Ion Luca Caragiale ( pronunciación rumana: [iˈon ˈluka karaˈdʒjale] ; 13 de febrero [ OS 30 de enero] 1852 [1] - 9 de junio de 1912), comúnmente conocido como IL Caragiale , fue un dramaturgo, cuentista, poeta y director de teatro rumano . , comentarista político y periodista. Dejando un importante legado cultural, está considerado uno de los mayores dramaturgos de la lengua y la literatura rumanas , así como uno de sus escritores más importantes y un destacado representante del humor local . Junto a Mihai Eminescu , Ioan Slavici e Ion Creangă , es visto como uno de los principales representantes de Junimea , una influyente sociedad literaria de la que, sin embargo, se separó durante la segunda mitad de su vida. Su obra, que abarca cuatro décadas, cubre el terreno entre el neoclasicismo , el realismo y el naturalismo , basándose en una síntesis original de influencias locales y extranjeras.
Aunque pocas en número, las obras de Caragiale constituyen la expresión más lograda del teatro rumano, además de ser lugares importantes para la crítica de la sociedad rumana de finales del siglo XIX. Incluyen las comedias O noapte furtunoasă , Conu Leonida față cu reacțiunea , O scrisoare pierdută y la tragedia Năpasta . Además de estos, Caragiale fue autor de una gran cantidad de ensayos, artículos, cuentos, novelas cortas y cuentos , así como ocasionales obras de poesía y textos autobiográficos como Din carnetul unui vechi sufleur . En muchos casos, sus creaciones se publicaron por primera vez en una de las varias revistas que editó: Claponul , Vatra y Epoca . En algunos de sus escritos de ficción posteriores, incluidos La hanul lui Mânjoală , Kir Ianulea , Abu-Hasan, Pastramă trufanda y Calul dracului , Caragiale adoptó el género fantástico o recurrió a la ficción histórica .
Ion Luca Caragiale se interesó por la política del Reino rumano , y oscilaba entre la corriente liberal y el conservadurismo . La mayoría de sus obras satíricas se dirigen a los republicanos liberales y a los liberales nacionales , lo que demuestra tanto su respeto por sus rivales en Junimea como sus conexiones con el crítico literario Titu Maiorescu . Llegó a chocar con líderes nacionalliberales como Dimitrie Sturdza y Bogdan Petriceicu Hasdeu , y fue adversario durante toda su vida del poeta simbolista Alexandru Macedonski . Como resultado de estos conflictos, los críticos más influyentes de Caragiale le prohibieron el acceso al establishment cultural durante varias décadas. Durante la década de 1890, Caragiale se unió al movimiento radical de George Panu , antes de asociarse con el Partido Conservador . Después de haber decidido establecerse en Berlín , llegó a expresar fuertes críticas a los políticos rumanos de todos los colores tras la revuelta de los campesinos rumanos de 1907 y finalmente se unió al Partido Demócrata Conservador de Tache Ionescu .
Fue a la vez amigo y rival de escritores como Mihai Eminescu, Titu Maiorescu y Barbu Ștefănescu Delavrancea , mientras mantenía contactos, entre otros, con el ensayista junimista Iacob Negruzzi , el filósofo socialista Constantin Dobrogeanu-Gherea , el crítico literario Paul Zarifopol , los poetas George Coșbuc y Mite Kremnitz , el psicólogo Constantin Rădulescu-Motru y el poeta y activista de Transilvania Octavian Goga . Ion Luca era sobrino de Costache e Iorgu Caragiale , figuras importantes del teatro rumano del siglo XIX. Sus hijos Mateiu y Luca fueron ambos escritores modernistas .
Ion Luca Caragiale nació en una familia de ascendencia griega , cuyos miembros llegaron por primera vez a Valaquia poco después de 1812, durante el gobierno del príncipe Ioan Gheorghe Caragea . Ștefan Caragiali, como se conocía localmente a su abuelo, trabajaba como cocinero para la corte en Bucarest. . [2] [3]
El padre de Ion Luca, que supuestamente era originario de la capital otomana de Estambul , se instaló en el condado de Prahova como curador del monasterio de Mărgineni [4] (que, en ese momento, pertenecía al monasterio ortodoxo griego de Santa Catalina del Monte Sinaí ). Conocido por los lugareños como Luca Caragiali, más tarde se ganó una reputación como abogado y juez en Ploiești , y se casó con Ecaterina, la hija de un comerciante de la ciudad transilvana de Brașov . [3] [5] [6] Su apellido de soltera fue dado como Alexovici ( Alexevici ) [3] [5] [6] o Karaboa ( Caraboa ). [7] Se sabe que ella misma era griega, [3] [6] [8] y, según el historiador Lucian Nastasă, algunos de sus parientes eran miembros húngaros de la familia Tabay. [3] La pareja también tuvo una hija, llamada Lenci. [9]
Los tíos de Ion Luca, Costache e Iorgu Caragiale , dirigieron compañías de teatro y fueron figuras muy influyentes en el desarrollo del teatro rumano temprano, tanto en Valaquia como en Moldavia . [10] [11] Luca Caragiali había actuado con sus hermanos durante su juventud, antes de optar por establecerse. [12] Los tres habían recibido críticas por no participar en la Revolución Valaca y se defendieron a través de un folleto impreso en 1848. [13] Los hermanos Caragiali tenían dos hermanas, Ecaterina y Anastasia. [14]
Especialmente en su vejez, el escritor destacó el origen humilde de su familia y su condición de hombre hecho a sí mismo . [3] [14] [15] En una ocasión, definió el paisaje de su juventud como "los atolladeros de Ploiești". [16] Aunque esto llevó a su biógrafo Constantin Dobrogeanu-Gherea a definirlo como "un proletario ", el relato de Caragiale fue cuestionado por varios otros investigadores, quienes notaron que la familia tenía una buena posición social. [3]
Ion Luca Caragiale fue discreto acerca de su origen étnico durante la mayor parte de su vida. Paralelamente, sus raíces extranjeras llamaron la atención de sus adversarios, quienes las utilizaron como argumento en diversas polémicas. [6] [14] [17] [18] A medida que sus relaciones con Caragiale degeneraron en hostilidad, se sabe que Mihai Eminescu se refirió a su antiguo amigo como "ese estafador griego". [19] Consciente de tal trato, el escritor consideró todas las referencias a su linaje como insultos. [14] En varias ocasiones prefirió indicar que era "de origen oscuro". [3]
Sin embargo, como señaló el crítico literario Tudor Vianu , la visión de la vida de Caragiale era explícitamente balcánica y oriental , lo que, en opinión de Vianu, reflejaba un tipo "que debe haberse encontrado en su linaje". [20] Paul Zarifopol expresó una opinión similar , quien especuló que la mentalidad conservadora de Caragiale posiblemente se debía a la "pereza de un verdadero oriental" [21] (en otro lugar, se refirió al escritor como "un sureño perezoso, dotado de definitivamente inteligencia e imaginación supranormales”). [22]
En su obra principal sobre la historia de la literatura rumana, George Călinescu incluyó a Caragiale entre un grupo de escritores "balcánicos", cuyo estatus de clase media y origen a menudo extranjero, argumentó, los diferenciaba independientemente de su período; otros en esta categoría eran, en orden cronológico, Anton Pann , Tudor Arghezi , Ion Minulescu , Urmuz , Mateiu Caragiale e Ion Barbu . [23] Por el contrario, el crítico Garabet Ibrăileanu propuso que el origen valaco de Caragiale era de particular importancia, ya que servía para explicar sus elecciones políticas y su presunto prejuicio social. [24]
En una ocasión, Caragiale mencionó que su abuelo paterno era "un cocinero griego". [14] En varios contextos, se refirió a sus raíces como en la isla de Hydra . [2] En una de sus fotografías, posaba vestido con un traje oriental y sentado con las piernas cruzadas, lo que Vianu interpretó como una referencia adicional a su origen balcánico. [25] Dos de sus biógrafos, Zarifopol y Șerban Cioculescu , señalaron que una sección del cuento de hadas de Caragiale, Kir Ianulea, era una probable autorreferencia: en ese fragmento de texto, el diablo cristiano , disfrazado de comerciante arvanita , se muestra orgulloso en sus habilidades con el idioma rumano . [26]
Las investigaciones llevadas a cabo por el Centro de Investigaciones Teatrales de Atenas , Grecia y hechas públicas en 2002, ofrecieron una visión alternativa sobre el origen de los Caragiales. Según esta perspectiva, Ștefan Caragiali era natural de Cefalonia , y su apellido original, Karaialis , fue cambiado a petición del príncipe Caragea. [2] [8] Varios autores también creen que los antepasados de Caragiale eran albaneses [11] o arrumanos . [27]
Originalmente, Ion Luca era conocido como Ioanne L. Caragiali . [28] [29] Su familia y amigos lo conocían como Iancu o, raramente, Iancuțu , ambos hipocorísticos anticuados de Ion . [30] La versión completa definitiva de su nombre presenta la sílaba ca dos veces seguidas, que generalmente se evita en rumano debido a sus connotaciones escatológicas. Sin embargo, se ha convertido en una de las pocas cacofonías aceptadas por la Academia rumana . [31]
Nacido en el pueblo de Haimanale , condado de Prahova (la actual comuna de IL Caragiale , condado de Dâmbovița ), Caragiale se educó en Ploiești. Durante sus primeros años, como indicó más tarde, aprendió a leer y escribir con un profesor de la Iglesia Ortodoxa Rumana de San Jorge. [14] [32] Poco después, Bazilie Dragoșescu, nacida en Transilvania, le enseñó rumano literario (cuya influencia en su uso de la lengua reconocería en una de sus obras posteriores). [33] A la edad de siete años, fue testigo de las entusiastas celebraciones de la unión de los principados del Danubio , con la elección de Alexandru Ioan Cuza de Moldavia como Príncipe de Valaquia; [34] Las reformas posteriores de Cuza iban a influir en las decisiones políticas que Caragiale tomó en su vejez. El nuevo gobernante visitó su escuela primaria a finales de 1859 y fue recibido con entusiasmo por Dragoșescu y todos sus alumnos. [35]
Caragiale completó el gimnasio en la escuela Sfinții Petru și Pavel de la ciudad y nunca realizó ningún tipo de educación superior. [36] Probablemente se alistó directamente en el segundo grado, ya que los registros no muestran que haya asistido o se haya graduado el primer año. [37] En particular, a Caragiale le enseñó historia Constantin Iennescu, quien más tarde fue alcalde de Ploiești. [38] El joven Caragiale optó por seguir los pasos de sus tíos, y Costache le enseñó declamación y arte mímico en la escuela de teatro de este último en Bucarest , donde estuvo acompañado por su madre y su hermana. [11] [39] También es probable que fuera actor supernumerario del Teatro Nacional de Bucarest . [32] No pudo encontrar pleno empleo en este campo y, alrededor de los 18 años, trabajó como copista para el Tribunal del Condado de Prahova. [40] A lo largo de su vida, Caragiale se negó a hablar de su formación en el teatro y la ocultó a las personas más cercanas a él (incluida su esposa Alexandrina Burelly, que provenía de un entorno de clase media alta). [41]
En 1866, Caragiale fue testigo del derrocamiento de Cuza por una coalición de conservadores y liberales ; como luego reconoció en su Gran Hotel "Victoria Română" , él y sus amigos acordaron apoyar la medida votando "sí" durante un plebiscito posterior y, con aprobación tácita de las nuevas autoridades, incluso lo hicieron varias veces cada una. [42] A la edad de 18 años, era un partidario entusiasta de la corriente liberal y simpatizaba con sus ideales republicanos . En 1871, fue testigo de la República de Ploiești , un estado de corta duración creado por los grupos liberales, en un intento de derrocar al Domnitor Carol I (el futuro rey de Rumania ). [43] Más adelante en su vida, cuando sus opiniones se desviaron hacia el conservadurismo , Caragiale ridiculizó tanto el intento de golpe de Estado como su participación en el mismo. [44]
Regresó a Bucarest ese mismo año, después de que el director Mihail Pascaly lo contratara como uno de los apuntadores en el Teatro Nacional de la capital, período que recordó en su Din carnetul unui vechi sufleur . [11] [45] El poeta Mihai Eminescu , con quien Ion Luca iba a tener relaciones cordiales y rivalidades, había sido contratado anteriormente para el mismo puesto por el gerente Iorgu Caragiale. [46] Además de su creciente familiaridad con el repertorio , el joven Caragiale se educó leyendo las obras filosóficas de los philosophes de la época de la Ilustración . [11] También se registró que, en algún momento entre 1870 y 1872, fue empleado en la misma capacidad por el Teatro Nacional de Moldavia en Iași . [47] Durante el período, Caragiale también corrigió varias publicaciones y trabajó como tutor . [38]
Ion Luca hizo su debut literario en 1873, a la edad de 21 años, con poemas y crónicas humorísticas impresas en G. Dem. La revista satírica de inspiración liberal de Teodorescu , Ghimpele . Publicó relativamente pocos artículos bajo varios seudónimos , entre ellos Car. , la contracción de su apellido, y el más elaborado Palicar . [48] Prestaba principalmente servicios básicos para la redacción y la imprenta , ya que, tras la muerte de Luca Caragiali en 1870, era el único sostén de su madre y su hermana. [49] Tras su regreso a Bucarest, se involucró aún más con el ala radical y republicana de la tendencia liberal, un movimiento comúnmente conocido como "los Rojos". Como confesó más tarde, asistió frecuentemente a sus congresos, siendo testigo de los discursos del líder rojo CA Rosetti ; conoció así íntimamente un discurso populista , que luego parodió en sus obras. [50] Trabajando para Ghimpele , conoció al escritor republicano NT Orășanu . [51]
Varios de sus artículos para Ghimpele tenían un tono sarcástico y estaban dirigidos a varias figuras literarias de la época. En junio de 1874, Caragiale se divirtió a expensas de ND Popescu-Popnedea , autor de almanaques populares , cuyo gusto cuestionaba. [14] [52] Poco después, ridiculizó al poeta en ascenso Alexandru Macedonski , quien había hecho pública su afirmación de que era un "Conde Geniadevsky" y, por lo tanto, de origen polaco . [53] El artículo aportado por Caragiale, en el que especulaba que Macedonski (referido con el anagrama Aamsky ) estaba usando el nombre únicamente porque recordaba a la gente la palabra "genio", [54] fue el primer acto de una larga polémica. entre las dos figuras literarias. Caragiale convirtió a Aamsky en un personaje propio, previendo su muerte como resultado del exceso de trabajo en la edición de revistas "para el desarrollo político del país". [52]
Caragiale también contribuyó con poesía a Ghimpele : dos sonetos y una serie de epigramas (uno de los cuales era otro ataque a Macedonski). [55] Se cree que la primera de estas obras, un soneto de 1873 dedicado al barítono Agostino Mazzoli, fue su primera contribución a las bellas letras (a diferencia del periodismo). [11] [56]
En 1896, Macedonski reflexionó con ironía:
"Ya en 1872, los clientes de algunas cervecerías al aire libre de la capital tuvieron la oportunidad de acoger entre ellos a un joven ruidoso, un espíritu extraño que parecía destinado, si se dedicaba a las letras o a las artes, a ser De hecho, la apariencia de este joven, sus gestos apresurados, su sonrisa sarcástica [...], su voz siempre irritada y burlona, así como su razonamiento sofista , llamaban fácilmente la atención. [54]
