La Leal Institución Naranja , comúnmente conocida como Orden Naranja , es una orden fraternal protestante internacional con sede en Irlanda del Norte y asociada principalmente con los protestantes del Ulster . También cuenta con logias en Inglaterra , Escocia y la República de Irlanda , así como en partes de la Commonwealth of Nations y Estados Unidos . [1] [2] [3] La Orden de Orange fue fundada por protestantes del Ulster en el condado de Armagh en 1795, durante un período de conflicto sectario entre protestantes y católicos , como una fraternidad que había jurado mantener la ascendencia protestante en Irlanda. La Gran Logia Orange de Irlanda, que abarca toda la isla, se estableció en 1798. Su nombre es un homenaje al rey protestante nacido en Holanda Guillermo de Orange , quien derrotó al rey católico Jaime II en la Guerra Guillermita-Jacobita (1689-1691). La Orden es mejor conocida por sus marchas anuales , la mayor de las cuales se lleva a cabo alrededor del 12 de julio ( El Duodécimo ), un día festivo en Irlanda del Norte.
La Orden Naranja es una organización conservadora, unionista británica [4] [5] y leal al Ulster [6] [7] . Por lo tanto, tradicionalmente se ha opuesto al nacionalismo / republicanismo irlandés y ha hecho campaña contra la independencia escocesa . [8] La Orden se considera una defensora de las libertades civiles y religiosas protestantes, mientras que los críticos la acusan de ser sectaria , [9] triunfalista [10] [11] [12] [13] y supremacista . [13] [14] [15] [16] No acepta a no protestantes como miembros a menos que se conviertan y se adhieran a sus principios, ni acepta a protestantes casados con no protestantes. [17] [18] [19] Las marchas naranjas a través de vecindarios católicos son controvertidas y a menudo han llevado a la violencia, [20] [21] como el conflicto de Drumcree .
La Orden de Orange celebra los privilegios civiles y religiosos conferidos a los protestantes por Guillermo de Orange , el estatúder de la República Holandesa que se convirtió en rey de Inglaterra , Escocia e Irlanda en la Revolución Gloriosa de 1688. La Orden conmemora periódicamente las victorias de Guillermo III y sus fuerzas durante la Guerra Guillermita en Irlanda a principios de la década de 1690, especialmente la Batalla del Boyne .
Desde la década de 1690 se habían celebrado conmemoraciones en toda Irlanda celebrando fechas clave de la Guerra Guillermita, como la Batalla de Aughrim , la Batalla del Boyne , el Asedio de Derry y el segundo Asedio de Limerick . [22] [23] Estos siguieron una tradición iniciada en la Inglaterra isabelina de celebrar eventos clave en el calendario protestante. [22] En la década de 1740 había organizaciones que realizaban desfiles en Dublín, como el Boyne Club y la Sociedad Protestante, ambas consideradas precursoras de la Orden de Orange. [22]
A lo largo de la década de 1780, la tensión sectaria había ido aumentando en el condado de Armagh , en gran parte debido a la relajación de las leyes penales . [24] Aquí el número de protestantes y católicos (en lo que entonces era el condado más poblado de Irlanda) era aproximadamente igual, y la competencia entre ellos para alquilar parcelas de tierra cerca de los mercados era feroz. [24] Las peleas de borrachos entre bandas rivales se habían vuelto abiertamente sectarias en 1786. [24] Estas pandillas finalmente se reorganizaron como los Protestant Peep o' Day Boys y los Catholic Defenders , y la siguiente década en el condado de Armagh estuvo marcada por un feroz conflicto sectario entre ambos grupos, que se intensificó y se extendió a los condados vecinos. [24]
En septiembre de 1795, en un cruce conocido como "El Diamante" cerca de Loughgall , los Defensores y los Peep o' Day Boys protestantes se reunieron para luchar entre sí. [24] Este enfrentamiento inicial terminó sin batalla cuando el sacerdote que acompañaba a los Defensores los convenció de buscar una tregua, después de que un grupo llamado "Bleary Boys" viniera del Condado de Down para reforzar a los Peep o' Day Boys. [24] Sin embargo, cuando un contingente de defensores del condado de Tyrone llegó el 21 de septiembre, estaban "decididos a luchar". [24] Los Peep o' Day Boys rápidamente se reagruparon y abrieron fuego contra los Defensores. [24] Según William Blacker , la batalla fue corta y los Defensores sufrieron "no menos de treinta" muertes. [24]
Una vez terminada la batalla, los Peep o' Days marcharon hacia Loughgall y en la casa de James Sloan fundaron la Orden de Orange, que iba a ser una asociación de defensa protestante formada por logias. [24] La promesa principal de estas logias era defender "al rey y a sus herederos siempre que apoyen la ascendencia protestante ". [24] Al principio, la Orden Naranja era una "organización paralela" a los Defensores en el sentido de que era una sociedad secreta sujeta a juramento que utilizaba contraseñas y signos. [24]
Uno de los pocos terratenientes que se unió a la Orden Naranja desde el principio, William Blacker, estaba descontento con algunos de los resultados de la Batalla del Diamante. [24] Dice que se expresó la determinación de "expulsar de este barrio del condado a toda su población católica romana", con avisos publicados advirtiéndoles "al infierno o a Connaught". [24] Otras personas fueron advertidas mediante avisos que no informaran sobre los Orangemen locales o "Haré volar tu alma hasta las bajas colinas del infierno y quemaré la casa en la que te encuentras". [24] En dos meses, 7.000 católicos habían sido expulsados del condado de Armagh. [24] Según Lord Gosford , el gobernador de Armagh:
No es ningún secreto que ahora hay una persecución en este país... el único delito es... la profesión de la fe católica romana. Bandidos sin ley se han constituido en jueces... y la sentencia que han denunciado... es nada menos que una confiscación de todos los bienes y un destierro inmediato. [24]
Un ex Gran Maestre de la Orden, también llamado William Blacker, y un ex Gran Maestre del Condado de Belfast, Robert Hugh Wallace, han cuestionado esta declaración, diciendo que quienesquiera que el Gobernador creyera que eran los "bandidos sin ley", no podrían haber sido Orangemen como allí. No existían logias en el momento de su discurso. [25] Según el historiador Jim Smyth:
Los apologistas posteriores niegan de manera bastante inverosímil cualquier conexión entre los Peep-o'-Day Boys y los primeros Orangemen o, incluso menos plausiblemente, entre los Orangemen y la destrucción masiva de cabañas católicas en Armagh en los meses posteriores a "el Diamante" - todos ellos , sin embargo, reconocen los orígenes de clase baja del movimiento. [26]
Los tres fundadores principales de la Orden fueron James Wilson (fundador de los Orange Boys), Daniel Winter y James Sloan. [27] La primera logia Orange se estableció en la cercana Dyan, y su primer gran maestro fue James Sloan de Loughgall. [28] Sus primeras marchas fueron para celebrar la Batalla del Boyne y tuvieron lugar el 12 de julio de 1796 en Portadown , Lurgan y Waringstown . [29]
La Sociedad de Irlandeses Unidos fue formada por presbiterianos y anglicanos liberales en Belfast en 1791. Buscaba la reforma del Parlamento irlandés, la emancipación católica y la derogación de las leyes penales . Cuando se formó la Orden de Orange, los Irlandeses Unidos se habían convertido en un grupo revolucionario que abogaba por una república irlandesa independiente que "uniría a los católicos, los protestantes y los disidentes". La actividad de los Irlandeses Unidos iba en aumento y el gobierno esperaba frustrarla respaldando la Orden de Orange a partir de 1796. [30] Los historiadores nacionalistas irlandeses Thomas A. Jackson y John Mitchel argumentaron que el objetivo del gobierno era obstaculizar a los Irlandeses Unidos fomentando el sectarismo , creando así desunión y desorden bajo el pretexto de "pasión por la religión protestante". [31] Mitchel escribió que el gobierno inventó y difundió "rumores temerosos de masacres previstas de todo el pueblo protestante por parte de los católicos". [32] El historiador Richard R. Madden escribió que "se hicieron esfuerzos para infundir en la mente de los protestantes sentimientos de desconfianza hacia sus compatriotas católicos". [32] Thomas Knox, comandante militar británico en el Ulster, escribió en agosto de 1796 que "En cuanto a los hombres de Orange, tenemos una carta bastante difícil que jugar... debemos, hasta cierto punto, defenderlos, porque a pesar de todo su libertinaje, en en ellos debemos confiar para la preservación de nuestras vidas y propiedades en caso de que ocurran tiempos críticos". [30] [33]
Los Irlandeses Unidos vieron a los Defensores como aliados potenciales y entre 1794 y 1796 formaron una coalición. [34] Los Irlandeses Unidos, a pesar de ver a los Defensores como "obsoletos y quemadores de ricks ignorantes y afectados por la pobreza", afirmarían en 1798 que estaban en deuda con los disturbios de Armagh, ya que los Orangemen habían dispersado a los católicos politizados por todo el país y habían alentado el reclutamiento de Defensores. , creando un protoejército para que lo utilicen los irlandeses unidos. [24]
Los irlandeses unidos lanzaron una rebelión en 1798 . En el Ulster, la mayoría de los comandantes irlandeses unidos y muchos de los rebeldes eran protestantes. Los hombres de Orange fueron reclutados para ayudar a combatir la rebelión y "demostraron ser una adición invaluable a las fuerzas gubernamentales". [24] No se hizo ningún intento de desarmar a los hombres de Orange fuera de la tropa porque eran vistos como, con mucho, la amenaza menor. También se afirmó que si se hubiera hecho un intento, "todo el Ulster sería tan malo como Antrim y Down", donde la rebelión de los Irlandeses Unidos estaba en su punto más fuerte. [24] Sin embargo, las masacres sectarias cometidas por los Defensores en el condado de Wexford "contribuyeron mucho a frenar" la rebelión en Ulster. [24] En la masacre de Scullabogue Barn, más de 100 hombres, mujeres y niños no combatientes (en su mayoría protestantes) fueron encarcelados en un granero que luego fue incendiado, [35] y los rebeldes católicos y protestantes [36] se aseguraron de que ninguno escapara, ni incluso un niño que, según se dice, logró escapar sólo para que un rebelde lo matara con su pica. [35] En los juicios que siguieron a las masacres, se registraron pruebas de sentimientos anti-Orange expresados por los rebeldes en Scullabogue. [35] En parte como resultado de esta atrocidad, la Orden de Orange creció rápidamente y un gran número de nobles con experiencia adquirida en la milicia entraron en el movimiento. [24]
La patria y el lugar de nacimiento de los Defensores estaba en el centro del Ulster y aquí no pudieron participar en la rebelión, ya que fueron intimidados hasta la sumisión y rodeados por sus vecinos protestantes que habían sido armados por el gobierno. [24] Los ataques sectarios contra ellos fueron tan severos que los Grandes Maestros de la Orden Naranja se reunieron para encontrar formas de reducirlos. [24] Según Ruth Dudley Edwards y dos ex Grandes Maestros, los orangistas estuvieron entre los primeros en contribuir a los fondos de reparación de las propiedades católicas dañadas durante la rebelión. [37] [38]
Un resultado importante de la rebelión de los Irlandeses Unidos fue el Acta de Unión de 1800 que fusionó el Parlamento irlandés con el de Westminster, creando el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda . Muchos católicos apoyaron la ley, pero la Orden de Orange la vio como una amenaza a la "constitución protestante" y sólo 36 logias en los condados de Armagh y Monaghan aprobaron declaraciones oponiéndose a la Unión. [24]
