Seyahatname ( turco otomano : سياحتنامه , romanizado : Seyāḥatnāme , lit. 'libro de viajes') es el nombre de una forma literaria y tradición cuyos ejemplos se pueden encontrar a lo largo de los siglos en la Edad Media en todo el mundo islámico , comenzando con los viajeros árabes del período omeya . En un sentido más específico, el nombre se refiere a las notas de viaje delviajero turco otomano Evliya Çelebi (1611-1682).
El Seyahâtnâme de Evliya Çelebi es un ejemplo de esta tradición.
El nombre personal del autor es Derviş Mehmed Zilli, y "Evliya" es su seudónimo, que adoptó en honor a su maestro, Evliya Mehmed Efendi. El padre de Evliya Çelebi era el joyero jefe de la corte, y gracias al talento de su padre, Evliya pudo disfrutar del favor de la corte. Debido a su don para recitar el Corán , Evliya fue presentado al sultán Murad IV y admitido en el palacio, donde recibió una amplia formación en caligrafía, música, gramática árabe y tajwid . Poco antes de la expedición de Murad IV a Bagdad en 1638, Evliya fue nombrado sipahi de la Puerta . [1] A pesar de sus diversos talentos y la oportunidad de ascender en la escala social, Evliya tenía un gran interés en la geografía e invirtió su riqueza en el objetivo de vida de viajar. Se embarcó en un viaje para reunir una descripción completa del Imperio Otomano y sus vecinos y para proporcionar un registro completo de sus viajes como una narración en primera persona . [2]
En su Seyâhatnâme de diez volúmenes, Evliya describe: [3]
Evliya prefiere la leyenda a los hechos históricos, y a veces exagera o crea anécdotas diseñadas para lograr un efecto cómico. Su Seyâhatnâme aparece así como una obra de literatura ligera del siglo XVII, que era inteligible para un amplio círculo gracias al uso combinado del turco coloquial del siglo XVII con préstamos ocasionales de frases y expresiones del estilo ornamentado. Este intento de atraer a un público amplio puede explicar la falta de preocupación del autor por la verdad histórica. Incluso registró ciertos sucesos como si los hubiera visto o experimentado él mismo, aunque un examen minucioso revela que los conoce solo de oídas o de fuentes literarias, que no cita. [4]
A pesar de estas reservas, el Seyâhatnâme de Evliya ofrece una gran cantidad de información sobre historia cultural , folclore y geografía . La importancia de la obra radica en el hecho de que refleja el enfoque mental de los intelectuales turcos otomanos del siglo XVII en sus actitudes hacia el Occidente no musulmán y arroja luz sobre la administración y la organización interna del imperio otomano de esa época. [5]
Debido al valor de su obra, el término genérico de Seyâhatnâme se utiliza a menudo para referirse a los libros de Evliya Çelebi en particular, en lo que respecta a la lengua y los estudios turcos .
Aparte de varias traducciones al turco moderno, se han traducido porciones sustanciales del Seyâhatnâme de Evliya al árabe, armenio, bosnio, griego, húngaro, rumano, ruso y serbio. [6] La traducción al inglés más reciente es la traducción de 2010 de Robert Dankoff y Sooyong Kim, An Ottoman Traveller: Selections from the Book of Travels of Evliya Çelebi , que incluye secciones de todos los volúmenes. [7]
Un género relacionado, específico de los viajes y experiencias de los embajadores otomanos , es el sefâretnâme (سفارت نامه), cuyos ejemplos fueron editados por sus autores con vistas a su presentación al sultán y a la alta administración, por lo que también tenían un carácter semioficial, aunque siguieron siendo de interés también para el lector general. [ cita requerida ]