Durante los años siguientes, Caragiale colaboró con varios portavoces del recién creado Partido Nacional Liberal y, en mayo de 1877, creó la revista satírica Claponul . [57] Más tarde, en 1877, también tradujo una serie de obras de teatro en francés para el Teatro Nacional: Rome vaincue de Alexandre Parodi (se exhibió a finales de 1877 y principios de 1878), [58] L'Hetman de Paul Déroulède y Une camaraderie de Eugène Scribe . [59] Junto con el republicano francés Frédéric Damé, también dirigió una revista de corta duración, Națiunea Română . [60]
También fue entonces cuando contribuyó con una reseña por entregas del teatro rumano, publicada por el periódico România Liberă , en la que Caragiale atacaba la inferioridad de la dramaturgia rumana y el recurso generalizado al plagio . [61] Según el historiador literario Perpessicius , la serie constituyó "una de las aportaciones críticas más sólidas a la historia de nuestro teatro". [62]
Macedonski alegó más tarde que, en sus contribuciones a los periódicos liberales, el joven escritor había difamado a varios políticos del Partido Conservador ; al investigar este período, Șerban Cioculescu concluyó que la acusación era falsa y que sólo se podía rastrear un artículo polémico sobre un tema político. De vuelta a Caragiale. [63]
El joven periodista comenzó a alejarse de la política nacional liberal poco después de 1876, cuando el grupo llegó al poder con Ion Brătianu como primer ministro . [64] Según muchas versiones, Eminescu, que trabajaba en la redacción del principal periódico conservador, Timpul , pidió que se le unieran Caragiale y el prosista transilvano Ioan Slavici , ambos empleados del periódico. [11] [65] Este orden de los acontecimientos sigue sin estar claro y depende de fuentes que dicen que Eminescu fue empleado por el periódico en marzo de 1876. [66] Otros testimonios indican que en realidad fue Eminescu quien llegó el último y comenzó a trabajar en enero de 1878. [66]
Slavici recordó más tarde que tres de ellos mantuvieron largas discusiones en la sede de Timpul en Calea Victoriei y en la casa de Eminescu en la calle Sfinților, donde planeaban ser coautores de una obra masiva sobre gramática rumana . [59] Según el historiador literario Tudor Vianu , la relación entre Caragiale y Eminescu replicaba en parte la que había entre este último y el moldavo Ion Creangă . [59]
Durante ese período, Timpul y Eminescu se vieron envueltos en una dura polémica con los Rojos, y especialmente con su líder Rosetti. [67] También fue entonces cuando Rumania entró en la guerra ruso-turca como un medio para asegurar su completa independencia del Imperio Otomano . [67] Se dice que Caragiale tuvo poco interés en editar Timpul durante ese período, pero se supone que varias crónicas sin firmar, que cubren eventos extranjeros, son sus contribuciones (al igual que dos adaptaciones de cuentos de obras del autor estadounidense Edgar Allan Poe , ambas publicadas por Timpul en primavera-verano de 1878). [64] En realidad, el periódico se publicó como un esfuerzo de colaboración, lo que dificulta identificar a los autores de muchos otros artículos. [68] Según Slavici, Caragiale ocasionalmente completaba contribuciones inacabadas de Eminescu cada vez que este último tenía que irse inesperadamente. [69]
En cambio, se concentró en Claponul , que editó y escribió él solo durante la guerra. [70] Zarifopol creía que, a través de la serie de sátiras ligeras que contribuyó para la revista, Caragiale estaba probando su estilo y así "entreteniendo a los habitantes de los suburbios para estudiarlos". [21] Una pieza de su época presentaba a un barbero imaginario y artista aficionado, Năstase Știrbu, quien trazó un paralelo directo entre el arte, la literatura y el corte de cabello; tanto el tema como el personaje se reutilizarían en sus obras posteriores. [71] Del mismo modo, un fragmento de prosa que se refiere a dos amigos inseparables, Șotrocea y Motrocea, serviría como primer borrador de la serie Lache y Mache en Momente și schițe . [21] Otro trabajo notable de la época es Pohod la șosea , un reportaje en rima que documenta la llegada del ejército ruso a Bucarest y las reacciones callejeras ante el evento. [72] Claponul dejó de publicarse a principios de 1878. [73]
Probablemente fue a través de Eminescu que Ion Luca Caragiale entró en contacto con Junimea , con sede en Iași , la influyente sociedad literaria que también era un centro de la política liberal antinacional. [59] Inicialmente, Caragiale se reunió con el fundador de Junimea , el crítico y político Titu Maiorescu , durante una visita a la casa del Dr. Kremnitz, médico de la familia de Domnitor Carol I. [74] La esposa del médico y cuñada de Maiorescu, Mite Kremnitz , era ella misma escritora y más tarde se convirtió en la amante de Eminescu. [19] [75] Durante varias reuniones, Maiorescu le pidió a Caragiale que escribiera una serie de aforismos en un álbum. Sus concisas reflexiones tienen un tono contemplativo y algunos críticos actuales han interpretado que algunas de ellas contienen evidencia de misantropía [76] y, hasta cierto punto, misoginia . [77]
En 1878, Caragiale y Maiorescu partieron hacia Iași, donde asistieron al 15º aniversario de Junimea y donde Caragiale leyó su primer borrador de la célebre obra O noapte furtunoasă . [78] La obra, que ridiculizaba la mezcla de valores liberales y demagogia de la pequeña burguesía sobre un fondo de cultura superficial, inmediatamente tocó la fibra sensible del grupo mayoritario conservador. [79] Su recepción fue uno de los momentos cruciales en el segundo período de actividades de Junimea , caracterizado por la expansión de la sociedad a Bucarest y su mecenazgo de las artes. [80] Otros escritores que marcaron esta etapa fueron Creangă, Slavici, Vasile Alecsandri y Vasile Conta ; junto con Caragiale, pronto se convirtieron en los principales representantes de la influencia directa de Junimea en la literatura. [81] En diversos grados, todos complementaron el elemento principal del discurso junimista , la crítica de Maiorescu a las "formas sin fundamento": el concepto en sí se refería al impacto negativo de la modernización , que, según Junimea , para entonces sólo había beneficiado a la clase alta. estratos de la sociedad rumana, dejando al resto con una cultura incompleta y cada vez más falsificada. [11] [82]
Ion Luca Caragiale también se asoció con el portavoz de Junimea , Convorbiri Literare , y continuó contribuyendo allí incluso después de 1885, cuando la sociedad comenzó a perder importancia. [83] Fue aquí donde todas sus principales comedias se presentaron por primera vez al público. [11] Sin embargo, no se unió al movimiento de Petre P. Carp , cuyo objetivo era consolidar a Junimea como una tercera fuerza en la política rumana, y permaneció como un firme independiente durante los años siguientes. [84] Sin embargo, Caragiale estuvo asociado con la revista junimista Constituționalul . [85]
A principios de enero de 1879, el Teatro Nacional representó por primera vez O noapte furtunoasă . [86] Su producción trajo la primera asociación entre Caragiale y el comediante Mihai Mateescu, quien pasó a retratar algunos de sus personajes más populares. La obra fue un éxito y Caragiale recibió elogios a pesar de que se había negado a que su nombre se imprimiera en los carteles. [87] Caragiale pronto se indignó al descubrir que, en la segunda puesta en escena, su texto había sido atenuado por el director de teatros designado por el gobierno, el liberal nacional Ion Ghica . [88] Cuando pidió una explicación oficial, O noapte furtunoasă fue eliminado del programa de la temporada. [89] Durante los años siguientes, compañías independientes representaron la obra o sus versiones plagiadas para su propio beneficio. Fue restaurado al repertorio del Teatro Nacional en 1883 y tuvo tanto éxito que los teatros estatales de ciudades como Craiova e Iași hicieron esfuerzos para incluirlo en sus propios programas. [90]
Posteriormente Caragiale participó en la dirección de sus obras en el Teatro Nacional, donde su principal colaborador fue el actor y director Constantin I. Nottara . [91] Juntos, se les atribuye haber puesto fin a las técnicas favorecidas por Mihail Pascaly, reemplazando la declamación enfática por una perspectiva más natural y estudiada de la actuación. [91]
En 1880, imprimió Conu Leonida față cu reacțiunea , una obra de teatro centrada en un pensionista "rojo" inculto y su ingenua esposa, que escuchan una pelea callejera y creen que una revolución es inminente. [11] [51] También fue entonces cuando se publicaron sus primeras memorias del mundo del teatro, que coincidieron con la publicación del propio libro de memorias de Ion Creangă , el conocido volumen Amintiri din copilărie . [21]
Acompañado de Maiorescu, Caragiale partió hacia Austria-Hungría . En Viena , los dos asistieron a una representación de El sueño de una noche de verano de William Shakespeare , presentada en el Burgtheater . [92] Quedó prácticamente desempleado después de regresar y, en 1881, renunció a su puesto en Timpul . [92] Sin embargo, ese otoño, VA Urechia , Ministro de Educación del gabinete Nacional Liberal de Ion Brătianu , le asignó el cargo de inspector general para los condados moldavos de Suceava y Neamț . [92] Aprovechando la proximidad entre su nueva residencia e Iași, Ion Luca Caragiale se convirtió en un participante habitual en las actividades de Junimea , convirtiéndose en buen amigo de algunos de sus representantes más importantes ( Iacob Negruzzi , Vasile Pogor y Petru Th. Missir ) . . [93] Con Negruzzi, dramatizó Hatmanul Baltag , un cuento de Nicolae Gane . [94]
Se hizo cercano a Veronica Micle , una escritora que también era amante de Eminescu. [95] Durante un tiempo, Caragiale y Micle tuvieron una historia de amor, aunque ella continuó viendo al poeta. [19] [96] Esto provocó que la amistad entre Eminescu y Caragiale se agriara. [19] [97] La primera estaba celosa de las relaciones de Cargiale con Micle, mientras que le molestaba el romance del poeta con Mite Kremnitz. [19]
Apenas un año después, Caragiale fue trasladado de regreso a Valaquia, convirtiéndose en inspector general en Argeș y Vâlcea . Finalmente fue despojado de este puesto en 1884 y se encontró al borde de la quiebra ; aceptó así el humilde puesto de secretario de la administración del registro civil . [92] Probablemente fue durante este período que se escribió y publicó su melodrama O soacră ; Caragiale, que conocía sus defectos, indicó que se trataba de una obra de su juventud y la fechó en 1876. [98] Su relato es cuestionado por varios detalles en el texto. [99]
En junio de 1883, mientras visitaba la casa de Maiorescu, recibió la noticia de que Eminescu había sufrido el primero de una serie de ataques de demencia (debido a una enfermedad que lo mataría en 1889). [100] Según los informes, Caragiale rompió a llorar. [101] Esta sucesión de eventos también lo vio involucrado en conflictos entre miembros de Junimea : al igual que Pogor, Caragiale se opuso al estilo de Vasile Alecsandri , un anciano poeta junimista , y se sorprendió al descubrir que estaba ridiculizando a Eminescu, mucho más joven. [102] Por lo tanto, decidió criticar a Alecsandri en público, durante una reunión de la sociedad en marzo de 1884; Maiorescu registró en sus notas privadas que "[...] Caragiale [fue] agresivo y grosero con Alecsandri". [103]
La pariente rica de Caragiale, Catinca Momulo Cardini (comúnmente conocida como Catinca Momuloaia), viuda de un famoso restaurador y prima de su madre Ecaterina, murió en 1885, y el escritor tenía la perspectiva de heredar una gran fortuna. [6] [104] No obstante, se vio involucrado en un juicio con otros familiares de Momuloaia, que se prolongó hasta principios del siglo XX. [6] [105]
Meses después, se mostró por primera vez al público su nueva comedia, O scrisoare pierdută . Un fresco de máquinas políticas en conflicto, corrupción provincial , ambiciones mezquinas y demagogia incoherente, fue un éxito instantáneo entre el público. [106] Posiblemente el punto culminante de la carrera de Caragiale, [92] se convirtió en una de las obras más conocidas de su tipo en la literatura rumana. Maiorescu se mostró satisfecho por su éxito y consideró que era un signo de madurez en la sociedad rumana que, como él dijo, estaba "empezando a reírse" de la retórica nacional liberal. [107]
Ion Luca Caragiale tuvo una relación sentimental con una joven soltera, Maria Constantinescu, que trabajaba para el Ayuntamiento de Bucarest ; en 1885 dio a luz a Mateiu , a quien Caragiale reconoció como su hijo. [3] [108]
Durante el mismo año, D-ale carnavalului de Caragiale , una sátira más ligera de la moral suburbana y las desventuras amorosas, fue recibida con abucheos y abucheos por parte del público; los críticos la consideraron "inmoral", debido a su franca descripción del adulterio impune. [11] [109] La controversia vio a Maiorescu ponerse del lado de su amigo y publicar un ensayo muy crítico de los principios culturales del Nacional Liberal (titulado Comediile domnului Caragiale , iba a ser reimpreso en 1889, como prefacio a las obras completas de Caragiale). [110] En él, el crítico, que fue influenciado por las ideas de Arthur Schopenhauer , argumentó que Caragiale no había fallado en elevar el espíritu humano, precisamente porque se había elevado por encima tanto del didactismo como del egoísmo ( ver La estética de Arthur Schopenhauer ). [111] En referencia a las acusaciones de que la obra era antipatriótica , Maiorescu respondió:
"[...] los poemas actuales con intención política, las odas en días solemnes, las composiciones teatrales para glorificaciones dinásticas son un simulacro de arte, y no el arte real. Incluso el patriotismo, el sentido más importante para el ciudadano de un Estado en sus acciones como ciudadano, no tiene cabida en el arte como forma ad hoc de patriotismo [...]. ¿Hay una sola lírica del patriotismo francés en Corneille ? ¿Hay algún discurso nacional en Racine ? ¿Hay uno en Molière ? ¿Hay uno en Shakespeare ? ¿Hay uno en Goethe ? [112]
El artículo jugó un papel esencial en la reconciliación del dramaturgo con el público en general, pero también dio lugar a una polémica entre Maiorescu y el filósofo Constantin Dobrogeanu-Gherea (un marxista que afirmaba que Maiorescu se contradecía). [113] [114] Dobrogeanu-Gherea argumentó a favor del trabajo de Caragiale, pero consideró que D-ale carnavalului era su obra más débil. [115]
A pesar de sus conflictos anteriores con los liberales nacionales, Caragiale, que todavía enfrentaba problemas para ganarse la vida, aceptó contribuir con artículos para la prensa del partido y, por lo tanto, se asoció brevemente con Voința Națională (una revista publicada por el historiador y político Alexandru Dimitrie Xenopol ). [116] Bajo el seudónimo de Luca , contribuyó con dos crónicas teatrales. [84] Paralelamente, impartió clases en la escuela secundaria privada Sfântul Gheorghe en Bucarest. [117] Este episodio de su carrera terminó en 1888, cuando Maiorescu ascendió al cargo de Ministro de Educación en el gabinete de Teodor Rosetti (formado por un grupo de conservadores junimistas ). [117] Caragiale solicitó ser nombrado Jefe de Teatros, lo que también implicaba la dirección del Teatro Nacional. Aunque Maiorescu inicialmente se opuso, Caragiale finalmente recibió el puesto. [118] La decisión final se atribuyó a que la reina Isabel de Rumania había pedido a Maiorescu que reconsiderara su decisión, [6] [119] o, alternativamente, al apoyo ofrecido por el influyente junimista Petre P. Carp . [6]