A principios del siglo XIX, los Orangemen estuvieron muy involucrados en un conflicto violento con una sociedad secreta católica irlandesa llamada Ribbonmen . Un caso, publicado en una edición del 7 de octubre de 1816 del Boston Commercial Gazette , incluyó el asesinato de un sacerdote católico y varios miembros de la congregación de la parroquia de Dumreilly en el condado de Cavan el 25 de mayo de 1816. Según el artículo, "Varios orangistas irrumpieron con armas en la iglesia y dispararon contra la congregación". [39] El 19 de julio de 1823 se aprobó el proyecto de ley sobre juramentos ilícitos, que prohibía todas las sociedades sujetas a juramento en Irlanda. Esto incluía la Orden de Orange, que tuvo que ser disuelta y reconstituida. En 1825, un proyecto de ley que prohibía las asociaciones ilegales, dirigido en gran medida a Daniel O'Connell y su Asociación Católica , obligó a los Orangemen una vez más a disolver su asociación. Cuando Westminster finalmente concedió la emancipación católica en 1829, los católicos romanos tuvieron libertad para ocupar escaños como parlamentarios (y asumir otras posiciones de influencia y poder de las que habían sido excluidos) y desempeñar un papel en la elaboración de las leyes del país. La probabilidad de que los miembros católicos irlandeses mantuvieran el equilibrio de poder en el Parlamento de Westminster aumentó aún más la alarma de los Orangemen en Irlanda, ya que el movimiento de "Derogación" de O'Connell pretendía lograr la restauración de un Parlamento irlandés separado en Dublín, que tendría un Mayoría católica, poniendo así fin a la ascendencia protestante. A partir de ese momento, la Orden Naranja resurgió con una forma nueva y aún más militante. [40]
En 1836, la Orden fue acusada de conspirar para colocar a Ernest Augustus, duque de Cumberland y Gran Maestre Imperial de la Orden de Orange, en el trono en lugar de Victoria cuando murió el rey Guillermo IV ; Una vez que se reveló el complot, la Cámara de los Comunes pidió al Rey que disolviera la Orden. [41] Bajo la presión de Joseph Hume , William Molesworth y Lord John Russell , el rey indicó que se debían tomar medidas y el duque de Cumberland se vio obligado a disolver las logias de Orange. [42]
Hume presentó pruebas ante la Cámara de los Comunes de un acercamiento en julio de 1832 a Lord Londonderry . Una carta del teniente coronel WB Fairman, gran secretario adjunto de la Institución Orange de Gran Bretaña, informaba al marqués que tras "una muerte importante" (el fallecimiento del rey), los habitantes de Orange abandonarían su política de "no resistencia". " al actual "Gabinete Papal y Ministerio democrático" (el ministerio de reforma parlamentaria de Earl Grey ) y que "podría ser político unirse" a ellos. Londonderry objetó: no tenía ninguna duda de que el duque de Cumberland estaría persuadido de que "el estado actual del sentimiento liberal Whig en este mismo condado Whig... excluye por completo la posibilidad de esfuerzos exitosos en este momento". [43]
En 1845 se levantó nuevamente la prohibición, pero la famosa Batalla de Dolly's Brae entre Orangemen y Ribbonmen en 1849 llevó a una prohibición de las marchas Orange que permaneció vigente durante varias décadas. Esto finalmente se levantó después de una campaña de desobediencia liderada por William Johnston de Ballykilbeg , Soberano Gran Maestre de la Royal Black Institution , una fraternidad naranja de alto nivel. [44] Desde el funeral organizado por los fenianos en Dublín para Terence McManus en 1861, Johnston había estado preguntando: "Si a los nacionalistas se les permite tal movilización, ¿por qué no se les permite a los leales orangistas marchar libremente?". [45] El día 12 de Orange de 1867, forzó la cuestión encabezando una gran procesión de Orangemen desde Bangor hasta Newtownards en el condado de Down . La infracción de la Ley de Procesiones del Partido le valió una pena de prisión de dos meses. [46] [47] Al año siguiente, como abanderado de la Asociación de Trabajadores Protestantes Unidos del Ulster, Johnston fue devuelto al Parlamento por Belfast. [48]
A finales del siglo XIX, la Orden estaba en declive. Sin embargo, su suerte revivió en la década de 1880 después de que los terratenientes lo abrazaran en oposición tanto a la Liga de Tierras Irlandesa , presidida por el líder nacionalista Charles Stuart Parnell , como al Gobierno Autónomo . [49] [50] [51] [52] En respuesta al primer proyecto de ley de autonomía irlandesa de Gladstone de 1886 , el coronel Edward Saunderson , un terrateniente que había representado a Cavan como liberal y que había ridiculizado los "grandes tambores" de la orden, [ 53] se puso una faja naranja . Saunderson, que pasó a liderar la Alianza Unionista Irlandesa en Westminster, había llegado a la conclusión de que "la sociedad naranja es la única capaz de hacer frente a la condición de anarquía y rebelión que prevalece en Irlanda". [54]
Después de que el primer proyecto de ley de autonomía de Gladstone fuera derrotado en la Cámara de los Comunes el 8 de junio de 1886, los parlamentarios irlandeses de autonomía en la Cámara acusaron al Gran Maestre de la Orden en Belfast, el rector de la Iglesia de Irlanda, Richard Rutledge Kane, de fomentar los violentos disturbios en Belfast que siguió. [55] [56] : Se habían traído 139 agentes del RIC desde otras partes de Irlanda, muchos de ellos católicos, cuando los juerguistas, celebrando la derrota, habían comenzado a atacar hogares y negocios católicos. [57] Kane no contrarrestó el rumor de que estaban en una misión punitiva para el gobierno liberal , declarando que, a menos que fueran desarmados, 2.000.000 hombres de Orange armados los despojarían de sus armas. [58]
Al mismo tiempo, en 1895 Kane era patrocinador de la rama en Belfast de la Liga Gaélica , que en la década siguiente quedaría indisolublemente ligada al nacionalismo irlandés . [59] : 135-137 Como patrocinador de la promoción de la lengua irlandesa por parte de la Liga , estuvo en compañía de Henry Henry , el obispo católico de Down y Connor , pero también de Thomas Welland , el obispo de Down, Connor y de la Iglesia de Irlanda. Dromore y George Raphael Buick , moderador de la Iglesia Presbiteriana y vicepresidente de rama. [60] [59] : 190 [61] El presidente de la rama era el feligrés de Kane, el Dr. John St Clair Boyd . [61] Hubo un tiempo, comenta el historiador Brian Kennaway, en el que los habitantes de Orange, que todavía se consideraban patriotas irlandeses, "no tenían ningún problema con el idioma irlandés". [62] (El monumento a Kane en el Clifton Street Orange Hall, cuya inauguración había presidido en 1885, lo elogia como un "patriota irlandés leal"). [63]
Es famoso que cuando en 1880, como parte de su campaña por las Tres F (alquiler justo, tenencia fija y libre venta) y de resistencia a los desalojos, la Land League organizó la retirada de mano de obra del Capitán Charles Boycott , un agente de tierras en El condado de Mayo , los orangistas del condado de Cavan y del condado de Monaghan viajaron (bajo la protección de un regimiento de húsares y más de 1.000 hombres del RIC ) a la finca de su empleador para ayudar a recoger la cosecha. [64] Pero entre los habitantes de Orange había apoyo de los agricultores arrendatarios a la reforma. Una de las razones por las que la mayoría de los conservadores irlandeses en Westminster no se opusieron a la Ley de Tierras de 1881 de Gladstone , que concedía las tres F, fue su reconocimiento de que "el agravio por la tierra había sido un vínculo de descontento entre el Ulster y el resto de Irlanda y, en ese sentido, un peligro para la Unión". [65] Aparte de la participación en asociaciones locales de derechos de inquilinos , tenían informes de Orangemen en el oeste (en los condados de Armagh , Cavan , Fermanagh y Tyrone ) que realmente se unieron a la Liga nacional. [66] [67]
No obstante, la tensión entre el inquilino de Orange y el propietario de tierras de Orange continuó, y el enfoque pasó del derecho del inquilino a la "compra obligatoria" (el derecho de los inquilinos a comprar la parte de sus propietarios a valoraciones fijas). Particularmente en el norte de Antrim, donde su organización era fuerte, a partir de 1903 los agricultores arrendatarios comenzaron a desertar hacia una nueva Orden Naranja Independiente (IOO). En un año, los Independientes tenían nueve logias solo en Ballymoney . [68]
La división se produjo por primera vez en Belfast. Al colocar la primera piedra del Instituto de Hombres Trabajadores en Belfast en 1870, William Johnston había dado la bienvenida a católicos y protestantes, "cada uno sosteniendo seriamente su propia creencia en la religión y en la política uniéndose alrededor de la bandera de 'Las clases trabajadoras unidas'". [69] Otros dentro de la Orden consideraban tal unidad como equivalente al ecumenismo religioso y nacional . [70] Tales diferencias llegaron a un punto crítico en 1902, en la contienda para suceder a Johnston como diputado por el sur de Belfast (y en un momento en que cuatro quintas partes de los maestros de logia de la ciudad eran trabajadores). [71]
Thomas Sloan estableció las logias independientes después de haber sido expulsado por la Orden por postularse como candidato de la Asociación Protestante de Belfast contra el candidato unionista oficial, uno de los mayores propietarios de fábricas de la ciudad. Para al menos algunos de sus partidarios, la división fue una protesta contra lo que vieron como la cooptación de la Orden Naranja por parte de líderes políticos unionistas y su alineación con los intereses de los terratenientes y empleadores (la "brigada de abrigos de piel"). [72] Con otros independientes, en el gran cierre patronal de Belfast de 1907, Sloan iba a hablar en plataformas con el líder del Sindicato General y de Transporte de Irlanda , James Larkin . [73]
El Gran Maestre de los Independientes, R. Lindsay Crawford, esbozó el manifiesto democrático del nuevo orden en Orangeismo, su historia y progreso: una petición de primeros principios (1904). [74] Sin embargo, su llamado posterior en el Manifiesto de Magheramorne (1904) a los protestantes irlandeses a "reconsiderar su posición como ciudadanos irlandeses y su actitud hacia sus compatriotas católicos romanos" resultó demasiado para Sloan y la mayoría de los miembros, y Crawford finalmente fue expulsado. [72]
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Desde el principio, la Orden de Orange jugó un papel decisivo en la formación de un sindicalismo distinto en el Ulster. En 1905, cuando se estableció el Consejo Unionista del Ulster para reunir a los unionistas del norte, la Orden recibió 50 de los 200 escaños. Era una posición dentro de la constitución del Partido Unionista del Ulster que la orden debía mantener hasta que se votara para separarla. vínculos con el partido en 2005. [75]
En 1912, se presentó en la Cámara de los Comunes el Tercer Proyecto de Ley de Autonomía . Sin embargo, su introducción se retrasaría hasta 1914. La Orden de Orange, junto con el Partido Conservador británico y los unionistas en general, se mostraron inflexibles al oponerse al proyecto de ley. [76] [77] La Orden ayudó a organizar el Pacto del Ulster de 1912 , un compromiso para oponerse al Gobierno Autónomo que fue firmado por hasta 500.000 personas. [78] En 1911, algunos habitantes de Orange comenzaron a armarse y entrenarse como milicias. En 1913, el Consejo Unionista del Ulster decidió poner estos grupos bajo control central, creando la Fuerza de Voluntarios del Ulster , una milicia en todo el Ulster dedicada a resistir el Gobierno Autónomo. Hubo una fuerte superposición entre las unidades Orange Lodges y UVF. [79] [80] Se importó un gran envío de rifles de Alemania para armarlos en abril de 1914, en lo que se conoció como el tráfico de armas de Larne .
