Sādhanā ( sánscrito : साधना ; tibetano : སྒྲུབ་ཐབས་ , THL : druptap ; chino :修行; pinyin : xiūxíng ) es una práctica espiritual que trasciende el ego . [1] Incluye una variedad de disciplinas en las tradiciones hindú , [2] budista [3] y jainista [4] que se siguen para lograr diversos objetivos espirituales o rituales .
Sadhana se realiza para lograr el desapego de las cosas mundanas, lo que puede ser el objetivo de un sadhu . Karma yoga , bhakti yoga y jnana yoga también pueden describirse como sadhana; Los esfuerzos constantes para alcanzar el máximo nivel de perfección en todas las corrientes de la vida cotidiana pueden describirse como Sadhana. [5]
Sādhanā también puede referirse a una liturgia tántrica o manual litúrgico, es decir, las instrucciones para realizar una determinada práctica.
El historiador N. Bhattacharyya proporciona una definición práctica de los beneficios de sādhanā de la siguiente manera:
[R]eligiosa sādhanā , que previene un exceso de mundanalidad y moldea la mente y la disposición ( bhāva ) en una forma que desarrolla el conocimiento del desapasionamiento y el desapego . Sādhanā es un medio por el cual la esclavitud se convierte en liberación. [6]
BKS Iyengar (1993: p. 22), en su traducción al inglés y comentario de los Yoga Sutras de Patanjali , define sādhanā en relación con abhyāsa y kriyā :
Sādhanā es una disciplina emprendida en la búsqueda de una meta. Abhyāsa es una práctica repetida realizada con observación y reflexión. Kriyā , o acción, también implica ejecución perfecta con estudio e investigación. Por lo tanto, sādhanā , abhyāsa y kriyā significan todos la misma cosa. Un sādhaka , o practicante, es aquel que aplica hábilmente... la mente y la inteligencia en la práctica hacia una meta espiritual. [7]
El término sādhanā significa "disciplina metódica para alcanzar el conocimiento u objetivo deseado". Sadhana también se realiza para lograr el desapego de las cosas mundanas, lo que en sí mismo puede ser el objetivo. Una persona que emprende tal práctica se conoce en sánscrito como sādhu ( sādhvi femenino ), sādhaka ( sādhakā femenina ) o yogi ( pavo tibetano ; yogini o dakini femenino , khandroma tibetano ). El objetivo de sādhanā es alcanzar algún nivel de realización espiritual, [8] que puede ser iluminación , amor puro por Dios (prema), liberación ( moksha ) del ciclo de nacimiento y muerte ( saṃsāra ), o un objetivo particular como como las bendiciones de una deidad como en las tradiciones Bhakti .
Sādhanā puede implicar meditación , canto de mantra a veces con la ayuda de rosarios , puja a una deidad, yajña y, en casos muy raros, mortificación de la carne o prácticas tántricas como realizar la sādhanā particular dentro de un campo de cremación.
Tradicionalmente, en algunas tradiciones hindúes y budistas, para embarcarse en un camino específico de sādhanā, es posible que se requiera que un gurú dé las instrucciones necesarias. Este enfoque se ejemplifica en algunas tradiciones tántricas, en las que la iniciación por parte de un gurú a veces se identifica como una etapa específica de sādhanā. [9] Por otro lado, los renunciantes individuales pueden desarrollar su propia práctica espiritual sin participar en grupos organizados. [10]
Los Yoga Sutras tienen 196 sūtras con ideas y sabiduría que un sādhaka puede tomar como camino hacia la autorrealización. BKS Iyengar (1993: p. 3) señala que:
Kriyāyoga nos brinda las disciplinas prácticas necesarias para escalar las alturas espirituales.....los cuatro padas de los Yoga Sūtras describen diferentes disciplinas de práctica, cuyas cualidades o aspectos varían según el desarrollo de la inteligencia y el refinamiento de la conciencia de cada sādhaka. .
En los Yoga Sutras II.1, Patañjali y sus comentaristas escriben que el Kriyāyoga (tipo de yoga orientado a la acción) debe ser realizado por aquellos cuya mente aún no está fija. Fijar o "aquietar los estados cambiantes de la mente" ( Yoga Sutras I.2) es el objetivo del yoga, para el cual el Kriyāyoga es necesario como primer paso para un sādhaka. [11] Hay tres aspectos del Kriyāyoga: [11]
Vachaspati Mishra , un influyente comentarista de los Yoga Sutras , señala que estos tres aspectos del Kriyāyoga son necesarios para purificar la mente, haciéndola más sáttvica que rajásica o tamásica . Esa pureza de la mente permite luego cultivar la práctica ( abhyāsa ) y el desapasionamiento ( vairāgya ), que son requisitos previos para lograr la calma de la mente. [11]
En el budismo Vajrayāna y la tradición de Nalanda , hay quince sadhanās tántricos principales : [ cita necesaria ]
Todos ellos están disponibles en formato tibetano, muchos están disponibles en chino y algunos todavía se conservan en antiguos manuscritos sánscritos. [12] [ cita necesaria ]
Kværne (1975: p. 164) en su extensa discusión sobre sahajā , trata la relación de sādhanā con mandala así:
[L]o ritual externo y sādhanā interno forman un todo indistinguible, y esta unidad encuentra su expresión más elocuente en la forma del mandala, el recinto sagrado que consiste en cuadrados y círculos concéntricos dibujados en el suelo y que representan ese plano adamantino del ser en el que el aspirante a la Budeidad desea establecerse. El desarrollo del ritual tántrico depende del mandala; y cuando no se emplea un mandala material, el adepto procede a construir uno mentalmente en el curso de su meditación. [13]
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