El nombramiento provocó cierta controversia en su momento: Ion Luca Caragiale, a diferencia de todos sus predecesores (incluido el actual CI Stăncescu), era a la vez un profesional en su campo y una persona de origen modesto. [6] [117] Mientras los liberales nacionales intensificaban su campaña contra él, [6] el dramaturgo redactó una carta abierta para la prensa de Bucarest, delineando sus intenciones y explicando las circunstancias de su nombramiento. [120] En él, atribuyó su propio ascenso al interés que Junimea había tenido en su obra, al tiempo que defendía a la sociedad literaria, que estaba, como él mismo dijo, "perdida de la vista del público en un momento de oscuridad política". [117] Revisando sus propios méritos como escritor y director, elaboró y luego puso en práctica un programa para los teatros estatales que, según Vianu, significaba "puntualidad y rigor". [121] No obstante, dimitió al final de la temporada y reanudó sus actividades literarias. [121]
En enero de 1889 se casó con Alexandrina, hija del arquitecto Gaetano Burelly. Ella era miembro de la élite de Bucarest, lo que sirvió para mejorar la posición social de Ion Luca Caragiale. [3] [41] Tuvieron dos hijos propios: Luca (conocido como Luky; nacido en 1893) y Ecaterina (o Tușchi; nacido en 1894; nombre de casada posterior: Logadi). [122] Varios años más tarde, los Caragiales trajeron a Mateiu a su casa, e Ion Luca lo inscribió en el Sfântul Gheorghe College de Anghel Demetrescu. [122]
A principios de 1890, al mismo tiempo que su volumen de obras completas, Caragiale publicó y representó su tragedia de temática rural Năpasta ; ambos escritos fueron presentados para su consideración a la Academia Rumana , con miras a recibir su premio anual, el Premio Ion Heliade Rădulescu. . El conflicto de Caragiale con los liberales nacionales alcanzó su punto máximo, como informaron desfavorablemente dos de sus representantes en el foro, el historiador Bogdan Petriceicu Hasdeu y el futuro primer ministro Dimitrie Sturdza . [123] El poeta Gheorghe Sion expresó críticas adicionales , quien también defendió la obra de Constantin Dobrogeanu-Gherea (que está pendiente de revisión). [124] Cuando el junimista Iacob Negruzzi defendió a su amigo, Sturdza contrastó las obras de Caragiale con su propia versión del didactismo , alegando que carecía por completo de una calidad moral y nacional. [125]
Tanto Hasdeu como Sturdza insinuaron la influencia ejercida sobre Caragiale por su adversario Maiorescu, y llegaron a comparar al dramaturgo con escritores extranjeros como Mite Kremnitz y Joseph Brociner ; este último era judío. [126] Para los dos líderes liberales, Kremnitz y Brociner, que habían sido autores de obras críticas del establishment rumano, estaban ayudando a construir una imagen negativa de la nación rumana. [126] Hasdeu insistió en que Caragiale mismo estaba creando problemas para el país, mientras que Sturza, mostrándose más indulgente a este respecto, insistió en que las obras de Caragiale no habían demostrado un amor por "la verdad, lo bello y lo bueno". [127] Subrayó:
"El señor Caragiale debería aprender a respetar a su nación y no burlarse de ella". [127]
El discurso de Sturdza contribuyó al voto negativo de la academia (20 votos en contra y 3 a favor), [128] y aumentó la ira de Caragiale. [6] [129] Paralelamente, la candidatura de Dobrogeanu-Gherea al premio fue rechazada con 16 votos en contra y 8 a favor. [127] En 1897, escribiendo para el periódico conservador Epoca , el escritor arremetió contra Sturdza y sus partidarios, afirmando que veían todos los talentos humorísticos como "impíos", "inútiles para la nación" y "francamente peligrosos". [121] Vianu señaló que el artículo de Caragiale apuntaba directamente a la reverencia de Sturdza por el jacobinismo , el colectivismo y el nacionalismo , que, en palabras del propio Caragiale,
"manipuló el bagaje de grandes palabras con el que la falsa escuela liberal viene llenando las cabezas vacías desde hace cincuenta años". [121]
Durante la controversia, Caragiale publicó dos memorias de Eminescu: el poeta había muerto en junio de 1889. [21] [130] Una de ellas se tituló În Nirvana ("Into Nirvana "), y amplió notablemente los primeros años de su amistad y sobre una de las primeras decepciones amorosas de Eminescu. [131] En un ensayo del año siguiente, se mostró crítico con una ola de imitadores de Eminescu, comentando: "Muchas personas razonables recorrerán el camino y [...] de las personas que los conocen sólo unos pocos lo harán". levantan el sombrero; mientras que un loco [...] será seguido por todo el pueblo. Por eso el éxito de la [edición de Eminescu de 1890] ha superado todas las expectativas de los editores". [132] También reimprimió sus recuerdos del mundo del teatro, junto con piezas publicadas originalmente en Claponul y varias piezas satíricas nuevas. [21]
Aunque este ataque se debió en gran medida al discurso de Junimea , Caragiale para entonces se había vuelto contra Maiorescu, probablemente debido a su percepción de que la sociedad no había apoyado su causa en la Academia. [133] En mayo de 1892, utilizó una conferencia pública en el Ateneo Rumano como lugar para dar a conocer sus reclamos contra el ex Ministro de Educación y sus asociados, lo que provocó una ruptura definitiva entre las dos figuras públicas. [134] Caragiale también escribió Două note ("Dos notas"), un artículo en el que acusaba a Maiorescu de haber modificado y censurado algunos de los poemas de Eminescu y de haber explotado al poeta para obtener beneficios económicos. [135] Por esa época, dejó de contribuir a Convorbiri Literare . [85]
A finales de 1892, Caragiale publicó dos volúmenes de prosa, incluidas sus nuevas novelas cortas Păcat , O făclie de Paște y Om cu noroc . [136] Al año siguiente, comenzó a frecuentar círculos socialistas como un extraño a la causa, y pronto se hizo muy amigo del pensador marxista nacido en Rusia imperial Constantin Dobrogeanu-Gherea . [137] Las limitaciones financieras obligaron a Caragiale a convertirse en empresario y, en noviembre de ese año, abrió una taberna al aire libre cerca de Gabroveni Inn , en el área de Lipscani de Bucarest . [6] [29] [138] Probablemente se mudó poco después y compró un pub en una calle vecina. [6] [29] En una carta que escribió en ese momento, el escritor demostró que estaba planeando mudarse a Transilvania y consideraba comenzar una carrera como profesor. [6]
En noviembre de 1893, como gesto de buena voluntad hacia su adversario, Alexandru Macedonski escribió un artículo en Literatorul , en el que preguntaba a las autoridades si era normal que un ex director de teatro no tuviera una fuente estable de ingresos: el destinatario previsto no la tenía. reconoció esta oferta, y el conflicto Caragiale-Macedonski se intensificó después de que él continuó atacando a este último en la prensa. [139] Un año más tarde, Caragiale alquiló el restaurante de la estación de tren de Buzău (tal como lo había hecho Dobrogeanu-Gherea en Ploiești ). [6] [29] [140] Todos sus negocios sucesivos estaban en dificultades y Caragiale estaba a menudo al borde de la quiebra . [6] [29] Aunque invirtió tiempo y trabajo en la empresa, e incluso se afilió a la Asociación Internacional de Camareros por un corto período, finalmente decidió no renovar su contrato al final de los años. [29] Su período en Buzău se destacó por sus otros resultados: en febrero de 1895, la prensa informó que Caragiale había dado una conferencia pública sobre "las causas de la estupidez humana". [29]
Junto con el activista socialista Tony Bacalbașa y el ilustrador Constantin Jiquidi, fundó la revista satírica Moftul Român , que dejó de imprimirse al cabo de unos meses, antes de ser revivida en 1901 y convertirse en un importante foro de crítica social . [21] [141] El espíritu de la nueva publicación estaba en deuda con el discurso junimista . [136] Su título, traducible como "la bagatela rumana" o "la tontería rumana", aludía al cinismo y la importancia personal de la emergente sociedad rumana moderna. [136] Según Vianu, este fue un tema debatido por primera vez por Theodor Rosetti de Junimea . [136] ¡Movimiento! Imitaba así la respuesta común a cualquier problema importante o meramente exacerbado, y Caragiale también la utilizaba para ilustrar lo que consideraba una característica nacional común. [142] En uno de sus primeros editoriales para la revista, afirmó que para los rumanos era más lo que el spleen ( melancolía ) para los ingleses , el nihilismo para los rusos , el chauvinismo para los húngaros y la vendetta para los italianos . [136]
Paralelamente, Cargiale retomó sus contactos con los intelectuales de Transilvania : con George Coșbuc y Ioan Slavici , fundó la revista Vatra (1 de enero de 1894), antes de retirarse de su dirección. [143] Durante su corta estancia, imprimió un boceto sin firmar , Cum se înțeleg țăranii ("Cómo se comunican los campesinos"), que burlonamente registró un diálogo largo y redundante entre dos aldeanos, [144] así como un retrato del fallecido. el político Mihail Kogălniceanu y un cuento de hadas inspirado en los escritos de Anton Pann . [21] También tradujo una novela escrita por su amiga, la reina Isabel , bajo el título Răzbunare ("Venganza"); se sabe que se molestó por las prolongaciones de la pieza y tachó grandes porciones de ella para mejorar la interpretación. fluir. [21]
Durante el mismo período, Caragiale tuvo la iniciativa de publicar breves fragmentos que había traducido de obras clásicas, dejando a los lectores adivinar quiénes eran sus autores; Vianu, citando las especulaciones hechas por otros críticos, supuso que se trataba de escritores admirados tanto por Caragiale como por sus colegas. amigo, el maestro de escuela Anghel Demetrescu ( Thomas Carlyle , Alexis de Tocqueville , Thomas Babington Macaulay , François Guizot y Augustin Thierry ). [145] También fue entonces cuando escribió un artículo sobre el príncipe Fernando , el heredero aparente , que había caído gravemente enfermo; muestra a Caragiale como un apasionado defensor de la monarquía rumana , orando por la salud de Fernando. En 1898, escribió un extenso ensayo sobre la situación del teatro rumano, en el que elogiaba especialmente al actor Ion Brezeanu , que se hizo famoso gracias a la interpretación de los personajes de Caragiale, entre otras cosas por su "interpretación sobria y refinada". [143] Más tarde ese año, publicó una nueva novela corta, În vreme de război , una fantasía ambientada en el trasfondo de la guerra ruso-turca de 1877-1878 . [146]
En 1895, a la edad de 43 años, Caragiale decidió unirse al Partido Radical, dirigido en ese momento por el ex junimista George Panu ; un año después, empezó a colaborar en su portavoz, el diario Ziua . [147] También estuvo brevemente asociado con el periódico Sara , publicado en Iași . [148] A pesar de esto, Caragiale volvió a ser asociado de los Liberales Nacionales más tarde ese mismo año, cuando el gabinete conservador de Lascăr Catargiu fue reemplazado por uno dirigido por Dimitrie Sturdza . [149] Los artículos que contribuyó a Gazeta Poporului , un periódico nacional liberal, se centraron en nuevos ataques contra Junimea y fueron firmados con los seudónimos i y Ion . [150] A mediados de noviembre de 1895, Gazeta Poporului publicó un artículo sin firmar que analizaba el suicidio del escritor Alexandru Odobescu , investigando las razones mundanas detrás del mismo; la pieza generalmente se atribuye a Caragiale. [151] El escritor culpó de la muerte de Odobescu a su amante mucho más joven, Hortensia Racoviță, y aclamó a su esposa, Sașa Odobescu, como un modelo de feminidad devota. [152]
Este episodio de su vida coincidió con un período en el que las relaciones entre Rumanía y Austria-Hungría eran extremadamente tensas. Tres años antes, los líderes étnicos rumanos en Transilvania gobernada por Austro-Húngaro habían firmado el Memorando de Transilvania , que encendió las pasiones entre los húngaros y llevó a los autores a ser acusados. Los políticos del Partido Conservador en Rumania habían logrado negociar una amnistía , pero sus políticas fueron anuladas por los Nacional Liberales, que apelaron al sentimiento nacionalista e irredentista . [ cita necesaria ]
Así, Sturdza ofreció cierto apoyo a Eugen Brote, editor del Tribuna y activista del Partido Nacional Rumano . Brote, que huyó de Transilvania y planeaba implicar directamente al Reino rumano en el conflicto, intentó reemplazar el liderazgo proconservador del Partido Nacional con una selección de políticos favorecidos por los Nacional Liberales. [153] Cuando Sturdza llegó a liderar el gabinete, tanto él como Brote se retractaron de sus declaraciones anteriores, pero nuevamente provocaron al Partido Nacional al alegar que sus líderes eran los verdaderos radicales. [153] En términos duros, Caragiale expuso el entendimiento que Sturdza tenía con Brote. [154] Poco después, escribió una historia corta sobre un estafador que viajó a la imaginada ciudad transilvana de Opidul-nou, haciéndose pasar por el escritor nacionalista rumano Alexandru Vlahuță como un medio para vivir de la intelectualidad local . [155] En octubre de 1897, se indignó por la noticia de que Sturdza había cedido a las demandas austrohúngaras y de que había expulsado a los nacionalistas de Transilvania de Rumania: Caragiale pronunció un discurso en el que argumentó que los rumanos que vivían en el extranjero eran "indispensables" para el Estado rumano. [156]
En 1895, el escritor siguió al grupo radical en su inusual fusión con el Partido Conservador. [157] Esto se produjo en un momento de oposición unificada, cuando los propios junimistas regresaron a su grupo de origen. [153] Caragiale llegó a identificarse con las políticas respaldadas por un nuevo grupo de líderes conservadores, entre ellos Nicolae Filipescu y Alexandru Lahovari . [158] Se molestó cuando Lahovari murió poco después y escribió su obituario . [159]
Caragiale también se convirtió en colaborador de la revista Epoca de Filipescu y editor de su suplemento literario. [160] Una crónica que contribuyó en ese momento analizaba los escritos filosóficos de Dobrogeanu-Gherea: si bien simpatizaba con sus conclusiones, Caragiale hizo una declaración clara de que no estaba interesado en la doctrina socialista ni en ninguna otra ideología ("Cualquier idea, opinión o "El sistema es absolutamente irrelevante para mí, en el sentido más absoluto"). [161] También publicó un artículo criticando a Dimitrie Sturdza; su título, O lichea (más o menos: "Un sinvergüenza"), fue aceptado de mala gana por Epoca , y sólo después de que Caragiale afirmó que reflejaba el significado original de la palabra lichea ("mancha"), explicando que se refería a la inusual persistencia de Sturdza en política. [162]