Sin embargo, la crisis fue interrumpida por el estallido de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914, lo que provocó la suspensión del Proyecto de Ley de Autonomía mientras durara la guerra. Muchos hombres de Orange sirvieron en la guerra con la 36.ª División (Ulster) , sufriendo grandes pérdidas, y las conmemoraciones de su sacrificio siguen siendo un elemento importante de las ceremonias de Orange. [81]
La Cuarta Ley de Autonomía se aprobó como Ley del Gobierno de Irlanda de 1920 ; los seis condados del noreste del Ulster se convirtieron en Irlanda del Norte y los otros veintiséis condados se convirtieron en Irlanda del Sur . Esta entidad autónoma dentro del Reino Unido fue confirmada en su estatus bajo los términos del Tratado Angloirlandés de 1921, y en sus fronteras por el acuerdo de la Comisión de Límites de 1925. Irlanda del Sur se convirtió primero en el Estado Libre Irlandés en 1922 y luego en en 1949 una República .
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La Orden de Orange ocupó un lugar central en el nuevo estado de Irlanda del Norte. De 1921 a 1969, todos los primeros ministros de Irlanda del Norte fueron orangistas y miembros del Partido Unionista del Ulster (UUP); todos los ministros del gabinete, excepto tres , eran orangistas; todos los senadores unionistas menos uno eran orangistas; y 87 de los 95 parlamentarios que no llegaron a ser ministros del gabinete eran orangistas. [82] James Craig , el primer Primer Ministro de Irlanda del Norte, mantuvo siempre que el Ulster era en efecto protestante y que el símbolo de sus fuerzas gobernantes era la Orden Naranja. En 1932, el primer ministro Craig sostuvo que "el nuestro es un gobierno protestante y yo soy un orangista". Esto fue en respuesta a un discurso pronunciado el año anterior por Éamon de Valera en el Estado Libre de Irlanda afirmando que Irlanda era una "nación católica" [83] en un debate sobre las protestas contra el nombramiento de la protestante Letitia Dunbar-Harrison como bibliotecaria del condado en el condado. mayo . [84] Dos años más tarde declaró: "Siempre he dicho que soy un hombre de Orange primero y un político y miembro de este parlamento después... Lo único que alardeo es que tenemos un Parlamento protestante y un Estado protestante ". [85] [86] [87]
En su apogeo en 1965, el número de miembros de la Orden era de alrededor de 70.000, lo que significaba que aproximadamente 1 de cada 5 varones protestantes adultos del Ulster eran miembros. [88] Desde 1965, ha perdido un tercio de sus miembros, especialmente en Belfast y Derry. La influencia política de la Orden sufrió mucho después de que el gobierno controlado por los unionistas de Irlanda del Norte fuera abolido en 1973. [88] En 2012, se afirmó que el número estimado de miembros de la Orden de Orange era de alrededor de 34.000. [89]
Después del estallido de " los Problemas " en 1969, la Gran Logia Naranja de Irlanda animó a los hombres de Orange a unirse a las fuerzas de seguridad de Irlanda del Norte , especialmente a la Policía Real del Ulster (RUC) y al Regimiento de Defensa del Ulster (UDR) del ejército británico . La respuesta de los Orangemen fue contundente. Más de 300 hombres de Orange murieron durante el conflicto, la gran mayoría de ellos miembros de las fuerzas de seguridad. [90] Algunos Orangemen también se unieron a grupos paramilitares leales . Durante el conflicto, la Orden tuvo una relación conflictiva con grupos paramilitares leales, [91] el Partido Unionista Democrático (DUP), la Orden Naranja Independiente y la Iglesia Presbiteriana Libre . La Orden instó a sus miembros a no unirse a estas organizaciones, y sólo recientemente se han solucionado algunas de estas brechas intrasindicalistas. [88]
La disputa de Drumcree es quizás el episodio más conocido que involucra a la Orden desde 1921. El domingo anterior al 12 de julio de cada año, los orangistas de Portadown marchaban tradicionalmente hacia y desde la iglesia de Drumcree . Originalmente, la mayor parte de la ruta era tierra de cultivo, pero ahora es la parte católica densamente poblada de la ciudad. [92] [93] Los residentes han tratado de desviar la marcha lejos de esta zona, considerándola "triunfalista" y " supremacista ". [94] [95]
Ha habido enfrentamientos violentos intermitentes durante la marcha desde el siglo XIX. [96] El inicio de los disturbios llevó a que la disputa se intensificara en las décadas de 1970 y 1980. En ese momento, la parte más polémica de la marcha fue el tramo de ida por Obins Street. [92] Después de graves actos de violencia dos años seguidos, la marcha fue prohibida en Obins Street en 1986. Luego, la atención se centró en el tramo de regreso a lo largo de Garvaghy Road. [92]
Cada mes de julio, entre 1995 y 2000, la disputa atrajo la atención mundial, ya que provocó protestas y violencia en toda Irlanda del Norte, provocó una operación masiva de la policía y el ejército y amenazó con descarrilar el proceso de paz . [92] [93] La situación en Portadown fue comparada con una "zona de guerra" [97] y un "asedio". [98] Durante este tiempo, los partidarios de los Orangemen asesinaron al menos a seis civiles católicos. En 1995 y 1996, los vecinos lograron detener la marcha. Esto provocó un enfrentamiento en Drumcree entre las fuerzas de seguridad y miles de leales . Tras una ola de violencia leal, se permitió el paso de la marcha. En 1997, las fuerzas de seguridad bloquearon la zona católica y forzaron la marcha, citando amenazas leales. Esto provocó protestas generalizadas y violencia por parte de los nacionalistas irlandeses. A partir de 1998 se prohibió la marcha en Garvaghy Road [99] y la zona católica fue cerrada con grandes barricadas. Durante algunos años, hubo un importante enfrentamiento anual en Drumcree y una violencia leal generalizada. Desde 2001, las cosas han estado relativamente tranquilas, pero la Orden todavía hace campaña por el derecho a marchar en Garvaghy Road. [100] La disputa condujo a un boicot de corta duración a las empresas propiedad de Orangemen y sus partidarios en otras partes de la región. [101]
Históricamente, la membresía de la Orden fue menor en áreas donde los protestantes son mayoría, y viceversa. En el condado de Fermanagh , donde las poblaciones católica y protestante están cerca de la paridad, la membresía en 1971 era tres veces mayor que en los condados más protestantes de Antrim y Down, donde representaba poco más del 10% de los varones protestantes adultos. [102] Otros factores que están asociados con altas tasas de afiliación son niveles de desempleo que se asemejan más a los niveles católicos y bajos niveles de apoyo al Partido Unionista Democrático entre los sindicalistas. [ cita necesaria ]
La base de la Orden Naranja moderna es la promoción y propagación del " protestantismo bíblico " y los principios de la Reforma . Como tal, la Orden sólo acepta a aquellos que confiesan una creencia en una religión protestante. Además de los católicos, también están prohibidos los cristianos que no pertenecen a ningún credo ni a la Trinidad . Esto incluye a miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ( mormones ), testigos de Jehová , unitarios y cuáqueros .
Las reglas anteriores prohibían específicamente a los católicos romanos y sus parientes cercanos unirse [17] [18] [19] pero las reglas actuales utilizan la expresión "fe no reformada" en su lugar. Los conversos al protestantismo pueden unirse apelando a la Gran Logia.
James Wilson y James Sloan, quienes emitieron las órdenes para las primeras Logias de la Orden de Orange junto con 'Diamond' Dan Winter, eran masones , [27] y en el siglo XIX muchos republicanos irlandeses consideraban a la Orden de Orange como un grupo de fachada establecido por Los masones unionistas como vehículo más violento y patriotero para la promoción del unionismo. [103] Algunos grupos cristianos evangélicos antimasónicos han afirmado que la Orden Naranja todavía está influenciada por la masonería. [104] Muchas tradiciones masónicas sobreviven, como la organización de la Orden en logias. La Orden tiene un sistema similar de grados a través del cual avanzan los nuevos miembros. Estos grados son obras de teatro interactivas con referencias a la Biblia. Existe especial preocupación por el ritualismo de grados superiores como el Real Arco Púrpura y las Instituciones Reales Negras . [105]
La Orden considera importante el Cuarto Mandamiento , y que prohíbe a los cristianos trabajar, o realizar actividades no religiosas en general, los domingos. Cuando el 12 de julio cae en domingo, los desfiles que tradicionalmente se celebran en esa fecha se llevan a cabo al día siguiente. En marzo de 2002, la Orden amenazó con "tomar todas las medidas necesarias, independientemente de las consecuencias" para impedir que el espectáculo Ballymena se celebrara en domingo. [107] La Asociación Agrícola del Condado de Antrim cumplió los deseos de la Orden. [107] Por el contrario, excepciones notables a un sabadismo aparentemente estricto pueden ejemplificarse con la Queen's Orange Society (LOL 1845) que desfiló frente a la Queen's University el domingo 26 de septiembre de 2021 antes y después de celebrar su servicio anual en Union Theological College . [106] [108]
La Orden Naranja está fuertemente ligada al sindicalismo británico . [109] [110] [111] Esta es una ideología política que apoya la unidad continua del Reino Unido. Por tanto, el unionismo se opone, por ejemplo, a la reunificación irlandesa y a la independencia de Escocia .
