de Transilvania de los otomanos en abril de 1661 y pedir ayuda a Viena. Sin embargo, un acuerdo secreto entre los Habsburgo y los otomanos impidió que los Habsburgo intervinieran; la derrota de Kemény a manos de los turcos (y la instalación turca del débil Mihály Apafi en el trono) marcó la subordinación de Transilvania, ahora un estado cliente del Imperio Otomano.
Tras la derrota de los otomanos en la batalla de Viena en 1683, los Habsburgo comenzaron a imponer su dominio en Transilvania. Además de fortalecer el gobierno y la administración centrales, promovieron a la Iglesia católica romana como fuerza unificadora y debilitaron la influencia de la nobleza protestante. Al crear un conflicto entre protestantes y católicos, los Habsburgo esperaban debilitar los estados. También intentaron persuadir a los clérigos ortodoxos para que se unieran a la Iglesia uniata (católica griega), que aceptaba cuatro puntos clave de la doctrina católica y reconocía la autoridad papal al tiempo que conservaba los rituales y tradiciones ortodoxas. El emperador Leopoldo I decretó la unión de la Iglesia ortodoxa oriental de Transilvania con la Iglesia católica romana al unirse a la recién creada Iglesia greco-católica rumana . Algunos sacerdotes se convirtieron, aunque la similitud entre las dos denominaciones no estaba clara para muchos. En respuesta a la política de los Habsburgo de convertir a todos los ortodoxos rumanos a los greco-católicos, varios movimientos pacíficos dentro de la población ortodoxa rumana abogaron por la libertad de culto para todos los transilvanos; Los líderes notables fueron Visarion Sarai, Nicolae Oprea Miclăuș y Sofronie de Cioara .
A partir de 1711, el control de los Habsburgo sobre Transilvania se consolidó y los príncipes transilvanios fueron reemplazados por gobernadores imperiales de los Habsburgo. [185] En 1765 se proclamó el Gran Principado de Transilvania , consolidando el estatus separado de Transilvania dentro de la monarquía de los Habsburgo establecida por el Diploma Leopoldinum de 1691. [5] [7] Esto fue una formalidad. [186]
El 2 de noviembre de 1784, una revuelta detonada por los líderes campesinos rumanos Horea, Cloşca y Crişan comenzó en el condado de Hunyad y se extendió por las montañas Apuseni . Las principales demandas de los insurgentes estaban relacionadas con la servidumbre feudal y la falta de igualdad política entre los rumanos y otros grupos étnicos de Transilvania. Lucharon en Topánfalva (Topesdorf/Câmpeni) , Abrudbánya (Großschlatten/Abrud) y Verespatak (Goldbach/Roşia), derrotando al Ejército Imperial de los Habsburgo en Brád (Tannenhof/Brad) el 27 de noviembre de 1784. La revuelta fue aplastada el 28 de febrero de 1785, en Dealul Furcilor (Colina de las Horcas), Alba-Iulia, cuando los líderes fueron aprehendidos. Horea y Cloşca fueron ejecutados rompiéndose en la rueda ; Crișan se ahorcó la noche antes de su ejecución.
En 1791, los rumanos pidieron al emperador Leopoldo II la igualdad religiosa y el reconocimiento como cuarta "nación" en Transilvania ( Supplex Libellus Valachorum ). La Dieta de Transilvania rechazó sus demandas y devolvió a los rumanos su condición de marginados.
A principios de 1848, la Dieta húngara aprovechó la oportunidad que le ofrecía la revolución para promulgar un programa integral de reforma legislativa (las leyes de abril ), que incluía una disposición para la unión de Transilvania y Hungría. Los rumanos de Transilvania inicialmente acogieron con agrado la revolución, creyendo que se beneficiarían de las reformas. Sin embargo, su posición cambió debido a la oposición de los nobles de Transilvania a las reformas húngaras (como la emancipación de los siervos) y al fracaso de los líderes revolucionarios húngaros en reconocer los intereses nacionales rumanos. A mediados de mayo, una dieta rumana en Balázsfalva elaboró su propio programa revolucionario, en el que se pedía una representación proporcional de los rumanos en la Dieta de Transilvania y el fin de la opresión social y étnica. Los sajones estaban preocupados por la unión con Hungría, temiendo la pérdida de sus tradicionales privilegios de origen medieval. Cuando la Dieta de Transilvania se reunió el 29 de mayo, la votación a favor de la unión se aprobó a pesar de las objeciones de muchos diputados sajones. El 10 de junio, el Emperador sancionó la votación de unión de la Dieta. Las ejecuciones militares y el arresto de líderes revolucionarios después de la unión endurecieron la posición de los sajones.
En septiembre de 1848, el comandante austríaco Karl von Urban fue el primero en oponerse a la Revolución. Convocó a los líderes de los 44 distritos del Principado a su cuartel general en Naszód (Năsăud) el 10 de septiembre y ofreció protección tanto a los pueblos que rechazaran el reclutamiento como a los terratenientes que temieran un levantamiento campesino. Urban tomó entonces el juramento de lealtad a los cientos de campesinos y delegados de los pueblos, denunciando finalmente la Revolución en un memorándum que se distribuyó ampliamente. [187] Von Urban actuó de una manera tan convincente que, a finales de septiembre, 918 comunidades de la región se habían distanciado de la Revolución y se habían unido a la causa imperial y contrarrevolucionaria. Esto asestó un golpe fatal al poder del partido revolucionario en Transilvania. [187]
Poco después, otra asamblea rumana en Balázsfalva (Blaj) denunció la unión con Hungría y llamó a un levantamiento armado en Transilvania. La guerra estalló en noviembre, con tropas austríacas lideradas por Karl von Urban e insurgentes rumanos y sajones luchando contra húngaros liderados por el general polaco Józef Bem . En cuatro meses, Bem había expulsado a los austríacos de Transilvania. Sin embargo, en junio de 1849 el zar Nicolás I de Rusia respondió a un llamado del emperador Francisco José para enviar tropas rusas a Transilvania. Después de los éxitos iniciales contra los rusos, el ejército de Bem fue derrotado decisivamente en la batalla de Temesvár ( Timişoara ) el 9 de agosto; la rendición de Hungría siguió.
Los austriacos rechazaron claramente la exigencia de octubre de que los criterios étnicos se convirtieran en la base de las fronteras internas, con el objetivo de crear una provincia para los rumanos (Transilvania, junto a Banat y Bucovina ); no querían sustituir la amenaza del nacionalismo húngaro por una posible amenaza de separatismo rumano . Sin embargo, no se declararon hostiles a la creación de oficinas administrativas rumanas en Transilvania (que impedía a Hungría incluir la región en todo menos en el nombre). El territorio se organizó en prefecturi (prefecturas), con Avram Iancu y Buteanu como dos prefectos en los montes Apuseni . La prefectura de Iancu, la Auraria Gemina (un nombre cargado de simbolismo latino ), adquirió importancia; sustituyó a las áreas limítrofes que nunca estuvieron completamente organizadas.