Respondiendo a una de las preguntas de Epoca , demostró que había vuelto a valorar Junimea y la había encontrado como una institución esencial en la cultura rumana. [161] Sin embargo, se estaba distanciando de los principios junimistas más puros y adoptó una visión favorable de los escritores románticos a quienes la sociedad había criticado o ridiculizado; entre ellos, señaló a su rival personal Bogdan Petriceicu Hasdeu , a quien reconoció estar entre " las figuras más destacadas de nuestra literatura", y Alexandru Odobescu . [161] Como editor de Epoca , publicó obras de Hasdeu junto con las de sus otros contemporáneos y predecesores: Grigore Alexandrescu , Nicolae Filimon , Dinicu Golescu , Ion Heliade Rădulescu , Cilibi Moise , Costache Negruzzi y Anton Pann . [163] También adoptó una visión más comprensiva pero aún distante de Maiorescu. [161] En ese momento, se hizo amigo del joven poeta Cincinat Pavelescu y ayudó a promover sus obras en la prensa. [164]
Por esa época, Caragiale comenzó a colaborar con el ex figura junimista Mihail Dragomirescu , quien contó con sus contribuciones anónimas a la revista Convorbiri Critice . [165] Presionado nuevamente por problemas financieros, regresó a un puesto burocrático, esta vez con la administración de los monopolios gubernamentales , y fue designado por el gabinete conservador de Gheorghe Grigore Cantacuzino en junio de 1899. [6] [166] En 1901, el cargo fue suprimido debido a recortes en el gasto presupuestario. [6] [167] Esto coincidió con el tercer mandato de Sturdza como Primer Ministro y agravó aún más el conflicto entre las dos figuras. [6]
Al mismo tiempo, Caragiale colaboraba en el recién fundado diario de Luigi Cazzavillan, Universul , donde se le asignó la columna "Notițe critice" ("Notas críticas"). [168] Este material formó la mayor parte de su breve volumen en prosa recopilado, Momente și schițe , y en particular comprendía piezas satíricas que ridiculizaban la reacción de la prensa rumana a las actividades de Boris Sarafov , un revolucionario macedonio - búlgaro que había intentado establecer una base En Rumania. [21]
Continuó su carrera empresarial y, en 1901, inauguró su propia compañía, Berăria cooperativă , que se hizo cargo del pub Gambrinus frente al Teatro Nacional. [6] [138] Pronto se convirtió en el sitio de un círculo literario, que incluía, entre otros, Tony Bacalbașa e Ion Brezeanu, el satírico Dumitru Constantinescu-Teleormăneanu (conocido como Teleor ) y el académico I. Suchianu. [143] En ese momento, los Caragial alquilaron una casa en Bucarest, cerca del actual Bulevardul Magheru . [29]
A principios de 1901, cuando Ion Luca Caragiale cumplía 25 años en la literatura, sus amigos le ofrecieron un banquete en Gambrinus , donde Barbu Ștefănescu Delavrancea y el político conservador Take Ionescu pronunciaron discursos , [169] y donde se publicó una revista especial de un solo número. , Caragiale , circuló entre los invitados. [170] Hasdeu dejó de lado sus diferencias de opinión y envió una carta de felicitación. [171] En él, consideraba al dramaturgo " el Molière de Rumania ". [172] Sin embargo, el 23 de marzo de 1902, la mayoría nacional liberal en la Academia Rumana , encabezada por Sturdza, se negó a considerar Momente și schițe para el Premio Năsturel Herăscu [6] [173] - a pesar de un informe favorable de Dimitrie C. Ollănescu -Ascanio . [21] [174]
Poco después, Caragiale se vio envuelto en un gran escándalo literario. Constantín Al. Ionescu-Caion , periodista y estudiante a quien Tudor Vianu describió como "un verdadero personaje patológico", afirmó que, en su Năpasta , el dramaturgo rumano había plagiado la obra de un autor húngaro , István Kemény. [11] [175] Caion amplió esto en artículos publicados por Revista Literară , donde proporcionó comparaciones directas entre los dos textos. [6] [175] Esto fue recibido con entusiasmo por el antiguo rival de Caragiale, Alexandru Macedonski , quien publicó la controversia a través de uno de sus diarios, Forța Morală . [176] Inicialmente asombrado por la similitud entre los dos textos, Caragiale llevó a cabo sus propias investigaciones y, al final, descubrió que ni el escrito ni Kemény habían existido nunca. [177] Empleando a Ștefănescu Delavrancea como su abogado, llevó a Caion a juicio: un tribunal condenó a Caion por calumnia , pero fue absuelto después de una apelación en junio de 1902. [6] [178] Varios comentaristas creen que esto se debió a una fuerte Presencia Nacional Liberal entre los miembros del jurado. [6] [174] Durante el nuevo juicio, Caion se retractó de todas sus afirmaciones anteriores y, en cambio, argumentó que Năpasta plagió El poder de las tinieblas de León Tolstoi . [179]
Macedonski apoyó la causa perdida hasta el final y se negó a distanciarse de Caion incluso cuando este último admitió ante el tribunal que había inventado la historia. [180] Su revista también acusó a Caragiale de haber copiado Rabagas de Victorien Sardou para su O scrisoare pierdută , así como Le Carnaval d'un Merle Blanc in D-ale carnavalului de Henri Chivot y Alfred Duru . [181] En un incidente memorable del 14 de febrero de 1902, mientras organizaba una festividad literaria en el Ateneo de Bucarest , Macedonski fue abucheado [182] y respondió haciendo sonar un silbato. [183] Forța Morală fue cerrada poco después de este episodio. [183] Paralelamente, el Teatro Nacional ofreció a Caragiale un grado de satisfacción, cuando decidió exhibir Rábagas , dejando al público ver que era sólo remotamente similar a su obra. [184]
A raíz del escándalo, Caragiale intentó retomar los contactos con Maiorescu y lo visitó varias veces. Su antiguo mentor se mostró reticente y finalmente rechazó la oferta de reconciliación; escribiendo en su diario, definió los intentos de Caragiale como "pulir manzanas" y paradări ("afectaciones"). [85]
Habiendo obtenido acceso a la herencia de Momulo Cardini, Caragiale se convirtió en un hombre bastante rico. [6] [11] [185] Según Șerban Cioculescu , el escritor pronto perdió la mayor parte de los fondos ganados, transfiriéndolos a Mateiu Caragiale y su madre, pero volvió a enriquecerse con la muerte de su hermana Lenci en el otoño de 1905: ella Le dejó como administrador 160.000 lei . [186] Este último evento causó tensiones entre Mateiu y su padre: el hijo de Caragiale creía que le habían estafado la herencia y estaba enojado por la decisión de Ion Luca de dejar de subsidiarlo después de que no pudo completar sus estudios. [187]
Para entonces ya le encantaba la idea de mudarse a un país de Europa occidental o central , donde esperaba llevar una vida más cómoda y estar más cerca de los centros culturales. [188] Estaba especialmente interesado en obtener un acceso más fácil a los principales escenarios de la música clásica , como medio para satisfacer su deseo de calidad en ese campo [105] (para entonces había llegado a adorar las composiciones de Ludwig van Beethoven ). [189] Según Tudor Vianu, Caragiale también mostraba signos de que estaba a punto de entrar en una fase vagamente misantrópica de su vida. [105]
En 1903-1904, los Caragial viajaron por varios países europeos, mientras el dramaturgo consideraba nuevamente establecer su residencia en Transilvania. [6] [190] Finalmente se mudaron a Berlín , la capital imperial alemana , y se establecieron en la primavera de 1905. [11] [191] La elección se consideró inusual, ya que el escritor solo conocía algunas expresiones alemanas básicas. [192] Esto ha llevado a algunos comentaristas a especular que la medida tuvo motivaciones políticas. Mihail Dragomirescu creía que Caragiale vivía a expensas del Estado alemán. [190] [192] Cioculescu rechazó esta evaluación, argumentando que se basaba en rumores y señalando que el orden cronológico proporcionado por Dragomirescu era inexacto. [193] En 1992, la historiadora Georgeta Ene propuso que Caragiale actuaba como espía de Rumania en Alemania. [6] [192]
La familia vivió en un apartamento en Wilmersdorf y más tarde en una villa en Schöneberg . [192] Parafraseando un proverbio rumano que habla del "pan negro del exilio", el dramaturgo se refirió en broma a su traslado como "el pan blanco" ( franzela albă a surgiunului ). [194] Sin embargo, no se aisló por completo, acercándose mucho al grupo de estudiantes rumanos que asistían a la Universidad de Berlín y a otros jóvenes: entre ellos se encontraban el poeta y ensayista Panait Cerna , el sociólogo Dimitrie Gusti , la música Florica Musicescu y Constantin. Yerno de Dobrogeanu-Gherea , el crítico literario Paul Zarifopol . [192] [195] Caragiale también era cercano al lingüista Gustav Weigand . [196] Viajó frecuentemente a Leipzig , donde se reuniría con Zarifopol, además de pasar sus vacaciones en Travemünde . [192] [197] En 1906, junto con Zarifopol, visitó la casa de Beethoven en Bonn . [198] Era cercano al dramaturgo Ronetti Roman y, en 1908, confesó que estaba devastado por la noticia de su muerte. [199]
Caragiale también recibió la visita de Barbu Ștefănescu Delavrancea , quien, como francófilo , rechazaba con vehemencia la estética de Berlín en sus conversaciones. [192] Delavrancea estuvo acompañado por su hija, Cella, una célebre pianista. [192]
También viajó de regreso a Rumania durante intervalos: cuando estuvo en Iași , se asoció con el conservador inconformista Alexandru Bădărău y su revista Opinia . [21] [200] Había seguido de cerca la carrera de Bădărău hasta ese momento y, en julio de 1906, escribió un epigrama sobre su expulsión del gabinete conservador de Gheorghe Grigore Cantacuzino , comparando a Bădărău con Jonás y a los conservadores con un gran pez que escupía. él fuera. [201] Un poema que publicó durante el mismo año ridiculiza al rey Carol I con motivo de su cuadragésimo año en el poder, mientras parodia el estilo del poeta republicano NT Orășanu ; sin hacer referencias directas al monarca, presenta la letra Ca rol fu mare, mititelul ("Teniendo en cuenta su papel, era grande, el pequeño"), con "ca" y "rol" deletreando su nombre (y permitiendo así que el poema diga "Carol era grande, la pequeña"). [202] Continuó publicando varios trabajos en varios otros periódicos y revistas, incluidos varios periódicos de Tranilvania y Viața Românească, con sede en Iași . [21]
Su trabajo posterior consistió principalmente en correspondencia con otras figuras literarias, como Dobrogeanu-Gherea, Mihail Dragomirescu, Alceu Urechia y Zarifopol. [203] También estuvo en contacto con el psicólogo y filósofo Constantin Rădulescu-Motru . [204] En ese momento, Caragiale planeaba comenzar a trabajar en Titircă, Sotirescu et C-ie , con la intención de combinar los personajes de sus dos comedias más exitosas ( O noapte furtunoasă y O scrisoare pierdută ) en una sola obra; esto nunca se logró. [22] [205]
En 1907, Caragiale fue sacudido por el estallido y la violenta represión de la revuelta de los campesinos rumanos , y decidió escribir un extenso ensayo en el que condenó las políticas agrarias de los gobiernos nacional liberal y conservador desde una perspectiva patriótica . [11] [206] Según Vianu, el resultante 1907, din primăvară până în toamnă ("1907, De primavera a otoño") fue, junto con ensayos anteriores de Eminescu y Maiorescu, las obras de análisis social más importantes escritas por esa generación. [207]
El ensayo, escrito en tonos duros, enumeraba lo que Caragiale consideraba los principales problemas sociales tolerados por las administraciones rumanas: hablaba de la clase terrateniente, sucesora de los boyardos , que se había mantenido lo más posible del legado de la servidumbre ; Señaló que, si bien el comercio estaba dominado por extranjeros, la administración estaba dominada por una oligarquía que ya no era aristocrática y su maquinaria política de gran alcance . [208] Como señalaron varios comentaristas, muchos de los temas planteados por Caragiale se basaron en la visión crítica adoptada por Junimea . [209] A los problemas sociales y políticos, el texto ofrecía una solución monárquica : Caragiale esperaba que Carol I llevara a cabo un golpe de estado contra el establishment político rumano, reemplazando la Constitución de 1866 , que dejaba cierto margen para los privilegios a través del censo. sufragio , por uno más democrático . [210]
1907, din primăvară până în toamnă , publicado por primera vez en alemán bajo el seudónimo Ein rumänische Patriot ("Un patriota rumano"), fue presentado originalmente por el periódico Die Zeit, con sede en Viena . [11] [211] La traducción había sido completada por su amigo Mite Kremnitz . [212] En su original, la obra fue impresa posteriormente con la firma de Caragiale por la revista rumana de izquierda Adevărul . [213] El autor había accedido a darse a conocer después de que Die Zeit llegara a Rumania y había provocado que la prensa local se preguntara quién había condenado el sistema con palabras tan duras. [214]
El folleto atrajo inmediatamente la atención en su país natal y su éxito fue notable: se vendieron alrededor de 13.000 ejemplares. [215] Hubo diferencias notables entre las dos versiones, que fueron el resultado de la respuesta de Caragiale a las críticas y sugerencias de Christian Rakovsky , un destacado socialista internacionalista que había sido expulsado de Rumania a principios de año. [216] Caragiale desarrolló algunos de los temas del ensayo en una serie de fábulas que publicó poco después. [217]
Esta cadena de acontecimientos llevó a Barbu Ștefănescu Delavrancea a ofrecerle un puesto en el Partido Conservador, como medio para reformar el sistema desde dentro. [218] Caragiale rechazó la oferta: para entonces, se había desilusionado de los grupos políticos tradicionales y había decidido cortar todos sus vínculos con ellos. [219] En cambio, en 1908, se unió al Partido Demócrata Conservador , una fuerza creciente de la clase media empresarial , liderada por Take Ionescu . [220] Regresó brevemente a Rumania varias veces después de 1908, haciendo campaña a favor de Ionescu y siendo él mismo propuesto para un asiento en la Cámara de Diputados (antes de que los conservadores-demócratas decidieran que otra persona era más adecuada para el puesto). [221] Su implicación en la política engendró un conflicto colateral con su hijo Mateiu, después de que este último expresara su deseo de formar parte de la administración (un proyecto ridiculizado por el padre Caragiale). [222]
En diciembre de 1907, después de que Opinia se convirtiera en portavoz del partido de Ionescu, Caragiale recibió la noticia de que su sede había sido destrozada por AC Cuza y sus partidarios nacionalistas (que eran estudiantes de la Universidad de Iași ). Pocos días después, cuando el grupo de Cuza se ofreció a organizar un festival Caragiale, él se negó a participar, alegando su respeto por la libertad de prensa . [223] También fue durante el período que publicó su Din carnetul unui vechi sufleur , agrupando piezas breves sobre figuras culturales como Iorgu Caragiale, Pantazi Ghica y Matei Millo .