La Orden, desde sus inicios, fue una organización abiertamente política. [112] En 1905, cuando se formó el Consejo Unionista del Ulster (UUC), la Orden de Orange tenía derecho a enviar delegados a sus reuniones. La UUC era el órgano de toma de decisiones del Partido Unionista del Ulster (UUP). Entre 1922 y 1972, la UUP fue consistentemente el partido más grande en el Parlamento de Irlanda del Norte , y todos los primeros ministros de Irlanda del Norte y la gran mayoría de las figuras de alto rango de la UUP eran miembros de la Orden. Debido a sus estrechos vínculos con la UUP, la Orden Naranja pudo ejercer una gran influencia. La Orden fue la fuerza detrás de los votos de censura de la UUP contra los primeros ministros reformistas Terence O'Neill (1969), James Chichester-Clark (1969–71) y Brian Faulkner (1972–74). [88] Al estallar los disturbios en 1969, la Orden alentó a sus miembros a unirse a las fuerzas de seguridad de Irlanda del Norte. [90]
El Partido Unionista Democrático (DUP) obtuvo la mayor cantidad de escaños en una elección por primera vez en 2003. El líder del DUP, Ian Paisley, había estado chocando con la Orden desde 1951, cuando la Orden prohibió a los miembros de la Iglesia Presbiteriana Libre de Paisley actuar como capellanes de Orange y más tarde, a partir de los años 1970, cuando apoyó abiertamente a la UUP frente al DUP. [88] [113] Sin embargo, a principios de siglo, los habitantes de Orange habían comenzado a votar por el DUP en gran número debido a su oposición al Acuerdo del Viernes Santo . [114]
En 2005, Order decidió cortar sus vínculos con la UUP, poniendo fin al vínculo institucional de 100 años. Hablando de la decisión, el Gran Maestro Robert Saulters señaló:
Cuando se creó la UUC sólo había un Partido Unionista. Ese ya no es el caso y creemos que los acuerdos hechos en 1905 ya no son relevantes para la escena política en Irlanda del Norte en 2005. ... La Institución Loyal Orange continuará presionando por la causa unionista según lo requieran los acontecimientos y buscaremos establecer buenas relaciones con todos aquellos comprometidos con los intereses políticos del pueblo unionista.
Ya había varios Orangemen de alto perfil que eran diputados y estrategas del DUP. [115]
En diciembre de 2009, la Orden Naranja mantuvo conversaciones secretas con los dos partidos unionistas. [116] El principal objetivo de estas conversaciones era fomentar una mayor unidad entre los dos partidos, en el período previo a las elecciones generales de mayo de 2010 . [116] Alex Maskey , del Sinn Féin , dijo que las conversaciones expusieron a la Orden como una "organización muy política". [116] Poco después de las elecciones, el Gran Maestro Robert Saulters pidió un "partido unionista único" para mantener la unión. [117] Dijo que la Orden tiene miembros "que representan todos los matices del sindicalismo" y advirtió: "continuaremos diluyendo el sindicato si peleamos y discutimos entre nosotros". [117]
En la edición de octubre de 2010 de The Orange Standard , el Gran Maestro Robert Saulters se refirió a los paramilitares republicanos irlandeses "disidentes" como el " IRA católico romano ". [118] SDLP MLA John Dallat pidió al ministro de Justicia, David Ford , que averiguara si Saulters había infringido las leyes sobre incitación al odio . Dijo: "Vincular a la comunidad católica o incluso a cualquier comunidad con grupos terroristas es incitar al odio a personas de mente débil, y seguramente la historia nos dice a qué ha llevado eso en el pasado". [119] En una encuesta de 2011 de 1.500 Orangemen en toda Irlanda del Norte, más del 60% creía que "la mayoría de los católicos son simpatizantes del IRA". [120]
En 2015, la Gran Logia Naranja de Irlanda presentó una presentación ante el Departamento de Arte, Cultura y Ocio de Irlanda del Norte oponiéndose a la introducción de un proyecto de ley sobre la lengua irlandesa . En su presentación, la Logia afirmó que respetaba "el irlandés como una de las lenguas indígenas de las Islas Británicas". Sin embargo, la Logia argumentó que una Ley del idioma irlandés promovería la desigualdad porque estaría "dirigida a un sector de la comunidad católica romana". [121]
Los desfiles son una gran parte de las actividades de la Orden. La mayoría de las logias de Orange realizan un desfile anual desde su salón Orange hasta una iglesia local. La denominación de la iglesia suele rotar, dependiendo de la demografía local.
Lo más destacado del año naranja son los desfiles previos a las celebraciones del 12 de julio. La Duodécima, sin embargo, sigue siendo en algunos lugares una cuestión profundamente divisiva, sobre todo por el supuesto triunfalismo, anticatolicismo y nacionalismo antiirlandés de la Orden Naranja. [122] En los últimos años, la mayoría de los desfiles naranjas se han desarrollado pacíficamente. [123] [124] Todos menos un puñado de los desfiles de la Orden Naranja, en las llamadas " áreas de interfaz " donde las dos comunidades viven una al lado de la otra, son pacíficos. Los lugares utilizados para los duodécimos desfiles anuales se encuentran en los seis condados de Irlanda del Norte, siendo el condado de Down el que tiene la mayor cantidad de lugares con treinta y tres. Los condados de Armagh y Fermanagh, que tienen una población más pequeña, tienen doce sedes anfitrionas. [125] Algunas aldeas más pequeñas como Carrickmore , Cushendall , Rostrevor , Crossmaglen y Draperstown no participan en ninguna marcha y áreas con una población considerable como Coalisland y Dungiven nunca han sido sede de un duodécimo desfile importante. [126]
La Gran Logia de Irlanda no reconoce la Comisión de Desfiles , que considera fundada para combatir los desfiles protestantes, ya que los protestantes desfilan a un ritmo diez veces mayor que el de los católicos. La Gran Logia, sin embargo, está dividida sobre la cuestión de trabajar con la Comisión de Desfiles. El 40% de los delegados de la Gran Logia se opone a la política oficial, mientras que el 60% está a favor. La mayoría de los que se oponen a la política de la Gran Logia provienen de áreas que enfrentan restricciones a los desfiles, como el distrito de Portadown, Bellaghy, la ciudad de Derry y el Bajo Ormeau. [88]
En una encuesta de 2011 entre hombres de Orange en toda Irlanda del Norte, el 58% dijo que se les debería permitir marchar por zonas nacionalistas y católicas irlandesas sin restricciones; El 20% dijo que primero deberían negociar con los residentes. [127]
Las reuniones mensuales se llevan a cabo en los salones Orange. Los salones naranjas a ambos lados de la frontera irlandesa suelen funcionar como salones comunitarios para protestantes y, a veces, para personas de otras religiones, aunque esto era más común en el pasado. [130] Las salas suelen albergar grupos comunitarios como cooperativas de crédito , bandas de música locales, escoceses del Ulster y otros grupos culturales, así como misiones religiosas y partidos políticos unionistas .
De las aproximadamente 700 salas Orange en Irlanda, 282 han sido blanco de pirómanos desde el comienzo de los disturbios en 1968. [131] Paul Butler , un miembro destacado del Sinn Féin , ha dicho que el incendio provocado es una "campaña contra propiedades pertenecientes al Orden Naranja y otras instituciones leales" por parte de los nacionalistas. [132] En una ocasión, un miembro del ala juvenil del Sinn Féin fue hospitalizado después de caerse del techo de una sala Orange. [133] En varios casos, los pasillos han resultado gravemente dañados o completamente destruidos por incendios provocados, [134] [135] mientras que otros han sido dañados por bombas de pintura, grafitis y otros actos de vandalismo. [136] La Orden afirma que hay pruebas considerables de una campaña organizada de vandalismo sectario por parte de republicanos irlandeses. El Gran Secretario Drew Nelson afirma que el análisis estadístico muestra que esta campaña comenzó en los últimos años de la década de 1980 y continúa hasta el presente. [136]
Una de las actividades de la Orden de Orange es enseñar a los miembros y al público en general sobre Guillermo de Orange y temas asociados. Tanto la Gran Logia como varias logias individuales han publicado numerosos folletos sobre William y la Batalla del Boyne, a menudo con el objetivo de demostrar que siguen siendo relevantes y, a veces, comparando las acciones del adversario de William, James II, con las de la Oficina de Irlanda del Norte . Además, los artículos históricos se publican a menudo en el periódico mensual de la Orden, The Orange Standard [137] (disponible en edición impresa y también electrónicamente) y en el folleto de recuerdo del Duodécimo. Si bien William es el tema más frecuente, otros temas han incluido la Batalla del Somme (particularmente el papel de la 36.a División (Ulster) en ella), San Patricio (quien según la Orden no era católico romano) y la Reforma Protestante .
