Las raíces de la cultura de Israel se desarrollaron mucho antes de la independencia del Israel moderno en 1948, y se remontan al antiguo Israel ( c. 1000 a. C.). Refleja la cultura judía , la historia judía en la diáspora , la ideología del movimiento sionista que se desarrolló a finales del siglo XIX, así como la historia y las tradiciones de la población árabe israelí y las minorías étnicas que viven en Israel, entre ellos los drusos y los circasianos. , armenios y otros .
Israel es el lugar de nacimiento de la cultura judía y abarca los fundamentos de muchas características culturales judías, incluidas la filosofía , la literatura , la poesía , el arte , la mitología , el folclore , el misticismo y las fiestas ; así como el judaísmo , que también fue fundamental para la creación del cristianismo y el Islam . [1]
Tel Aviv y Jerusalén son considerados los principales centros culturales de Israel. El New York Times ha descrito a Tel Aviv como la "capital de la frescura mediterránea", Lonely Planet la clasificó entre las diez mejores ciudades en cuanto a vida nocturna y National Geographic la nombró una de las diez mejores ciudades costeras . [2]
Con más de 200 museos , Israel tiene el mayor número de museos per cápita del mundo, con millones de visitantes al año. [3] El desarrollo del arte israelí , fuertemente influenciado por las tendencias europeas del siglo XX, se centró en gran medida en Tel Aviv y Jerusalén . Los principales museos de arte funcionan en Tel Aviv , Jerusalén , Haifa y Herzliya , así como en muchas ciudades y kibutzim . La Orquesta Filarmónica de Israel toca en lugares de todo el país y el extranjero, y casi todas las ciudades tienen su propia orquesta , muchos de los músicos provienen de la ex Unión Soviética . La danza folclórica es popular en Israel y las compañías de danza moderna israelíes , entre ellas la Compañía de Danza Batsheva , son muy aclamadas en el mundo de la danza. El Teatro Habima , considerado el teatro nacional de Israel, se estableció en 1917. Cineastas [4] y actores [5] israelíes han ganado premios en festivales de cine internacionales en los últimos años. [6] Desde la década de 1980, la literatura israelí ha sido traducida ampliamente y varios escritores israelíes han logrado reconocimiento internacional. [7]
Con una población diversa de inmigrantes de cinco continentes y más de 100 países, y subculturas importantes como los mizrajíes , los árabes , los judíos rusos , los judíos etíopes , los judíos seculares y los ultraortodoxos , cada uno con sus propias redes culturales, la cultura israelí es extremadamente variada. Sigue las tendencias culturales y los cambios en todo el mundo, además de expresar un espíritu propio y único. Además, Israel es una sociedad orientada a la familia con un fuerte sentido de comunidad. [8]
El antiguo Israel , como civilización del antiguo Cercano Oriente , fue influenciado hasta cierto punto por otras culturas regionales. El alfabeto paleohebreo fue adaptado del alfabeto fenicio y la escritura cuadrada es un derivado del alfabeto arameo . Se cree que el zoroastrismo del antiguo Irán tuvo influencia en la escatología judía . La mitología judía contiene similitudes con las mitologías mesopotámicas , como el Enūma Eliš de Babilonia , la narrativa de la creación del Génesis , la epopeya de Gilgamesh y la narrativa del diluvio del Génesis .
El judaísmo , que se originó en el antiguo Israel, representa la base de gran parte de los rasgos de la civilización occidental , gracias a su relación con el cristianismo . [10] [11] Impactó a Occidente de muchas maneras, desde su ética hasta sus prácticas y el monoteísmo ; [12] todos sus beneficios impactaron en gran medida al mundo a través del cristianismo . [13] La Biblia hebrea , escrita por judíos en la Tierra de Israel entre los siglos VIII y II a. C. , [14] es una piedra angular de la civilización occidental. [9] Alrededor del año 63 a. C., Judea pasó a formar parte del Imperio Romano ; Alrededor del año 6 a. C., Jesús nació en una familia judía en la ciudad de Nazaret y, décadas después, fue crucificado bajo el mando de Poncio Pilato . Más tarde sus seguidores creyeron que había resucitado , inspirándolos a difundir la nueva religión cristiana por todo el mundo. El cristianismo se afianzó en el mundo helenístico grecorromano , que finalmente creció hasta abarcar toda Europa, gracias a la expansión romana. Estas naciones se convirtieron más tarde en la base misma del "mundo occidental" de hoy. [15]
El cristianismo, la religión de Occidente y religión esencial del mundo occidental, [9] surgió del judaísmo, [16] [17] [18] y comenzó como una secta judaica del Segundo Templo a mediados del siglo I. [19] [20] El Nuevo Testamento , escrito por judíos del primer siglo , [21] es también uno de los textos fundamentales de la civilización occidental. [22]
El Islam estuvo fuertemente influenciado por el judaísmo en su perspectiva, estructura, jurisprudencia y práctica religiosas fundamentales . [23] El Islam deriva sus ideas del texto sagrado , el Corán , en última instancia del judaísmo, [24] y contiene referencias a más de cincuenta personas y eventos que también se encuentran en la Biblia , incluida la narrativa de la creación , Adán y Eva , Caín y Abel. , la narración del diluvio del Génesis , Abraham , Sodoma y Gomorra , Moisés y el Éxodo , el rey David y los profetas judíos . El Nuevo Testamento , escrito por judíos de la Judea romana, también influyó en el Islam. Además, el Corán menciona figuras como Jesús, María y Juan Bautista . Los códigos dietéticos y legales del Islam, el diseño básico de la mezquita y los servicios de oración comunitarios del Islam, incluidas sus rutinas devocionales, se derivan del judaísmo. [24]
Con las oleadas de aliá judía en los siglos XIX y XX, la cultura existente se complementó con la cultura y las tradiciones de la población inmigrante. El sionismo vincula al pueblo judío con la Tierra de Israel , la patria de los judíos entre aproximadamente el 1200 a. C. y el 70 d. C. (final de la era del Segundo Templo ). Sin embargo, el sionismo moderno evolucionó tanto política como religiosamente. [25] Aunque los grupos sionistas primero compitieron con otros movimientos políticos judíos , el sionismo se convirtió en un equivalente del judaísmo político durante y después del Holocausto .
El primer primer ministro israelí, David Ben-Gurion , lideró una tendencia a mezclar a los numerosos inmigrantes que, en los primeros años del Estado, habían llegado de Europa, el norte de África y Asia, en un ' crisol ' que no diferenciara entre los residentes más antiguos del país y los nuevos inmigrantes. El propósito original era unificar a los inmigrantes más nuevos con los israelíes veteranos, para la creación de una cultura hebrea común y para construir una nueva nación en el país.
