Los movimientos políticos judíos se refieren a los esfuerzos organizados de los judíos para construir sus propios partidos políticos o representar de otra manera sus intereses en la política fuera de la comunidad judía . Desde el momento del asedio de Jerusalén por los romanos hasta la fundación de Israel , el pueblo judío no tuvo territorio y, hasta el siglo XIX, en general también se les negó la igualdad de derechos en los países en los que vivían. Así, hasta el esfuerzo del siglo XIX por la emancipación de los judíos , casi todas las luchas políticas judías eran internas y trataban principalmente de cuestiones religiosas o de una comunidad judía en particular. (Ver judaísmo y política ). [ cita necesaria ]
Dado que los judíos fueron excluidos como forasteros en toda Europa, en su mayoría quedaron excluidos de la política o de cualquier tipo de participación en la esfera política y social más amplia de las naciones en las que estaban involucrados hasta la Ilustración, y su contraparte judía, Haskalah , creó movimientos populares. posible. Mientras los judíos vivieron en comunidades segregadas y mientras todas las vías de relación social con sus vecinos gentiles les estuvieron cerradas, el rabino fue el miembro más influyente de la comunidad judía. Además de ser un erudito religioso y un clérigo, un rabino también actuaba como juez civil en todos los casos en los que ambas partes eran judías. Los rabinos a veces tenían otros poderes administrativos importantes, junto con los ancianos de la comunidad. El rabinato era el objetivo más elevado de muchos jóvenes judíos, y el estudio de la Torá (los primeros cinco libros de la Biblia) y el Talmud era el medio para obtener esa codiciada posición, o una de muchas otras importantes distinciones comunitarias. Los seguidores de Haskalah abogaban por "salir del gueto ", no sólo físicamente sino también mental y espiritualmente. El ejemplo de Moisés Mendelssohn (1729-1786), judío prusiano y abuelo del compositor Felix Mendelssohn , sirvió para liderar este movimiento. El extraordinario éxito de Mendelssohn como filósofo popular y hombre de letras reveló posibilidades hasta entonces insospechadas de integración y aceptación de los judíos entre los no judíos.
Los cambios provocados por el movimiento Haskalah coincidieron con el surgimiento de movimientos revolucionarios en toda Europa. A pesar de estos movimientos, sólo Francia, Gran Bretaña y los Países Bajos habían concedido a los judíos de sus países los mismos derechos que a los gentiles después de la Revolución Francesa de 1796. En otras partes de Europa, especialmente donde los judíos estaban más concentrados en Europa central y oriental, a los judíos no se les concedió derechos iguales. Fue en la atmósfera revolucionaria de mediados del siglo XIX donde se desarrollarían los primeros verdaderos movimientos políticos judíos. [ cita necesaria ]
Durante las primeras etapas de los movimientos de emancipación judía , los judíos simplemente eran parte del esfuerzo general por lograr libertad y derechos que impulsaron levantamientos populares como las revoluciones de 1848 . Estadistas e intelectuales judíos como Heinrich Heine , Johann Jacoby , Gabriel Riesser , Berr Isaac Berr y Lionel Nathan Rothschild participaron activamente en el movimiento general hacia la libertad y la libertad política. [ cita necesaria ]
Aún así, ante incidentes antisemitas persistentes como el libelo de sangre de Damasco de 1840 y el fracaso de muchos estados a la hora de emancipar a los judíos, comenzaron a formarse organizaciones judías para impulsar la emancipación y protección de los judíos. La Junta de Diputados de los judíos británicos bajo Moisés Montefiore , el Consistorio Central de París y la Alianza Israelí Universal fundada por Adolphe Crémieux , comenzaron a trabajar para asegurar la libertad de los judíos a mediados del siglo XIX. [ cita necesaria ]