Hay al menos dos Orange Lodges en Irlanda del Norte que, según afirman, representan la herencia y el espíritu religioso de San Patricio. La más conocida es la Cruz de San Patricio LOL (Loyal Orange Lodge) 688, [138] instituida en 1968 con el propósito de (re) reclamar a San Patricio. La logia ha tenido varios miembros conocidos, incluido el reverendo Robert Bradford MP, quien fue el capellán de la logia que fue asesinado por el IRA Provisional , el difunto Ernest Baird. Nelson McCausland del DUP y Gordon Lucy, director de la Ulster Society, son los miembros más destacados dentro de la logia. En la década de 1970 también existía una logia en Belfast llamada Oidhreacht Éireann (Patrimonio de Irlanda) LOL 1303, que sostenía que la lengua irlandesa y la cultura gaélica no eran propiedad exclusiva de católicos o republicanos. [139]
Guillermo fue apoyado por el Papa en sus campañas contra el patrocinador de James, Luis XIV de Francia , [140] y este hecho a veces se deja fuera de las historias de Orange. [141]
De vez en cuando, la Orden y la Orden Independiente, más fundamentalista, publican argumentos históricos basados más en la religión que en la historia. El israelismo británico , que afirma que el pueblo británico desciende de los israelitas y que la reina Isabel II es descendiente directa del rey bíblico David , ha sido presentado de vez en cuando en publicaciones de Orange. [142]
La Orden ha destacado en la conmemoración de los muertos en la guerra del Ulster, en particular de los Orangemen y en particular de los que murieron en la Batalla del Somme (1916) durante la Primera Guerra Mundial . Hay muchos desfiles alrededor del 1 de julio en conmemoración del Somme, aunque el aspecto del monumento a los caídos es más obvio en algunos desfiles que en otros. Hay varios albergues conmemorativos y varios carteles que representan la batalla del Somme, monumentos de guerra u otras imágenes conmemorativas. En los terrenos de la Torre Thiepval del Ulster , que conmemora a los hombres de la División del Ulster que murieron en la Batalla del Somme, un monumento más pequeño rinde homenaje a los hombres de Orange que murieron en la guerra. [143]
La Orden Naranja ha sido criticada por asociarse con grupos paramilitares leales como la UVF y la UDA , que están clasificados como organizaciones terroristas . Sin embargo, ha condenado públicamente el terrorismo y la violencia paramilitar. Algunas bandas que aparecen en las marchas naranjas muestran abiertamente su apoyo a los grupos paramilitares leales, por ejemplo portando banderas paramilitares o luciendo nombres y emblemas paramilitares. [144] Por ejemplo, el destacado leal John Gregg era miembro de la banda Cloughfern Young Conquerors , [145] mientras que la banda Freeman Memorial , con sede en Coleraine , llevaba el nombre de un miembro de la UVF que fue asesinado por su propia bomba. [146] También se ha afirmado que los grupos paramilitares se acercan a ciertas bandas pidiéndoles que porten una bandera de su organización y en ocasiones se les ofrece asistencia financiera para hacerlo. [147]
Varios militantes leales destacados eran miembros de la Orden Naranja al mismo tiempo. Esto incluye a Gusty Spence , [148] Robert Bates , [149] Davy Payne , [150] David Ervine , [151] John Bingham , [152] George Seawright , [153] Richard Jameson , [154] Billy McCaughey , [155] Robert McConnell [154] y Ernie Elliott . [156] El estandarte de la logia Old Boyne Island Heroes Orange lleva los nombres de John Bingham y Shankill Butcher Robert Bates, ambos miembros. [157] Otro carnicero de Shankill, el soldado de la UDR Eddie McIlwaine, fue fotografiado participando en una marcha naranja en 2003 con una pancarta del miembro asesinado de la UVF Brian Robinson (quien también era un hombre naranja). [155] [158] McIlwaine también fue fotografiado actuando como mayordomo en una marcha de Orange en 2014. Un portavoz de la Orden Naranja se negó a condenar la membresía de McIlwaine en la Orden. [159]
El 12 de julio de 1972, al menos cincuenta miembros enmascarados y uniformados de la Asociación de Defensa del Ulster (UDA) escoltaron una marcha naranja hasta la zona católica de Portadown, [96] [160] [161] saludando a los Orangemen cuando pasaban. [162] Ese año, los Orangemen formaron un grupo paramilitar llamado Voluntarios Naranjas . Este grupo "bombardeó un pub en Belfast en 1973, pero por lo demás hizo poco ilegal aparte de recolectar los considerables cuerpos de armas encontrados en Belfast Orange Halls". [163] Portadown Orangemen permitió a militantes conocidos como George Seawright participar en una marcha del 6 de julio de 1986, contrariamente a un acuerdo previo. [164] Seawright era un político unionista y miembro de la UVF que había propuesto públicamente quemar a los católicos en hornos. [164] Cuando la marcha entró en el distrito católico de la ciudad, la RUC se apoderó de Seawright y otros militantes conocidos. Los hombres de Orange atacaron a los oficiales con piedras y otros misiles. [164]
Cuando una marcha naranja en julio de 1992 pasó por el lugar del tiroteo del corredor de apuestas Sean Graham , en el que la UDA mató a cinco civiles católicos, los hombres naranjas gritaron consignas a favor de la UDA y levantaron cinco dedos como burla a los residentes. [165] Los periodistas Henry McDonald y Jim Cusack dijeron que las imágenes de los hombres de Orange "regodeándose por la masacre" fueron transmitidas a todo el mundo y fueron un desastre de relaciones públicas para la Orden. Patrick Mayhew , entonces secretario de Estado para Irlanda del Norte , afirmó que los manifestantes "habrían deshonrado a una tribu de caníbales". [165] El incidente llevó a un esfuerzo más concertado por parte de los residentes para prohibir las marchas en el área. [166] En 2007, una pancarta que conmemoraba al miembro de la UDA Joe Bratty apareció en una marcha de Orange. Se decía que Bratty había orquestado la masacre. [167]
Las logias naranjas en Gran Bretaña también han sido acusadas de vínculos con paramilitares leales. En los primeros años de The Troubles, el Gran Secretario de la Orden en Escocia recorrió las logias de Orange en busca de voluntarios para "ir al Ulster a luchar". Se cree que miles se ofrecieron como voluntarios, aunque sólo un pequeño número viajó al Ulster. [168] [169] Durante la década de 1970, un hombre de Orange, Roddy MacDonald, era el "comandante" de la UDA en Escocia. [170] En 1976, los Orangemen escoceses de alto rango intentaron expulsarlo después de que admitió en la televisión que era un líder de la UDA y había contrabandeado armas a Irlanda del Norte. Sin embargo, su expulsión fue bloqueada por 300 hombres de Orange en una audiencia disciplinaria especial. [170] [171] [172] Su sucesor como comandante escocés de la UDA, James Hamilton, también era un Orangeman. [170] Muchos Orangemen escoceses también fueron condenados por actividad paramilitar leal, y algunas reuniones de Orange se utilizaron para recaudar fondos para grupos de bienestar de prisioneros leales. [173] [174] En 2006, tres Liverpool Orangemen fueron encarcelados por posesión de armas y membresía en la UVF. La diputada local Louise Ellman pidió su expulsión de la Orden. [175]
Durante los enfrentamientos de Drumcree , militantes leales apoyaron públicamente a los Orangemen y lanzaron oleadas de violencia en todo NI en protesta por el bloqueo de la marcha Orange. Pasaron de contrabando armamento casero a Drumcree, aparentemente sin obstáculos por parte de los Orangemen, [176] y atacaron las líneas policiales. Miembros de la UDA/UFF aparecieron en Drumcree con pancartas apoyando a los Orangemen. Portadown Orange Lodge dijo que no podía impedir que esas personas se reunieran, pero añadió que agradecía cualquier apoyo. [177] El líder de la Fuerza de Voluntarios Leales (LVF), Billy Wright, fue visto con frecuencia en Drumcree en compañía de Harold Gracey, jefe de Portadown Orange Lodge. [176] Gracey asistió más tarde a una manifestación en apoyo de Wright [178] y se negó a condenar la violencia leal vinculada al enfrentamiento. [179]
A finales de la década de 1990, se informó que Stoneyford Orange Hall era un punto focal para los Voluntarios de Orange . [180] Después de una redada policial en la sala, dos Orangemen fueron condenados por posesión de "documentos que probablemente sean de utilidad para terroristas", un rifle automático y membresía de los Voluntarios Naranjas. [181] Su logia Orange se negó a expulsarlos. [182]
Un candidato electoral de Orangeman y del DUP con vínculos con el Real UFF en Antrim fue encarcelado en 2013 por su participación en un ataque sectario contra una familia polaca. Fue expulsado de la Orden. [183]
La Gran Logia Naranja de Irlanda ha emitido varias declaraciones condenando la violencia y el paramilitarismo. [184] Respondiendo a las acusaciones de vínculos paramilitares por parte del Sinn Féin en 2011, un portavoz de Orange dijo: "La Orden de Orange ha condenado sistemáticamente toda violencia terrorista". [185] En 2008, Armagh Orangemen condenó el uso de banderas paramilitares. [186] Denis Watson, el entonces secretario de la Gran Logia de Irlanda, ha pedido públicamente que se expulse a cualquier persona condenada por delitos terroristas. [187] En una manifestación del 12 de julio de 2000, Orangeman y el político unionista demócrata Jeffrey Donaldson dijeron: "Es esencial que la Orden Naranja no permita que los paramilitares se infiltren en sus desfiles o se apropien de protestas legítimas como medio para hacer alarde de su agresión y participar en muestras de intimidación manifiesta... La Orden Naranja defiende ideales más elevados que estos y debe condenar en cada oportunidad las actividades ilegales de los paramilitares y de todos aquellos que participan en actos de violencia". [188] Eric Kaufmann, en su libro The New Unionism , escribe: "La Orden de Orange en realidad adoptó una postura firme contra la violencia y el paramilitarismo durante los disturbios. Esta oposición tenía sus raíces en el gran contingente de clérigos protestantes que están integrados en la estructura de poder. de la Orden. Se instó a los jóvenes orangistas a unirse a la RUC (policía) o a la UDR (fuerzas de seguridad locales) y a mantenerse alejados de los paramilitares". [189]
Un orangista debe tener un amor y una veneración sinceros por su Padre Celestial, una fe humilde y firme en Jesucristo, el Salvador de la humanidad, creyendo en Él como el único Mediador entre Dios y el hombre. Debe cultivar la verdad y la justicia, la bondad y la caridad fraternales, la devoción y la piedad, la concordia y la unidad y la obediencia a las leyes; su comportamiento debe ser gentil y compasivo, amable y cortés; debe buscar la sociedad de los virtuosos y evitar la de los malos; debe honrar y estudiar diligentemente las Sagradas Escrituras y hacer de ellas la regla de su fe y práctica; debe amar, sostener y defender la religión protestante, y sinceramente desear y esforzarse por propagar sus doctrinas y preceptos; debe oponerse enérgicamente a los errores y doctrinas fatales de la Iglesia de Roma y otras religiones no reformadas, y evitar escrupulosamente tolerar (mediante su presencia o de otro modo) cualquier acto o ceremonia de culto católico romano o de otro culto no reformado; debe, por todos los medios legales, resistir el predominio, las usurpaciones y la extensión de su poder, absteniéndose siempre de toda palabra, acción o sentimiento poco caritativo hacia todos aquellos que no practican la fe cristiana y reformada; debe recordar santificar el día de reposo, asistir al culto público de Dios y educar diligentemente a su descendencia y a todos los que están bajo su control en el temor de Dios y en la fe protestante; nunca debe tomar el nombre de Dios en vano, sino abstenerse de toda maldición y lenguaje profano, y aprovechar toda oportunidad para desalentar esas y todas las demás prácticas pecaminosas en otros; su conducta debe estar guiada por la sabiduría y la prudencia, y marcada por la honestidad, la templanza y la sobriedad, la gloria de Dios y el bienestar del hombre, el honor de su Soberano y el bien de su país, deben ser los motivos de sus acciones. " [190]
La mayoría de las jurisdicciones exigen que tanto el cónyuge como los padres de los posibles solicitantes sean protestantes, aunque se puede apelar a la Gran Logia para hacer excepciones para los conversos. Los miembros han sido expulsados por asistir a ceremonias religiosas católicas romanas. En el período de 1964 a 2002, el 11% de los expulsados de la orden lo fueron por su presencia en un evento religioso católico romano como un bautismo, servicio o funeral. [191] Esto se basa en la teología cristiana reformada, que enseña que la misa católica romana es idolatría, [192] una visión promulgada por reformadores protestantes como Martín Lutero . [193]
La Orden toma como base la Biblia Abierta y documentos históricos reformados como la Confesión Presbiteriana de Westminster , los 39 Artículos Anglicanos y otros credos protestantes. [194] [195] Todos los posibles miembros deben afirmar su fe cristiana reformada antes de ser miembros.