Dos herramientas centrales empleadas para este propósito fueron las Fuerzas de Defensa de Israel y el sistema educativo. Las Fuerzas de Defensa de Israel, mediante su transformación en ejército nacional , constituirían un terreno común entre todos los civiles del país, dondequiera que se encuentren. El sistema educativo, unificado bajo la ley israelí, permitió que diferentes estudiantes de diferentes sectores estudiaran juntos en las mismas escuelas. Gradualmente, la sociedad israelí se volvió más pluralista y el "crisol" disminuyó con los años.
Algunos críticos [ ¿quién? ] del 'crisol' lo consideran una necesidad en los primeros años del Estado para construir una mutualidad, pero ahora afirman que ya no es necesario. En cambio, ven la necesidad de que la sociedad israelí permita a la gente expresar las diferencias y la exclusividad de cada corriente y sector. Otros, principalmente judíos mizrajíes que son más Shomer Masoret y supervivientes del Holocausto , han criticado el proceso inicial del "crisol". Según ellos, se vieron obligados a renunciar u ocultar su masoret judío y su herencia y cultura de la diáspora, que trajeron de sus países de la diáspora , y a adoptar la nueva cultura secular " Sabra ".
Hoy se celebra la diversidad cultural; muchos hablan varios idiomas , continúan comiendo alimentos de sus orígenes culturales y tienen perspectivas encontradas. [26]
Si bien el hebreo es el idioma oficial del Estado de Israel, en el país se hablan más de 83 idiomas. [27]
A medida que llegaron nuevos inmigrantes, la enseñanza del idioma hebreo fue importante. Eliezer Ben-Yehuda , quien fundó el Comité de la Lengua Hebrea , acuñó miles de nuevas palabras y conceptos basados en fuentes bíblicas, talmúdicas y otras, para hacer frente a las necesidades y exigencias de la vida en el siglo XX. Aprender hebreo se convirtió en un objetivo nacional, empleando el lema "Yehudi, daber Ivrit" ("Judío: habla hebreo"). Se crearon escuelas especiales para el aprendizaje del idioma hebreo, los ulpanim , en todo el país. [28]
La hebraización de apellidos era común en el período anterior al estado y se generalizó en la década de 1950. En los primeros años del estado, se publicó un folleto sobre cómo elegir un nombre hebreo. El primer ministro, David Ben-Gurion , instó a cualquiera que representara al Estado a título formal a adoptar un apellido hebreo. [29]
En 2012, Israel fue nombrado el segundo país más educado del mundo, según el informe Panorama de la Educación de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos ( OCDE ), publicado en 2012. El informe encontró que el 78% del dinero invertido en la educación proviene de fondos públicos , y el 45% de la población tiene un diploma universitario o universitario . [30]
Las antiguas ideas y enfoques filosóficos israelíes se pueden encontrar en la Biblia. [33] Los Salmos contienen invitaciones a admirar la sabiduría de Dios a través de sus obras; A partir de esto, sugieren algunos eruditos, el judaísmo alberga una corriente subyacente filosófica. [34] La obra exegética del Salmo 132 se sitúa entre la filosofía del lenguaje y la filosofía lingüística . [32]
A menudo se considera que Eclesiastés es la única obra filosófica genuina de la Biblia hebrea ; su autor busca comprender el lugar del ser humano en el mundo y el significado de la vida . [35] Eclesiastés y el Libro de Job fueron las obras favoritas de los filósofos medievales, quienes las tomaron como discusiones filosóficas que no dependían de la revelación histórica. [36] Eclesiastés ha tenido una profunda influencia en la literatura occidental. Contiene varias frases que han resonado en la cultura británica y estadounidense, como "come, bebe y diviértete", "nada nuevo bajo el sol", "un tiempo para nacer y un tiempo para morir" y "vanidad de vanidades". ; todo es vanidad ." [31]
En otros libros como Proverbios o Eclesiástico y el Libro de la Sabiduría de los apócrifos judíos , hay referencias y elogios al concepto de sabiduría, que iba a tener un significado primordial para el pensamiento judío. [36]
La especulación filosófica no fue una parte central del judaísmo rabínico , aunque algunos han visto la Mishná como una obra filosófica. [37] Rabí Akiva también ha sido visto como una figura filosófica: [38] sus declaraciones incluyen 1.) "Cuán favorecido es el hombre, porque fue creado a partir de una imagen" porque en una imagen, Elohim hizo al hombre" (Gén. ix . 6); 2.) "Todo está previsto; pero la libertad [de la voluntad] es dada a cada hombre"; 3.) "El mundo se rige por la misericordia... pero la decisión divina se toma por la preponderancia del bien o del mal en las propias acciones". Como Filón , [39 ] que vio en la construcción hebrea del infinitivo con la forma finita del mismo verbo y en ciertas partículas (adverbios, preposiciones, etc.) alguna referencia profunda a doctrinas filosóficas y éticas, Akiva percibió en ellas indicaciones de muchas leyes ceremoniales importantes, estatutos legales y enseñanzas éticas [40] [41]
Una tradición tanaiíta menciona que de los cuatro que entraron al paraíso, Akiva fue el único que regresó ileso. [40] [42] Esto sirve al menos para mostrar cuán fuerte fue en épocas posteriores el recuerdo de la especulación filosófica de Akiva. [40] La antropología de Akiva se basa en el principio de que el hombre fue creado בצלם, es decir, no a imagen de Dios— que sería בצלם אלהים—pero después de una imagen, después de un tipo primordial; o, filosóficamente hablando, después de una Idea, lo que Filón llama, de acuerdo con la teología judía, "el primer hombre celestial" (ver Adam ḳadmon ).
La filosofía israelí moderna ha sido influenciada por el pensamiento judío tanto secular como religioso.
Martin Buber mejor conocido por su filosofía del diálogo , una forma de existencialismo centrada en la distinción entre la relación yo-tú y la relación yo-ello. [43] En Yo y tú , Buber introdujo su tesis sobre la existencia humana; Ich-Du es una relación que enfatiza la existencia mutua y holística de dos seres. Es un encuentro concreto, porque estos seres se encuentran en su existencia auténtica, sin cualificación ni objetivación alguna del otro. Ni siquiera la imaginación y las ideas juegan un papel en esta relación. En un encuentro yo-tú, el infinito y la universalidad se vuelven reales (en lugar de ser meros conceptos). [44] La relación Ich-Es ("I-It") es casi lo opuesto a Ich-Du . [44] Mientras que en Ich-Du los dos seres se encuentran, en una relación Ich-Es los seres en realidad no se encuentran. En cambio, el "yo" confronta y califica una idea, o conceptualización, del ser en su presencia y lo trata como un objeto. Todos estos objetos se consideran meras representaciones mentales, creadas y sostenidas por la mente individual.