Los esfuerzos administrativos se detuvieron cuando los húngaros, bajo el mando de Józef Bem, llevaron a cabo una ofensiva a través de Transilvania. Con la ayuda encubierta de las tropas imperiales rusas , el ejército austríaco (excepto las guarniciones en Gyulafehérvár y Déva ) y la administración austro-rumana se retiraron a Valaquia y Oltenia valaca (ambas estaban bajo ocupación rusa). La última fuerza de resistencia restante fue la de Avram Iancu : se retiró a un terreno accidentado, montó una campaña de guerrillas contra las fuerzas de Bem, causó graves daños y bloqueó la ruta a Gyulafehérvár (Alba Iulia). Sin embargo, se enfrentó a una grave escasez: los rumanos tenían pocas armas y muy poca pólvora. El conflicto se prolongó durante varios meses, y todos los intentos húngaros de apoderarse de la fortaleza de la montaña fueron rechazados. [ cita requerida ]
En abril de 1849, el enviado húngaro Ioan Dragoș (un diputado rumano en el Parlamento húngaro) se puso en contacto con Iancu. Dragoș aparentemente actuaba movido por un deseo de paz y trabajó para que los líderes rumanos se reunieran con él en Abrudbánya (hoy Abrud ) y escucharan las demandas húngaras. El adversario de Iancu, el comandante húngaro Imre Hatvany, parece haber aprovechado el armisticio provisional para atacar a los rumanos en Abrudbánya. Sin embargo, Iancu y sus hombres se retiraron y lo rodearon.
Hatvany enfureció a los rumanos al hacer que Buteanu fuera capturado y asesinado. A medida que su posición se debilitaba, fue atacado por los hombres de Iancu hasta su derrota el 22 de mayo. Hatvany y la mayor parte de su grupo armado fueron masacrados por sus adversarios; Iancu capturó sus cañones , cambiando la ventaja táctica durante los siguientes meses. Lajos Kossuth se enojó por el gesto de Hatvany (una inspección en ese momento despidió a todos los colaboradores cercanos de Hatvany), ya que hacía improbables futuras negociaciones.
Sin embargo, el conflicto se hizo menos duro: los hombres de Iancu se concentraron en apoderarse de los recursos y suministros locales, optando por infligir pérdidas solo mediante escaramuzas. La intervención rusa en junio precipitó una escalada, ya que los polacos que luchaban en los contingentes revolucionarios húngaros querían resistir a los ejércitos zaristas. Henryk Dembiński , un general polaco, negoció una tregua entre Kossuth y los revolucionarios emigrados valacos . Estos últimos, que eran cercanos a Iancu (especialmente Nicolae Bălcescu , Gheorghe Magheru , Alexandru G. Golescu e Ion Ghica ) querían derrotar a los ejércitos rusos que habían aplastado su movimiento en septiembre de 1848.
Bălcescu y Kossuth se reunieron en mayo de 1849 en Debrecen . El contacto ha sido celebrado durante mucho tiempo por los historiadores y políticos marxistas rumanos. La condena de Karl Marx a todo lo que se opusiese a Kossuth llevó a que cualquier iniciativa rumana se considerase automáticamente " reaccionaria ". El acuerdo no era un pacto: Kossuth halagó a los valacos, alentándolos a persuadir a los ejércitos de Iancu que salían de Transilvania para ayudar a Bălcescu en Bucarest . Si bien aceptó mediar por la paz, Bălcescu nunca presentó estos términos a los combatientes en los montes Apuseni . Todo lo que Iancu aceptó fue la neutralidad de sus fuerzas en el conflicto entre Rusia y Hungría. De este modo, aseguró su posición mientras los ejércitos húngaros sufrieron derrotas en julio (culminando en la batalla de Segesvár ) y capitularon el 13 de agosto.
Tras aplastar la revolución, Austria impuso un régimen represivo en Hungría y gobernó Transilvania directamente a través de un gobernador militar, con el alemán como idioma oficial. Austria abolió la Unión de las Tres Naciones y reconoció a los rumanos. Aunque las autoridades austriacas entregaron tierras a los antiguos siervos, a menudo estas apenas eran suficientes para subsistir. Estas malas condiciones hicieron que muchas familias rumanas cruzaran a Valaquia y Moldavia en busca de una vida mejor.
Los nacionalistas rumanos Sterca-Șuluțiu , Bariț , Bărnuțiu y Laurian exigieron que "las demás naciones de Transilvania deberían llamar a la nación rumana rumana, no oláh o walach ". La Asamblea Nacional de Transilvania de 1849 aceptó esta demanda. [188] [189]
Debido a problemas externos e internos, las reformas parecían inevitables para asegurar la integridad del Imperio Habsburgo. Las principales derrotas militares austriacas (como la batalla de Königgrätz de 1866 ) obligaron al emperador austriaco Francisco José a conceder reformas internas. Para apaciguar el separatismo húngaro, el emperador hizo un trato con Hungría (el Compromiso austrohúngaro de 1867 , negociado por Ferenc Deák ) por el cual nació la monarquía dual de Austria-Hungría. Los dos reinos fueron gobernados por separado por dos parlamentos desde dos capitales, con un monarca común y políticas externas y militares comunes. Económicamente, el imperio era una unión aduanera . El primer primer ministro de Hungría después del Compromiso fue el conde Gyula Andrássy . La antigua Constitución húngara fue restaurada y Francisco José fue coronado como rey de Hungría . Los intelectuales rumanos emitieron el Pronunciamiento Blaj en protesta por el Compromiso. [190]
La época fue testigo de un considerable desarrollo económico, con un PNB per cápita creciendo aproximadamente un 1,45 por ciento anual desde 1870 hasta 1913. Ese nivel de crecimiento se compara favorablemente con el de otras naciones europeas, como Gran Bretaña (1,00 por ciento), Francia (1,06 por ciento) y Alemania (1,51 por ciento). El crecimiento tecnológico aceleró la industrialización y la urbanización. Muchas instituciones estatales y el sistema administrativo moderno de Hungría se establecieron durante este período. Sin embargo, como resultado del Compromiso, el estatus especial de Transilvania terminó; se convirtió en una provincia bajo la dieta húngara . Mientras formaba parte de Austria-Hungría, los rumanos de Transilvania fueron oprimidos por la administración húngara a través de la magiarización ; [191] [192] Los sajones alemanes también estuvieron sujetos a esta política. Durante este tiempo, Transilvania administrada por Hungría consistía en una región de 15 condados ( húngaro : megye ), que cubría 54.400 km2 en el sureste del antiguo Reino de Hungría . Los condados húngaros en ese momento eran Alsó-Fehér , Beszterce-Naszód , Brassó , Csík , Fogaras , Háromszék , Hunyad , Kis-Küküllő , Kolozs , Maros-Torda , Nagy-Küküllő , Szeben , Szolnok-Doboka , Torda-Aranyos y Udvarhe . ly .