Las leyes y constituciones de la Leal Institución Naranja de Escocia de 1986 establecen que "ningún ex católico romano será admitido en la institución a menos que sea comulgante en una iglesia protestante durante un período razonable". Asimismo, la "Constitución, Leyes y Ordenanzas de la Leal Institución Naranja de Irlanda" (1967) establece: "Ninguna persona que en algún momento haya sido católica romana... será admitida en la Institución, excepto después del permiso otorgado por un voto del setenta y cinco por ciento de los miembros presentes basado en testimonios de buen carácter..." En el siglo XIX, Mortimer O'Sullivan , un católico romano converso, era Gran Capellán de la Orden de Orange en Irlanda. En la década de 1950, Escocia también tenía a un ex católico romano como Gran Capellán, William McDermott.
La Institución Orange en Irlanda tiene la estructura de una pirámide. En su base hay alrededor de 1.400 alojamientos privados; cada Orangeman pertenece a una logia privada. Cada logia privada envía seis representantes a la logia de distrito, de los cuales hay 126. Dependiendo del tamaño, cada logia de distrito envía de siete a trece representantes a la logia del condado, de los cuales hay 12. Cada uno de ellos envía representantes a la Gran Logia Naranja. de Irlanda, que encabeza la Orden de Orange.
La Gran Logia de Irlanda tiene 373 miembros. Como resultado, gran parte del poder real de la Orden reside en el Comité Central de la Gran Logia, que está formado por tres miembros de cada uno de los seis condados de Irlanda del Norte (Down, Antrim, Armagh, Londonderry, Tyrone y Fermanagh). ), así como los otros dos County Lodges en Irlanda del Norte, la City of Belfast Grand Lodge y la City of Londonderry Grand Orange Lodge, dos de cada uno de los condados restantes del Ulster (Cavan, Donegal y Monaghan), uno de Leitrim y otros 19. . Hay otros comités de la Gran Logia, que incluyen revisión de reglas, finanzas y educación.
A pesar de esta jerarquía, las logias privadas son básicamente autónomas siempre que obedezcan en general a las normas de la Institución. El incumplimiento de estos puede llevar a la suspensión de la orden de la logia (esencialmente, la disolución de la logia) por parte de la Gran Logia, pero esto rara vez ocurre. [ cita necesaria ] Las logias privadas pueden desobedecer las políticas establecidas por las logias superiores sin consecuencias. Por ejemplo, varias logias no han podido expulsar a miembros condenados por asesinato a pesar de una regla que establece que cualquier persona condenada por un delito grave debe ser expulsado, [196] y las logias Portadown han negociado con la Comisión de Desfiles , desafiando la política de la Gran Logia, de que la comisión debería no ser reconocido.
Las logias privadas que deseen cambiar las reglas o políticas de la Orden Naranja pueden presentar una resolución a su logia de distrito, que puede presentarla hacia arriba hasta que finalmente llegue a la Gran Logia. [ cita necesaria ]
Todas las reuniones de la Logia comienzan con la lectura de la Biblia y oraciones para que los protestantes no practicantes, los católicos romanos y las personas de otras religiones y de ninguna, 'puedan llegar a ser sabios para la salvación' (que es una cita directa de 2 Timoteo 3:15 en la Biblia). . [197] [198]
A partir de la Orden Naranja surgió una [199] organización de mujeres distinta . Llamada Asociación de Mujeres Naranjas Leales de Irlanda, [200] esta organización revivió en diciembre de 1911 y había estado inactiva desde finales de la década de 1880. Han ganado prominencia en los últimos años, en gran parte debido a las protestas en Drumcree . [201] El orden de mujeres es paralelo al orden masculino y participa en sus desfiles tanto como los hombres, aparte de los desfiles "todos hombres" y "todos las damas", respectivamente. La contribución de las mujeres a la Orden Orange se reconoce en la canción "Ladies Orange Lodges O!".
La Institución Naranja Independiente fue formada en 1903 por Thomas Sloan , quien se opuso a la dominación de la Orden principal por parte de los políticos del Partido Unionista y las clases altas. En una disputa entre candidatos unionistas en el este de Belfast , ambos Orangemen, uno fue expulsado de la Orden por avergonzar a un grande de Orange que aparentemente no había votado en contra de una moción nacionalista. [202] La Orden Independiente originalmente tenía tendencias radicales, especialmente en el área de las relaciones laborales, pero pronto se desvanecieron. En las décadas de 1950 y 1960, los independientes se centraron principalmente en cuestiones religiosas, especialmente el mantenimiento del domingo como día santo y la separación de la política de la religión. Con el estallido de los disturbios, Ian Paisley comenzó a hablar regularmente en reuniones independientes, aunque nunca fue miembro. Como resultado, la Institución Independiente se ha asociado con Paisley y la Iglesia Presbiteriana Libre del Ulster y el Partido Unionista Democrático . Recientemente, la relación entre las dos instituciones naranjas ha mejorado y se celebran servicios religiosos conjuntos. Algunas personas creen que esto, en última instancia, resultará en una curación de la división que llevó a la Institución Naranja Independiente a separarse de la Orden principal. Al igual que la Orden principal, la Institución Independiente desfila y celebra reuniones el 12 de julio. Tiene su sede principalmente en el norte de Antrim .
La Royal Black Institution se formó a partir de la Orden Naranja dos años después de la fundación del organismo matriz. Aunque es una organización independiente, uno de los requisitos para ser miembro de Royal Black es ser miembro de la Orden Naranja y tener al menos 17 años. La membresía es exclusivamente masculina y el Capítulo Real Negro generalmente se considera más religioso y respetable en sus procedimientos que la Orden Naranja.
Los Apprentice Boys of Derry existen por sus actos durante el asedio de Derry por parte de James II. Aunque no tienen una conexión formal con la Orden Naranja, las dos sociedades tienen membresía superpuesta.
La Orden de Orange fue llevada a otras partes del mundo de habla inglesa por inmigrantes y misioneros protestantes del Ulster. Se han establecido Grandes Logias en Escocia, Inglaterra, Gales, Canadá, Australia, Nueva Zelanda, Estados Unidos y África Occidental. Sin embargo, las Grandes Logias de Irlanda y Escocia siempre han sido las más grandes con diferencia. El Gran Consejo Imperial Naranja está formado por representantes de todas estas Grandes Logias. Tiene el poder de arbitrar en disputas entre Grandes Logias y en disputas internas cuando sea invitado.
Entre los orangistas famosos se encuentran Thomas Barnardo , que se unió a la Orden en Dublín; Mackenzie Bowell , que fue Gran Maestro de la Orden de Orange de la Norteamérica británica antes de convertirse en Primer Ministro de Canadá; William Massey , quien fue Primer Ministro de Nueva Zelanda; Harry Ferguson , inventor del tractor Ferguson; y Earl Alexander , el general de la Segunda Guerra Mundial. El jefe Mohawk , Oronhyatekha , un erudito de Oxford, también era miembro. [203]
La Gran Logia Naranja de Irlanda representa logias tanto en Irlanda del Norte como en la República de Irlanda , donde el orangeismo sigue siendo particularmente fuerte en los condados fronterizos como el condado de Cavan , el condado de Monaghan y, en particular, el condado de Donegal (especialmente el este de Donegal). Antes de la partición de Irlanda , la sede de la Orden estaba en Dublín , que en un momento tuvo más de 300 logias privadas. Después de la partición, la Orden decayó rápidamente en el Estado Libre de Irlanda , que más tarde se convirtió en la República de Irlanda. Después de la partición, continuaron celebrándose desfiles en los condados de Monaghan y Cavan, pero ninguno ha tenido lugar en esos condados desde 1931. [204] El último desfile del 12 de julio en Dublín tuvo lugar en 1937. El último desfile naranja en la República de Irlanda es en Rossnowlagh, en el condado de Donegal , un evento que en gran medida ha estado libre de problemas y controversias. [205] Se celebra el sábado anterior al duodécimo, ya que ese día no es festivo en la República de Irlanda. Todavía hay logias Orange en nueve condados de la República de Irlanda: los condados de Cavan , Cork , Donegal , Dublín, Laois , Leitrim , Louth , Monaghan y Wicklow , pero la mayoría no desfila o viaja a otras zonas para hacerlo. [206]
En febrero de 2008 se anunció que la Orden Naranja recibiría casi 250.000 euros del Departamento de Asuntos Comunitarios, Rurales y de Gaeltacht . La subvención está destinada a brindar apoyo a los miembros en áreas fronterizas y financiar la reparación de las salas Orange, muchas de las cuales han sido objeto de vandalismo. [207] [208]
En julio de 2011 existían 45 Lodges Naranja en la República. [209]
La rama escocesa de la Orden de Orange es la más grande fuera de Irlanda. La gran mayoría de las logias de Escocia se encuentran en las Tierras Bajas, especialmente en las Tierras Bajas Centrales occidentales ( Glasgow , Ayrshire , Renfrewshire , Lanarkshire ).