Yeshayahu Leibowitz era un judío ortodoxo que tenía opiniones controvertidas sobre el tema de la halajá , o ley rabínica judía. Escribió que el único propósito de los mandamientos religiosos era obedecer a Dios y no recibir ningún tipo de recompensa en este mundo ni en el venidero. Sostuvo que las razones de los mandamientos religiosos estaban más allá de la comprensión del hombre, además de ser irrelevantes, y que cualquier intento de atribuir significado emocional al cumplimiento de las mitzvot era equivocado y similar a la idolatría . La esencia de la perspectiva religiosa de Leibowitz es que la fe de una persona es su compromiso de obedecer a Dios, es decir, los mandamientos de Dios, y esto no tiene nada que ver con la imagen que una persona tiene de Dios. Esta es una posibilidad, porque Leibowitz pensaba que Dios no puede ser descrito, que el entendimiento de Dios no es el entendimiento del hombre y, por lo tanto, todas las preguntas que se le hacen a Dios están fuera de lugar. [45] Un resultado de este enfoque es que la fe , que es un compromiso personal de obedecer a Dios, no puede ser cuestionada por el problema filosófico habitual del mal, o por acontecimientos históricos que aparentemente contradicen una presencia divina. Si una persona deja de creer después de un evento terrible, muestra que solo obedeció a Dios porque pensó que entendía el plan de Dios o porque esperaba ver una recompensa. Pero “para Leibowitz, la creencia religiosa no es una explicación de la vida, la naturaleza o la historia, ni una promesa de un futuro en este mundo o en otro, sino una exigencia”.
Joseph Raz es un filósofo jurídico , moral y político . El primer libro de Raz, El concepto de sistema jurídico , se basó en su tesis doctoral . Un libro posterior, La moralidad de la libertad , desarrolla una concepción del liberalismo perfeccionista . Raz ha abogado por una comprensión distintiva de los mandatos legales como razones excluyentes para la acción y por la "concepción de servicio" de la autoridad, según la cual aquellos sujetos a una autoridad "pueden beneficiarse de sus decisiones sólo si pueden establecer su existencia y contenido en formas que no dependen de plantear las mismas cuestiones que la autoridad debe resolver". [46] Esto, a su vez, apoya el argumento de Raz a favor del positivismo jurídico , en particular "la tesis de las fuentes", "la idea de que una prueba adecuada de la existencia y el contenido del derecho debe basarse únicamente en hechos sociales, y no en argumentos morales". ." [46] Raz es reconocido por sus contemporáneos como uno de los filósofos jurídicos vivos más importantes. Ha escrito y editado once libros hasta la fecha, a saber, El concepto de sistema jurídico , Razón y normas prácticas , La autoridad del derecho , La moralidad de la libertad , Autoridad , Ética en el dominio público , Involucrar a la razón , Valor, respeto y apego . La práctica del valor , entre autoridad e interpretación , y de la normatividad a la responsabilidad . En teoría moral, Raz defiende el pluralismo de valores y la idea de que varios valores son inconmensurables .
Otros filósofos israelíes notables incluyen a Avishai Margalit , Hugo Bergmann , Yehoshua Bar-Hillel , Pinchas Lapide , Israel Eldad y Judea Pearl .
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La inscripción más antigua conocida en hebreo es la inscripción Khirbet Qeiyafa (siglos XI-X a. C.), [47] si es que realmente puede considerarse hebrea en una etapa tan temprana. Esta inscripción es, con diferencia, el cuerpo de literatura más variado, extenso e históricamente significativo escrito en el antiguo hebreo clásico, y es el canon de la Biblia hebrea . La Biblia no es una pieza literaria única y monolítica, porque cada una de estas tres secciones, a su vez, contiene libros escritos en diferentes épocas por diferentes autores, [48] escritos entre los siglos VIII y II a.C. Es la fuente principal de la mitología, la literatura, la filosofía y la poesía israelitas antiguas. Todos los libros de la Biblia no son de naturaleza estrictamente religiosa; por ejemplo, El Cantar de los Cantares es un poema de amor y, junto con El Libro de Ester , no menciona explícitamente a Dios . [49]
El sector Ketuvim de la Biblia hebrea es una colección de literatura filosófica y artística que se cree que fue escrita bajo la influencia de Ruach ha-Kodesh (el Espíritu Santo). El Libro de Job, por ejemplo, que aborda el problema de la teodicea –la reivindicación de la justicia de Dios a la luz del sufrimiento de la humanidad [50] – es una rica obra teológica que expone una variedad de perspectivas. [51] Ha sido ampliamente y a menudo extravagantemente elogiado por sus cualidades literarias, y Alfred, Lord Tennyson lo llamó "el mayor poema de los tiempos antiguos y modernos". [52]
Algunos contenidos reflejan acontecimientos históricos del antiguo Israel como los Reinos de Israel y Judá , el asedio de Jerusalén , el cautiverio babilónico y la revuelta macabea .
Los rollos del Mar Muerto son miles de manuscritos judíos, predominantemente hebreos , que datan de los últimos tres siglos a. C. y del siglo I d . C. [53] Los textos tienen un gran significado histórico, religioso y lingüístico, porque incluyen los segundos manuscritos supervivientes más antiguos conocidos de obras incluidas posteriormente en el canon de la Biblia hebrea, junto con manuscritos deuterocanónicos y extrabíblicos, que preservan evidencia de la diversidad. del pensamiento religioso y filosófico en el judaísmo tardío del Segundo Templo. Los arqueólogos han asociado durante mucho tiempo los rollos con la antigua secta judía llamada los esenios , aunque algunas interpretaciones recientes han cuestionado esta conexión y sostienen que los sacerdotes de Jerusalén , los zadoquitas u otros grupos judíos desconocidos escribieron los rollos. [54] [55]
Los escritos hebreos posbíblicos incluyen las primeras obras rabínicas del Midrash y la Mishná . La Mishná es la primera redacción escrita importante de las tradiciones orales judías conocidas como la " Torá Oral ". Es también la primera obra importante de la literatura rabínica , [56] [57] escrita en centros religiosos como Yavneh , Lod y Bnei Brak , bajo la ocupación romana de Judea. Contiene las tradiciones orales de los fariseos del período del Segundo Templo , particularmente del período de los Tannaim . La mayor parte de la Mishná está escrita en hebreo mishnáico , mientras que algunas partes están en arameo judío .