Al estallar la Primera Guerra Mundial , el Reino de Rumania se negó a unirse a las potencias centrales y permaneció neutral, aunque los reyes Carol I y Fernando I pertenecían a la dinastía alemana Hohenzollern .
El 17 de agosto de 1916, Rumania firmó un tratado secreto (el Tratado de Bucarest de 1916 ) con las potencias de la Entente ( Reino Unido , Francia , Italia y Rusia ), según el cual los aliados acordaron que Transilvania , Banat y Partium pasarían a formar parte de Rumania después de la guerra si esta entraba en ella. Rumania se unió a la Triple Entente después de firmar el tratado y declaró la guerra a las potencias centrales el 27 de agosto de 1916. Cruzó los Cárpatos hacia Transilvania, obligando a las potencias centrales a luchar en otro frente. Una contraofensiva germano- búlgara comenzó el mes siguiente en Dobruja y en los Cárpatos, haciendo retroceder al ejército rumano a Rumania a mediados de octubre y finalmente conduciendo a la captura de Bucarest . La salida de Rusia de la guerra en marzo de 1918 con el Tratado de Brest-Litovsk dejó a Rumania sola en Europa del Este, y en mayo se negoció un tratado de paz entre Rumania y Alemania (el Tratado de Bucarest, 1918 ). A mediados de 1918, las potencias centrales estaban perdiendo la guerra en el frente occidental , y el imperio austrohúngaro había comenzado a desintegrarse. Austria-Hungría firmó un armisticio general en Padua el 3 de noviembre de 1918, y las naciones dentro de Austria-Hungría proclamaron su independencia del imperio durante septiembre y octubre de ese año.
La esposa del rey Fernando, María (que tenía ascendencia británica y rusa), fue muy influyente durante estos años. [193]
En 1918, como resultado de la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial, la monarquía austrohúngara se derrumbó. El 31 de octubre, la exitosa Revolución de Aster en Budapest llevó al poder al conde Mihály Károlyi , liberal de izquierda y partidario de la Entente , como primer ministro de Hungría. Influenciado por el pacifismo de Woodrow Wilson, Károlyi ordenó el desarme del ejército húngaro. El gobierno de Károlyi ilegalizó todas las asociaciones armadas húngaras y las propuestas que pretendieran defender el país.
El Tratado de Bucarest de 1918 resultante fue denunciado en octubre de 1918 por el gobierno rumano, que luego volvió a entrar en la guerra del lado aliado y avanzó hasta el río Mureș (Maros) en Transilvania.
Los líderes del Partido Nacional Rumano de Transilvania se reunieron y redactaron una resolución invocando el derecho de autodeterminación (influenciado por los 14 puntos de Woodrow Wilson ) para el pueblo rumano de Transilvania, y proclamaron la unificación de Transilvania con Rumania. En octubre, el Consejo Central Nacional Rumano, que representaba a todos los rumanos de Transilvania, notificó al gobierno de Budapest que tomaría el control de veinticuatro condados de Transilvania (y partes de otros tres) y solicitó una respuesta húngara para el 12 de noviembre. [194] El gobierno húngaro (después de las negociaciones con el consejo) rechazó la propuesta, alegando que no garantizaba los derechos de las poblaciones étnicas húngara y alemana. Como resultado, el Consejo Central Nacional Rumano decidió convocar una gran asamblea en el plazo de 10 días y el 1 de diciembre, en Gyulafehérvár ( Alba Iulia ), la Gran Asamblea Nacional de Alba Iulia , compuesta por delegados políticos rumanos y el ala paramilitar recién formada de la Guardia Nacional Rumana, aprobó una resolución que pedía la unificación de todos los rumanos en un solo estado. [195] El Consejo Nacional de Alemanes de Transilvania y el Consejo de los Suevos del Danubio del Banato aprobaron la proclamación el 8 de enero de 1919. En respuesta, la Asamblea General Húngara de Kolozsvár (Cluj) reafirmó la lealtad de los húngaros de Transilvania a Hungría el 22 de diciembre de 1918.
El ejército rumano, en representación de las potencias de la Entente , entró en Transilvania desde el este el 12 de noviembre de 1918. En diciembre entró en el sur de Transilvania, cruzó la línea de demarcación en el río Maros (Mureș) a mediados de diciembre y avanzó hacia Kolozsvár (Cluj) y Máramarossziget ( Sighet ) después de hacer una solicitud a las Potencias de Versalles para proteger a los rumanos en Transilvania. En febrero de 1919, para evitar enfrentamientos armados entre las tropas rumanas y las húngaras en retirada, se creó una zona neutral.
El primer ministro de la recién proclamada República de Hungría dimitió en marzo de 1919, negándose a las concesiones territoriales (incluida Transilvania) exigidas por la Entente. Cuando el Partido Comunista de Hungría (dirigido por Béla Kun ) llegó al poder en marzo de 1919, proclamó la República Soviética Húngara ; tras prometer que Hungría recuperaría las tierras bajo su control durante el Imperio austrohúngaro, atacó Checoslovaquia y Rumania, lo que llevó a la Guerra húngaro-rumana de 1919. El ejército húngaro inició una ofensiva en abril de 1919 en Transilvania a lo largo de los ríos Someş (Szamos) y Maros . Una contraofensiva rumana avanzó hasta alcanzar el río Tisza en mayo. Otra ofensiva húngara en julio penetró 60 km en las líneas rumanas antes de que otra contraofensiva rumana condujera al fin de la República Soviética Húngara y después a la ocupación de Budapest . El ejército rumano se retiró de Hungría entre octubre de 1919 y marzo de 1920.
România Mare ("Gran Rumania") se refiere al estado rumano entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial . Rumania alcanzó su mayor extensión territorial, uniendo casi todas las tierras históricas rumanas (excepto Maramureş del Norte , Banat Occidental y pequeñas áreas de Partium y Crişana ). La Gran Rumania fue un ideal del nacionalismo rumano .
Al final de la Primera Guerra Mundial, los diputados de los rumanos de Transilvania declararon la unión de Transilvania con Rumania en Alba Iulia el 1 de diciembre de 1918. Besarabia, habiendo declarado su independencia de Rusia en 1917 en la Conferencia del País (Sfatul Ţării) que proclamó la unión con Rumania y llamó a las tropas rumanas para proteger la provincia de los bolcheviques . La unión de Bucovina y Besarabia con Rumania fue ratificada en 1920 por el Tratado de Versalles . Rumania también había adquirido el sur de Dobrudja de Bulgaria como resultado de su victoria en la Segunda Guerra de los Balcanes en 1913. El Tratado de Trianon (4 de junio de 1920) definió las nuevas fronteras con Hungría, asignando Transilvania y partes de Banat , Crişana y Maramureş al Reino de Rumania. El rey Fernando I de Rumania y la reina María de Rumania fueron coronados en Alba Iulia en 1922.
