La ley valaca ( latín : ius valachicum , rumano : legea românească , "ley rumana", u obiceiul pământului , "costumbres de la tierra", húngaro : vlach jog ) se refiere al derecho consuetudinario tradicional rumano , así como a varias leyes especiales y privilegios disfrutados o impuestos a comunidades particularmente pastoriles (cf. obști ) de ascendencia u origen rumano en los estados europeos de la Baja Edad Media y el período moderno temprano , incluso en las dos entidades políticas rumanas de Moldavia y Valaquia , así como en el Reino de Hungría. , el Reino de Polonia , el Reino de Serbia , la Commonwealth polaco-lituana , etc.
Los primeros documentos relacionados con la colonización según la ley valaca comenzaron a aparecer en el siglo XIV. Las principales características de la ley de Vlach, independientemente de su ubicación: [1]
El término " valacos " originalmente denotaba poblaciones de habla romance; el término se convirtió en algunos contextos en sinónimo de "pastores", pero incluso en estos casos estaba implícito un aspecto étnico. El establecimiento a su alrededor de un gran número de "esclavos" a partir del siglo VI provocó la eslavización lingüística de un número importante de estas comunidades, de modo que en el siglo VIII, la palabra "valacos" pasó, en lenguas eslavas, a designar cualquier pastor ortodoxo, ya sea que siguiera siendo romanófono (como en el Reino de Hungría Oriental y el Principado de Transilvania) o se volviera eslavofono (como en gran parte de la Península Balcánica). [2] El concepto se origina en las leyes impuestas a los valacos en los Balcanes medievales. [3] En los estatutos serbios medievales, la comunidad pastoral, compuesta principalmente por valacos , estaba sujeta a leyes especiales debido a su estilo de vida nómada. [4] En documentos croatas de finales de la Edad Media, los valacos estaban sujetos a una ley especial en la que "aquellos en las aldeas" pagaban impuestos y "aquellos sin aldeas" (nómadas) servían como caballería. [5] Hasta el siglo XVI, el término valaco se usaba no solo para describir a un representante de la ley valaca o profesión pastoral, sino que también tenía un significado étnico que se perdió en el siglo XVII, aunque todavía se usaba para personas (pastor) independientemente de su origen. [6]
La expresión "ius valachicum" aparece en documentos emitidos en el Reino de Hungría en el siglo XIV, haciendo referencia a un tipo de ley seguida por la población rumana en el reino. La exposición clásica fue publicada en 1517, en el Tripartitum , por Stephen Werbőczy, un estadista y teórico jurídico húngaro , que sistematizó las costumbres jurídicas del Reino de Hungría . [7]
La ley valaca era un conjunto de leyes que regulaban el modo de vida y la agricultura de los pueblos centroeuropeos y balcánicos que practicaban el pastoreo trashumante y que también se ha introducido en el Reino de Hungría . En la historiografía húngara, debido a las actividades de asentamiento de los kenezes, surgieron pueblos con ley valaca en el Reino de Hungría entre los siglos XIII y XVI, inicialmente habitados en su mayoría por rumanos ( valacos ) y rutenos . Las primeras aldeas con ley valaca se establecieron en Transilvania , su número aumentó y se extendió por la Alta Hungría y otras partes del Reino de Hungría , principalmente en las zonas montañosas, también en la Valaquia de Moravia y en Galicia . Esta forma de vida también fue adoptada por una parte de la población rutena de la actual Transcarpatia a partir del siglo XIV. En sus aldeas vivían principalmente pastores según la ley valaca. Según esta ley, las personas se asentaban donde las condiciones naturales no eran favorables para la agricultura. Sus elementos esenciales fueron los métodos tributarios únicos. Como la ley tenía más libertad de grado de imposición, favorecía la inmigración de extranjeros. [8]