El movimiento judeo-cristiano se formó en Judea a principios del siglo I. Los libros del Nuevo Testamento fueron escritos todos o casi todos por judíos cristianos, es decir, discípulos judíos de Jesús , durante el primer siglo y principios del segundo [58] Lucas, que escribió el Evangelio de Lucas y el Libro de los Hechos, es frecuentemente citado pensado como una excepción; Los eruditos están divididos en cuanto a si Lucas era un judío gentil o helenístico . [59] Los Evangelios fueron escritos entre 68 y 110 EC, [60] [61] [62] [63] Hechos entre 95 y 110, [64] Epístolas entre 51 y 110 EC y Apocalipsis en c. 95 d.C. [61]
Josefo fue un erudito, historiador y hagiógrafo que nació en el año 37 d.C. en Jerusalén , Judea. Registró la historia judía , con especial énfasis en el siglo I d.C. y la Primera Guerra Judío-Romana, incluido el Sitio de Masada . Sus obras más importantes fueron La guerra judía ( c. 75), Antigüedades de los judíos ( c. 94) [65] y Contra Apion . La Guerra Judía relata la revuelta judía contra la ocupación romana (66-70). Antigüedades de los judíos relata la historia del mundo desde una perspectiva judía para una audiencia aparentemente romana. Estas obras proporcionan información valiosa sobre el judaísmo del primer siglo y los antecedentes del cristianismo primitivo . [sesenta y cinco]
Tras la expulsión de España y Portugal muchos judíos se establecieron en el Imperio otomano, incluida Palestina, contribuyendo en gran medida a la cultura de la comunidad judía, especialmente en la literatura, la poesía , la filosofía y el misticismo. La ciudad de Safed fue un centro de una amplia actividad espiritual y mística. Joseph Karo , autor y cabalista, se estableció en Safed en 1563. En Safed fue el autor del Shulján Aruj , el más consultado de los diversos códigos legales del judaísmo. Shlomo Halevi Alkabetz , cabalista y poeta, se estableció en 1535 donde compuso el poema judío Lecha Dodi . Isaac Luria (1534-1572), nacido en Jerusalén, fue un destacado rabino y místico judío de la comunidad de Safed. Se le considera el padre de la Cabalá contemporánea , [66] sus enseñanzas se conocen como Cabalá luriánica . Las obras de sus discípulos recopilaron por escrito sus enseñanzas orales. Cada una de sus costumbres fue analizada y muchas fueron aceptadas, incluso en contra de la práctica anterior. [67]
Alrededor de 1550, Moisés ben Jacob Cordovero fundó una academia de Cabalá en Safed. Entre sus discípulos se encontraban muchas de las luminarias de Safed, incluido el rabino Eliyahu de Vidas , autor de Reshit Jojmá ("El comienzo de la sabiduría"), y el rabino Jaim Vital , quien más tarde se convirtió en el registrador y divulgador oficial de las enseñanzas del rabino Isaac Luria . Otros cabalistas en la Tierra de Israel en ese momento eran Isaiah Horowitz , Moshe Jaim Luzzatto , Abraham Azulai , Chaim ibn Attar , Shalom Sharabi , Jaim Yosef David Azulai y Abraham Gershon de Kitov .
Las primeras obras de literatura hebrea en Israel fueron escritas por autores inmigrantes arraigados en el mundo y las tradiciones de los judíos europeos. Muchos consideran que Yosef Haim Brenner (1881-1921) y Shmuel Yosef Agnon (1888-1970) son los padres de la literatura hebrea moderna. [7] Brenner, dividido entre la esperanza y la desesperación, luchó con la realidad de la empresa sionista en la Tierra de Israel. Agnon, contemporáneo de Brenner, fusionó su conocimiento de la herencia judía con la influencia de la literatura europea del siglo XIX y principios del XX. Produjo ficción que trata sobre la desintegración de las formas de vida tradicionales, la pérdida de la fe y la posterior pérdida de identidad. En 1966, Agnon recibió conjuntamente el Premio Nobel de Literatura. [7]
Los escritores nativos que publicaron sus obras en las décadas de 1940 y 1950, a menudo llamados la "generación de la Guerra de Independencia", aportaron una mentalidad y cultura sabra a sus escritos. S. Yizhar, Moshe Shamir, Hanoch Bartov y Benjamin Tammuz vacilaron entre el individualismo y el compromiso con la sociedad y el Estado. A principios de la década de 1960, AB Yehoshua , Amos Oz y Yaakov Shabtai rompieron con las ideologías para centrarse en el mundo del individuo, experimentando con formas narrativas y estilos de escritura como el realismo psicológico, la alegoría y el simbolismo.
Desde la década de 1980 y principios de la de 1990, la literatura israelí ha sido traducida ampliamente y varios escritores israelíes han logrado reconocimiento internacional. [7]
La actividad científica temprana en el antiguo Israel se puede encontrar en la Biblia hebrea , donde algunos de los libros contienen descripciones del mundo físico . La cosmología bíblica proporciona vislumbres esporádicos que pueden unirse para formar una impresión bíblica del universo físico. Ha habido comparaciones entre la Biblia, con pasajes como los de la narración de la creación del Génesis , y la astronomía de la antigüedad clásica en general. [68] El Antiguo Testamento también contiene varios rituales de limpieza. Un ritual sugerido, por ejemplo, trata del procedimiento adecuado para limpiar a un leproso (Levítico 14:1–32). Es un proceso bastante elaborado, que debe realizarse después de que un leproso ya haya sido sanado de la lepra (Levítico 14:3), que involucra pureza espiritual (los conceptos de tumah y taharah ), limpieza física extensa e higiene personal , pero también incluye sacrificar un ave y corderos, con el agregado de usar su sangre para simbolizar que el afligido ha sido limpiado. Al igual que con otras ceremonias de purificación descritas en la Torá , durante el ritual también se queman madera de cedro y hierba hisopo .
La Torá prohíbe los cultivos intercalados (Levítico 19:19, Deuteronomio 22:9), una práctica a menudo asociada con la agricultura sostenible y la agricultura orgánica en la ciencia agrícola moderna . [69] [70] El código mosaico tiene disposiciones relativas a la conservación de los recursos naturales, como los árboles (Deuteronomio 20:19–20) y las aves (Deuteronomio 22:6–7).
