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Nirvana

Nirvāṇa ( / n ɪər ˈ v ɑː n ə / neer- VAH -nə, /- ˈ v æ n ə / -⁠VAN-ə, / n ɜːr -/ nur-;[1] Sánscrito:निर्वाण nirvāṇa [n ɪrʋaːɳɐ];Pali:nibbāna;Prakrit:ṇivvāṇa; literalmente, "apagado", como en una lámpara de aceite[2]) es un concepto enlas religiones indias(budismo,hinduismo,jainismoysijismo) que representa el estado último desoteriológica, el liberación deduḥkha, el sufrimiento, ysaṃsāra, el ciclo de nacimiento y renacimiento.[3][web 1][4]

En las religiones indias , nirvana es sinónimo de moksha y mukti . [nota 1] Todas las religiones indias afirman que es un estado de perfecta quietud, libertad, felicidad suprema, así como la liberación del apego y el sufrimiento mundano y el fin del samsara , la ronda de la existencia. [6] [7] Sin embargo, las tradiciones budistas y no budistas describen estos términos para la liberación de manera diferente. [8] En la filosofía hindú , es la unión o la realización de la identidad de Atman con Brahman , dependiendo de la tradición hindú. [9] [10] [11] En el jainismo , el nirvana es también el objetivo soteriológico, que representa la liberación de un alma de la esclavitud kármica y el samsara. [12] En el contexto budista, el nirvana se refiere al abandono de las 10 cadenas , que marca el final del renacimiento al apagar los fuegos que mantienen el proceso de renacimiento. [8] [13] [14]

Etimología

Las ideas de liberación espiritual, con el concepto de alma y Brahman, aparecen en textos védicos y Upanishads, como en el verso 4.4.6 del Brihadaranyaka Upanishad . [15]

El término nirvana en el sentido soteriológico de estado de liberación "apagado, extinguido" aparece en muchos lugares de los Vedas y aún más en el Bhagavata Purana posbudista , sin embargo la opinión populista no da crédito ni a los Vedas ni a los Upanishads . Collins afirma que "los budistas parecen haber sido los primeros en llamarlo nirvana ". [16] Esto puede haber sido un uso deliberado de palabras en el budismo temprano, sugiere Collins, ya que Atman y Brahman fueron descritos en los textos védicos y Upanishads con imágenes de fuego, como algo bueno, deseable y liberador. [17] Collins dice que la palabra nirvāṇa proviene de la raíz verbal vā "golpe" en la forma del participio pasado vāna "soplado", precedido del preverbio nis que significa "fuera". De ahí que el significado original de la palabra sea "apagado, extinguido". ( Sandhi cambia los sonidos: la v de vāna hace que nis se convierta en nir , y luego la r de nir provoca la retroflexión de la siguiente n : nis + vāna > nirvāṇa ). [18] Sin embargo, el significado budista de nirvana también tiene otras interpretaciones .

LS Cousins ​​dijo que en el uso popular el nirvana era "el objetivo de la disciplina budista... la eliminación final de los elementos mentales perturbadores que obstruyen un estado mental pacífico y claro, junto con un estado de despertar del sueño mental que inducen". ". [19]

Descripción general

Nirvāṇa es un término que se encuentra en los textos de todas las principales religiones indias : hinduismo , [20] jainismo , [21] budismo , [22] y sijismo . [23] [24] Se refiere a la profunda paz mental que se adquiere con moksha , liberación del samsara , o liberación de un estado de sufrimiento , después de la respectiva práctica espiritual o sādhanā . [nota 2]

La liberación del Saṃsāra se desarrolló como objetivo último y valor soteriológico en la cultura india, y fue denominada con diferentes términos como nirvana, moksha, mukti y kaivalya. Este esquema básico subyace al hinduismo, el jainismo y el budismo, donde "el objetivo final es el estado intemporal de moksa o, como parecen haberlo llamado los budistas al principio, nirvana". [28] Aunque el término aparece en la literatura de varias tradiciones indias antiguas, el concepto se asocia más comúnmente con el budismo. [web 1] Algunos escritores creen que el concepto fue adoptado por otras religiones indias después de que se estableció en el budismo, pero con diferentes significados y descripciones, por ejemplo, el uso de ( Moksha ) en el texto hindú Bhagavad Gita del Mahabharata . [20]

La idea de moksha está conectada con la cultura védica, donde transmitía una noción de amrtam , "inmortalidad", [29] [30] y también una noción de un mundo atemporal , "no nacido" o "el punto quieto del mundo que gira". de tiempo". Era también su estructura atemporal, todo ello subyacente a "los radios de la invariable pero incesante rueda del tiempo". [nota 3] La esperanza de vida después de la muerte comenzó con nociones de ir a los mundos de los Padres o Ancestros y/o al mundo de los Dioses o el Cielo. [29] [nota 4]