A partir de 1909, Caragiale retomó sus contribuciones a Universul . [224] El mismo año, Viața Românească publicó su pieza de fantasía Kir Ianulea , que exploraba la historia de Bucarest a principios del siglo XIX y las últimas etapas del período fanariota . [225] La novela corta se basó en parte en Belfagor arcidiavolo , del autor renacentista Nicolás Maquiavelo , [226] y en ocasiones fue clasificada como un ejemplo de ficción histórica . [21] Historias similares utilizan temas de Las mil y una noches ( Abu-Hasan ) y anécdotas populares ( Pastramă trufanda ). [227] Otra obra de la época fue Calul dracului , un relato de temática rural sobre la tentación demoníaca, que Vianu llamó "uno de los cuentos más perfectos jamás escritos en lengua rumana". [228]
Su última colección de escritos, titulada Schițe nouă ("Nuevos bocetos"), se imprimió en 1910. [21] [229] Durante ese período, después de respaldar un proyecto esbozado por su compañero dramaturgo Alexandru Davila , ayudó en la creación de un nuevo teatro de gestión privada en Bucarest, y registró su inauguración en su reportaje Începem ("Empezamos"). [229]
En ese momento, Ion Luca Caragiale se volvió notablemente cercano a una nueva generación de intelectuales étnicos rumanos en Austria-Hungría . En 1909, recordó la unión de los dos principados del Danubio bajo Alejandro Juan Cuza , y predijo la unión de Transilvania con Rumania . [230] Visitó Budapest para reunirse con estudiantes de Transilvania en la universidad local y fue objeto de una tesis doctoral escrita por Horia Petra-Petrescu (que también fue la primera monografía sobre su trabajo). [231] Decidió apoyar al poeta y activista Octavian Goga , quien, después de cuestionar las políticas étnicas en Transleitania , había sido encarcelado por las autoridades húngaras ; al escribir para Universul , Caragiale enfatizó que tales persecuciones conllevaban el riesgo de una escalada de tensiones en la región. [232] Más tarde, visitó a Goga en Szeged , donde cumplía condena en prisión. [233]
Caragiale también contribuyó a la revista Românul , con sede en Arad , y se hizo amigo de otros activistas rumanos: Aurel Popovici , Alexandru Vaida-Voevod y Vasile Goldiș . [6] [234] Sus artículos expresaron su apoyo al Partido Nacional Rumano , pidiendo a sus adversarios en Tribuna que abandonaran su política disidente. [235] En agosto de 1911 estuvo presente en Blaj , donde la asociación cultural ASTRA celebraba su 50º aniversario. [34] Caragiale también fue testigo de uno de los primeros vuelos de aviación, el del pionero rumano de Transilvania Aurel Vlaicu . [34] En enero de 1912, cuando cumplió 60 años, Caragiale declinó participar en la celebración formal organizada por la Sociedad de Escritores Rumanos de Emil Gârleanu . [236] Caragiale había rechazado previamente la oferta de Constantin Rădulescu-Motru de realizar una suscripción pública a su favor, argumentando que no podía aceptar tales ganancias financieras. [237]
Murió repentinamente en su casa de Berlín, poco después de regresar de su viaje. [238] La causa de la muerte fue indicada como infarto de miocardio . [229] Su hijo Luca contó que, esa misma noche, el padre Caragiale estaba releyendo Macbeth de William Shakespeare , que le pareció una narración conmovedora. [20]
El cuerpo de Caragiale fue transportado a Bucarest en un tren de mercancías, que se perdió en las vías y llegó con un gran retraso. [192] Finalmente fue enterrado en el cementerio de Bellu el 22 de noviembre de 1912. [192] Su antiguo rival Alexandru Macedonski se entristeció por la noticia de su muerte y, en una carta a Adevărul , argumentó que prefería el humor de Caragiale al del El estadounidense Mark Twain , destacando que "[nosotros] nos atacamos a menudo porque nos amamos mucho". [239]
Según Tudor Vianu , los escritos de Caragiale representan "la máxima expresión" del teatro rumano, reflejando y complementando la contribución que Mihai Eminescu tuvo a la poesía en lengua rumana. [240] No obstante, Vianu señaló la inmensa diferencia de estilo y enfoque entre Eminescu y Caragiale, señalando que, a los intereses metafísicos y al " genio romántico " de Eminescu, el dramaturgo oponía su "gran dote clásica y realista, una personalidad social, voluble y epicúrea" . naturaleza". [240]
Críticos e historiadores sitúan el estilo de Caragiale a medio camino entre el clasicismo tardío de la literatura rumana del siglo XIX y el realismo (con su desarrollo de fin de siècle , el naturalismo ). [241] El escritor, que respetó las unidades clásicas , [21] [242] rechazó los principios románticos y, ya en la década de 1870, se opuso al lirismo presente en los dramas de Victor Hugo y Friedrich Schiller . [243] El neoclasicismo en sus obras se ve reforzado aún más en sus dramas y comedias por su adhesión a los principios de Eugène Scribe ( ver Obra bien hecha ). [244] Paul Zarifopol argumentó que, durante la mayor parte de su vida, Caragiale, el oponente del didactismo , defendió los principios de Maiorescu del arte por el arte . A menudo esbozaba finales alternativos para sus historias y seleccionaba los que consideraba más naturales. Sin embargo, Zarifopol también señaló que, al final de su vida, el escritor pensó en añadir un mensaje didáctico a uno de sus escritos, que quedó inconcluso. [21]
Su papel en el contexto rumano fue comparado con el de Honoré de Balzac en Francia , Charles Dickens en el Reino Unido y Nikolai Gogol en el Imperio ruso . [22] [245] El crítico literario Pompiliu Constantinescu atribuyó al sentido de la ironía de Caragiale el haber corregido las tendencias de su época y, a través de esto, haber ayudado a crear una literatura urbana. [246] Sin embargo, el interés de Caragiale por el realismo fue negado por algunos de sus defensores junimistas , que intentaron vincular toda su obra con las directrices de Maiorescu: sobre la base de la estética schopenhaueriana , el crítico Mihail Dragomirescu postuló que su humor era puro y no se basaba en cualquier circunstancia o contexto especial. [247]
A través de muchos de sus rasgos, Caragiale estaba conectado a un ambiente balcánico de contacto humano prácticamente permanente, con su humor condensado en anécdotas , mimetismo y réplicas ingeniosas. [248] Zarifopol lo citó diciendo que admiraba las formas tradicionales de entretenimiento y que admiraba a los soitarìi (" bufones "). [22] [249]
Como reflejo en gran medida de su estudio primordial de la dramaturgia , la literatura de Caragiale está deudora del diálogo y, en casos más raros, del monólogo interno y del discurso indirecto libre (la técnica favorita de los naturalistas). [250] El lenguaje asume el papel central en su obra, compensando a menudo la falta de detalle. [21] [251] A esto se sumó su tendencia a reducir los textos a su esencia: acortó no solo su propio texto, sino también sus traducciones ocasionales de cuentos de la reina Isabel e incluso de Miguel de Cervantes o Edgar Allan Poe . [21] En ocasiones, añadió una perspectiva lírica, meditativa o autobiográfica a sus obras: este rasgo fue especialmente obvio en sus obras de fantasía posteriores ( Kir Ianulea y Calul dracului entre ellas), todas marcadas por una inspiración neoromántica . [21] [252] Zarifopol afirmó que, aunque Caragiale a menudo rechazaba la tendencia de otros escritores a sacar provecho de imágenes pintorescas , él a menudo las usaba en sus propios escritos. [21]
Podría decirse que Caragiale ganó tanto elogios por su enfoque riguroso de la dramaturgia como por su estilo logrado. Junto con Alexandru Vlahuță , George Coșbuc y otros, perteneció a la primera generación de autores rumanos que se interesó notablemente en imponer el profesionalismo . [253] Fue específico acerca de este requisito; en una ocasión, utilizó el sarcasmo para revertir un error común, diciendo: "La literatura es un arte que no necesita ser aprendido; quien sabe cómo convertir las letras en sílabas y estas últimas en palabras tiene "Tenía suficiente preparación para dedicarme a la literatura". [252] Al comentar sobre esto, Vianu subrayó: "[...] incluso bajo la apariencia de tranquilidad, [Caragiale] nos deja entrever la ley severa de su arte" [254] (agregando en otra parte que "[Caragiale] fue un artista escrupuloso y atormentado"). [255]
Caragiale comparó a los escritores que no podían disimular su intención y generar una buena historia con "un bizco que te dice qué camino tomar: uno no sabe si debe ir por el camino que señala o por el camino que quiere". está mirando". [21] Hablando a finales de la década de 1890, también comparó la escritura para el escenario con la arquitectura :
"En verdad, así como el proyecto del arquitecto no es todavía la realización final de su intención, es decir, el monumento, sino sólo su registro convencional [...], así también la escritura del dramaturgo no es todavía la realización de su intención -es decir, la comedia- sino la grabación convencional, a la que se añadirán los elementos personales, para representar un desarrollo de las circunstancias y los hechos humanos. En definitiva: como el plano de un arquitecto poco se parece a. una pintura, el drama también tiene poco parecido con un poema." [256]
Su interés por la investigación de primera mano de la naturaleza humana estuvo acompañado, al menos después de alcanzar la madurez, por un disgusto por las teorías generosas y universalistas . [257] Caragiale vio su impacto en la sociedad rumana con ojo crítico. Al igual que Junimea , le divertía el legado cultural de los revolucionarios valacos de 1848 y su imagen en el discurso nacional liberal. Sin embargo, afirmó que había una clara diferencia entre la primera generación de activistas liberales ( Ion Câmpineanu , Ion Heliade Rădulescu y Nicolae Bălcescu ) y el nuevo establishment liberal, que, según él creía, había llegado a cultivar la hipocresía , la demagogia y la corrupción política . [258] Ejemplificó este último grupo citando a algunos de sus miembros destacados: Pantazi Ghica y Nicolae Misail . [259] En un momento, argumentó que, si no hubieran muerto jóvenes, los líderes de 1848 podrían haberse encontrado mejor representados por los conservadores . [260] Registró la forma en que los políticos nacionalliberales afirmaron inspirarse en la revuelta y señaló que las consignas de 1848 se habían convertido en convocatorias para las causas más banales. [261]
Su crítica de casi toda su vida a la corriente liberal, marcada por sus conflictos con Dimitrie Sturdza y Bogdan Petriceicu Hasdeu , se inspiró en parte en las directrices de Junimea : en línea con los junimistas , Caragiale percibía a los liberales como agentes del populismo , el romanticismo popular y el idealismo , como principios prevalecientes en la literatura de su época. [262] Para Caragiale, las obras literarias de inspiración liberal resultantes fueron spanac ("espinacas"). [263] El escritor identificó así el liberalismo rumano de finales del siglo XIX como "charla vacía", y sus ataques a la demagogia reflejaron en parte las opiniones de Maiorescu sobre la "ebriedad de palabras" de los liberales nacionales. [264]
Caragiale centró algunos de sus primeros ataques en los "rojos" y su líder CA Rosetti , en cuyo republicanismo y retórica incendiaria veía la principal amenaza para la sociedad rumana. [24] [265] El escritor creía que, desde que derrocaron a Alejandro Juan Cuza de su trono, tanto Rosetti como Ion Brătianu estaban utilizando su base republicana como una ventaja, incitando a la rebelión sólo cuando sus demandas no eran satisfechas. [266] Con frecuencia ridiculizó el culto con el que Rosetti rodeaba a figuras del republicanismo internacional, como Giuseppe Garibaldi y Léon Gambetta , e indicó que el público nacional liberal tenía nociones muy vagas y poco prácticas de lo que realmente implicaba un estado republicano. [24] [267]
La agitación republicana ya no se enfatiza en las obras posteriores de Caragiale, a medida que el republicanismo se desvaneció lentamente del discurso liberal dominante. [268] Al observar esto, varios críticos creen que, en su O scrisoare pierdută , que describe la batalla entre dos campos políticos anónimos, el dramaturgo aludió al conflicto entre los moderados de Brătianu y los extremistas de Rosetti (como lo indica el hecho de que todos los personajes principales asistir a los mismos mítines). [24] [269] Esta opinión fue cuestionada por Zarifopol, quien argumentó que el grupo más pragmático representa a los conservadores y el demagógico a los liberales nacionales en su conjunto. [270]
Ion Luca Caragiale fue un crítico vocal del antisemitismo , representado principalmente por los Liberales Nacionales y el movimiento emergente de AC Cuza . En un momento en que a la comunidad judía se le negaba la emancipación , abogó por su plena integración en la sociedad rumana, pidiendo que los derechos civiles se extendieran a todos los residentes de Rumania. Hacia 1907 intentó redactar una propuesta legislativa según la cual el Estado rumano concedería la ciudadanía a todos los apátridas residentes que no gozaran de protección extranjera; este documento, en su forma manuscrita, lo conservaba su amigo Dimitrie Gusti . [271] Según Garabet Ibrăileanu , su rechazo de las opiniones antisemitas se debía a su incapacidad para relacionarse con la clase media y sus posturas antijudías, o a su "poderosa inteligencia", que contrastaba con la "naturaleza instintiva, casi zoológica" " del discurso antisemita. [24]