En agosto de 1940, durante la Segunda Guerra Mundial , la mitad norte de Transilvania ( Transilvania del Norte ) fue anexada a Hungría por el Segundo Laudo de Viena , dejando Transilvania del Sur a Rumanía. El 19 de marzo de 1944, tras la ocupación de Hungría por el ejército alemán nazi a través de la Operación Margarethe , Transilvania del Norte quedó bajo ocupación militar alemana. Después del Golpe de Estado del Rey Miguel , Rumanía abandonó el Eje y se unió a los Aliados, y, como tal, luchó junto al Ejército Rojo de la Unión Soviética contra la Alemania nazi, recuperando Transilvania del Norte. El Segundo Laudo de Viena fue anulado por la Comisión Aliada a través del Acuerdo de Armisticio con Rumanía (12 de septiembre de 1944) cuyo Artículo 19 estipulaba lo siguiente:
Los Gobiernos Aliados consideran nula y sin valor la decisión del laudo de Viena sobre Transilvania y están de acuerdo en que Transilvania (o la mayor parte de ella) debe ser devuelta a Rumania, sujeto a confirmación en el acuerdo de paz, y el Gobierno Soviético está de acuerdo en que las fuerzas soviéticas participen con este fin en operaciones militares conjuntas con Rumania contra Alemania y Hungría.
El Tratado de París de 1947 reafirmó las fronteras entre Rumania y Hungría, tal como se habían definido originalmente en el Tratado de Trianon , 27 años antes, confirmando así la devolución de Transilvania del Norte a Rumania. De 1947 a 1989, Transilvania, como el resto de Rumania, estuvo bajo un régimen comunista .
En 1950, Rumania adoptó una división administrativa y territorial del país al estilo soviético en regiones y raiones (hasta entonces, Rumania había estado dividida en județe o condados).
Dos años más tarde, en 1952, bajo la presión soviética, [196] [197] el número de regiones se redujo y al comprender diez raiones de la antigua Región de Mureș y de la Región de Stalin (ambas creadas en 1950), del territorio habitado por una población compacta de húngaros székely , se creó una nueva región llamada Región Autónoma Magiar. [198] [199] Según el censo de 1956, la población total de la región era de 731.361, distribuidos entre los grupos étnicos de la siguiente manera: húngaros (77,3%), rumanos (20,1%), romaníes (1,5%), alemanes (0,4%) y judíos (0,4%). Los idiomas oficiales de la provincia eran el húngaro y el rumano y el centro administrativo provincial era Târgu Mureș ( Marosvásárhely ).
En diciembre de 1960, un decreto gubernamental modificó los límites de la Región Autónoma Magiar. Sus raiones meridionales se anexaron a la Región de Braşov (antigua Región de Stalin ) y, en su lugar, se le unieron varias raiones de la Región de Cluj . La región se denominó Región Autónoma Magiar de Mureş, en honor al río Mureş . De esta forma, la proporción de húngaros se redujo del 77,3% al 62%. [ cita requerida ] Según Kopyś, esto se hizo para diluir la proporción de húngaros en preparación para la abolición final de la autonomía de la región. [ cita requerida ]
En 1968, la Gran Asamblea Nacional puso fin a la división administrativa del país en regiones al estilo soviético y reintrodujo el sistema histórico de județ ( condados ), que todavía se utiliza en la actualidad. Esto también eliminó automáticamente la Región Autónoma de Mureș-Magyar y la reemplazó por condados que no están identificados con ninguna nacionalidad. Los dos nuevos condados formados en la mayor parte del territorio de la antigua Región Autónoma de Mureș-Magyar son el condado de Mureș y el condado de Harghita , más uno de la antigua Región Autónoma Magyar hasta 1960 y parte de la Región de Brașov en 1968, el condado de Covasna .
En medio de las tensiones de finales de la década de 1980, a mediados de diciembre se produjeron las primeras protestas en la ciudad de Timișoara por parte de la minoría húngara en respuesta a un intento del gobierno de desalojar al pastor de la Iglesia Reformada Húngara, László Tőkés . En respuesta, los rumanos pidieron la destitución de Ceaușescu y un cambio de gobierno a la luz de los recientes acontecimientos similares en las naciones vecinas. Los disturbios y las protestas se reanudaron al día siguiente.
En la mañana del 21 de diciembre, Ceauşescu se dirigió a una asamblea de aproximadamente 100.000 personas para condenar el levantamiento en Timişoara. La manifestación de protesta pronto estalló en disturbios; la multitud tomó las calles, provocando el caos en la capital, al igual que en Timişoara. La revolución finalmente resultó en la caída de Ceauşescu y del régimen comunista.
Hoy en día, la "Transilvania propiamente dicha" está incluida dentro de los condados rumanos ( județe ) de Alba , Bistrița-Năsăud , Brașov , Cluj , Covasna , Harghita , Hunedoara , Mureș , Sălaj y Sibiu . Además de Transilvania propiamente dicha, la Transilvania moderna incluye partes del Banat , Crișana y Maramureș ; estas regiones se encuentran en los condados de Arad , Bihor , Caraș-Severin , Maramureș , Sălaj , Satu Mare y Timiș .
Existe un debate académico en curso entre historiadores húngaros y rumanos sobre la población medieval de Transilvania. Mientras que algunos historiadores rumanos sostienen que la mayoría rumana fue constante, los historiadores húngaros sostienen que los rumanos se asentaron continuamente en el Reino de Hungría .