Israel es un país desarrollado y muy avanzado y ocupa el quinto lugar entre los países más innovadores en el Índice de Innovación de Bloomberg . [72] [73] Israel cuenta con 140 científicos y técnicos por cada 10.000 empleados, una de las proporciones más altas del mundo, [74] y 8.337 investigadores equivalentes a tiempo completo por millón de habitantes. [75] También tiene una de las tasas per cápita más altas de patentes presentadas. [76] La industria de alta tecnología de Israel se ha beneficiado de la fuerza laboral altamente educada y tecnológicamente calificada del país, junto con la fuerte presencia de empresas extranjeras de alta tecnología y sofisticados centros de investigación. [77] [75]
Durante las décadas de 1970 y 1980, Israel comenzó a desarrollar la infraestructura necesaria para la investigación y el desarrollo en la exploración espacial y ciencias afines. Israel lanzó su primer satélite, Ofeq-1 , desde el vehículo de lanzamiento Shavit construido localmente el 19 de septiembre de 1988, y ha realizado importantes contribuciones en varias áreas de la investigación espacial, incluidas las comunicaciones láser , la investigación sobre el desarrollo de embriones y la osteoporosis en el espacio. seguimiento de la contaminación y cartografía de la geología , el suelo y la vegetación en ambientes semiáridos . [78] Israel es uno de los pocos países capaces de poner satélites en órbita y los satélites diseñados y fabricados localmente han sido producidos y lanzados por Israel Aerospace Industries (IAI), la mayor empresa de ingeniería militar de Israel, en cooperación con la Agencia Espacial de Israel . El satélite geoestacionario AMOS-1 inició sus operaciones en 1996 como el primer satélite de comunicaciones comerciales de Israel. Fue construido principalmente para transmisión de televisión directa al hogar, distribución de televisión y servicios VSAT. La empresa Spacecom Satellite Communications , que proporciona servicios de telecomunicaciones por satélite a países de Europa, Oriente Medio y África, opera o está desarrollando otras series de satélites de comunicaciones AMOS ( AMOS 2 – 5i). [79] Israel también desarrolla, fabrica y exporta una gran cantidad de productos aeroespaciales relacionados, incluidos cohetes y satélites, sistemas de visualización, computadoras aeronáuticas, sistemas de instrumentación, drones y simuladores de vuelo. La segunda empresa de defensa más grande de Israel es Elbit Systems, que fabrica sistemas electroópticos para las fuerzas aéreas, marítimas y terrestres; drones; sistemas de control y seguimiento; sistemas de comunicaciones y más. [80]
El crecimiento de la producción agrícola se basa en la estrecha cooperación de científicos, agricultores e industrias relacionadas con la agricultura y ha dado lugar al desarrollo de tecnología agrícola avanzada, métodos de riego que conservan el agua, digestión anaeróbica , tecnología de invernadero , agricultura en el desierto e investigación sobre la salinidad. [81] Las empresas israelíes también suministran tecnologías y conocimientos técnicos de riego, conservación del agua y de invernaderos a otros países. [82] [83] [84] La tecnología moderna de riego por goteo fue inventada en Israel por Simcha Blass y su hijo Yeshayahu. Su primer sistema experimental se estableció en 1959 cuando se fundó la empresa Netafim . Desarrollaron y patentaron el primer emisor práctico de riego por goteo de superficie. [85] Este método tuvo mucho éxito y se había extendido a Australia, América del Norte y América del Sur a finales de la década de 1960.
Las empresas israelíes destacan en el desarrollo de software y hardware, en particular en tecnologías de seguridad informática, semiconductores y comunicaciones. Las empresas israelíes incluyen Check Point , una empresa líder en firewalls; Amdocs , que fabrica sistemas de soporte de operaciones y negocios para telecomunicaciones; Comverse , una empresa de correo de voz; y Mercury Interactive , que mide el rendimiento del software. [87] Una alta concentración de industrias de alta tecnología en la llanura costera de Israel ha llevado al sobrenombre de Silicon Wadi ( literalmente : "Silicon Valley"). [88] Se han establecido más de 3.850 nuevas empresas en Israel, lo que lo convierte en el segundo país en este sector después de Estados Unidos [89] y tiene el mayor número de empresas que cotizan en NASDAQ fuera de América del Norte. [90] La óptica, la electroóptica y los láseres son campos importantes e Israel produce fibra óptica , sistemas de inspección electroóptica para placas de circuitos impresos, sistemas de visión nocturna con imágenes térmicas y sistemas de fabricación robótica basados en electroóptica. [91] La investigación en robótica comenzó a fines de la década de 1970 y ha dado como resultado la producción de robots diseñados para realizar una amplia variedad de tareas de fabricación asistidas por computadora , incluido el pulido con diamante, la soldadura, el embalaje y la construcción. También se realizan investigaciones en la aplicación de la inteligencia artificial a los robots. [91]
Los científicos israelíes contribuyeron con muchos inventos y descubrimientos en una variedad de campos, incluido Joram Lindenstrauss ( lema de Johnson-Lindenstrauss ); Abraham Fraenkel ( teoría de conjuntos de Zermelo-Fraenkel ); Shimshon Amitsur ( teorema de Amitsur-Levitzki ); Saharon Shelah ( lema de Sauer-Shelah ); Elon Lindenstrauss ( teoría ergódica ); Nathan Rosen ( Agujero de gusano ); Yuval Ne'eman (predicción de los Quarks ); Yakir Aharonov y David Bohm ( efecto Aharonov-Bohm ); Jacob Bekenstein (formulación de la entropía de los agujeros negros ); Dan Shechtman (descubrimiento de los cuasicristales ); Avram Hershko y Aaron Ciechanover (descubrimiento del papel de la proteína Ubiquitina ); Arieh Warshel y Michael Levitt (desarrollo de modelos multiescala para sistemas químicos complejos); Ariel Rubinstein ( modelo de negociación de Rubinstein ); Moussa BH Youdim ( rasagilina ); Robert Aumann ( teoría de juegos ); Michael O. Rabin ( autómata finito no determinista ); Amir Pnueli ( Lógica temporal ); Perla de Judea ( inteligencia artificial ); Shafi Goldwasser ( sistema de prueba interactivo ); Asher Peres ( Información cuántica ); Adi Shamir ( RSA , criptoanálisis diferencial , Shamir's Secret Sharing ); Yaakov Ziv y Abraham Lempel ( Lempel–Ziv–Welch ); Los inventos notables incluyen ReWalk , Given Imaging , notación de movimiento Eshkol-Wachman , taliglucerasa alfa , unidad flash USB , Intel 8088 , teclado de proyección , TDMoIP , Mobileye , Waze , Wix.com , Gett , Viber , Uzi, Cúpula de hierro , Misil flecha , Batería de superhierro , Depiladora .
Desde principios del siglo XX, las artes visuales en Israel han mostrado una orientación creativa, influenciada tanto por Occidente como por Oriente , así como por el territorio mismo, su desarrollo, el carácter de las ciudades y las tendencias estilísticas que emanan de los centros de arte. en el extranjero. En pintura , escultura , fotografía y otras formas de arte , el variado paisaje del país es el protagonista: las terrazas y crestas de las colinas producen una dinámica especial de líneas y formas; las estribaciones del Néguev, la vegetación predominante de color verde grisáceo y la luz clara y luminosa dan como resultado efectos de color distintivos; y el mar y la arena afectan a las superficies. En general, los paisajes, las preocupaciones y la política locales se encuentran en el centro del arte israelí y garantizan su singularidad.