Este tipo de "derecho consuetudinario" utilizado por la población rumana en el Reino de Hungría de finales de la Edad Media , es similar al derecho utilizado en Moldavia y Valaquia . En el Reino de Hungría , el derecho no escrito (derecho consuetudinario) coexistía con el derecho escrito (decretos reales), tenían la misma autoridad y se aplicaban en consecuencia en los tribunales. La ley está relacionada con los llamados distritos rumanos " Districta Valachorum ". Los primeros distritos rumanos se mencionan en el siglo XIV, después de que se hicieran más visibles en los registros. Dado que los distritos que se encuentran en todo el Reino de Hungría no son específicos de una población rumana, el término difiere según el contexto en su significado. Estos distritos rumanos tenían algún tipo de autonomía legal, donde la gente podía utilizar el derecho consuetudinario rumano. Los casos según la ley valaca eran más comunes en Transilvania , el condado de Máramaros , el condado de Zaránd y el Banat , donde la población rumana era más densa en el Reino de Hungría . Las tierras altas del Banat conservaron prácticas legales específicas hasta finales del siglo XVII, que fueron reconocidas por los funcionarios del Reino de Hungría y por el Principado de Transilvania . La ley valaca tenía sus raíces en la tradición jurídica romano-bizantina que fue influenciada por el derecho consuetudinario húngaro. [7]
En la historiografía húngara, el origen de la ley valaca, según la cual el kenez no sólo era un jefe, sino también un contratista de asentamientos, que recibe del rey algunas tierras deshabitadas para colonizarlas y luego él y sus descendientes juzgan a los colonos en zonas no habitadas. asuntos principales. Estas áreas son más pequeñas o más grandes en proporción al tamaño del terreno donado. Había kenezes con 300 familias, pero también otros con apenas cuatro o cinco familias. Como resultado, había una gran diferencia en autoridad y rango entre los kenezes individuales . Inicialmente se asentaron en las proximidades de los pueblos existentes, pero a partir de mediados del siglo XIV también fundaron asentamientos independientes. [9]
En un certificado del rey Luis el Grande de Hungría de 1350: "con la esperanza de que bajo su diligente cuidado nuestras aldeas valacas ganen muchos habitantes, entregamos el keneziatus". Un documento fechado en 1352, en el que los señores lugartenientes del condado de Krassó escriben lo siguiente: "Me pidieron las tierras deshabitadas del arroyo Mutnok con la misma libertad con la que los kenezes que viven en el distrito de Sebes gobiernan sus aldeas para poblar él." Al principio los rumanos se establecieron sólo en las propiedades reales, más tarde el rey permitió que el obispo de Transilvania y el capítulo establecieran a los rumanos en sus propiedades. En tiempos del rey Luis el Grande , las ciudades e incluso los terratenientes privados podían asentar a inmigrantes rumanos. [9]
Los inmigrantes rumanos en el Reino de Hungría se caracterizan invariablemente en las fuentes húngaras como pastores de montaña. Todavía en el siglo XVI, un informe oficial se refería a los rumanos como un pueblo que criaba muchos animales en los bosques y montañas. El "impuesto a las ovejas" ( quinquagesima ovium , que significa "oveja quincuagésima") lo pagaban únicamente los rumanos, un pueblo estrechamente identificado con la cría de ovejas. El impuesto exigía la entrega de una oveja por cada cincuenta ovejas poseídas. Dado que los rumanos que vivían en las montañas practicaban una agricultura de subsistencia, no pagaban impuestos sobre su producción agrícola. [10]
Según la historiografía rumana, los knezes eran los representantes de la población autóctona y sus actividades de asentamiento se llevaron a cabo cerca de su aldea, construyéndose nuevos grupos de casas en el límite exterior de un antiguo asentamiento. Los knezes en las zonas de tierras bajas perdieron su influencia y títulos más rápidamente a medida que sus tierras quedaron bajo señores feudales, mientras que los de las zonas más altas mantuvieron sus costumbres por más tiempo, como en las áreas de Hațeg , Banat y Maramureș . Algunos voivodas y knezes se rebelaron contra el rey y pasaron a Moldavia y Valaquia , donde establecieron su propio gobierno, mientras que los que estaban en conflicto con la nueva autoridad se trasladaban al Reino de Hungría . [11]
Contrariamente al nombre de esta ley, no sólo los rumanos ( valacos ), sino también otros pueblos tenían este derecho. La palabra valaca en los siglos XV y XVI ya no significaba principalmente un pueblo, sino una ocupación y una forma de vida; la aldea según la ley valaca no era solo el lugar de residencia de la población rumana o rutena , eslovacos , polacos , croatas y Los húngaros también se asentaron según la ley valaca, más libre y favorable a la inmigración de extranjeros. [8]