El historiador rumano Ioan-Aurel Pop estima que en el siglo III vivían en la Dacia romana unas 800.000 personas y duda de que la provincia recién formada al sur del Danubio pudiera haber absorbido una población tan grande. [200] El historiador rumano Marian Țiplic afirma que la población de Transilvania durante la administración romana se estimó en unos 300.000 habitantes, cifra basada en la comparación con la media europea durante el periodo romano y el tamaño de Transilvania, que es de 60.000 km2 . Las estimaciones más altas son exageraciones, porque Transilvania tenía unos 300.000 habitantes a principios del siglo XIV. [201]
Según la historiografía húngara, los pueblos de habla latina al norte del Danubio no permanecieron allí. Prisco , diplomático e historiador romano oriental del siglo V, describió su viaje a Atila y escribió que la gente de la "tierra de los hunos" solo entendía el idioma godo (germánico) y escita (húnico). [202]
Según la historiografía húngara, el análisis de los nombres de los ríos de Transilvania está confirmado por los hallazgos arqueológicos, que indican que los húngaros que se establecieron en Transilvania durante el siglo X se encontraron con eslavos en toda la región, y con un pequeño grupo turco en el sureste, cerca de los ríos Küküllő y Olt . La ausencia de nombres de ríos derivados del rumano confirma que los rumanos llegaron después de los eslavos , húngaros y alemanes . Los rumanos tomaron prestados los nombres de los ríos de los eslavos, húngaros y alemanes. Los antiguos nombres de los ríos de Transilvania fueron adoptados por el rumano a través de la mediación lingüística de los eslavos, húngaros o alemanes. [97]
Según la historiografía rumana, la presencia ininterrumpida de una población romanizada en Transilvania está probada por evidencia arqueológica, incluyendo artefactos con simbolismo cristiano, tesoros de monedas romanas de bronce y cerámica de estilo romano. [203] [204] Según Ioan-Aurel Pop, la aparente ausencia de nombres derivados del rumano fue causada por una mala traducción gradual de notarios que no sabían rumano, lo que llevó a que el rumano se escribiera en formas corruptas pero fácilmente identificables, como Kapreuar (Căprioara), Nuksora (Nucșoar) o Chernyswara (Cernișoara). [205] Además, la preservación de los nombres de los ríos desde la Antigüedad hasta hoy sugiere que esos nombres se transmitieron ininterrumpidamente de los dacios a los romanos, y luego a los daco-romanos. [206] Algunos nombres de ríos, como el desarrollo de Criș a partir del antiguo Crisius, estarían en línea con la evolución fonética del rumano. [207] Aunque los topónimos transilvanos transmitidos desde la Antigüedad son escasos, son relevantes debido a su importancia geográfica (Cárpatos, Danubio), con grandes ríos y montañas que generalmente mantienen sus antiguos topónimos, y los más pequeños pierden gradualmente sus nombres originales como consecuencia del dominio húngaro sobre Transilvania que priorizaría sus convenciones de nomenclatura. [205] La adopción invariable de los nombres eslavos por los rumanos para asentamientos que llevan nombres húngaros, alemanes y eslavos paralelos muestra que los rumanos vivieron codo a codo con los eslavos durante un tiempo bastante largo, antes de la llegada de los húngaros. [208] La investigación de los topónimos de Transilvania es una tarea compleja que puede dar lugar a ciertos errores, ya que los topónimos húngaros y alemanes son más fáciles de distinguir, mientras que un topónimo rumano puede descartarse como un topónimo latino o eslavo debido a que el rumano es una lengua de base latina con influencias eslavas, siendo imposible diferenciar entre topónimos hechos por personas que hablan una determinada lengua y topónimos creados por otro pueblo, como los rumanos, con elementos extranjeros adoptados de los eslavos; otro problema es que los documentos registrados se escribieron en eslavo y húngaro durante la Edad Media, que tienen una tendencia a eslavicizar o magiarizar los nombres, lo que da lugar a nombres eslavos o húngaros que no son genuinos. [209]
Según la historiografía húngara, la presencia de eslavos está confirmada por la arqueología, pero no se ha encontrado ningún rastro distintivo de rumanos en Transilvania en el momento de la conquista húngara. [97]
Según la historiografía rumana, la presencia de eslavos es cuestionable, ya que no se puede explicar la desaparición repentina de los eslavos de Transilvania; es más probable que un porcentaje considerable fueran rumanos con sus influencias eslavas. [208]
Según los relatos de Dzaihani sobre cómo el jefe húngaro llamaba a las armas a 20.000 guerreros, en la historiografía húngara se estima que los húngaros sumaban entre 400.000 y 500.000 personas y que había entre 150.000 y 200.000 nativos en Transilvania, ya que era necesario el esfuerzo de 4 o 5 familias para mantener a un guerrero armado, suponiendo que había unos 5 individuos por familia. Aunque según la historiografía rumana, estas estimaciones son exageradas y es poco probable que sean correctas, ya que los húngaros eran un pueblo estepario donde todo hombre capaz era un guerrero, y estas estimaciones no son consistentes con otros relatos de la época, como el de la Mongolia de Genghis Khan, que era capaz de reunir a 129.000 hombres con una población de 800.000 personas, los godos occidentales que tenían una población de unas 250.000 personas y eran capaces de reunir entre 70.000 y 80.000 hombres o los vándalos y los alanos, que sumaban 80.000 personas y podían haber desplegado un ejército de alrededor de 15.000 a 20.000 hombres. [210]
Según Martyn Rady , las fuentes anteriores al siglo XIII no contienen referencias a valacos (rumanos) en ninguna parte de Hungría , Transilvania o Valaquia . Las fuentes describen Valaquia como un bosque en gran parte deshabitado hasta ese momento. No cabe duda de que una población rumana vivía en la región, aunque es imposible determinar su tamaño. En el condado de Hunyad , la evidencia lingüística sugiere una presencia rumana desde al menos el siglo XI. Sin embargo, podría ser posible que la aparición repentina de los valacos en el registro histórico húngaro alrededor de 1200 se debiera a la inmigración rumana de los Balcanes , que los historiadores húngaros sostienen universalmente, o mostrara la nueva importancia política asignada a los jefes rumanos de Transilvania y el Bajo Danubio , lo que hace que su presencia sea digna de registro por primera vez. La respuesta de los reyes húngaros al asentamiento de valacos y cumanos en el Bajo Danubio muestra cuán seriamente lo vieron; la primera acción de los gobernantes húngaros fue establecer un obispado sobre la región e instar al Papa a enviar misiones destinadas a convertir a los recién llegados del paganismo y del rito ortodoxo . [167]
