La Iglesia Parroquial de Drumcree , oficialmente La Iglesia de la Ascensión , es la iglesia parroquial de Drumcree de la Iglesia de Irlanda en el condado de Armagh , Irlanda del Norte . Se encuentra en una colina en la ciudad de Drumcree, en las afueras de Portadown . Es un sitio de importancia histórica y es un edificio protegido . [1]
En este lugar existe una iglesia desde la Edad Media . La primera piedra de la iglesia actual se colocó el día de la Ascensión de 1855 y la iglesia fue consagrada al año siguiente. El rector actual es el reverendo Gary Galway, anterior coadjutor de la parroquia de St. Marks en Portadown. La parroquia de Drumcree de la Iglesia de Irlanda tiene los mismos límites que la parroquia católica romana de Drumcree.
Durante varios años de la década de 1990, la iglesia atrajo la atención internacional como escenario de los enfrentamientos de Drumcree . Cada año, la Orden Protestante de Orange marcha hacia y desde un servicio en la iglesia el domingo anterior al 12 de julio . Los vecinos del cercano distrito católico impidieron que la marcha continuara por su barrio. Miles de hombres de Orange y leales se reunieron en Drumcree e intentaron abrirse paso violentamente, pero fueron frenados por las fuerzas de seguridad, que construyeron grandes barricadas de acero y alambre de púas. Estos "asedios" anuales de Drumcree terminaron a principios de la década de 2000.
Drumcree es la ciudad en la que se encuentra la iglesia. Su nombre proviene del irlandés Droim Crí que significa "cresta fronteriza", probablemente en referencia al río Bann que marca el límite entre los antiguos distritos de Clancann y Clanbrassil . [2]
En este lugar había una iglesia desde la Edad Media. La parroquia de Drumcree se formó en 1110 y comprende sesenta y seis ciudades situadas al oeste de Bann. El primer vicario registrado fue David MacRalagen, quien murió en 1414. [3]
En septiembre de 1563, el poderoso jefe irlandés Shane O'Neill de Tír Eoghain se reunió con el representante de la Corona inglesa, Thomas Cusack, en Drumcree. Acordaron el 'Tratado de Drumcree', por el cual los ingleses reconocerían legalmente a Shane como conde de Tyrone [4] y jefe de la dinastía O'Neill , pero esto nunca llegó a suceder. [5]
La iglesia y la parroquia siguieron siendo católicas hasta después de la Reforma protestante y la conquista inglesa de la zona a principios del siglo XVII. No está claro qué pasó con la iglesia durante la Reforma, pero un mapa de 1609 muestra la iglesia en ruinas. [3]
Después de la plantación del Ulster en 1610 se construyó una nueva iglesia protestante. Esto fue descrito como "un edificio sencillo de piedra tosca y encalada". En 1812 se construyó una torre y en 1814 se instaló una campana de iglesia. En 1826, el rector, Charles Alexander, hizo construir una nueva rectoría. [3]
En 1854 se decidió construir una nueva iglesia. Su primera piedra se colocó el día de la Ascensión , el 17 de mayo de 1855. La iglesia así construida es la que se encuentra hoy y se encuentra en el mismo sitio que la iglesia anterior. [3] Fue consagrada por el obispo de Down, Connor y Dromore , Robert Bent Knox , el 28 de octubre de 1856. [3]
La Iglesia de Irlanda se disolvió en 1871 y, como resultado, Drumcree perdió la mayor parte de su tierra, conocida como glebe . [3]
En 1901 se estableció un nuevo cementerio en el lado norte de la iglesia. Al año siguiente se construyó el Salón Parroquial. En 1907 se instaló un órgano de tubos en la iglesia y en 1921 se construyó un monumento a la Gran Guerra . En 1922 se creó otro cementerio conocido como Terrace Burial Ground en el lado este de la iglesia. Se erigió un templo para conmemorar a los perdidos en la Segunda Guerra Mundial . Luego, en 1992, se llevaron a cabo importantes obras de renovación para reparar la estructura del edificio. [3]
La Orden de Orange se fundó en la ciudad de Portadown del condado de Armagh y sus alrededores en 1795. El primer servicio naranja y 'desfile de la iglesia' de Drumcree fue el 1 de julio de 1795. [6] Ese desfile fue instigado por ministros protestantes en el área de Portadown. Uno de ellos, el reverendo George Maunsell, pronunció un sermón en junio de 1795. Maunsell pidió a su congregación: "celebrar el aniversario de la batalla del Boyne en el verdadero espíritu de la institución" asistiendo a un sermón pronunciado por un reverendo. Devine de la Iglesia Establecida en Drumcree el domingo 1 de julio. Y ese primer desfile dominical en la iglesia, como muchos desde entonces, se celebró con "demolición" y derramamiento de sangre en la parroquia de Drumcree. En la página 17 de su Historia de Irlanda (Vol. I), publicada en 1809, el historiador Francis Plowden describió los acontecimientos que siguieron al sermón del reverendo Devine:
Este obrero evangélico en la viña del Señor de la paz exaltó tanto el ánimo de sus oyentes, que al retirarse del servicio, en los distintos caminos que conducían a sus respectivos hogares, dieron pleno alcance al celo antipapista que él había inspirado. ellos, cayendo sobre todos los católicos que encontraron, golpeándolos y magullándolos sin provocación ni distinción, rompiendo puertas y ventanas de sus casas y, de hecho, asesinando a dos católicos inofensivos en un pantano. Esta atrocidad no provocada de los protestantes revivió y redobló el rencor religioso. La llama se extendió y amenazó con una contienda de exterminio... [7]
Plowden habla de un ataque similar contra los católicos en Lurgan, donde católicos y protestantes influyentes que vivían al este del río Bann convocaron una reunión y lograron mantener la paz en esa zona. Pero en Portadown los Defensores Católicos: "permanecieron en armas durante tres días seguidos, desafiando a sus oponentes a luchar limpiamente en el campo en lugar de acosarlos con visitas nocturnas asesinas". Siete semanas después, el 21 de septiembre, un grupo de Defensores fue derrotado por una coalición de "destructores" más pequeña pero mejor armada en Diamond, a 4 millas de Drumcree. Los "demoledores" estaban bajo el mando de un tal capitán Giffard de Dublín. A William Blacker, miembro de la nobleza terrateniente y comandante de Seagoe Yeomanry, se le atribuyó más tarde un papel en la refriega. Se dice que quitó el plomo del techo de su casa para fabricar municiones en preparación para la emboscada de los Defensores Católicos en el Diamante. Sin embargo, no pudimos encontrar nada que respalde esto y puede que no sea más que una pieza de la leyenda naranja que ayudó a establecer una afinidad con la aristocracia en la mente del campesinado protestante. Fue después de la escaramuza de Diamond que se adoptó el nombre de 'Orange Boys'. Esto se cambió a "la Orden Naranja" a medida que los "demoledores" se organizaron más bajo el liderazgo de Blacker y James Verner , abogado y agente de las propiedades de Armagh del propietario ausente, Lord Charlemont. [8]
Tradicionalmente, los Orangemen desfilan desde el centro de Portadown y regresan después del servicio religioso. Los Orangemen suelen representar el servicio y los desfiles que lo acompañan para conmemorar a los hombres de la 36.a División (Ulster) que murieron durante la Batalla del Somme en 1916.
Portadown es una ciudad predominantemente protestante. La pequeña área que rodea Garvaghy Road es una pequeña comunidad católica dentro de Portadown. Esa comunidad ha sido sometida durante mucho tiempo a discriminación, marginación y abuso sectarios. [9] La Orden Naranja insiste en que es su derecho como ciudadanos marchar por Garvaghy Road, una ruta que afirman tener un valor tradicional y comunitario. Los residentes de Garvaghy Road insisten en que tienen derecho a no ser sometidos a marchas que muchos consideran sectarias e intimidantes. El enfrentamiento entre los Orangemen y la Policía Real del Ulster de la RUC , que anteriormente se confabularon para facilitar las demostraciones de fuerza de los Orange, se ha convertido en un símbolo de la intratable división sectaria que envenena las relaciones entre las dos comunidades en Irlanda del Norte. Y un antropólogo local, Peter Mulholland, ha argumentado que los desfiles naranjas efectivamente niegan los derechos humanos y la dignidad de la comunidad minoritaria al reavivar y avivar anualmente las llamas del odio sectario. [9]
El informe Plowden antes mencionado y muchos otros casos de violencia relacionada con el desfile de Orange durante los dos siglos transcurridos desde 1795 fueron documentados por un pequeño grupo de nacionalistas de Portadown a principios de la década de 1980 y circularon entre los periodistas en 1996-97 bajo el título "Doscientos años en el Ciudadela Naranja'. Su investigación también se incluyó en las presentaciones nacionalistas a la comisión de investigación del "Norte" del gobierno británico sobre los desfiles sectarios. [8]
En 1998, la Comisión de Desfiles de Irlanda del Norte prohibió el desfile del Orangeman. Desde entonces, cada año se ha impedido que el desfile desfile por Garvaghy Road. En un intento por calmar la situación, el Sínodo General de la Iglesia de Irlanda ha solicitado al Reverendo John Pickering, Rector de la Iglesia Drumcree, que se abstenga de celebrar el servicio de los Orangemen. El primado de la Iglesia de Irlanda, Dr. Robin Eames , afirmó que "es una forma de blasfemia si, después de un servicio religioso, quienes han asistido a él adoptan un comportamiento que se burla de dicho servicio". Pickering, sin embargo, rechazó la solicitud, sosteniendo que "las puertas de mi iglesia están abiertas a cualquiera, incluidos los orangistas".
En 2007, tras el acuerdo de poder compartido en Irlanda del Norte , el desfile de la Orden Naranja transcurrió pacíficamente. La Orden todavía no puede marchar por Garvaghy Road.