Su crítica tanto del discurso nacionalista como de la educación de inspiración liberal generó temas para varios de sus escritos satíricos más breves. Caragiale escribió así un folleto simulado que anunciaba el programa de una nueva sociedad cultural, Românii Verzi (los "rumanos verdes"), que llevó sus propuestas racialistas al punto de argumentar que "[...] una nación siempre debe temer a otras naciones ". [272] Al igual que Junimea , se oponía totalmente al grupo de August Treboniu Laurian y otros intelectuales de Transilvania , que intentaron reformar la lengua rumana introduciendo nuevas formas de habla y escritura que tenían como objetivo acercarla a sus raíces latinas . En sus historias, Caragiale creó al maestro Marius Chicoș Rostogan, una caricatura tanto de los educadores liberales como de los "latinistas" de Transilvania. [273] Mientras estaba en Berlín , el escritor también persiguió algunos de los escritos liberales y patrióticos de Vasile Alecsandri : completó el poema nacionalista Tricolorul de Alecsandri con versos sarcásticos que pretendían realzar su sentimiento xenófobo (mostrando a los rumanos listos para luchar contra todos sus enemigos percibidos en Europa del Este ). [274]
Sin embargo, varios autores creen que un joven Caragiale efectivamente apoyó las políticas liberales nacionalistas y suponen que estuvo detrás de una serie de columnas antijudías publicadas por Voința Națională a principios de la década de 1880. [262] Esto estuvo en disputa durante mucho tiempo: el rabino e historiador literario Moses Gaster atribuyó las piezas a Nicolae Xenopol , mientras que el investigador Șerban Cioculescu , que originalmente dudaba de ellas, finalmente estuvo de acuerdo en que formaban una parte integral del trabajo de Caragiale. [84]
En algunos de sus primeros artículos, y nuevamente cuando se distanció de Junimea , el escritor demostró ser un crítico vocal de la doctrina conservadora y sus representantes junimistas . Esto es especialmente evidente en su ensayo de 1907 y en algunos de sus cuentos. [275] Caragiale afirmó que tanto Titu Maiorescu como Petre P. Carp eran " boyardos " que priorizaban el interés de su clase social (que para entonces ya no existía, ya que el privilegio tradicional había sido abolido formalmente una generación antes). [276] Cioculescu atribuyó esto a un " complejo de inferioridad " que Caragiale sentía con respecto a sus antiguos patrocinadores. [277]
A pesar de su breve asociación con los conservadores tradicionales, Caragiale probablemente nunca fue partidario de ellos, y sólo esperaba que el partido pudiera abrir el camino para las reformas anunciadas por George Panu y Alexandru Lahovari . [278] Cuando se sintió decepcionado por su incapacidad para promover el cambio, pasó a apoyar a Take Ionescu y su grupo disidente. [279] George Călinescu, un caso único entre los estudiantes de la obra de Caragiale, argumentó que el principal interés del escritor no era criticar a los liberales, sino en realidad un rechazo general de los principios junimistas más arraigados , que, en opinión de Călinescu, habían engendrado "una falta de fe en los propios poderes del país". [280] Paul Zarifopol creía que varios de sus personajes de Momente și schițe , incluido el afeminado cronista de la alta vida Edgar Bostandaki, son caricaturas de los conservadores. [22]
Caragiale contrastó con los otros escritores importantes de su generación, incluidos sus amigos Mihai Eminescu, Ioan Slavici , Barbu Ștefănescu Delavrancea y el fundador de la revista Sămănătorul , Alexandru Vlahuță , todos los cuales abogaban por un retorno a la esfera rural y al tradicionalismo campesino. [281] En Moftul Român , parodió los arcaísmos favorecidos por Ștefănescu Delavrancea; [282] durante sus últimos años, también cuestionó el valor estético de la obra de teatro de temática medieval Apus de soare de Ștefănescu Delavrancea . [283] Los nacionalistas y tradicionalistas destacados tendían a ser reservados en su evaluación de las contribuciones literarias de Caragiale; entre ellos se encuentran su amigo Eminescu [41] y el historiador Nicolae Iorga . [284]
Sin embargo, Ion Luca Caragiale fue, según Zarifopol, un apasionado defensor de la tradición frente a la innovación y "un defensor de las verdades establecidas". [21] Tudor Vianu también demostró que Caragiale atesoraba su identidad ortodoxa , apelando con frecuencia a Dios y a los santos tanto en su vida privada como en sus escritos. [16] Según Ioan Slavici , Caragiale se definió a sí mismo como "un cristiano creyente en el derecho ", y no estaba de acuerdo con Eminescu sobre la naturaleza de la religión (en una época en la que el poeta era un apasionado estudiante del budismo ). [16] Cioculescu llamó a este rasgo "religiosidad primitiva". [285] También se sabe que el escritor estaba convencido de que la suerte y el destino se manifestaban en la vida, [286] y se cree que su Cănuță om sucit , una historia corta sobre un tipo proverbialmente desafortunado, se refería a su autor. [287] Sus supersticiones iban acompañadas de una serie de fobias , particularmente pirofobia y nosofobia . [285]
Ion Luca Caragiale fue principalmente crítico con los experimentos literarios y las nuevas etapas del modernismo . Sobre esta base, ridiculizó persistentemente el estilo de Alexandru Macedonski , especialmente después de que este último adoptara el simbolismo . Gran parte de su propia poesía, especialmente las piezas publicadas en Moftul Român después de 1901, parodiaban los clubes simbolistas rumanos y el parnasianismo del Literatorul de Macedonski [288] (entre los objetivos más conocidos estaba el poeta Cincinat Pavelescu , coeditor en Literatorul ). [289]
Como editor del suplemento literario de Epoca , Caragiale se negó a publicar un poema descriptivo de la joven Gala Galaction , alegando que no se trataba de poesía (cuando Nicolae Filipescu le pidió que reconsiderara su decisión, le amenazó con dejarlo). [290] Al final de su vida, reservó la crítica explícita para la nueva generación de simbolistas, cuyo trabajo, argumentó, pertenecía a "la iglesia" del poeta belga Maurice Maeterlinck . [291] Zarifopol también señaló que, mientras vivió, el escritor se burló de las obras innovadoras de Henrik Ibsen y August Strindberg , pero señaló que Caragiale nunca había leído ni visto sus obras. [21]
Sin embargo, Caragiale no se oponía del todo a las nuevas tendencias en poesía y arte. El crítico literario Matei Călinescu cree que admiraba genuinamente În orașul cu trei sute de biserici ("En la ciudad de las trescientas iglesias"), un poema en verso libre del simbolista Ion Minulescu . [292] Se cree que esta obra inspiró una parodia de 1908 de Caragiale, en la que el escritor proclamaba su apoyo a Take Ionescu. [292] [293] Según el poeta y ensayista Tudor Arghezi , Caragiale también admiraba las obras de Ștefan Luchian , un postimpresionista cuyas pinturas se exhibían a menudo en las galerías de Bucarest. [294]
Avanzando hacia la izquierda durante las últimas décadas de su vida, el escritor mantuvo conexión con los socialistas , pero, no obstante, se mostró ambivalente con respecto a sus objetivos. Como señaló Cioculescu, dio la bienvenida a la celebración del Primero de Mayo en Bucarest en una de sus piezas de Moftul Român , [277] y probablemente aceptó dar una conferencia en el Club de Trabajadores de la capital. [24] [277] Algunos de sus escritos fueron alojados en la revista socialista România Muncitoare . [295] Según Garabet Ibrăileanu , él mismo socialista en ese momento, "en algún momento después de 1890, Caragiale coqueteó brevemente con el socialismo". [24]
Sin embargo, durante el mismo período, Caragiale ridiculizó a varios militantes socialistas, refiriéndose a uno de sus líderes con el apodo burlón de Edgard Spanachidi (en sí mismo un derivado de "espinacas"). [296] En cambio, su asociación informal con George Panu significó un retorno al radicalismo y lo vio hacer campaña a favor del sufragio universal y una reforma agraria completa [297] ; esto chocó con las opiniones que había expresado anteriormente en su vida, y Caragiale fue tuvo cuidado de que no pareciera que había regresado al liberalismo "rojo" de su juventud. [298]
En uno de sus artículos, Ion Luca Caragiale comentaba con ironía las opiniones marxistas de su amigo Constantin Dobrogeanu-Gherea : comparaba la forma en que este último cenaba una pierna de ternera, cortándola laboriosamente en trozos, con su enfoque filosófico. Caragiale observó así que el escepticismo filosófico equivalía a despojar al hueso de su carne trozo a trozo y luego arrojarlo a los perros, sin haber podido documentar plenamente la pierna de ternera ni su sustancia. [299] Sin embargo, como indicó Tudor Vianu, aunque Caragiale prefería la observación y la espontaneidad a la especulación, no era reacio al análisis filosófico puro y citaba con frecuencia a los clásicos en defensa de sus directrices estéticas. [300] Al final de su vida, Caragiale también provocó debates después de burlarse del poporanismo emergente , una escuela de pensamiento que se inspiró en el socialismo, el agrarismo y el tradicionalismo. [301] También se sabe que le divirtieron las elecciones alemanas de 1907 y la derrota resultante registrada por el Partido Socialdemócrata . [302]
Caragiale mantuvo una amistad con Dobrogeanu-Gherea durante gran parte de su vida. Estaba especialmente interesado en las noticias de que Dobrogeanu-Gherea se había visto involucrado en el escándalo del acorazado ruso Potemkin de 1905 , después de que el anciano socialista decidiera ofrecer su ayuda a los marineros refugiados cuando llegaban a Constanza . [303] Durante su estancia en Berlín , intentó repetidamente convencer a los Dobrogeanu-Ghereas de que abandonaran su hogar en Rumania y se reunieran con él en el extranjero. [304] Sin embargo, criticó al filósofo cuando este último se negó a ser condecorado por el rey Carol I (1909). [305] Hacia 1907, el dramaturgo también se interesó por las actividades de Christian Rakovsky , que intentaba regresar a Rumania, y siguió de cerca las noticias sobre enfrentamientos callejeros entre sus seguidores y las autoridades. [306]
El escritor tenía una familiaridad sin precedentes con los entornos sociales, rasgos, opiniones, maneras de hablar, medios de expresión y estilos de vida de su época: desde la atmósfera rural de su primera infancia, pasando por su vasta experiencia como periodista, hasta la alta sociedad. esferas de la política ( nacional liberal y conservadora , junimista y socialista). [307] Caragiale, un viajero incesante, investigó cuidadosamente la vida cotidiana en la mayoría de las áreas del Antiguo Reino rumano y Transilvania. [308] Era un hombre inusualmente sociable: [22] [309] en una de sus cartas desde Berlín , le pidió a Alceu Urechia que enviara saludos a más de 40 de sus conocidos en Sinaia (desde diplomáticos austrohúngaros hasta vendedores ambulantes o mendigos). [310]
Varias de sus obras principales tienen un entorno rural: incluyen Năpasta , În vreme de război , La hanul lui Mânjoală , Calul dracului , Păcat y O făclie de Paște , así como fragmentos de los pseudocuentos de hadas que escribió al final de su vida. . [311] Sin embargo, Caragiale es más conocido y aclamado por sus temas urbanos, que forman el trasfondo de la gran mayoría de sus escritos más logrados. [24] [312]
El autor describió la ciudad en todas las etapas de su desarrollo y en todas sus atmósferas: desde la vida nocturna hasta el letargo del mediodía de Căldură mare , desde los ruidosos barrios marginales y la fiesta Târgul Moșilor en Obor hasta las fiestas de té de inspiración inglesa de la élite urbana. [24] [313] Este gran fresco generó comparaciones con su colega de generación Ion Creangă , de quien se argumentaba que había hecho lo mismo con el campo. [314] Caragiale estaba especialmente orgulloso del párrafo inicial de su historia Ultima emisiune... , parte de Momente și schițe , que, en su opinión, el "rincón de un barrio pobre" se sugería a la perfección. [315]
Tudor Vianu también señaló que, entre las ciudades y pueblos, Caragiale prefería Bucarest y aquellos centros provinciales más expuestos a las influencias centroeuropeas (específicamente, los retiros de verano en el valle de Prahova y otras estaciones de Valaquia en el camino a Transilvania). [316] El mundo cerrado de los ferrocarriles rumanos también atrajo al escritor, y un número impresionante de sus bocetos se relacionan con él de diversas maneras. [21] [316]
Confesando en algún momento que "el mundo era mi escuela", Caragiale disimuló su formación y su ojo crítico como un medio para integrarse en cada entorno que encontró, e incluso adoptó los modales y patrones de habla que más tarde registró en su obra literaria. [317] Fomentó así la familiaridad, permitiendo a las personas revelar sus historias, motivaciones y cultura. [20] Vianu relató: "El hombre era un actor consumado y un pince-sans-rire , un ironista [...] hasta el punto de que sus compañeros de diálogo nunca estaban seguros de si les hablaban 'en serio' [.. .]." [318] En una de sus piezas de 1899, dio la bienvenida a Bucarest a los famosos actores Eleonora Duse y Jean Mounet-Sully , imitando el estilo exagerado de otros cronistas teatrales; el artículo terminaba con Caragiale confesando que en realidad no los había visto actuar. . [318] En otro caso, como medio para comentar el plagio , el autor también parodió su propio O făclie de Paște , que convirtió en el boceto Noaptea Învierii . [252]
En 1907, din primăvară până în toamnă , su obra tardía y desilusionada, Caragiale arremetió contra la clase tradicional de clientes políticos, con una acusación que, según Tudor Vianu, también sirvió para identificar el foco principal de sus otros escritos:
"plebes incapaces de trabajar y sin empleo, pequeños comerciantes y vendedores ambulantes suburbanos empobrecidos, pequeños agitadores peligrosos de las aldeas y de las zonas adyacentes a las ciudades, agentes electorales intimidadores; y luego el producto híbrido de todos los niveles de escolaridad, los intelectuales semicultos , abogados y aprendices de abogados, profesores, maestros y profesores, sacerdotes semianalfabetos y no sacerdotales, maestros de escuela analfabetos, todos ellos teóricos de la cervecería al aire libre, luego vienen los grandes funcionarios y los pequeños empleados, la mayoría de ellos destituibles de sus cargos." [319]
Sin embargo, la crítica directa era rara en la ficción de Caragiale: Vianu creía haber encontrado rastros de ella en O scrisoare pierdută ("la más cruel [de sus sátiras]") y en Grand Hotel "Victoria română" ("la más amarga"). [320] En varias ocasiones, Caragiale se mostró o incluso se definió como un sentimental, y su modestia fue reconocida por varios de sus amigos. [321] Vianu señaló que, junto con su espíritu cristiano , esto contribuyó a su visión general distante, tranquila y a menudo comprensiva de la sociedad. [322] En sus palabras:
"Por encima de todos [sus personajes] pasa una oleada de encanto, de reconciliación con la vida, que, aunque sólo adopte formas ligeras y superficiales, experimentadas por personas ingenuas con manías inofensivas, es un signo de que la existencia colectiva se desarrolla en el refugio. de las grandes pruebas." [323]
En contraste con esto, el crítico poporanista Garabet Ibrăileanu argumentó que Caragiale en realidad odiaba a las personas que inspiraron sus obras, y afirmó que el escritor lo había dejado claro durante una de sus conversaciones. [324] Su relato fue considerado dudoso por el investigador Ștefan Cazimir, quien creía que Ibrăileanu lo estaba utilizando para respaldar una descripción general polémica y singular del trabajo de Caragiale. [324]
Según Vianu, existe una diferencia manifiesta entre las comedias de Ion Luca Caragiale y su Momente și schițe : en su opinión, las primeras están impulsadas por situaciones y circunstancias, mientras que en la segunda, Caragiale desarrolla al máximo su perspectiva original. [325] Esto, sostiene, estuvo determinado por importantes cambios sociales—un paso de un mundo tradicional—que intentaba torpemente digerir la occidentalización , la modernización y la cultura afrancesada —a un entorno más estable y próspero. [326] Ibrăileanu aplicó una división similar. [24] [327]
La forma de realismo favorecida por Caragiale colocó los tipos de personajes en el centro de la creatividad literaria, debido a la influencia del clasicismo . [320] Varios críticos han dado crédito a Momente și schițe , así como a todos sus dramas, por proporcionar algunas de las primeras representaciones verdaderamente creíbles de la literatura local. [21] [328] Vianu enfatizó que los préstamos clasicistas en los escritos de Caragiale eran limitados, indicando que Caragiale se separó de la noción de "tipos genéricos" para buscar los "sociales". [320] Paralelamente, el crítico literario George Călinescu argumentó que "[l]a estructura tipológica está presente en la obra de Caragiale como una estructura de apoyo, sin ser esencial". [329]
En opinión de Vianu, la naturaleza humana universal era importante para Caragiale, pero no se hacía obvia al instante (a diferencia de la importancia inmediata que sus personajes debían tener a los ojos de su público). [330] Vianu ilustró este concepto después de investigar la manera en que Caragiale completó su O scrisoare pierdută : el autor estuvo durante mucho tiempo indeciso sobre qué personaje ganaría la batalla electoral en la que se centra la obra, pero optó por Agamiță Dandanache, el radical senil. , porque su victoria fue para darle más profundidad a la jugada. [331] Así se citó a Caragiale diciendo que Dandanache era "más estúpido" que el político despistado Tache Farfuridi, y "más sinvergüenza" que el astuto y sin principios periodista Nae Cațavencu. [332]
En opinión de Vianu, Momente și schițe era más vaga a este respecto, dando poca información sobre la moral y los estados mentales, mientras que las otras novelas cortas, más largas, describían sentimientos y ocasionalmente proporcionaban detalles adicionales como fisiología o cenestesia. [331] También según Vianu, Ion Luca Caragiale, a diferencia de los naturalistas, generalmente no estaba interesado en ofrecer al lector acceso al trasfondo psicológico de sus personajes ; aparte de su Năpasta y Păcat , y O făclie de Paște , solo adoptó el enfoque psicológico. técnica en contextos satíricos, como medio para parodiar su uso. [333] El predecesor de Vianu, Silvian Iosifescu , expresó una opinión similar, quien también enfatizó que Caragiale siempre evitó aplicar la técnica naturalista al máximo, [334] mientras que el propio George Călinescu creía que las motivaciones de los personajes en O făclie de Paște son en realidad fisiológico y etnológico . [335]
A Maiorescu le gustó especialmente la forma en que Caragiale equilibraba su perspectiva personal y los rasgos genéricos que enfatizaba: hablando de Leiba Zibal, el personaje judío de O făclie de Paște que se defiende por miedo, hizo una comparación con Shylock de Shakespeare . De este modo señaló que, a pesar de todas las diferencias de estilo entre los dos autores, ambos personajes representaban al pueblo judío en su conjunto. [21] [336] Esta evaluación fue respaldada por el adversario de Maiorescu, Constantin Dobrogeanu-Gherea . [114] George Călinescu también creía que, aparte de su naturaleza individual, Zibal proporcionaba a los lectores una visión precisa de las reacciones judías ante la persecución sistémica y las amenazas de muerte. [335] Tales valoraciones fueron rechazadas por Paul Zarifopol , quien se opuso a las generalizaciones y comentó que la obra sólo se refería a "[l]a ingeniosa crueldad de un hombre enloquecido por el miedo". [21]
Uno de los tipos principales y más tempranos de Caragiale es el del joven atrapado por el amor, que se expresa a través de clichés enfáticos y románticos; su principal representante es Rică Venturiano de O noapte furtunoasă . Como comentó Vianu, Caragiale explotó el tema con tanto éxito que hizo falta otra generación para que el amor juvenil se presentara en un contexto no cómico (con los escritos característicos comunes de Ștefan Octavian Iosif y Dimitrie Anghel ). [337] En el otro extremo están las figuras patriarcales , jefes de familia que parecen incapaces o no dispuestos a investigar las relaciones adúlteras de sus esposas con hombres más jóvenes. [11] [338] Este comportamiento está notablemente presente en O noapte furtunoasă , donde el anciano Dumitrache no nota ni siquiera los signos más obvios de que su esposa Veta está enamorada de su buen amigo Chiriac. [339] Una situación más compleja está presente en O scrisoare pierdută , donde el jefe político Trahanache no puede decir que su esposa Joițica está teniendo una aventura con Tipătescu y, cuando se enfrenta a la evidencia, está más interesado en demostrar que no es así. [340]
Con Venturiano, Caragiale también introduce críticas al periodista y a los abogados liberales. Venturiano, estudiante de derecho, contribuye con artículos largos y exagerados a la prensa republicana, que recuerdan los escritos por CA Rosetti y sus colaboradores. [24] [341] Un personaje más elaborado es Nae Cațavencu, que desempeña un papel importante en O scrisoare pierdută y que, utilizando un discurso "rojo", ataca a los políticos de todos lados con comentarios turbulentos y recurriendo al chantaje . [24] [342] Se aprovecha de las actitudes más moderadas de sus adversarios para proclamarse un político progresista , y lo logra: Cațavencu reúne a su alrededor a un grupo de maestros y otros empleados estatales. [343] La única persona que puede detener su ascenso es Agamiță Dandanache, un viejo revolucionario de 1848 . Danadanche, que ha sido marginado de la política, regresa en un momento en el que las facciones necesitan su presencia inofensiva como tercero y, aunque senil, tiene una amplia experiencia en el chantaje. [344] Ștefan Cazimir vinculó a Dandanache con una nueva aristocracia , creada alrededor de la primera generación de liberales rumanos, y lo comparó con un hidalgo . [345] Tache Farfuridi, competidor de ambos, ha sido descrito por Cazimir como un egoísta conformista, a la manera de M. Joseph Prudhomme , personaje hecho famoso por la prosa de Henri Monnier. [346]
Escrita entre las otras dos comedias, Conu Leonida față cu reacțiunea describe los efectos a largo plazo del discurso republicano en su audiencia fascinada, a través de los dichos y acciones de Leonida. Este último, cuya fuente de ingresos es una pensión estatal , apoya en particular la idea de que la república "roja" proporcionará a cada empleado un salario, una pensión y una moratoria de la deuda [347] — Șerban Cioculescu señaló que esta solicitud había sido ya ha sido expresada en la vida real y publicada como programa político por un oscuro socialista utópico llamado Pițurcă. [348] Finalmente, Leonida está convencida de que la revolución no puede estar en aumento, ya que las autoridades han prohibido disparar armas dentro de los límites de la ciudad. [349] Uno de los personajes secundarios de D-ale carnavalului , conocido por los demás protagonistas como Catindatul , expresa falacias similares y tiene una vaga familiaridad con los principios subjetivos idealistas y materialistas , las fuentes de sus absurdas teorías sobre la sugestibilidad y " magnetismo", dos procesos en los que ve la fuente universal de todo malestar o enfermedad. [350] Paralelamente, argumentó Zarifopol, el escritor incluso había permitido que reflexiones irónicas sobre el impacto de varias teorías se filtraran en una obra más seria, O făclie de Paște , donde dos estudiantes aterrorizan al posadero Zibal al discutir casualmente sobre criminología antropológica . [21]
Varios otros personajes de Caragiale han sido considerados tradicionalmente alegorías de clases sociales e incluso identidades regionales. Uno de los más famosos es Mitică , un personaje recurrente que representa a los bucaresteros , valacos o muntenianos comunes y corrientes. [11] [227] Un hombre hipócrita y aparentemente superficial, Mitică se expresa a través de tópicos o clichés que cree que son inteligentes, [11] y, ilustrando una tendencia que Caragiale registró por primera vez en su Moftul Român , descarta rápidamente todas las cosas importantes a las que se enfrenta. con. [227] De manera similar, el maestro Marius Chicoș Rostogan, que está presente o se menciona en varios bocetos, representa a aquellos expatriados de Transilvania en Rumania cuyas simpatías se dirigieron a la corriente liberal. [273] Su discurso, a través del cual Caragiale ilustra sarcásticamente los principios liberales con respecto a la educación rumana , se centra en un desprecio por el contenido y un rigor para memorizar detalles irrelevantes. [21] [273] Se ha propuesto que Rostogan se basa, al menos en parte, en Vasile Grigore Borgovan, un educador nacido en Transilvania y residente de Turnu Severin . [351]
Se cree que Cetățeanul turmentat , un hombre ebrio anónimo que hace apariciones breves pero relevantes en O scrisoare pierdută , simboliza a la gente sencilla del pueblo, completamente confundida por la batalla política que se desarrolla a su alrededor e ignorada por todas las personalidades. [352] Al igual que su homólogo, el agente de policía Ghiță Pristanda, el elector ebrio no tiene ambiciones personales relevantes, [353] y defiende la llamada "dote del gobierno": personas temerosas de perder sus cargos y dispuestas a respaldar a quienquiera que sea. en poder. [354] Según Călinescu, el ciudadano ebrio adora la autoridad como un "dios supremo", a pesar de todos sus absurdos. [355] En repetidas ocasiones afirma haber servido a Trahanache durante el derrocamiento de Alexander John Cuza , pero su supuesto patrón sólo lo reconoce una vez, cuando pide a los miembros del partido que "escolten a esta persona honorable afuera". [356]
En varios de sus cuentos y sketches, Caragiale hace uso de otro tema particularmente junimista e investiga el impacto glamoroso pero superficial de la modernización en la alta sociedad . [24] [357] En un boceto, una pareja de damas cena en un salón opulento, mientras maldicen a su doncella, chismorrean y muestran interés en temas vulgares. [24] [358] Los personajes de estos escritos tienden a parecerse entre sí, evidenciando los rasgos genéricos de las personas acomodadas. [359]
Las ansiedades ocupan un lugar central en varios de los escritos de Caragiale. Desde el principio, el minucioso análisis de Caragiale sobre el creciente terror en O făclie de Paște se ganó los elogios de Constantin Dobrogeanu-Gherea . [360] En varios de sus bocetos e historias, los personajes se desesperan por su incapacidad para hacer frente a cambios reales o supuestos en su entorno. [8] [361] Se muestra que esto les sucedió a personajes como Leiba Zibal, Stavrache—el dueño del pub en În vreme de război— , así como a Anghelache (la víctima del suicidio en Inspecțiune... , parte de Momente și schițe ). [362] Șerban Cioculescu se refirió a los tres últimos como "grandes neuróticos ", [361] mientras que Iosifescu definió a Zibal y Stavrache como " dementes ". [334] Entre el grupo de personajes locos en la obra de Caragiale, Călinescu contó los de bocetos e historias como 1 Aprilie ("1 de abril"), donde un Día de los Inocentes termina con un asesinato, y Două loturi , donde va el empleado Lefter Popescu. a través de las tribulaciones de haber perdido su boleto ganador. [363]