Los primeros textos védicos incorporan el concepto de vida, seguida de una vida futura en el cielo y el infierno basada en la acumulación de virtudes (mérito) o vicios (demérito). [31] Sin embargo, los antiguos Rishis védicos desafiaron esta idea de la vida futura como simplista, porque las personas no viven una vida igualmente moral o inmoral. Entre vidas generalmente virtuosas, algunas son más virtuosas; mientras que el mal también tiene grados, y el cielo permanente o el infierno permanente son desproporcionados. Los pensadores védicos introdujeron la idea de una vida futura en el cielo o en el infierno en proporción al mérito de cada uno, y cuando éste se acaba, uno regresa y renace. [32] [33] [34] La idea del renacimiento después de "quedarse sin mérito" también aparece en los textos budistas. [35] Esta idea aparece en muchos textos antiguos y medievales, como Saṃsāra , o el ciclo interminable de vida, muerte, renacimiento y nueva muerte, como la sección 6:31 del Mahabharata [36] y el verso 9.21 del Bhagavad Gita . [37] [38] [nota 5] El Saṃsara, la vida después de la muerte y los impactos del renacimiento llegaron a ser vistos como dependientes del karma . [41]

Budismo

Pintura mural tradicional que representa a Gautama Buda entrando en parinirvana, pabellón de la Asamblea Dharma, Wat Botum Wattey Reacheveraram, Phnom Penh , Camboya

Nirvana ( nibbana ) significa literalmente "soplar" o "apagar". [42] Es el término más utilizado y también el más antiguo para describir el objetivo soteriológico en el budismo: la liberación del ciclo de renacimiento ( saṃsāra ). [43] El nirvana es parte de la Tercera Verdad sobre el "cese de dukkha" en la doctrina de las Cuatro Nobles Verdades del budismo. [43] Es el objetivo del Noble Óctuple Sendero . [44]

En la tradición escolástica budista se cree que Buda realizó dos tipos de nirvana, uno en el momento de la iluminación y otro en el momento de su muerte. [45] El primero se llama sopadhishesa-nirvana (nirvana con resto), el segundo parinirvana o anupadhishesa-nirvana (nirvana sin resto, o nirvana final). [45]

En la tradición budista, el nirvana se describe como la extinción de los fuegos que provocan los renacimientos y el sufrimiento asociado. [46] Los textos budistas identifican estos "tres fuegos" [47] o "tres venenos" como raga (codicia, sensualidad), dvesha (aversión, odio) y avidyā o moha (ignorancia, engaño). [48] ​​[49]

El estado de nirvana también se describe en el budismo como el cese de todas las aflicciones, el cese de todas las acciones, el cese de los renacimientos y el sufrimiento que son consecuencia de las aflicciones y acciones. [43] La liberación se describe como idéntica a anatta ( anatman , no-yo, falta de cualquier yo). [50] [51] En el budismo, la liberación se logra cuando se entiende que todas las cosas y seres no tienen Yo. [51] [52] Nirvana también se describe como idéntico a lograr sunyata (vacío), donde no hay esencia o naturaleza fundamental en nada, y todo está vacío. [53] [54]

Con el tiempo, con el desarrollo de la doctrina budista, se dieron otras interpretaciones, como ser un estado incondicionado, [55] un fuego que se apaga por falta de combustible, abandonar el tejido ( vana ) de vida tras vida, [18] y el eliminación del deseo. [56] Sin embargo, los textos budistas han afirmado desde la antigüedad que el nirvana es más que la "destrucción del deseo", es "el objeto del conocimiento" del camino budista. [57]

hinduismo

Los textos más antiguos del hinduismo como los Vedas y los primeros Upanishads no mencionan el término soteriológico Nirvana . [20] Este término se encuentra en textos como el Bhagavad Gita [20] y el Nirvana Upanishad , probablemente compuestos en la era post-Buda. [58] El concepto de Nirvana se describe de manera diferente en la literatura budista e hindú. [59] El hinduismo afirma que el concepto de Atman (el alma, el yo [60] [61] [62] ) existe en cada ser vivo, mientras que el budismo afirma a través de su doctrina anatman que no hay Atman en ningún ser. [63] [64] El nirvana en el budismo es "calmar la mente, el cese de los deseos y la acción" hasta el vacío, afirma Jeaneane Fowler, mientras que el nirvana en los textos hindúes posbudistas también es "calmar la mente, pero no la inacción" y "no el vacío". , más bien es el conocimiento del verdadero Ser (Atman) y la aceptación de su universalidad y unidad con Brahman. [59]

Moksha

El antiguo concepto soteriológico del hinduismo es moksha, descrito como la liberación del ciclo de nacimiento y muerte a través del autoconocimiento y la conexión eterna de Atman (alma, yo) y Brahman metafísico. Moksha se deriva de la raíz muc* ( sánscrito : मुच् ) que significa libre, dejar ir, soltar, liberar; Moksha significa "liberación, libertad, emancipación del alma". [65] [66] En los Vedas y los primeros Upanishads, aparece la palabra mucyate ( sánscrito : मुच्यते ) [65] , que significa ser liberado o liberado, como el de un caballo de su arnés.