La frustración por el lento ritmo de la aceptación judía en la sociedad europea y un utopismo revolucionario llevaron a un creciente interés en los movimientos protosocialistas y comunistas, especialmente cuando los primeros líderes socialistas, como Saint - Simon , predicaban la emancipación de los judíos. Moses Hess jugó un papel importante en la introducción de Karl Marx (que descendía de una larga línea de rabinos) y Friedrich Engels al materialismo histórico . El judío Ferdinand Lassalle fundó el primer partido obrero real en Alemania, la Asociación General de Trabajadores Alemanes (que finalmente se fusionó con otros partidos para convertirse en el Partido Socialdemócrata de Alemania ) e hizo de la emancipación judía uno de sus objetivos. [ cita necesaria ]
Los movimientos socialistas más intelectuales de los judíos en Europa occidental nunca cobraron fuerza a medida que se afianzaba la emancipación. Sin embargo, en Europa del Este y Rusia, el Bund (el Sindicato General de Trabajadores Judíos ), fundado en 1897, se convirtió en una fuerza clave en la organización de los judíos y, al menos inicialmente, en el principal oponente de otro movimiento político judío de la época, el sionismo . Hubo otros partidos socialistas judíos en Rusia, como el ( territorialista ) Partido Socialista de los Trabajadores Sionista y el Partido Socialista de los Trabajadores Judío , que unieron sus destinos en 1917 como el Partido Socialista de los Trabajadores Judíos Unido . Otro partido judío ruso de izquierda fue el Partido Laborista Socialdemócrata Judío (Poalei Zion) . [ cita necesaria ]
El objetivo del sionismo era establecer un estado secular en las cercanías de la Tierra Bíblica de Israel . El sionismo, o la idea de una patria nacional restaurada y una identidad común para los judíos, ya había comenzado a tomar forma a mediados del siglo XIX, con pensadores judíos como Moses Hess , cuya obra de 1862 Roma y Jerusalén; La Última Cuestión Nacional defendía que los judíos se establecieran en Palestina como medio para resolver la cuestión nacional . Hess propuso un estado socialista en el que los judíos se agrariarían a través de un proceso de "redención del suelo" que transformaría a la comunidad judía en una "verdadera" nación, en la que los judíos ocuparían las capas productivas de la sociedad en lugar de ser un intermediario. clase mercantil no productiva, que es como percibía a los judíos en Europa. Hess, junto con pensadores posteriores como Nahum Syrkin y Ber Borochov , es considerado uno de los fundadores del sionismo socialista y del sionismo laborista y uno de los antepasados intelectuales del movimiento del kibutz . Otros, como el rabino Zvi Kalischer, vieron el regreso a la patria judía como el cumplimiento de la profecía bíblica por medios naturales. [ cita necesaria ]
A medida que avanzaba el siglo XIX, aumentó la persecución de los judíos en Europa del Este, donde la emancipación no se había producido en la misma medida que en Europa Occidental (o en absoluto). Comenzando con los masivos pogromos antijudíos patrocinados por el Estado tras el asesinato del zar Alejandro II , pasando por los sangrientos pogromos de 1903 a 1906 que dejaron miles de judíos muertos y muchos más heridos, y continuando con el caso Dreyfus en Francia en 1894, los judíos fueron Profundamente conmocionados al ver el alcance continuo del antisemitismo desde Rusia hasta Francia, un país que consideraban el hogar de la ilustración y la libertad. [1]
En reacción al primero, Judah Leib Pinsker publicó el folleto Autoemancipación el 1 de enero de 1882. El folleto se volvió influyente para el movimiento del sionismo político . El movimiento cobraría impulso bajo el liderazgo de un periodista judío austríaco, Theodor Herzl , quien publicó su panfleto Der Judenstaat ("El Estado judío") en 1896. Antes del caso Dreyfus, Herzl había sido un asimilacionista, pero después de ver cómo Francia trataba a sus súbditos judíos leales, propuso construir un estado judío separado. En 1897, Herzl organizó el Primer Congreso Sionista en Basilea , Suiza , que fundó la Organización Sionista Mundial (WZO) y eligió a Herzl como su primer presidente. Después del establecimiento del Estado, el sionismo, en sus diversas formas, se convertiría en el mayor movimiento político judío, aunque más judíos participarían en la política nacional de los países en los que residían. [ cita necesaria ]