Según Jean W. Sedlar, no se puede determinar a partir de ninguna evidencia documental existente cuántos valacos (rumanos) pudieron haber residido en Transilvania en el siglo XI. El número real de personas pertenecientes a las nacionalidades es, en el mejor de los casos, una conjetura; los valacos pueden haber comprendido dos tercios de la población de Transilvania en 1241 en vísperas de la invasión mongola . Los historiadores húngaros y rumanos intentaron demostrar que sus antepasados fueron los primeros que se establecieron en Transilvania . Los rumanos se consideran descendientes de las tribus de Dacia entremezcladas con colonos romanos que supuestamente han residido continuamente en Transilvania . Los húngaros afirman que la población valaca entró en Transilvania desde los Balcanes solo en el siglo XII, este argumento está respaldado por el origen de algunos topónimos transilvanios de la época de las grandes migraciones eslavas y por varias influencias balcánicas en el idioma rumano. [153]
Peter Jordan afirma que ya en el siglo XIII debe haber habido suficientes rumanos de Transilvania para poblar Moldavia y Valaquia mediante la emigración justo después de su devastación por los mongoles y para dar a estas regiones un carácter rumano distintivo. [211]
El Regestrum Varadinense es un registro de los procesos que tuvieron lugar entre 1208 y 1235 que contiene 711 nombres de lugares y 2500 nombres de personas. Según los historiadores húngaros, no menciona los rumanos, [212] [213] mientras que los historiadores rumanos encuentran ciertos nombres de personas como Fichur (Fecior), Qrud (Crudu) y Qucus (Cucu). [214]
En la historiografía húngara, una consecuencia importante de la devastadora invasión mongola fue la inmigración a gran escala de rumanos. Los reyes húngaros invitaron a los pastores rumanos a los distritos de la fortaleza, incluidos los que se mudaron hacia el norte desde Bulgaria y Serbia, así como a otros a los que se les permitió migrar después del colapso del gobierno de Cumanía, así es como algunos rumanos terminaron estableciéndose en las áreas que rodeaban los castillos de Transilvania. Un número mucho mayor de rumanos se estableció no en Transilvania en sí, sino en el lado más alejado de su límite montañoso occidental, hacia la Gran Llanura Húngara , en las propiedades de los castillos reales. La inmigración de rumanos no se produjo de una sola vez, el proceso de asentamiento en los distritos montañosos se extendió durante varios siglos, el asentamiento fue organizado y apoyado por varios incentivos. [166]
En la historiografía húngara, el número de rumanos era pequeño a finales del siglo XIII en el Reino de Hungría . La aparición de rumanos en propiedades privadas fue esporádica en los Cárpatos meridionales y en la parte sur de las montañas de Transilvania media. Antes de 1300, en los distritos de Hungría oriental, las fuentes contemporáneas mencionan alrededor de 1000 aldeas húngaras y sajonas, pero solo 6 aldeas claramente rumanas, pero 5 de ellas (Enyed, Fenes, Fülesd, Illye, Szád) tenían nombres de origen húngaro. El nombre de Oláhtelek revela que se estableció en un entorno húngaro. En esa época, el poder real declinó a expensas de la aristocracia y la Iglesia y más rumanos fueron colocados ilegalmente en propiedades privadas. [215] En 1293, según la disposición del rey Andrés III de Hungría , todos los valacos que vivían en las propiedades de los nobles y otros, excepto 60 familias valacas, necesitaban trasladarse, incluso por la fuerza, a la propiedad real llamada Székes , donde disfrutaban de una exención total de impuestos. [215] [216] De este modo, esas familias rumanas podían crecer y multiplicarse sin ninguna carga, tanto financiera como numérica. Según la superficie de la propiedad de Székes y la cantidad de tierras donadas para cada familia, según la estimación de Árpád Kosztin, esto correspondía a 3600 familias, lo que significaba entre 16.000 y 18.000 rumanos, y en ese momento, todos los rumanos de Transilvania podían establecerse en una sola propiedad real. Lo que corresponde con el nombre del primer asentamiento con la palabra "oláh" en el Reino de Hungría: Oláhtelek (que significa sitio valaco en húngaro) en el condado de Bihar desde 1238. [216]
La lista de diezmos papales de 1332-1337 es la fuente histórica más importante para la topografía eclesiástica del Reino medieval de Hungría . Según este registro, la población de Transilvania era de 330.720 habitantes alrededor de 1330. [217] Proporciona datos importantes sobre la división étnica y religiosa de los pueblos que vivían en la Transilvania medieval durante el reinado del rey Carlos Roberto de Hungría . En ese momento, según la lista de diezmos papales, 310.000 húngaros (católicos), 21.000 sajones (católicos) y 18.000 rumanos (ortodoxos) vivían en Transilvania . [218] [219] [220]
Los topónimos de Transilvania fueron investigados por István Kniezsa , un lingüista y eslavista húngaro . [221] [222] Hasta 1350, un total de 1.331 nombres de asentamientos en el sentido amplio de Transilvania aparecen en fuentes que todavía existen hoy. De estos 1.331 nombres de asentamientos, 1.069 son de origen húngaro y 39 de origen rumano . (Los otros topónimos son de origen eslavo o alemán). Hasta mediados del siglo XIV, el 80,3% de los nombres de los asentamientos existentes en la actualidad son de origen húngaro y el 2,9% son de origen rumano. [222] Entre estos nombres de asentamientos de origen rumano, en la lista de Diezmos Papales de 1332-1337, solo hay un asentamiento mencionado en la fuente como rumano: Căprioara (Kaprevár en húngaro), [222] este topónimo rumano es el primer topónimo rumano registrado en el Reino de Hungría , incluida Transilvania . [223] El lingüista y eslavista rumano Emil Petrovici encuentra que los nombres de asentamientos de origen rumano-eslavo se encuentran más comúnmente en lugares que Kniezsa indica como solo áreas densamente boscosas. Petrovici teoriza un retiro de la población rumana y eslava a áreas difícilmente accesibles durante la conquista húngara de la Cuenca de los Cárpatos , de donde derivan varios topónimos. Petrovici identifica el origen de ciertos topónimos húngaros de manera diferente. Los ve como de origen rumano o de origen eslavo, pero llegaron al húngaro a través del rumano. [224]
La mayoría de los datos sobre los rumanos en Transilvania proceden de las décadas posteriores a la lista de diezmos papales. En el archivo documental del Reino de Hungría hay 42 documentos que hacen referencia a los rumanos entre 1222 y 1331, y 439 documentos entre 1333 y 1400. Según la historiografía húngara, esto corresponde al hecho de que los rumanos migraron gradualmente a la cuenca de los Cárpatos , y una fase muy significativa de su inmigración se produjo solo en la segunda mitad del siglo XIV y también en el siglo XV, [222] y la inmigración gradual de rumano a Transilvania también se desprende de los nombres de los lugares. [222]