Las tradiciones dentro del hinduismo afirman que existen múltiples caminos ( sánscrito : marga ) hacia moksha: jnana-marga , el camino del conocimiento; bhakti-marga , el sendero de la devoción; y karma-marga , el camino de la acción. [67]

Brahma-nirvana en el Bhagavad Gita

El término Brahma-nirvana aparece en los versos 2.72 y 5.24-26 del Bhagavad Gita. [68] Es el estado de liberación o liberación; la unión con el Brahman . [6] Según Easwaran, es una experiencia de dichosa ausencia de ego. [69]

Según Zaehner, Johnson y otros eruditos, el nirvana en el Gita es un término budista adoptado por los hindúes. [20] Zaehner afirma que se usó en textos hindúes por primera vez en el Bhagavad Gita, y que la idea contenida en los versículos 2.71–72 de "suprimir los deseos y el ego" también es budista. [20] Según Johnson, el término nirvana se toma prestado de los budistas para confundir a los budistas, al vincular el estado de nirvana budista a la tradición védica prebudista del absoluto metafísico llamado Brahman. [20]

Según Mahatma Gandhi , la comprensión hindú y budista del nirvana es diferente porque el nirvana de los budistas es shunyata , vacío, pero el nirvana del Gita significa paz y por eso se describe como brahma-nirvana (unidad con Brahman). [70]

jainismo

Folio de Kalpasutra sobre Mahavira Nirvana . Observe el Siddhashila en forma de media luna , un lugar donde residen todos los siddhas después del nirvana.

Los términos moksa y nirvana se utilizan a menudo indistintamente en los textos jainistas . [71] [72]

Rishabhanatha , que se cree que vivió hace millones de años, fue el primer Tirthankara en alcanzar el nirvana.

El Uttaradhyana Sutra proporciona un relato de Sudharman, también llamado Gautama y uno de los discípulos de Mahavira, explicando el significado del nirvana a Kesi, un discípulo de Parshva . [73] [nota 6]

Hay un lugar seguro a la vista de todos, pero de difícil acceso, donde no hay vejez ni muerte, ni dolor ni enfermedad. Es lo que se llama nirvāṇa, o libertad del dolor, o perfección, que está a la vista de todos; es el lugar seguro, feliz y tranquilo al que llegan los grandes sabios. Ese es el lugar eterno, a la vista de todos, pero de difícil acceso. Aquellos sabios que lo alcanzan están libres de penas, han puesto fin a la corriente de la existencia. (81–4) - Traducido por Hermann Jacobi, 1895

sijismo

El concepto de liberación como "extinción del sufrimiento", junto con la idea de sansara como "ciclo de renacimiento" también forma parte del sijismo . [74] Nirvana aparece en los textos sikh como el término Nirban . [75] [76] Sin embargo, el término más común es Mukti o Moksh , [77] un concepto de salvación en el que se enfatiza la devoción amorosa a Dios para la liberación de un ciclo interminable de renacimientos. [76] En el sijismo, el Nirvana no es un concepto de vida futura sino una meta para los vivos. Además, el nirvana/mukti sikh se logra a través de la devoción al satguru/verdad que te libera del bharam/superstición/creencia falsa de la reencarnación.

maniqueísmo

El término Nirvana (también mencionado como parinirvana ) se encuentra en la obra maniquea del siglo XIII o XIV "El gran canto a Mani" y "La historia de la muerte de Mani", en referencia al reino de la luz . [78]

Ver también

Notas

  1. ^ También llamado vimoksha, vimukti. Diccionario de budismo Soka Gakkai: "Vimoksha [解脱] (skt; japonés gedatsu). Emancipación, liberación o liberación. Las palabras sánscritas vimukti, mukti y moksha también tienen el mismo significado. Vimoksha significa liberación de las ataduras de los deseos terrenales. , engaño, sufrimiento y transmigración. Mientras que el budismo establece varios tipos y etapas de iluminación , la emancipación suprema es el nirvana, [5] [web 2]
  2. ^ A veces se le conoce como bhavana , que se refiere al "desarrollo" espiritual o "cultivar" o "producir" [25] [26] en el sentido de "llamar a la existencia", [27]
  3. ^ La rueda es un símbolo védico típico o indoeuropeo, que se manifiesta en varios símbolos de la religión védica y del budismo y el hinduismo. Véanse, por ejemplo, Dharmacakra , Chakra , Chakravartin , Kalachakra , Dukkha y Mandala .
  4. ^ Véase también Cielo (cristianismo) y Walhalla.
  5. ^ Muchos textos analizan esta teoría del renacimiento con los conceptos de Devayana (camino de los dioses) y Pitryana (camino de los padres). [39] [40]
  6. ^ La autenticidad de este texto está en duda porque Parshva, en la tradición jainista, vivió unos 250 años antes que Mahavira, y su discípulo Kesi habría tenido unos cientos de años cuando conoció al discípulo de Mahavira. Véase Jacobi (1895), notas a pie de página. [73]

Referencias

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Referencias en línea

  1. ^ ab "Donald S. lopez Jr., Nirvana, Encyclopædia Britannica". 29 de septiembre de 2023.
  2. ^ "Diccionario de budismo Soka Gakkai, vimoksha". Archivado desde el original el 22 de febrero de 2014 . Consultado el 17 de febrero de 2014 .

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos

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