A raíz de los pogromos de 1905 en Rusia , el historiador Simon Dubnow fundó el Folkspartei (Yiddishe Folkspartay), que tuvo cierta audiencia intelectual en Rusia y luego en la Polonia independiente y Lituania en los años 1920-1930, donde también estuvo representado en los parlamentos. ( Sejm , Seimas ) como en numerosos ayuntamientos (incluida Varsovia ) hasta finales de los años 1930. El partido no sobrevivió a la Shoá, al Holocausto. [ cita necesaria ]
Los territorialistas, que se habían separado de los sionistas después del Séptimo Congreso Sionista en 1905, pidieron la creación de un territorio (o territorios) judíos suficientemente grande y compacto, no necesariamente en la Tierra de Israel y no necesariamente completamente autónomos. Algunos líderes territorialistas, como Nachman Syrkin , apoyaron las versiones socialistas del sionismo , mientras que otros, como Lucien Wolf , se opusieron activamente al sionismo y promovieron ideas antinacionalistas. Isaac Nachman Steinberg , uno de los fundadores de la Freeland League , tenía opiniones socialistas antiautoritarias, al igual que su amigo cercano Erich Fromm , que apoyaba las ideas territorialistas de Steinberg. [ cita necesaria ]
Si bien los judíos en general desempeñaron un papel importante en los movimientos anarquistas internacionales, muchos anarquistas judíos promovieron activamente la lengua y la cultura yiddish , centrándose en cuestiones específicamente judías. Si bien la mayoría de los anarquistas judíos eran irreligiosos o incluso vehementemente antirreligiosos, algunos pensadores judíos anarquistas y antiautoritarios, como Martin Buber , el rabino Yehuda Ashlag , Isaac Nachman Steinberg y Gustav Landauer , eran religiosos o tenían inclinaciones religiosas y a menudo se referían a la Torá. Talmud y otras fuentes judaicas tradicionales, afirmando que las ideas anarquistas están profundamente arraigadas en la tradición judía. Los anarquistas judíos creen que en una sociedad anarquista sin Estado, libre y diversa, los judíos tendrían más oportunidades de expresar su autonomía individual y cultural. Muchos anarquistas judíos, si bien promovían valores internacionalistas universales , habían participado activamente en el desarrollo de la cultura yiddish y la vida de la comunidad judía. [ cita necesaria ]
Hubo cierta intersección entre los movimientos judío anarquista, folkista y territorialista . Por ejemplo, Isaac Nachman Steinberg , un renombrado líder territorialista, tenía opiniones anarquistas. La mayoría de los anarquistas judíos apoyaban el anarcosindicalismo y el anarquismo comunista , mientras que unos pocos eran anarquistas individualistas. El pequeño movimiento anarquista contemporáneo en Israel es muy activo en acciones de paz y solidaridad palestina. [ cita necesaria ]
El sionismo sigue siendo el movimiento político transnacional central de la mayoría de los judíos, aunque se ha dividido en una variedad de ramas y filosofías que abarcan todo el espectro político, desde la izquierda hasta la derecha. Los judíos también participan activamente en el gobierno de muchos de los países en los que viven, así como en organizaciones comunitarias judías que a menudo adoptan posiciones políticas. [ cita necesaria ]
En el siglo XX, los judíos en Europa y América tradicionalmente tendían hacia la izquierda política y desempeñaron papeles clave en el nacimiento del movimiento obrero y del socialismo . Si bien los judíos de la diáspora también han estado representados en el lado conservador del espectro político, incluso los judíos políticamente conservadores han tendido a apoyar el pluralismo de manera más consistente que muchos otros elementos de la derecha política . [ cita necesaria ] Daniel J. Elazar conecta esta tendencia pluralista con el hecho de que no se espera que los judíos hagan proselitismo y sostiene que mientras que el cristianismo y el Islam anticipan un único estado mundial, el judaísmo no. Esta falta de una religión universalizadora se combina con el hecho de que la mayoría de los judíos viven como minorías en sus países y que no ha existido ninguna autoridad religiosa judía central desde hace más de 2.000 años. (Ver lista de judíos en la política , que ilustra la diversidad del pensamiento político judío y los roles que los judíos han desempeñado en la política).