Voivoda era el título de un líder que tenía autoridad sobre varios kenezes . Fuentes que datan del siglo XIV confirman que, si bien kenez era un título hereditario, los voivodas fueron elegidos inicialmente por los rumanos, lo que era una práctica coherente con el derecho consuetudinario húngaro, que disponía que los grupos de inmigrantes eligieran a un líder entre sus filas. ( Los székelys eligieron a sus capitanes y jueces, los sajones eligieron a los magistrados que trabajaban junto a la corte real), y ). Los voivodas siguieron el ejemplo de los kenezes y obtuvieron que su estatus y privilegios pasaran a sus herederos. El estatus hereditario de los voivodas y los kenez no privaba a los rumanos comunes y corrientes de sus derechos legales y económicos; esos derechos eran reconocidos por los castellanos a la cabeza de los distritos de los castillos húngaros. En los tribunales de distrito, de conformidad con la práctica administrativa húngara, designaban no sólo a los kenezes sino también a sacerdotes y plebeyos rumanos, y los tribunales seguían el derecho consuetudinario rumano al dictar sentencia. [10]
Las características más importantes del estatus legal de las aldeas con ley valaca fueron las siguientes: [8]
Los Banate de Severin tenían territorios de varios knezes valacos y estaban obligados a proporcionar tributos para apoyar a la provincia y ayudar como guerreros en la defensa de la zona. Después de la rebelión de Basarab , varios knezes rumanos huyeron a los condados de Hunyad , Krassó y Temes . Los refugiados se establecieron en pequeños distritos, se ubicaron junto a otros territorios que los knezes rumanos habían establecido anteriormente en el Reino de Hungría . A estos knezes se les confió el deber de poblar propiedades privadas y reales. Los knezes rumanos, a cambio de sus actividades de asentamiento, obtuvieron el liderazgo permanente de los asentamientos que habían fundado y adquirieron derechos sobre los ingresos. A principios del siglo XIV, se registraron alrededor de 40 distritos rumanos, que se extendían a través del este de Hungría y Transilvania , hacia el norte hasta Máramaros . Los distritos rumanos comprendían propiedades poseídas por los knezes rumanos donde trabajaba el campesinado rumano, algunos de ellos tenían más de cien campesinos. . Los knezes tenían el título de nobles, sin embargo, los knezes no estaban calificados como nobles plenos, porque estaban obligados a pagar deberes al castillo a cambio de sus propiedades. Los deberes de los knezes rumanos variaban según el distrito y las condiciones individuales bajo las cuales sus antepasados habían adquirido y asentado inicialmente la tierra: proporcionar un solo guerrero a caballo para proteger el río Danubio contra la intrusión y suministrar ganado, incluida la entrega de la "oveja quincuagésima". [12]
En la historiografía rumana, la ley se origina en la antigüedad en las tierras habitadas por rumanos. [13] El derecho consuetudinario proviene del hábito romano de distribución de la tierra donde se trazaban "sortes" (rumano: sorți ), la tierra se dividía en falces (rumano: fălci ), el propietario vecino de las falces era un vicinus (rumano: vecin) . El cumplimiento de la ley fue supervisado por judes ( juzi rumano ), título que fue reemplazado por la palabra eslava knez . [13] La estructura de la sociedad feudal rumana primitiva tenía un jude y un ducă , dos títulos que más tarde fueron rebautizados bajo la influencia eslava como cneaz y voievod . Mientras que el voievod tenía principalmente deberes militares, el kneaz era el representante de la autoridad legal. Como tal, durante la dinastía Arpad, los knezes que no estaban en tierras de la iglesia o de la nobleza estaban bajo la autoridad real y se convirtieron en sus representantes ante la comunidad, incluida la aplicación de la ley. En este contexto, muchos knezes actuaron como nobleza menor, manteniendo el título de forma hereditaria y ampliando su dominio mediante nuevos asentamientos en áreas vecinas. Sus actividades de asentamiento se llevaron a cabo dentro de sus distritos, construyéndose nuevos grupos de casas en el límite exterior de un antiguo asentamiento. Después de la ruptura de Valaquia , los knezes en conflicto con la nueva autoridad se trasladaron al Reino de Hungría [14] La situación se invirtió durante la dinastía Angevina , en particular con el Decreto de Turda que tomó una acción explícitamente negativa contra los rumanos , y exigió que los knezes estaban conferidos por la ley del reino y no por el derecho consuetudinario. [13]