La historiografía rumana tiene una visión diferente sobre este tema. Pop afirma que los diezmos papales confirman la existencia de 954 localidades con parroquias católicas, de los 2100-2200 asentamientos que estima que existían en Transilvania en esa época, lo que significa que los pueblos con parroquias católicas representaban el 43-45% de todos los asentamientos de Transilvania, y la población católica podría haber representado entre el 34 y el 40% de toda la población, ya que es seguro que en muchos asentamientos con parroquias católicas también vivía una población ortodoxa. [225] Gyula Kristó, sin embargo, advierte que en el Reino de Hungría solo una parte de los asentamientos tenía una parroquia católica y la ausencia de una no está directamente relacionada con la ausencia de una población católica, ni con la presencia de una iglesia ortodoxa, y considerando que, según una investigación húngara, el 16,4% de los pueblos de la Transilvania en general tenían una población rumana o parcialmente rumana en 1400, significa que debería haber sido imposible para ellos constituir dos tercios de la población de Transilvania en el período 1332-1337. [222] Viorel Achim afirma que en el siglo XIV, incluso en la época de Luis I , los pertenecientes a la Iglesia Ortodoxa en el Reino de Hungría estaban en su mayoría exentos de pagar los diezmos. Hubo intentos por parte de la iglesia católica húngara de imponer los diezmos a la población ortodoxa con más vigor, pero lograron tener éxito durante el reinado de Segismundo . [226]
En una carta de 1356, el papa Inocencio VI reforzó una bula anterior dirigida al prior de la Orden de los Dominicos de Hungría, donde se le instruía a predicar la cruzada "contra todos los habitantes de Transilvania, Bosnia y Eslavonia , que son herejes" ( contra omnes Transilvanos, Bosnenses et Sclavonie, qui heretici fuerint ). Pop dice que si Transilvania era herética en la opinión del papa, un término que también podría ser utilizado por los católicos para los ortodoxos, la región tenía una abrumadora mayoría no húngara. [227]
Los historiadores Ioan Bolovan y Sorina-Paula Bolovan hicieron múltiples estimaciones sobre la población de Transilvania antes del primer censo de 1869. Argumentando que los rumanos eran la mayoría de la población en 1288 en la primera asamblea nacional en Transilvania, en 1536 durante la vida de Nicolaus Olahus y Anton Verantius basándose en sus obras, en 1690 una mayoría rumana absoluta, que no ocurrió ningún cambio demográfico significativo entre la Edad Media y 1750 basado en el reclutamiento fiscal austriaco y que los rumanos eran la mayoría en 1773 basándose en las palabras del emperador José II . Además, no están de acuerdo con la visión húngara de una migración masiva desde Valaquia y Moldavia a Transilvania porque no se puede encontrar un cambio demográfico de ese tipo en el reclutamiento fiscal austriaco de 1750, que rastreó a los recién llegados durante las décadas anteriores, y porque la administración austriaca explicó las preocupaciones sobre los rumanos de Transilvania que se iban a Valaquia y Moldavia, incluido el emperador José II. [228]
El Papa Pío II señaló en el libro del siglo XV Europa que Transilvania "estaba poblada en nuestra época por tres razas: alemanes, székelys y valacos", y también afirmó que "solo se pueden encontrar unos pocos hombres expertos en el combate entre los transilvanos que no saben húngaro" . [229] [230]
Laonikos Chalkokondyles escribe sobre los habitantes de Transilvania en sus Historias de finales del siglo XV: "Esta gente habla en parte la lengua de los húngaros y en parte también la de los valacos, y tienen las mismas costumbres y modo de vida de los húngaros. Esta tierra está sujeta al rey de los húngaros y recibe como señor a cualquier húngaro que el rey designe sobre ella". [235]
Nicolaus Olahus , Primado de Hungría, afirmó en el libro Hungaria et Athila en 1536 que en Transilvania "viven en ella cuatro naciones de diferentes orígenes: húngaros, esceleos, sajones y valacos" [236] [137] [138]
La obra de Antun Vrančić ( Expedionis Solymani in Moldaviam et Transsylvaniam libri duo. De situ Transsylvaniae, Moldaviae et Transalpinae liber tertius ) se traduce de dos maneras diferentes. En la traducción de Pop, escribió que Transilvania "está habitada por tres naciones: escelíes, húngaros y sajones; también debo agregar a los rumanos que, aunque fácilmente igualan a los demás en número, no tienen libertades, ni nobleza ni derechos propios". propios, a excepción de un pequeño número que vivía en el distrito de Hátszeg , donde se cree que se encontraba la capital de Decebalus, y que fueron nombrados nobles durante la época de Juan Hunyadi, nativo de ese lugar, porque siempre participaron incansablemente en las batallas contra los turcos", [237] mientras que según Károly Nyárády R., la traducción correcta de la primera parte de la oración sería: "... También debería añadir los rumanos que, aunque fácilmente igualan a cualquiera de los demás en número..." ( "adiungam tamen et Valacchos, qui quamlibet harum facile agnitudine aequant" ). [238] De hecho, también existían autonomías rumanas en Fogaras , Temes y Máramaros . [239]
Ferrante Capeci escribe en una carta a Claudio Aquaviva, fechada el 24 de febrero de 1584, sobre los habitantes de Transilvania, afirmando que «Transilvania está habitada por tres clases de gente, y todas tienen lenguas distintas. Los valacos, que son los habitantes más antiguos y descienden de italianos y lombardos. [...] Los otros habitantes son húngaros que descienden de los hunos y escitas, de ahí que una parte de Transilvania se llame Scitulia, que hoy con una palabra corrupta, como quieren algunos, dicen Siculia. Los terceros habitantes son alemanes sajones, que llegaron allí en tiempos de Carlomagno y todavía conservan la lengua sajona, aunque muy depravada; también hablan húngaro». [240] [241]
Según George W. White, en 1600 los habitantes rumanos eran principalmente campesinos y representaban más del 60 por ciento de la población. [184]
En Letopisețul Țării Moldovei (1642-1647), el cronista moldavo Grigore Ureche señala que «Transilvania está más poblada por rumanos que por húngaros» . [242] [243]
Hacia 1650, Vasile Lupu en una carta escrita al Sultán atestigua que el número de rumanos es más de un tercio de la población. [244] [245]
En 1666, Johannes Tröster afirmó en su libro Das Alt- und Neu-Teutsche Dacia que los rumanos en Transilvania "son tan numerosos que casi superan en número a los húngaros y alemanes" que viven allí. [243] [246]
Evliya Çelebi (1611-1682) fue un explorador otomano que viajó por el territorio del Imperio otomano y las tierras vecinas durante un período de cuarenta años, y registró sus comentarios en un diario de viaje llamado Seyahatnâme (Libro de viajes). Su viaje a Hungría tuvo lugar entre 1660 y 1666. El estado de desarrollo de Transilvania en el siglo XVII era tan bueno que atraía a los extranjeros que añoraban su territorio. Evliya Çelebi escribe en su libro que los siervos rumanos se mudan en masa a Transilvania debido a la extrema crueldad de los gobernantes de las tierras rumanas. Los rumanos dicen que hay justicia, orden legal e impuestos bajos en Transilvania. [244]
En Valaquia los beys eran muy tiránicos con ellos, por lo tanto estos rayahs diciendo: "Que la justicia sea justicia", todos se mudaron a Transilvania y pagaron un tributo de oro al rey y no tuvieron otros deberes.