También hay una serie de organizaciones judías seculares a nivel local, nacional e internacional. Estas organizaciones suelen desempeñar un papel importante en la comunidad judía. La mayoría de los grupos más grandes, como Hadassah y las Comunidades Judías Unidas, tienen un liderazgo electo. [ cita necesaria ] Ningún grupo secular representa a toda la comunidad judía y, a menudo, existe un debate interno significativo entre los judíos sobre las posturas que adoptan estas organizaciones en los asuntos relacionados con la comunidad judía en su conjunto, como el antisemitismo y las políticas israelíes. [ cita necesaria ] Hoy en día, en los Estados Unidos y Canadá, las Comunidades Judías Unidas (UJC), principalmente seculares, anteriormente conocidas como United Jewish Appeal (UJA), representan a más de 150 federaciones judías y 400 comunidades independientes en toda América del Norte. Cada ciudad importante de Estados Unidos tiene su "Federación Judía" local, y muchas tienen centros comunitarios sofisticados y brindan servicios, principalmente relacionados con la atención médica. Recaudan sumas récord de dinero para causas filantrópicas y humanitarias en América del Norte e Israel. Otras organizaciones como la Liga Antidifamación , el Congreso Judío Americano , el Comité Judío Americano , el Comité de Asuntos Públicos Israelí-Americano , la Organización Sionista de América, Americanos por un Israel seguro, B'nai B'rith y Agudath Israel representan diferentes segmentos de la comunidad estadounidense. comunidad judía sobre una variedad de temas. [ cita necesaria ]
El siglo XXI ha traído cambios en las tendencias políticas de las comunidades judías de la diáspora. En Estados Unidos y Canadá, las dos mayores comunidades de la diáspora judía, los votantes están pasando de tendencias liberales a tendencias más conservadoras. En 2011, una encuesta a boca de urna de Ipsos Reid entre votantes en las elecciones federales de Canadá encontró que el 52 por ciento de los votantes judíos apoyaban a los conservadores, el 24 por ciento a los liberales y el 16 por ciento al NDP, lo que refleja "un enorme cambio en la preferencia de los votantes entre los canadienses". judíos." El cambio parece reflejar una alineación con el gobierno de coalición de derecha del primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y sus puntos de vista sobre la seguridad de Israel. [2] La comunidad judía en Gran Bretaña también se está inclinando hacia el lado conservador en el siglo XXI, como muestra una encuesta publicada por el Jewish Chronicle a principios de 2015. De los judíos británicos encuestados, el 69% votaría por el Partido Conservador, mientras que el 22% votaría por el Partido Laborista. Esto contrasta marcadamente con el resto de la población electoral, que según una encuesta de la BBC tenía a los conservadores y laboristas casi empatados en aproximadamente un tercio cada uno. Los judíos típicamente han sido parte de la clase media británica, hogar tradicional del Partido Conservador, aunque el número de judíos en las comunidades de clase trabajadora de Londres está disminuyendo. El principal bloque de votantes de judíos más pobres en Gran Bretaña ahora, compuesto principalmente por ultraortodoxos, vota "en masa" por los conservadores. Las actitudes hacia Israel influyen en el voto de tres de cada cuatro judíos británicos. [3] [4]