El primer movimiento artístico israelí fue la escuela Bezalel del período otomano y temprano del Mandato, cuando los artistas retrataron temas tanto bíblicos como sionistas en un estilo influenciado por el movimiento europeo Art Nouveau , el simbolismo y el arte tradicional persa , judío y sirio.
Durante la década de 1920, la escena artística experimentó un cambio drástico con la creciente influencia del arte europeo moderno, entre ellos la influencia de la Escuela de París francesa en el Yishuv . Yitzhak Frenkel Frenel fue el precursor de este movimiento y el primero en enseñar en un estilo moderno similar al de Francia. [92] [93] El primer pintor abstracto en Israel, [94] abrió el Histadrut Art Studio en Tel Aviv (1926-1929). [95] Artistas que aprendieron con Frenkel como Moshe Castel , Shimshon Holzman y otros se aventurarían a París y regresarían, aumentando la influencia de París en la escena artística israelí temprana. [92] Al mismo tiempo, la escena artística israelí se trasladó de Jerusalén a Tel Aviv . [96] Este último, que se convirtió en el centro de la literatura y el teatro hebreos, fue también el nuevo centro del arte moderno en el país (esto se expresó en la apertura del estudio de arte de Frenkel en Tel Aviv, así como en exposiciones de arte moderno como la Exposición de Artistas Modernos de Ohel ). [97]
La ciudad de Safed tenía un vibrante barrio de artistas debido al atractivo artístico de Safed, que atraía a pintores de todos los movimientos artísticos a Safed durante el verano hasta finales de los años 70. [98] Hoy en día, los artistas israelíes se han aventurado en el arte óptico , el arte digital , el arte con inteligencia artificial y más. Israel también tiene una vibrante escena de arte callejero ; El sur de Tel Aviv es un foco de cultura del arte callejero. [99]
Varios símbolos judíos están omnipresentes en la cultura de Israel. La diversidad judía de Israel enriquece la cultura con una variedad de tradiciones, símbolos y artesanías.
Los símbolos nacionales de Israel están influenciados por los símbolos judíos y la historia judía para representar al país y a su gente.
La música clásica en Israel ha sido vibrante desde la década de 1930, cuando cientos de profesores y estudiantes de música, compositores, instrumentistas y cantantes, así como miles de amantes de la música, llegaron al país, impulsados por la amenaza del nazismo en Europa. Israel también alberga varios conjuntos de música clásica de talla mundial , como la Filarmónica de Israel y la Nueva Ópera de Israel . La fundación de la Orquesta Filarmónica de Palestina (hoy Orquesta Filarmónica de Israel) en 1936 marcó el comienzo de la escena de la música clásica de Israel . A principios de la década de 1980, la Nueva Ópera Israelí comenzó a montar producciones, reviviendo el entusiasmo del público por las obras operísticas. La inmigración rusa en la década de 1990 impulsó el ámbito de la música clásica con nuevos talentos y amantes de la música.
La escena musical moderna en Israel abarca todo el espectro de géneros musicales y, a menudo, fusiona muchas influencias musicales, que van desde el soul etíope , del Medio Oriente , el rock , el jazz , el hip-hop , la electrónica , el árabe , el pop y el mainstream. La música israelí es versátil y combina elementos de la música occidental y oriental. Tiende a ser muy ecléctico y contiene una amplia variedad de influencias de la diáspora , así como importaciones culturales más modernas: canciones jasídicas , pop asiático, folk árabe (especialmente de cantantes yemenitas) y hip hop o heavy metal israelí . También son populares varias formas de música electrónica, incluido el trance , el Hard trance y el Goa trance . Los artistas notables de Israel en este campo son pocos, pero incluyen al dúo de trance psicodélico Infected Mushroom .
Las danzas folclóricas tradicionales de Israel incluyen la Horah y danzas que incorporan el Tza'ad Temani . La danza folclórica israelí actual está coreografiada para grupos de danza recreativos y escénicos.
La danza moderna en Israel ha ganado reconocimiento internacional. Los coreógrafos israelíes, entre ellos Ohad Naharin y Barak Marshall , están considerados entre los creadores internacionales más versátiles y originales que trabajan en la actualidad. Las compañías de danza israelíes notables incluyen la Compañía de Danza Batsheva , la Compañía de Danza Contemporánea del Kibbutz , [100] la Compañía de Danza Inbal Pinto & Avshalom Pollak y la Compañía de Danza Kamea. Viene gente de todo Israel y de muchas otras naciones para el festival anual de danza en Carmiel , que se celebra en julio. Celebrado por primera vez en 1988, el Festival de Danza Karmiel es la celebración de danza más grande en Israel, con tres o cuatro días y noches de baile, con 5.000 o más bailarines y un cuarto de millón de espectadores en la capital de Galilea . [101] [102] Las festividades, que comenzaron como un evento de danza folclórica israelí, ahora incluyen actuaciones, talleres y sesiones de danza abiertas para una variedad de formas de danza y nacionalidades. [103] El coreógrafo Yonatan Karmon creó el Festival de Danza Karmiel para continuar la tradición del Festival Dalia de danza israelí de Gurit Kadman , que terminó en la década de 1960. [104] [105]
Compañías y coreógrafos famosos de todo el mundo han venido a Israel para actuar y dar clases magistrales. En julio de 2010, Mikhail Baryshnikov vino a actuar a Israel. [106]
Durante el dominio romano se construyeron algunos teatros en Judea, ubicados en lugares como Cesarea , Bet Seán y Jerusalén . El teatro de Cesarea Marítima fue construido por Herodes el Grande y tenía una capacidad de aproximadamente 4000 asientos en su etapa final. [107] Otro teatro, en Bet Shean, fue construido a finales del siglo II d.C. con una capacidad de 7000 asientos. [108]
El surgimiento del teatro hebreo antecedió al estado en casi 50 años. El primer grupo de teatro hebreo amateur estuvo activo en la Palestina otomana de 1904 a 1914. El primer teatro hebreo profesional, Habimah , se fundó en Moscú en 1917 y se trasladó a la Palestina del Mandato Británico en 1931, donde se convirtió en el teatro nacional del país. [109] El Teatro Ohel fue fundado en 1925 como un teatro de trabajadores que exploraba temas socialistas y bíblicos. Las primeras obras hebreas giraron en torno al pionero.