Según el historiador rumano Ioan-Aurel Pop , en Transilvania , tras el establecimiento de la Unión de las Tres Naciones y la represión del Levantamiento de Bobâlna en 1438, la ley valaca desapareció gradualmente mientras que los maestros y boyardos rumanos (que gozaban de la Universitas Valachorum ) habían a elegir entre tres soluciones: la pérdida de todos los derechos y la caída en la servidumbre, tener que emigrar más allá de los Cárpatos a Moldavia o Valaquia , o fusionarse con la nobleza húngara convirtiéndose al catolicismo y adoptando la lengua húngara . [15] [16]
Un documento de 1436 emitido por Iván VI Frankopan ilustra la relación entre los valacos y los gobernantes locales. Entre las regulaciones más importantes se encuentran los deberes militares y fiscales de los valacos, quienes deben participar con "escudo y espada" o pagar una multa. A cambio, los valacos exigían que ningún knez ni voivoda extranjero los gobernara. [17] [18] [19]
La Frontera Militar era una zona fronteriza de la monarquía de los Habsburgo contra las incursiones del Imperio Otomano . En el siglo XVI se creó el nuevo sistema de defensa en Hungría y Croacia y se construyeron fortalezas en la zona de la frontera militar. Cuando la zona quedó habitada, los residentes obtuvieron la posesión hereditaria de la tierra. Los guardias fronterizos tenían autogobierno y estaban vinculados a este orden político y militar centralizado a través de su derecho a la propiedad de la tierra y a la libertad personal. De esta forma, los Habsburgo consiguieron varios objetivos como por ejemplo un ejército barato para la defensa de las fronteras. Como otro resultado, los guardias fronterizos eran extremadamente leales al rey de los Habsburgo y éste podía utilizarlos no sólo contra los otomanos sino también en conflictos internos contra campesinos y nobles. Cuando se estableció la Frontera Militar, muchos antiguos siervos, agricultores nómadas e inmigrantes de las zonas ocupadas por el Imperio Otomano tuvieron la tarea de proteger las fronteras. Entre ellos, los valacos y los bandidos fueron los grupos más diferentes que adquirieron privilegios en el siglo XVII, por lo que se convirtieron en clases privilegiadas de la sociedad por la ley valaca y los privilegios de los bandidos. Los valacos, que emigraron de los Balcanes, trajeron consigo su derecho consuetudinario como una antigua comunidad socioeconómica eslava. También tenían duques como comandantes militares y un sistema judicial y de autogobierno. A los valacos se les encomendó la tarea de proteger las fronteras, supervisar las carreteras principales y los caminos de montaña para garantizar la seguridad de los pasajeros y el transporte de carga. A cambio, los monarcas Habsburgo les concedieron otros privilegios y reducciones de impuestos. [20]
Jus Valachicum siguió utilizándose en el siglo XVIII en la zona de Mărginimea Sibiului y, en un formato particular, en la zona de Făgăraș, donde se realizó la última modificación de los estatutos en 1885. [21]
El equivalente de ius Valachichum , Zakon Vlachom es una colección de normas del siglo XIV basadas en tres cartas monásticas: la Carta del Monasterio de Banjska emitida por el rey Stefan Milutin en 1313-16, la Carta del Monasterio de Hilandar de 1343-1345 y la Carta del Monasterio de Prizren de 1348. –53. La ley distinguía entre dos categorías de valacos: soldados y quelantes , y determinaba las obligaciones y formas de impuestos: los valacos que pagaban una gran décima parte del diezmo (que representaba una décima parte del ganado ) estaban exentos de pagar cualquier otro impuesto al monarca, mientras que los valacos que Pagaba un pequeño diezmo y tenía que realizar diversas tareas para los monasterios (como el procesamiento de lana, la fabricación de productos de lana, etc.). [22]
En la monarquía de los Habsburgo , en 1630, se promulgaron los Estatutos Vlach ( Statuta Valachorum ) que definían los derechos de arrendamiento y los impuestos de los refugiados ortodoxos en la Frontera Militar ; Se concedieron tierras a cambio del servicio militar. [23] En los siglos XVI y XVII, las comunidades pastorales eslavas (como los Gorals ) bajo la ley valaca se establecieron en el norte del Reino de Hungría . [24] La colonización de pueblos bajo la ley valaca resultó en enclaves étnicos de checos, polacos y rutenos en la Hungría histórica. [25]