Las primeras logias naranjas de Escocia fueron fundadas en 1798 por soldados que regresaban de Irlanda, donde habían ayudado a reprimir una rebelión republicana irlandesa . [210] La rama escocesa creció rápidamente a principios del siglo XIX, cuando hubo una afluencia de inmigrantes protestantes del Ulster de clase trabajadora a las Tierras Bajas de Escocia. Muchos de estos inmigrantes se vieron a sí mismos regresando a la tierra de sus antepasados (ver Plantación de Ulster ). [211]
Como tal, la rama escocesa siempre ha tenido fuertes vínculos con el Ulster y tiende a ser más grande allí donde hay más descendientes de protestantes irlandeses. [212] En 1881, las tres cuartas partes de sus maestros de logia nacieron en Irlanda y, en comparación con Canadá, la rama escocesa ha sido más pequeña (no más del dos por ciento de los protestantes varones adultos en el centro-oeste de Escocia han sido miembros alguna vez). ) y tenía más un vínculo con el Ulster. [213] [214]
El orangeismo escocés se asoció con el Partido Conservador , especialmente con el Partido Unionista Escocés . La influencia política de la Orden alcanzó su punto máximo entre las Guerras Mundiales, pero fue efectivamente nula a partir de entonces cuando el Partido Conservador comenzó a alejarse de la política protestante. [215]
Después del inicio de los disturbios , muchos Orangemen escoceses comenzaron a brindar apoyo a grupos militantes leales en Irlanda del Norte, [169] como la Asociación de Defensa del Ulster (UDA) y la Fuerza de Voluntarios del Ulster (UVF). Aunque la Gran Logia denunció públicamente a los grupos paramilitares, muchos Orangemen escoceses fueron condenados por participar en actividades paramilitares leales, [216] y las reuniones de Orange se utilizaron para recaudar fondos para grupos de bienestar de prisioneros leales. [173] [217]
La Gran Logia Naranja de Escocia se ha opuesto durante mucho tiempo a la independencia de Escocia . En 2007, 12.000 hombres y mujeres de Orange marcharon a lo largo de la Royal Mile de Edimburgo para celebrar el 300.º aniversario del Acta de Unión . [218] Se registró como participante oficial en el referéndum de independencia de 2014 [8] y formó un grupo de campaña contra la independencia llamado British Together. [219]
En 2004, el ex orangista escocés Adam Ingram , entonces ministro de las Fuerzas Armadas, demandó a George Galloway por afirmar en su libro No soy el único que Ingram había "tocado la flauta en una banda sectaria, anticatólica y supremacista protestante de la Orden Naranja". ". El Lord Ordinario , Lord Kingarth , dictaminó que la frase era un " comentario justo " sobre la Orden de Orange y que Ingram había sido miembro, aunque no había tocado la flauta. [220]
Entre 2012 y 2016, el antropólogo Joseph Webster realizó un estudio etnográfico de la vida social, religiosa y política de la Orden de Orange en Escocia. Esto fue publicado por Manchester University Press en 2020 como un libro titulado La religión de la política naranja: protestantismo y fraternidad en la Escocia contemporánea .
La Orden de Orange llegó a Inglaterra en 1807, difundida por soldados que regresaban al área de Manchester después de servir en Irlanda. Desde entonces, la rama inglesa de la Orden ha apoyado en general al Partido Conservador y Unionista . [221]
La Orden Naranja en Inglaterra es más fuerte en Liverpool , incluidos Toxteth y Garston . Su presencia en Liverpool se remonta al menos a 1819, cuando se celebró el primer desfile con motivo del aniversario de la Batalla del Boyne, el 12 de julio. La Orden fue un componente importante en la fundación del Partido Protestante de Liverpool en 1909, y mantuvo una asociación hasta la desaparición del partido en 1974.
La Orden Naranja de Liverpool celebra su duodécimo desfile anual en Southport , una ciudad costera al norte de Liverpool. La Institución también celebra allí un desfile juvenil el lunes de Pentecostés . La Black Institution celebra su desfile en Southport el primer sábado de agosto. Los desfiles en Southport han generado controversia en los últimos tiempos, [ ¿cuándo? ] con críticas a los trastornos que resultan del cierre de carreteras principales. [ cita necesaria ]
Otros desfiles se llevan a cabo en Liverpool el domingo anterior al Duodécimo y el domingo siguiente. Estos desfiles junto con el día de San Jorge; El Domingo de Reforma y el Domingo del Recuerdo van y vienen de la iglesia. Otros desfiles se llevan a cabo en distritos individuales de la provincia, en total aproximadamente 30 desfiles al año. Las ubicaciones incluyen Petersfield en Hampshire , donde la plaza del pueblo tiene una estatua ecuestre del rey Guillermo III , al igual que Hull y Brixham, Devon, donde Guillermo de Orange desembarcó en 1688.
Cymru LOL 1922 fue el único albergue Orange en Gales . El 17 de marzo de 2012 se inauguró un nuevo Lodge en Cardiff, el primer Orange Lodge nuevo que se abre allí en más de 90 años.
La Orden de Orange jugó un papel importante en la historia de Canadá, donde fue establecida en 1830 por Ogle Robert Gowan , en Brockville , Ontario. La mayoría de los primeros miembros eran de Irlanda, pero más tarde muchos ingleses, escoceses, italianos [222] y otros europeos protestantes se unieron a la Orden, así como nativos americanos Mohawk . [223] Cuatro primeros ministros canadienses eran hombres de Orange. [224] Toronto fue el epicentro del orangismo canadiense: la mayoría de los alcaldes eran naranjas hasta la década de 1950, y los orangistas de Toronto lucharon contra iniciativas impulsadas por Ottawa como el bilingüismo y la inmigración católica . El albergue de Toronto ha celebrado un desfile naranja anual desde 1821, afirmando que es el desfile consecutivo de mayor duración en el continente norteamericano. [225] Un tercio de la legislatura de Ontario era naranja en 1920, pero en Terranova , la proporción ha llegado en ocasiones al 50%. De hecho, entre 1920 y 1960, el 35% de los terranovas protestantes varones adultos eran orangistas, en comparación con sólo el 20% en Irlanda del Norte y entre el 5% y el 10% en Ontario en el mismo período. [226]
Además de Terranova y Ontario, la Orden de Orange desempeñó un papel importante en las regiones fronterizas de Quebec , incluida la región de Gatineau - Pontiac, Quebec . El primer asentamiento protestante de la región se produjo cuando quince familias del condado de Tipperary se establecieron en el valle del condado de Carleton después de 1818. [227] Estas familias se extendieron por el valle y se establecieron en ciudades cerca de Shawville, Quebec . [227] A pesar de estos primeros inmigrantes protestantes, no fue hasta principios de la década de 1820 que una ola más grande de inmigrantes irlandeses, muchos de ellos protestantes, llegó a la región del valle de Ottawa. [228] El orangismo se desarrolló en todas las comunidades protestantes de la región, incluidas Bristol , Lachute - Brownsburg , Shawville y Quyon . [229] Después de nuevos asentamientos protestantes a lo largo de las décadas de 1830 y 1840, las Orange Lodges de la región de Pontiac se convirtieron en el contingente rural más grande de orangismo en la provincia. [230] Los Orange Lodges eran vistos como centros culturales comunitarios, ya que albergaban numerosos bailes, eventos, desfiles e incluso la enseñanza del baile paso a paso. [229] Los Desfiles Naranjas todavía ocurren en el área del valle de Pontiac-Gatineau-Ottawa ; sin embargo, no todas las comunidades organizan un desfile. [231] Ahora, cada año se organiza un desfile más grande en una ciudad diferente. [231]
La participación en la Institución Orange fue significativamente menor en los Estados Unidos que en Canadá. A principios del siglo XIX, el espíritu republicano posrevolucionario de los nuevos Estados Unidos atrajo a irlandeses unidos protestantes exiliados como Wolfe Tone y otros. [232] La mayoría de los inmigrantes irlandeses protestantes en las primeras décadas del siglo fueron aquellos que se aferraron al republicanismo de la década de 1790 y que no pudieron aceptar el orangismo. Los leales y los orangistas constituían una minoría de inmigrantes protestantes irlandeses durante este período. [233] Estados Unidos ofreció un nuevo comienzo, y "... la mayoría de los descendientes de los presbiterianos del Ulster del siglo XVIII e incluso muchos nuevos inmigrantes protestantes irlandeses dieron la espalda a todas las asociaciones con Irlanda y se fundieron en la corriente protestante estadounidense". [234]
La mayor parte de la emigración leal irlandesa se dirigió al Alto Canadá y las provincias marítimas , donde las logias naranjas pudieron florecer bajo la bandera británica. [233] En 1870, cuando había alrededor de 930 logias Orange en Ontario , solo había 43 en todo el este de los Estados Unidos.
Las pocas logias estadounidenses fueron fundadas por inmigrantes irlandeses protestantes recién llegados a ciudades costeras como Filadelfia y Nueva York. [235] La Institución mantenía un hogar para miembros enfermos y ancianos. [236] Los requisitos para ser miembro eran restrictivos, según su "Declaración de Principios", y "ninguna persona que alguna vez haya sido o sea católica romana, o que eduque, o haga que se eduque, a sus hijos o a cualquier niño a su cargo , en cualquier escuela, convento, convento o monasterio católico romano, será admitido como miembro." [237] Estas empresas fueron de corta duración y de impacto político y social limitado, aunque hubo casos específicos de violencia que involucraron a Orangemen entre inmigrantes irlandeses católicos y protestantes, como los disturbios de Orange en la ciudad de Nueva York en 1824, 1870 y 1871. [ 238]
El primer "disturbio naranja" registrado tuvo lugar en 1824, en Abingdon, Nueva York, como resultado de una marcha del 12 de julio. Varios Orangemen fueron arrestados y declarados culpables de incitar al motín . Según el fiscal del Estado en el expediente judicial, "la celebración de la Naranja era hasta entonces desconocida en el país". Los inmigrantes involucrados fueron amonestados: "En los Estados Unidos, los oprimidos de todas las naciones encuentran asilo, y lo único que se les pide a cambio es que se conviertan en ciudadanos respetuosos de la ley. Los Orangemen, Ribbonmen y los United Irishmen son igualmente desconocidos. Todos son tiene derecho a la protección de las leyes del país." [239]
Los disturbios de Orange de 1870 y 1871 mataron a casi 70 personas y se libraron entre inmigrantes protestantes irlandeses y católicos. Después de esto, las actividades de la Orden de Orange fueron prohibidas por un tiempo, la Orden se disolvió y la mayoría de los miembros se unieron a logias masónicas. Después de 1871, no hubo más disturbios entre católicos y protestantes irlandeses. [240]
En 1923, la Loyal Orange Institution de los Estados Unidos de América tenía 32.862 miembros en 256 logias. La oficina del "Gran Secretario Supremo" estaba en 229 Rhode Island Avenue , Washington, DC. Aparentemente hubo una división en el grupo a principios de la década de 1920. [241]
Actualmente hay dos Orange Lodges en la ciudad de Nueva York, uno en Manhattan y el otro en el Bronx. [242] [243]
La Ulster-Scots LOL 1690 se estableció en Torrance, California en 1998. [244] Fue la primera logia nueva que se instituyó en los EE. UU. en más de 20 años. La última logia estadounidense, Heirs of Cromwell LOL 1599, se formó en 2011 en Naples, Florida .