Después de 1948, dos motivos principales fueron el Holocausto y el conflicto árabe-israelí. He Walked in the Fields de Moshe Shamir en 1949 fue el primero escrito por un sabra sobre sabras en hebreo idiomático y contemporáneo. En la década de 1950, los dramaturgos retrataron la brecha entre los sueños previos al Estado y la desilusión. Otras obras enfrentaron a los nativos israelíes con los sobrevivientes del Holocausto. [109] A partir de la década de 1960, Hanoch Levin escribió 56 obras de teatro y sátiras políticas. Durante la década de 1970, el teatro israelí se volvió más crítico, contrastando imágenes extremas de la identidad israelí, como la del hombre musculoso y el judío espiritual. En la década de 1980, Joshua Sobol exploró las cuestiones de identidad judía-israelí. Hoy en día, el teatro israelí es extremadamente diverso en contenido y estilo, y la mitad de todas las obras son producciones locales. [109]
Otras compañías de teatro importantes incluyen el Teatro Cameri , el Teatro Beit Lessin , el Teatro Gesher (que actúa en hebreo y ruso), el Teatro Haifa y el Teatro Beersheba .
Fundado en 1980, el Festival Acco de Teatro Alternativo Israelí es un festival de artes escénicas de cuatro días que se celebra anualmente a principios de otoño en la ciudad de Acre . el festival se convirtió en un símbolo de convivencia entre los habitantes judíos y árabes de la ciudad.
El cine en Israel ha experimentado importantes avances desde sus inicios en la década de 1950. Las primeras películas producidas y dirigidas por israelíes, como " Hill 24 Doesn't Answer " y "They Were Ten", tendieron, como la literatura israelí de la época, a moldearse en el molde heroico. Algunas películas recientes siguen profundamente arraigadas en la experiencia israelí y tratan temas como los supervivientes del Holocausto y sus hijos ( "El verano de Aviya" de Gila Almagor y su secuela, "Bajo el árbol Domim") y las tribulaciones de los nuevos inmigrantes ( "Sh'hur", dirigida por Hannah Azoulai y Shmuel Hasfari, "Late Marriage" dirigida por Dover Koshashvili ).
Otros tratan temas de la vida israelí moderna, como el conflicto árabe-israelí (El limonero de Eran Riklis, Ajami de Scandar Copti y Ajami de Yaron Shani ) y el servicio militar ( Beaufort de Joseph Cedar , Beaufort de Samuel Maoz). "Líbano", "Yossi y Jagger" de Eytan Fox ). Algunas están ambientadas en el contexto de una sociedad universalista, alienada y hedonista ("A Siren's Song" y "The Bubble" de Eytan Fox, "Tel Aviv Stories" de Ayelet Menahemi y Nirit Yaron).
La industria cinematográfica israelí continúa ganando reconocimiento mundial a través de nominaciones a premios internacionales. Durante tres años consecutivos, las películas israelíes ( Beaufort (2008), Vals con Bashir (2009) y Ajami (2010)) fueron nominadas a los Premios de la Academia. La Filmoteca Spielberg de la Universidad Hebrea de Jerusalén es el depósito más grande del mundo de material cinematográfico sobre temas judíos, así como sobre la vida judía e israelí. [110]
Los principales festivales de cine internacionales en Israel son el Festival de Cine de Jerusalén y el Festival de Cine de Haifa .
Con más de 200 museos, Israel tiene el mayor número de museos per cápita del mundo, con millones de visitantes al año. [3]
El Museo de Israel de Jerusalén tiene un pabellón especial que exhibe los rollos del Mar Muerto y una gran colección de arte religioso judío, arte israelí, esculturas y pinturas de viejos maestros. Los periódicos aparecen en docenas de idiomas y cada ciudad y pueblo publica un boletín local.
El casco antiguo de las ciudades de Israel se compone de una variedad de estilos arquitectónicos, lo que se refleja en la arquitectura de las sinagogas de los barrios judíos .
Después de 1850, la arquitectura judía comenzó a abrirse a las influencias europeas y se intentó restaurar una antigua arquitectura bíblica. Cabe destacar que se construyó Mishkenot Sha'ananim , inspirado en la arquitectura mediterránea . Hasta la década de 1920, la mayoría de las estructuras se construyeron en estilo ecléctico y más tarde, la arquitectura moderna se desarrolló aún más, especialmente en la " Ciudad Blanca ", conocida por su estilo internacional .
La arquitectura rural de las comunidades de kibutzim y moshavim consiste en pequeñas casas de paredes blancas con techos rojos y son un símbolo de Israel. [111]
La información sobre la comida de los antiguos israelitas se basa en fuentes escritas, registros arqueológicos y evidencia comparativa de la región más amplia del antiguo Levante . Las fuentes escritas son principalmente la Biblia hebrea y otros textos, como los Rollos del Mar Muerto , las obras apócrifas, el Nuevo Testamento y la literatura rabínica .
La dieta diaria del antiguo israelita corriente consistía principalmente en pan , cereales cocidos y legumbres . Se comía pan con cada comida. Las verduras desempeñaron un papel menor, pero importante, en la dieta. Los israelitas bebían leche de cabra y de oveja cuando estaba disponible en primavera y verano, y comían mantequilla y queso. Los higos y las uvas eran las frutas más consumidas, mientras que los dátiles , las granadas y otras frutas y frutos secos se consumían más ocasionalmente. El vino era la bebida más popular y, en ocasiones, se producían otras bebidas fermentadas . Se utilizaban aceitunas , principalmente por su aceite . Rara vez se comía carne, generalmente de cabra y cordero ; estaba reservado para ocasiones especiales, como celebraciones, comidas festivas o banquetes de sacrificios. También se comía caza , aves, huevos y pescado, según disponibilidad. [112] : 22-24 [113]
La mayoría de los alimentos se consumían frescos y de temporada. Las frutas y verduras debían comerse a medida que maduraban y antes de que se echaran a perder . La gente tenía que hacer frente a episodios periódicos de hambre y hambrunas ; Producir suficientes alimentos requería trabajo duro y oportuno , y las condiciones climáticas resultaban en cosechas impredecibles y en la necesidad de almacenar la mayor cantidad de alimentos posible. Así, con las uvas se convirtieron en pasas y vino; de las aceitunas se convertía en aceite; se secaron higos, habas y lentejas ; y los granos se almacenaban para su uso durante todo el año. [114] La dieta era esencialmente vegetariana . Una comida diaria típica se ilustra con la descripción bíblica de las raciones que Abigail llevó al grupo de David : pan, vino, grano tostado, pasas y tortas de higos (1 Samuel 25:18). [115] [116]
La naturaleza heterogénea de la cultura en Israel también se manifiesta en la cocina israelí , una combinación diversa de ingredientes y platos locales, con platos de la diáspora de todo el mundo. [117] Se ha desarrollado una cocina de fusión israelí , con la adopción y adaptación continua de elementos de varios estilos de cocina judíos, incluidos mizrahi , sefardí , judío yemenita y asquenazí , [118] y muchos alimentos que se comen tradicionalmente en el Medio Oriente. [119] [120] La cocina israelí también está influenciada por la geografía, dando protagonismo a los alimentos comunes en la región mediterránea, como aceitunas, garbanzos, productos lácteos, pescado y frutas y verduras frescas. La comida principal suele ser el almuerzo en lugar de la cena. Las fiestas judías influyen en la cocina y se sirven muchas comidas tradicionales durante las festividades. La cena de Shabat, que se come el viernes por la noche, es una comida importante en una gran proporción de los hogares israelíes. Si bien no todos los judíos en Israel mantienen el kosher , la observancia del kashrut influye en el menú en los hogares, instituciones públicas y muchos restaurantes. [117]
En 2013, un libro de cocina israelí, Seafoodpedia , ganó el premio "Mejor del mundo" en su categoría en el Gourmand World Cookbook Award en París, y Jerusalem: A Cookbook , publicado por el equipo israelí-palestino formado por Yotam Ottolenghi y Sami Tamimi , ganó el premio "Mejor del Mundo" de Cocina Mediterránea. [121]
Israel se ha convertido en un centro internacional de moda y diseño. [122] Tel Aviv ha sido llamado el “próximo destino de moda” para la moda. [123] Los diseñadores israelíes, como la empresa de trajes de baño Gottex , muestran sus colecciones en los principales desfiles de moda, incluido el desfile de moda Bryant Park de Nueva York . [124] En 2011, Tel Aviv organizó su primera Semana de la Moda desde la década de 1980, con el diseñador italiano Roberto Cavalli como invitado de honor. [125]
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La aptitud física recibió un impulso en el siglo XIX gracias a la campaña de cultura física de Max Nordau . Los Juegos Maccabiah , un evento de estilo olímpico para atletas judíos , fueron inaugurados en la década de 1930, y desde entonces se celebran en Israel cada cuatro años.