— Evliya Çelebi : Seyahatnâme [247] [248]
En 1684, Miron Costin escribió en su obra Istoria în versuri polone despre Țara Moldovei și Munteniei : "Hasta el día de hoy, ellos (los rumanos) son más numerosos que los húngaros, empezando por Bačka de los serbios de Temes, por todo Mureș, en Hațeg. , alrededor de Bălgrad , donde viven los príncipes, en el país de Olt y en todo Maramureș ". [243] [249]
En 1702 Andreas Freyberger escribió: "Los rumanos están repartidos por toda Transilvania, incluso en Szekelyland y en el país de los asentamientos de los sajones. No hay ningún pueblo, ningún mercado, ningún suburbio que no tenga sus propios rumanos". [243]
Según estimaciones oficiales realizadas por la autoridad administrativa austriaca (Verwaltungsgericht) que datan de 1712-1713, la distribución étnica de la población en Transilvania es la siguiente: 47% húngaros , 34% rumanos , 19% sajones . [250]
Andreas Teutsch (1669-1730) escribe en su Historia Regni sive Principatus Transylvaniae que los valacos forman el grupo étnico más numeroso y que todos los escritores transilvanos los consideran descendientes de los colonos romanos en Dacia. [246] [251]
En los siglos XVI y XVII, la conquista otomana convirtió al Reino de Hungría en un campo de batalla. Según la historiografía húngara, el patrón étnico de Hungría cambió significativamente debido a las guerras que duraron siglos. Durante la ocupación otomana, el Principado de Transilvania mantuvo la continuidad del Estado húngaro. Según la historiografía húngara, las campañas militares de los Habsburgo y Valaquia entre 1599 y 1604, y las campañas militares otomano-tártaros entre 1657 y 1661 fueron destructivas para los húngaros que vivían en la región, y los asentamientos húngaros que conectaban los bloques étnicos húngaros del Partium y la Tierra de Székely sufrieron la destrucción más extensa. Según los estudios históricos húngaros, entre la batalla de Mohács en 1526 y la represión de la Guerra de Independencia de Rákóczi en 1711, la estructura de población dominada por los húngaros y los católicos del Reino de Hungría de finales de la Edad Media se rompió, en Transilvania los rumanos se convirtieron en mayoría y los húngaros en una población minoritaria, y en las regiones montañosas más protegidas, la población rumana creció de manera constante, beneficiándose de la inmigración adicional de Valaquia y Moldavia. [252] [253] [254] [255]
La ley de Transilvania de 1744 mencionaba a los rumanos como nación recién llegada. [256] El barón István Dániel, miembro de la asamblea nacional de Transilvania de 1744, mencionó en su memorándum de ese año que la fertilidad de los rumanos es asombrosa y muchos pueblos que hace 50 años estaban habitados en parte por valacos, en parte por húngaros o sajones, ahora están poblados en su totalidad por los descendientes de los valacos recién llegados. [257]
Según las estimaciones de Benedek Jancsó, a principios del siglo XVIII había en Transilvania 150.000 húngaros (~30%), 100.000 sajones (~20%) y 250.000 rumanos (~50%) de un total de 500.000 habitantes. [258] Desde el siglo XVIII se llevan a cabo censos oficiales con información sobre la composición étnica de Transilvania. El 1 de mayo de 1784, José II convocó un censo del imperio, incluida Transilvania. Los datos se publicaron en 1787; sin embargo, este censo solo mostraba la población general. [259]
Stephan Ludwig Roth , pastor sajón y comisionado por las autoridades austriacas durante la Guerra de Independencia de Hungría, dijo que el rumano es el medio de comunicación entre un húngaro y un germanoparlante. Elogió la gran sonoridad de la lengua y su "espíritu latino". [260]
El primer censo oficial en Transilvania en el que se hizo una distinción entre nacionalidades (distinción hecha en base a la lengua materna) fue realizado por las autoridades austrohúngaras en 1869, contabilizando un 59,0% de rumanos, un 24,9% de húngaros y un 11,9% de alemanes de una población total de 4.224.436 personas.
Para el período anterior a este año sólo existen estimaciones de las proporciones de los diversos grupos étnicos en Transilvania. Así, Fényes Elek, un estadístico húngaro del siglo XIX, estimó en 1842 que la población de Transilvania en los años 1830-1840 estaba compuesta por un 62,3% de rumanos y un 23,3% de húngaros. [261]
Entre 1880 y 1910, el sistema de censo en Austria-Hungría se basó en la primera lengua utilizada para la comunicación. [262] Antes de 1880, los judíos eran contabilizados como un grupo étnico; más tarde, fueron contabilizados según su primera lengua, y la mayoría (75,7%) de la población judía declaró que el húngaro era su lengua principal, por lo que fueron contabilizados como étnicamente húngaros en los censos.
Los datos registrados en todas las estimaciones y censos se presentan en la siguiente tabla.
Las primeras representaciones heráldicas de Transilvania datan del siglo XVI. La Dieta de 1659 codificó la representación de las naciones privilegiadas ( Unio Trium Nationum (Unión de las Tres Naciones)) en el escudo de armas de Transilvania . Representaba un águila negra ( Turul ) sobre un fondo azul, que representaba a los húngaros , el Sol y la Luna que representaban a los Székelys , y siete torres rojas sobre un fondo amarillo que representaban las siete ciudades fortificadas de los sajones de Transilvania . [286] La bandera y el escudo de armas de Transilvania fueron otorgados por la reina María Teresa en 1765, cuando estableció un Gran Principado dentro de la monarquía de los Habsburgo .
En 1596, Levinus Hulsius creó un escudo de armas para Transilvania , que consistía en un escudo con un águila en ascenso en el campo superior y siete colinas con torres en la parte superior en el campo inferior. Lo publicó en su obra " Chronologia ", emitida en Núremberg el mismo año. [287] El sello de 1597 de Segismundo Báthory , príncipe de Transilvania , reprodujo el nuevo escudo de armas con algunos cambios leves: en el campo superior el águila estaba flanqueada por un sol y una luna y en el campo inferior las colinas fueron reemplazadas por torres simples. El escudo de armas de Segismundo Báthory , junto al escudo de armas de la familia Báthory , incluía el escudo de armas de Transilvania, Valaquia y Moldavia, utilizó el título de Príncipe de Transilvania , Valaquia y Moldavia . Una representación heráldica de Transilvania de corta duración se encuentra en el sello de Miguel el Valiente . Además del águila de Valaquia y el uro de Moldavia , Transilvania está representada por dos leones que sostienen una espada y se encuentran de pie sobre siete colinas. Los príncipes húngaros de Transilvania utilizaron los símbolos del escudo de armas de Transilvania habitualmente junto con el escudo de armas húngaro desde el siglo XVI porque los príncipes de Transilvania mantuvieron sus derechos al trono del Reino de Hungría .
Si bien ninguno de estos símbolos tiene estatus oficial en la actual Rumania , el escudo de armas de Transilvania figura dentro del escudo de armas nacional de Rumania y también fue un componente del escudo de armas de Hungría .
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bearing the inscription EGO ZENOVIVS VOTVM POSVI... This object was crafted in Aquilea in the fourth century and intended to be hung from a candelabrum... As it was found in a place where there was never a Roman town...
Hungari et Siculi eadem lingua utuntur, nisi quod Siculi quaendam peculiaria gentis suae habeant vocabula
sed siculi, olachi et Saxones omnes vias ipsorum cum indaginibus stipaverunt sive giraverunt et sic (de vita ipsorum omnino sunt de) necessitate cogente ibidem castra eorum sunt metati
The proclamation (1705) of Transylvania as a grand principality was a mere formality.
assimilated.
{{cite book}}: CS1 maint: ignored ISBN errors (link)nostra aetate tres incolunt gentes: Teutones, Siculi et Valachi" "paucos tamen apud Transsylvanos invenias viros exercitatos Hungaricae linguae nescios
In hac sunt quatuor diverso genere nationes: Hungari, Siculi, Saxones, Walachi
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