La ansiedad por acontecimientos inminentes se apodera de los personajes principales de Conu Leonida față cu reacțiunea y desempeña un papel en el comportamiento femenino, como se describe en todas sus otras comedias. [364] Un tipo especial de miedo anima a los principales protagonistas de D-ale carnavalului , cuyos celos los llevan a actuar irracionalmente. [365] Así, Iancu Pampon, asistente de barbero y ex oficial de policía, y su contraparte femenina, la suburbana republicana Mița Baston, están decididos a descubrir las escapadas amorosas de sus socios, y su agitada investigación combina pistas reales con productos de la imaginación. ataques de ira apasionada con momentos de triste meditación, y amenazas violentas con períodos de resignación. [366] Se han observado destellos de este tipo de comportamiento en otras obras de Caragiale: Cazimir puso énfasis en el hecho de que Farfuridi se muestra extremadamente cauteloso ante todos los cambios no planificados y consume gran parte de su energía para preservar una rutina diaria en gran medida inútil. . [367]
Muchos de los escritos de Caragiale reproducen discusiones entre empleados en su tiempo libre, que suelen adoptar la forma de incursiones genéricas e incómodas en la cultura o la política. Varios de los personajes de sus bocetos afirman falsamente ser amigos personales de importantes figuras políticas de la época, o tener acceso a las trastiendas de la política y el periodismo. [368] Aunque a menudo se alarman por los acontecimientos políticos o sociales, tienden a adaptarse rápidamente y, a menudo, se animan mutuamente durante estancias muy largas en la taberna al aire libre . [369] En este ambiente gravitan los periodistas mezquinos, que cuentan con acceso a primicias improbables , como la decisión de Bulgaria de invadir Rumania. [24] [370] En un caso, Caragiale inventa a Caracudi, un periodista que escribe sus artículos sensacionalistas mientras se relaja en el parque. [370]
La personalidad de Caragiale se sitúa en numerosas de sus obras. Además de los autorretratos deducidos en Cănuță om sucit y otros lugares, creó el famoso personaje de fondo Nenea Iancu ("Tío Iancu"), basándose en su nombre coloquial y su condición de cliente habitual de las cervecerías al aire libre. [371] Presenta a varios de sus personajes de Momente și schițe como amigos personales y adorna las historias con detalles íntimos. [372] Al final de su vida, incluso confesó que la aventura que involucraba a Venturiano, Dumitrache y la esposa de Dumitrache, Veta, se basaba en parte en una desventura amorosa que experimentó cuando era joven. [373]
Aparte de los numerosos autores cuyas obras citó, tradujo o parodió , Ion Luca Caragiale construyó un vasto legado literario. Según el historiador literario Ștefan Cazimir: "Ningún escritor tuvo jamás un número tan grande de precursores [como Caragiale], así como ninguna otra síntesis artística fue jamás más orgánica y espontánea". [374]
Hombre de teatro ante todo, Caragiale conocía bien la obra de sus predecesores, desde William Shakespeare hasta los románticos , y quedó muy impresionado por la comédie en vaudeville francesa . [244] Aplicó la noción de obras de teatro bien hechas , tal como teorizó Eugène Scribe , y también fue influenciado por la dramaturgia de Eugène Marin Labiche y Victorien Sardou . [11] [375] Según se informa, Labiche era su autor favorito. [376]
El propio escritor citó a Cilibi Moise , un vendedor ambulante y aforista judío valaco , como una influencia temprana, recordando cómo, cuando era niño, solía leer sus chistes de una sola línea y los atesoraba como muestras excepcionales de humor conciso. [377] Quedó igualmente impresionado por las obras del contemporáneo de Moise, el prolífico autor Anton Pann , cuyos logros elogió durante las conversaciones con sus compañeros colaboradores de Convorbiri Critice , [377] y cuyo trabajo sirvió como fuente para al menos uno de sus propios cuentos. [21] Nicolae Filimon , a quien Caragiale elogió en varias ocasiones, fue autor de cuentos que varios autores han identificado como versiones menos logradas de Rică Venturiano. Se ha trazado una conexión similar entre los diversos bocetos escritos por Ion Heliade Rădulescu , en los que los escritores de Transilvania son objeto de burla, y el personaje de Caragiale, Marius Chicoș Rostogan. La tardía admiración de Caragiale por Bogdan Petriceicu Hasdeu también estuvo ligada a afinidades en los estilos cómicos, [378] al igual que su compañía con Iacob Negruzzi (él mismo autor de piezas sarcásticas que ridiculizaban a los políticos y abogados liberales). [21] [379]
Se cree que Caragiale utilizó y desarrolló varios temas ya presentes en el teatro rumano. Uno de esos precursores es el autor de comedias Teodor Myller, especialmente a través de su obra Fata lui Chir Troancă ("La hija de Kir Troancă"). [380] Lo más probable es que el escritor estuviera muy familiarizado con las comedias escritas por sus dos tíos, Costache e Iorgu Caragiale , que se ha demostrado que desarrollan temas que luego exploró en profundidad. Entre los dramaturgos menores del siglo XIX cuyas obras cómicas eran familiares para Caragiale, y en muchos aspectos similares a las suyas, se encontraba Costache Halepliu. [381] Otra influencia citada a menudo es su predecesor y adversario Vasile Alecsandri , cuyas obras de Coana Chirița son una de las primeras críticas a la occidentalización . [24] [382] Sin embargo, los dos autores difieren en muchos aspectos: Caragiale asume un papel más complejo y observa una sociedad más compleja. [18] [21] [24] [383]
Se sabe que Ion Luca Caragiale se divirtió con el personaje común Robert Macaire , en un momento en que Frédérick Lemaître había convertido a este último en un personaje cómico . [384] Mientras estaba en Berlín , compró las caricaturas de los artistas franceses Honoré Daumier y Paul Gavarni (aunque no se sabe si sus representaciones separadas de Macaire le eran familiares) [385] — entre estos dibujos había uno que mostraba a personajes notables abrazándose mientras se roban los bolsillos unos a otros, lo que muestra similitudes con la propia visión de Caragiale sobre la sociedad. Según Cazimir, es posible que conociera la obra de Daumier desde temprano, ya que varios otros temas caricaturizados por el artista francés guardan un notable parecido con sus textos. [385]
Ion Luca Caragiale también fue muy consciente y receptivo de las obras de sus contemporáneos y de las innovaciones de fin de siècle . Las creaciones literarias de Émile Zola fueron una destacada fuente de inspiración, y el paralelo llevó a George Călinescu a proponerlo a él y a Barbu Ștefănescu Delavrancea como los principales representantes del estilo de Zola en la literatura local. [335] Al mismo tiempo, Constantin Dobrogeanu-Gherea creía que tanto Năpasta como O făclie de Paște mostraban la "influencia bastante obvia" de Fyodor Dostoievski . [386] Al final de su vida, Caragiale descubrió la literatura de Anatole France ; según Paul Zarifopol , los temas humanistas de Francia sirvieron de modelo para algunos de los escritos de fantasía de Caragiale . [20] [21]
Al discutir estas últimas obras, Vianu señaló que recordaban a los últimos romances de Shakespeare , [252] mientras que Șerban Cioculescu creía que se habían inspirado indirectamente en las obras de Edgar Allan Poe . [146] En su informe para la academia, Dimitrie C. Ollănescu-Ascanio también trazó un paralelo entre las obras de Poe y La hanul lui Mânjoală , pero esta hipótesis fue rechazada por Zarifopol. [21] Además, Kir Ianulea , utilizando en parte la novela de Nicolás Maquiavelo como fuente, se consideró prueba del interés de Caragiale por la literatura renacentista . [387]
Las investigaciones del escritor sobre la cultura rumana también dieron como resultado un registro preciso de la lengua rumana tal como se hablaba en su época, tomando muestras de dialectos , jergas , jergas y tics verbales , además de ilustrar los experimentos llevados a cabo por escuelas de lingüística en conflicto durante los siglos XIX y XIX. principios del siglo XX, así como las huellas que dejaron en el léxico rumano . [388] En opinión de Tudor Vianu , esto se debió en parte a su agudo oído musical. [389]
Caragiale fue una influencia duradera tanto en el humor rumano como en la opinión que los rumanos tienen de sí mismos. [390] Sus comedias y diversos relatos han producido una serie de eslóganes , muchos de los cuales todavía están presentes en ambas referencias culturales. Sin embargo, sus incómodas críticas le han llevado en ocasiones a ocupar un lugar secundario en el currículum rumano y en el discurso académico, una tendencia apoyada especialmente por la Guardia de Hierro y la República Socialista de Rumanía . [18]
Paralelamente, las técnicas de Caragiale han influido en dramaturgos del siglo XX como Mihail Sorbul , Victor Ion Popa , Mihail Sebastian y George Mihail Zamfirescu , [391] y en varios directores, comenzando por Constantin I. Nottara y Paul Gusti. [91] Varios de sus escritos teatrales han sido objeto de ensayos escritos por el director Sică Alexandrescu, cuya interpretación de los textos hizo uso del Sistema Stanislavsky . [392] Los cuentos y novelas cortas de Caragiale han inspirado a autores como Ioan A. Bassarabescu , Gheorghe Brăescu , Ioan Alexandru Brătescu-Voinești , Dumitru D. Pătrășcanu , I. Peltz , [393] y, en décadas posteriores, Radu Cosașu, Ioan Lăcustă , Horia Gârbea y Dumitru Radu Popa . [394] Según varios autores, Caragiale también fue un predecesor del Absurdismo , [8] [11] [390] y se sabe que fue citado como influencia por el dramaturgo absurdo Eugène Ionesco . [8] Fuera de Rumania, el impacto de la literatura de Ion Luca Caragiale fue muy reducido; la Guía de teatro en rústica de Cambridge de 1996 atribuyó esto a los problemas técnicos planteados por las traducciones, así como a la tendencia de escenificar sus obras como piezas de época . [395] No fue hasta 2019 que una de sus obras, Una carta perdida, se representó en inglés. La traducción utilizada en aquella ocasión, en el Instituto Cultural Rumano de Londres, está disponible aquí: https://www.pdf2html5.com/pdfupload/server/php/uploads/admin_oxffauqbza/lost-letter-2019/complete.php
Varios autores han dejado memorias de Ion Luca Caragiale. Entre ellos se incluyen Octavian Goga e Ioan Slavici , [396] I. Suchianu, Luca Caragiale , Ecaterina Logadi-Caragiale, [397] y Cincinat Pavelescu . [164] Entre sus biógrafos posteriores se encontraba Octav Minar, quien fue acusado de haber falsificado ciertos detalles para obtener ganancias comerciales. [398] Las representaciones directas o encubiertas de Caragiale también están presentes en varias obras de ficción, comenzando con una revista mostrada por primera vez durante su vida, [399] e incluyendo novelas de Goga, Slavici, N. Petrașcu , Emanoil Bucuța , Eugen Lovinescu , Constantin Stere. , así como una obra de teatro de Camil Petrescu . [400] En 1939, B. Jordan y Lucian Predescu publicaron una novela común sobre el escritor, que fue criticada por su estilo, tono e imprecisiones. [401] El cuentista Brătescu-Voinești propuso que la historia de amor de Ion Luca Caragiale con Veronica Micle y la ira de Eminescu proporcionan la clave del poema Luceafărul de Eminescu , pero su teoría sigue siendo controvertida. [402] Caragiale probablemente también esté presente en la obra de su hijo Mateiu Craii de Curtea-Veche , donde su estilo de vida y su contribución a la literatura parecen ser objeto de burla. [403]
El escritor fue elegido póstumamente miembro de la Academia Rumana , en 1948, a propuesta del novelista Mihail Sadoveanu . [404] 2002, el 150 aniversario del nacimiento de Ion Luca Caragiale, se celebró en Rumania como el Anul Caragiale (el "Año Caragiale"). [404] Se celebran festivales de teatro anuales en su honor en Bucarest y en la capital moldava de Chișinău . El trabajo de Caragiale ha sido objeto de muchas producciones en el cine y la televisión rumanos ; las películas basadas en sus escritos incluyen Două lozuri de 1958 y De ce trag clopotele, Mitică? de Lucian Pintilie de 1981. . En 1982, se estrenó una película de Alemania Occidental , dirigida por Radu Gabrea y basada en O făclie de Paște , titulada Fear Not, Jacob! .
El Teatro Nacional de Bucarest actualmente se conoce íntegramente como Teatro Nacional "Ion Luca Caragiale" . En él se nombran varias instituciones educativas, incluida la Academia de Teatro y Cine y el Colegio Nacional Ion Luca Caragiale en Bucarest, el colegio nacional en Ploiești y una escuela secundaria en Moreni . Entre las estatuas levantadas en su honor se encuentran el monumento de Bucarest a Constantin Baraschi y bustos en los jardines Cișmigiu de la capital y en Ploiești. Fue objeto de retratos y caricaturas de varios artistas y, en 2007, tras la finalización de un proyecto de cinco años en el que participaron dibujantes de dentro y fuera de Rumanía, fue designado "el escritor más retratado" por el Libro Guinness de los Récords (con más de 1.500 dibujos individuales en una sola exposición). [405] [406]
En 1962, una casa en Ploiești se convirtió en un museo en honor a Caragiale (la Casa Dobrescu ). [29] [407] Su casa natal en Haimanale se abrió al público en 1979. [408] También se han colocado placas conmemorativas en Buzău [29] y en Hohenzollerndamm de Schöneberg . [192] Su nombre fue dado a calles, avenidas, parques o barrios en muchas ciudades rumanas; tales puntos de referencia incluyen la calle de Bucarest en la que vivió alrededor de 1900, una calle en Ploiești, un barrio en Brașov y un parque en Cluj-Napoca . Una calle de Chișinău también lleva el nombre de Caragiale.
La novela La República del novelista rumano-estadounidense Bogdan Suceavă (Polirom Press, 2018) tiene como personaje principal a Ion Luca Caragiale, de 17 años, y describe su participación en el intento de golpe de estado del 8 de agosto de 1870, en Ploiești .
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace ), en Magazin Istoric , enero de 2002, págs. 12-17