En 1964, Israel fue sede y ganó la Copa Asiática AFC ; En 1970, la selección de fútbol de Israel logró clasificarse para la Copa Mundial de la FIFA , lo que todavía se considera el mayor logro del fútbol israelí . Israel fue excluido de los Juegos Asiáticos de 1978 debido a la presión árabe, y desde 1994 todas las organizaciones deportivas israelíes compiten ahora en Europa.
El fútbol y el baloncesto son los deportes más populares en Israel. La Premier League israelí es la Premier Soccer League del país y la Ligat ha'Al es la principal liga de baloncesto. Maccabi Haifa , Maccabi Tel Aviv , Hapoel Tel Aviv y Beitar Jerusalem son los clubes deportivos más grandes. Maccabi Tel Aviv, Maccabi Haifa y Hapoel Tel Aviv han competido en la Liga de Campeones de la UEFA , y Hapoel Tel Aviv alcanzó los cuartos de final de la Copa de la UEFA . El Maccabi Tel Aviv BC ha ganado seis veces el Campeonato de Europa de baloncesto. La campeona de tenis israelí Shahar Pe'er alcanzó el puesto 11 en la lista de clasificación de la WTA, un récord nacional. Beersheba se ha convertido en un centro nacional de ajedrez ; Como resultado de la inmigración soviética, es el hogar del mayor número de grandes maestros de ajedrez que cualquier ciudad del mundo. La ciudad fue sede del Campeonato Mundial de Ajedrez por Equipos en 2005. Los equipos de ajedrez israelíes ganaron la medalla de plata en la Olimpiada de Ajedrez de 2008 y la medalla de bronce en la Olimpiada de Ajedrez de 2010 . [126] El gran maestro israelí Boris Gelfand ganó la Copa Mundial de Ajedrez 2009 , [127] y jugó por el título de Campeón Mundial en el Campeonato Mundial de Ajedrez 2012 . [128]
Hasta la fecha, Israel ha ganado siete medallas olímpicas desde su primera victoria en 1992 , incluida una medalla de oro en windsurf en los Juegos Olímpicos de verano de 2004 . Israel ha ganado más de 100 medallas de oro en los Juegos Paralímpicos y ocupa el puesto 15 en el medallero de todos los tiempos de los Juegos Paralímpicos . Los Juegos Paralímpicos de Verano de 1968 fueron organizados por Israel.
Los movimientos juveniles fueron una característica importante de Israel desde sus primeros días. En la década de 1950, estos movimientos se clasificaron en tres grupos: grupos de jóvenes sionistas que promovían ideales sociales y la importancia de los asentamientos agrícolas y comunales; jóvenes trabajadores que promueven objetivos educativos y avance ocupacional; y grupos recreativos con fuerte énfasis en el deporte y las actividades de ocio. [129]
El senderismo en Israel , llamado tiyul , ha sido una parte integral de la cultura israelí y representa el espíritu Sabra . Practicado por primera vez por los pioneros sionistas como una forma de vincularse a la Tierra de Israel , adquirió una gran importancia cultural. [130] Actividades como el senderismo durante las festividades judías (particularmente Tu Bishvat ) o viajar con mochila por el sendero nacional de Israel , son parte de la nación, la cultura y la historia israelíes. [131] Los parques nacionales y reservas naturales de todo Israel registran unos 6,5 millones de visitas al año. Las escuelas y los grupos de jóvenes realizan viajes de senderismo anuales por todo el país, criando a los niños con afinidad por el senderismo y otras actividades al aire libre. En consecuencia, muchos jóvenes israelíes se toman un descanso de varios meses a un año para viajar por el mundo, principalmente para hacer caminatas y experimentar el aire libre en áreas montañosas remotas, como Nepal , India , China , Chile y Perú .
A lo largo de los 190 kilómetros (120 millas) de la costa mediterránea israelí , dos tercios son accesibles para actividades de baño. Israel tiene 100 playas para nadar, vigiladas por socorristas profesionales . [132] Matkot es un popular juego de pádel similar al tenis de playa , a menudo denominado el deporte nacional del país. [133]
Todos los matrimonios entre judíos en Israel se registran en el Gran Rabinato y la ceremonia sigue la práctica judía tradicional . [134] Las ceremonias civiles no se realizan en Israel, [135] aunque un número creciente de parejas seculares eluden esto viajando a lugares cercanos, como Chipre . [136] Si bien algunos judíos en Israel han adoptado estilos de vestimenta occidentales, a veces se usan ropa y joyas tradicionales para los rituales previos a la boda, incluida la Noche de la henna , que es una práctica habitual entre los judíos mizrajíes . [137]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "AKIBA BEN JOSÉ". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls . Consultado el 23 de enero de 2017 .Los textos bíblicos en sí son el resultado de un diálogo creativo entre tradiciones antiguas y diferentes comunidades a través de los tiempos.
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