La primera Orden de Institución Naranja (Nº 1780) llegó a Australia con el barco Lady Nugent . Fue cosido en la túnica del soldado Andrew Alexander del 50.º Regimiento. El 50.º era principalmente irlandés; muchos de sus miembros eran hombres de Orange que pertenecían a la logia del Regimiento y habían decidido en secreto conservar su orden de logia cuando se les ordenó entregar todas las órdenes militares, creyendo que la orden eventualmente sería rescindida y que la orden sería útil en Australia. [245]
Hay cinco Grandes Logias estatales en Australia que están bajo la autoridad de la Gran Logia de Australia, el órgano rector general de la institución en Australia. [ cita necesaria ]
La primera logia Orange de Nueva Zelanda fue fundada en Auckland en 1842, sólo dos años después de que el país pasara a formar parte del Imperio Británico , por James Carlton Hill del condado de Wicklow . Inicialmente, el albergue tuvo problemas para encontrar un lugar para reunirse, ya que varios propietarios fueron amenazados por inmigrantes católicos irlandeses por albergarlo. [246] La llegada de un gran número de tropas británicas para luchar en las Guerras de Nueva Zelanda de la década de 1860 proporcionó un impulso al orangeismo de Nueva Zelanda, y en 1867 se formó una Gran Logia de la Isla Norte . Una década más tarde se formó una Gran Logia de la Isla Sur , y las dos se fusionaron en 1908. [247]
Desde la década de 1870, la Orden participó en las elecciones locales y generales, aunque Rory Sweetman sostiene que "el ansiado voto en bloque protestante finalmente resultó inalcanzable". [248] Las procesiones parecen haber sido inusuales antes de finales de la década de 1870: las logias de Auckland no marcharon hasta 1877 y en la mayoría de los lugares los orangistas celebraron el 12 y el 5 de noviembre con cenas y conciertos. El surgimiento de los desfiles naranjas en Nueva Zelanda probablemente se debió a un movimiento de avivamiento católico que tuvo lugar en esta época. Aunque algunos desfiles provocaron disturbios, Sweetman sostiene que la Orden y su derecho a marchar contaron con un amplio apoyo de la mayoría de los neozelandeses, aunque muchos se sintieron incómodos por el surgimiento del sectarismo en la colonia. [249] De 1912 a 1925, el orangista más famoso de Nueva Zelanda, William Massey , fue Primer Ministro . Durante la Primera Guerra Mundial, Massey codirigió un gobierno de coalición con el católico irlandés Joseph Ward . El historiador Geoffrey W. Rice sostiene que las simpatías de William Massey por Orange fueron asumidas en lugar de demostradas. [250]
Te Ara: La Enciclopedia de Nueva Zelanda sostiene que el orangeismo neozelandés, junto con otras organizaciones protestantes y anticatólicas, se desvaneció a partir de la década de 1920. [251] La visibilidad de la Orden ciertamente ha disminuido desde esa década, aunque en 1994 todavía era lo suficientemente fuerte como para albergar al Consejo Imperial Naranja para su reunión bienal. [252] Sin embargo, los desfiles han cesado, [253] y la mayoría de los neozelandeses probablemente desconocen la existencia de la Orden en su país. La Orden de Nueva Zelanda es inusual por tener logias mixtas, [254] y en un momento tuvo una Gran Maestra. [255]
La Orden de Orange en Ghana fue fundada por misioneros escoceses del Ulster en algún momento de principios del siglo XX y actualmente cuenta con el apoyo del Instituto de Estudios Escoceses del Ulster. [256] Sus rituales reflejan los de la Orden de Orange en Ulster, aunque no impone restricciones a la membresía para aquellos que tienen familiares católicos romanos. La Orden Naranja en Ghana parece estar creciendo, en gran medida debido a la creciente democracia allí. [257] [258]
La primera Logia Naranja en Nigeria fue Lagos Fine Blues LOL 801, que se incluyó por primera vez en 1907 en las declaraciones del Distrito 64 de Woolwich a la Gran Logia Naranja de Inglaterra, este distrito proporciona el "hogar" tradicional para las Logias militares y de ultramar. [259] En total había tres logias masculinas y una logia femenina. Todos parecen haber desaparecido en algún momento de la década de 1960, debido al malestar político . Por el contrario, las logias de Ghana aumentaron enormemente en popularidad con el regreso de la democracia. [256] [260]
En 1915, John Amate Atayi, miembro de Lagos Fine Blues LOL 801, se mudó a Lomé , Togo , para trabajar. Aquí fundó los Defensores de la Verdad de Lomé LOL 867, bajo autorización de la Gran Logia Naranja de Inglaterra. En 1916 se constituyó una segunda logia, Paline Heroes LOL No 884. [256] [260]
Como parte del cambio de marca del Orangeismo para alentar a los jóvenes a unirse a una membresía mayoritariamente envejecida, y como parte del cambio de marca planificado de las marchas de julio para convertirlas en un 'Orangefest', se creó el 'superhéroe' Diamond Dan, que lleva el nombre de uno de sus miembros fundadores, 'Diamond' Dan Winter - Diamond en referencia a la formación de la Institución en Diamond , Loughgall, en 1795. [261]
Inicialmente se presentó con un concurso para que los niños pusieran nombre a su nueva mascota en noviembre de 2007 ( varios medios de comunicación británicos la apodaron ' Sash Gordon '); En la presentación oficial del nombre del personaje en febrero de 2008, el oficial de educación de la Orden Naranja, David Scott, dijo que Diamond Dan estaba destinado a representar los verdaderos valores de la Orden: "... el tipo de persona que ofrece su asiento en un autobús lleno de gente a un señora mayor. No tira basura y le gusta reciclar". [262] Había planes para una gama de productos Diamond Dan diseñados para atraer a los niños.
Sin embargo, hubo un gran revuelo cuando se reveló en medio de la 'Temporada de Marchas' que Diamond Dan era una repintura del personaje "Super Guy" del ilustrador Dan Bailey (usado a menudo por las revistas de informática británicas), y tomada sin su permiso. [261]
Grandes Maestros de la Gran Logia Orange de Irlanda: [263]
Las dos principales universidades de Irlanda del Norte tienen sociedades de estudiantes para promover el orangismo en el campus. Los estudiantes de la Queen's University de Belfast formaron la primera 'Sociedad Naranja de Estudiantes' en mayo de 2007 con el objetivo de "educar a los estudiantes de Queen's sobre los diferentes aspectos de la Orden Naranja". [268] Posteriormente se formaron sociedades en la Universidad de Ulster , primero en el campus de Jordanstown en 2010, seguidas por Coleraine en 2012. Las sociedades participan en una variedad de eventos culturales, históricos y sociales. Cualquier estudiante puede unirse a la Sociedad Orange en su universidad independientemente de su religión o procedencia.
Quizás no sea sorprendente que la orden tenga puestos de avanzada en países como Australia y Canadá donde han emigrado expatriados de Irlanda del Norte. Pero no fue así como el orden echó raíces en Ghana y Togo, países de África occidental. La primera logia Orange en lo que hoy es Ghana se fundó en 1918.
La mayoría de las logias de la organización están ubicadas en Irlanda [del Norte], Inglaterra y Escocia, aunque se pueden encontrar otras en toda la Commonwealth británica, incluidos Canadá, Australia, Nueva Zelanda y África. Las logias de cada país son independientes, pero la Orden Naranja se reúne en un consejo mundial trienal.
Somos una fraternidad protestante con miembros en todo el mundo.
Las Grandes Logias Autónomas se encuentran en Escocia, Inglaterra, Estados Unidos de América, África Occidental, Canadá, Australia y Nueva Zelanda.
Para la mayoría de los de afuera, es un remanente sectario y una obstinada barricada para el progreso, pero para sus miembros y partidarios, la Orden existe para defender el protestantismo y la libertad civil y religiosa en todo el mundo.
Ciertamente, la Orden se describe a sí misma como una hermandad religiosa, y sea lo que sea (imperialista, violenta, torpe) es, en última instancia, sectaria.
Algunas marchas han sido una fuente de tensión entre los nacionalistas que ven los desfiles como triunfalistas e intimidantes, y los orangistas que creen que tienen derecho a caminar por la vía pública.
Algunos católicos de Irlanda del Norte consideran los desfiles de la Orden de Orange, con su distintiva banda sonora de atronadores tambores y flautas, una exhibición triunfalista.
La abrumadora mayoría de los nacionalistas ve los desfiles naranjas como ejercicios triunfalistas de llevar abrigos.
Las marchas naranjas anuales se han desarrollado relativamente pacíficamente en Irlanda del Norte este año, y parece que se está realizando un esfuerzo de buena fe para tratar de reorientar el día de un día de triunfalismo a uno de extensión comunitaria y una posible atracción turística... El día 12 bien puede Ha sido una celebración de una batalla de hace mucho tiempo en el Boyne en 1690, pero llegó a simbolizar para generaciones de católicos la mentalidad de "acostarse" en el lado naranja.
El estruendoso golpe de los enormes tambores fue sólo una pequeña forma de infundir miedo en las comunidades nacionalistas, mientras que la insistencia en marchar a donde quisieran a través de los barrios nacionalistas fue también una declaración de supremacía y desprecio por los sentimientos de la otra comunidad.
Los republicanos irlandeses modernos pueden recordar a los irlandeses unidos como los fundadores de su tradición.
Pero la única organización actual que puede rastrear un descenso ininterrumpido desde la década de 1790 es la Orden Naranja, supremacista protestante.
Ignatieff explica cómo la victoria de Guillermo de Orange sobre el rey católico Jacobo "se convirtió en un mito fundacional de superioridad étnica... La recompensa de los habitantes del Ulster, tal como la veían, fue el dominio permanente sobre los católicos irlandeses".
Así, las marchas de la Orden Naranja han llegado a simbolizar la supremacía del protestantismo sobre el catolicismo en Irlanda del Norte.
A finales del siglo XVIII, los protestantes, sintiendo nuevamente la amenaza de la mayoría católica, comenzaron a formar sociedades secretas que se fusionaron en la Orden de Orange.
Su principal objetivo siempre ha sido mantener la supremacía protestante.
Las órdenes leales (protestantes), la más grande de las cuales es la Orden Naranja, organizan los desfiles más conocidos y controvertidos.
Los 'Días de Marcha' que comienzan el 12 de julio de cada año... se consideran momentos destacados del calendario protestante. Algunas de estas marchas pasan por algunos enclaves católicos, una medida considerada provocativa por algunos nacionalistas, que asegura resistencia, problemas y, ocasionalmente, violencia.
Canadá y Estados Unidos:
