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El sacrificio humano es el acto de matar a uno o más humanos como parte de un ritual , que generalmente tiene como objetivo complacer o apaciguar a los dioses , un gobernante humano, demandas públicas o jurisdiccionales de justicia mediante la pena capital , una figura autoritaria/sacerdotal o espíritus de los muertos. antepasados o como sacrificio de sirviente, en el que los sirvientes de un monarca son asesinados para que puedan continuar sirviendo a su amo en la próxima vida. Prácticas estrechamente relacionadas que se encuentran en algunas sociedades tribales son el canibalismo y la caza de cabezas . [1] El sacrificio humano también se conoce como asesinato ritual.
El sacrificio humano se practicó en muchas sociedades humanas desde tiempos prehistóricos. En la Edad del Hierro (primer milenio a. C.), con los desarrollos religiosos asociados (la Edad Axial ), los sacrificios humanos se estaban volviendo menos comunes en África , Europa y Asia , y llegaron a ser considerados bárbaros durante la antigüedad clásica . [ cita necesaria ] En las Américas , sin embargo, algunos continuaron practicando el sacrificio humano, en diversos grados, hasta la colonización europea de las Américas . Hoy en día, los sacrificios humanos se han vuelto extremadamente raros.
Las leyes seculares modernas tratan los sacrificios humanos como asesinato . [2] [3] La mayoría de las religiones importantes de la actualidad condenan esta práctica. Por ejemplo, la Biblia hebrea prohíbe el asesinato y el sacrificio humano a Moloch . [4]
El sacrificio humano se ha practicado en diferentes ocasiones y en muchas culturas diferentes. Los diversos fundamentos detrás del sacrificio humano son los mismos que motivan el sacrificio religioso en general. El objetivo típico del sacrificio humano es traer buena fortuna y pacificar a los dioses, por ejemplo en el contexto de la dedicación de un edificio terminado, como un templo o un puente. La fertilidad era otro tema común en los sacrificios religiosos antiguos, como los sacrificios al dios azteca de la agricultura Xipe Totec . [5]
En el antiguo Japón, las leyendas hablan de hitobashira ("pilar humano"), en el que las doncellas eran enterradas vivas en la base o cerca de algunas construcciones para proteger los edificios contra desastres o ataques enemigos, [6] y en los Balcanes aparecen relatos casi idénticos. ( El Edificio de Skadar y Puente de Arta ).
Para la reconsagración de la Gran Pirámide de Tenochtitlán en 1487, los aztecas informaron que mataron a unos 80.400 prisioneros en el transcurso de cuatro días. Según Ross Hassig , autor de Aztec Warfare , en la ceremonia se sacrificaron "entre 10.000 y 80.400 personas". [7]
El sacrificio humano también puede tener la intención de ganarse el favor de los dioses en la guerra. En la leyenda homérica , Ifigenia iba a ser sacrificada por su padre Agamenón para apaciguar a Artemisa y permitir que los griegos libraran la Guerra de Troya .
En algunas nociones de vida futura , el difunto se beneficiará de las víctimas asesinadas en su funeral. Los mongoles , los escitas , los primeros egipcios y varios jefes mesoamericanos podían llevarse consigo a la mayor parte de su familia, incluidos sirvientes y concubinas , al otro mundo. A esto a veces se le llama "sacrificio de criados", ya que los criados del líder serían sacrificados junto con su maestro, para que pudieran continuar sirviéndole en la otra vida.
Otro propósito es la adivinación a partir de partes del cuerpo de la víctima. Según Estrabón , los celtas apuñalaban a una víctima con una espada y adivinaban el futuro a partir de sus espasmos de muerte. [8]
La caza de cabezas es la práctica de tomar la cabeza de un adversario asesinado, con fines ceremoniales o mágicos, o por razones de prestigio. Se encontró en muchas sociedades tribales premodernas .
El sacrificio humano puede ser un ritual practicado en una sociedad estable, e incluso puede contribuir a mejorar la unidad social (ver: Sociología de la religión ), tanto al crear un vínculo que unifica a la comunidad que sacrifica, como al combinar el sacrificio humano y la pena capital , al eliminar individuos que tienen un efecto negativo sobre la estabilidad social (criminales, herejes religiosos, esclavos extranjeros o prisioneros de guerra). Sin embargo, fuera de la religión civil , el sacrificio humano también puede resultar en estallidos de frenesí sangriento y asesinatos en masa que desestabilizan la sociedad.
Muchas culturas muestran rastros de sacrificios humanos prehistóricos en sus mitologías y textos religiosos, pero cesaron la práctica antes de la aparición de los registros históricos. Algunos ven la historia de Abraham e Isaac ( Génesis 22) como un ejemplo de mito etiológico , que explica la abolición del sacrificio humano. El Purushamedha védico (literalmente "sacrificio humano") es ya un acto puramente simbólico en sus primeros testimonios. Según Plinio el Viejo , el sacrificio humano en la antigua Roma fue abolido por un decreto senatorial en el año 97 a. C., aunque en ese momento la práctica ya se había vuelto tan rara que el decreto era principalmente un acto simbólico. El sacrificio humano, una vez abolido, suele ser reemplazado por sacrificio de animales o por el sacrificio simulado de efigies , como los Argei en la antigua Roma.
Ya en el Neolítico ya habían surgido ciudades agrícolas exitosas en el Cercano Oriente , algunas protegidas detrás de muros de piedra. Jericó es la más conocida de estas ciudades, pero existían otros asentamientos similares a lo largo de la costa del Levante que se extendía al norte hasta Asia Menor y al oeste hasta los ríos Tigris y Éufrates . La mayor parte de la tierra era árida y la cultura religiosa de toda la región se centraba en la fertilidad y la lluvia. Muchos de los rituales religiosos, incluido el sacrificio humano, tenían un enfoque agrícola. La sangre se mezcló con tierra para mejorar su fertilidad. [9]
Puede haber evidencia de sacrificios de criados en el período dinástico temprano en Abidos , cuando a la muerte de un rey estaba acompañado por sirvientes, y posiblemente altos funcionarios, que continuarían sirviéndole en la vida eterna. Los esqueletos que se encontraron no tenían signos evidentes de trauma, lo que llevó a especular que renunciar a la vida para servir al Rey pudo haber sido un acto voluntario, posiblemente llevado a cabo en un estado inducido por drogas. Aproximadamente en el año 2800 a. C., desapareció cualquier posible evidencia de tales prácticas, aunque quizás se puedan ver ecos en el entierro de estatuas de sirvientes en las tumbas del Reino Antiguo . [10] [11]
Los sirvientes tanto de la realeza como de los funcionarios de la corte superior fueron asesinados para acompañar a sus amos al otro mundo. [12] Sin embargo, el número de criados enterrados alrededor de la tumba del rey era mucho mayor que el de los funcionarios de la alta corte, lo que sugiere nuevamente la mayor importancia del faraón. [13] Por ejemplo, el rey Djer hizo enterrar 318 sacrificios de sirvientes en su tumba, y 269 sacrificios de sirvientes enterrados en recintos que rodeaban su tumba. [14]
Las referencias en la Biblia apuntan a una conciencia y un desprecio por el sacrificio humano en la historia de la práctica del antiguo Cercano Oriente . Durante una batalla con los israelitas , el rey de Moab ofrece a su hijo primogénito y heredero en holocausto ( olah , como se usa en el sacrificio del templo) ( 2 Reyes 3:27). [15] La Biblia luego relata que, después del sacrificio del Rey, "Hubo gran indignación [o ira] contra Israel" y que los israelitas tuvieron que levantar el sitio de la capital moabita y marcharse. Este versículo había dejado perplejos a muchos comentaristas judíos y cristianos posteriores, que intentaron explicar cuál fue el impacto del sacrificio del rey moabita, envalentonar a los sitiados y al mismo tiempo desanimar a los israelitas, hacer que Dios se enojara con los israelitas o que los israelitas temieran su ira, hacer que Chemosh (el dios moabita) enojado, o no. [16] Cualquiera que sea la explicación, evidentemente al momento de escribir este artículo, tal acto de sacrificar al hijo primogénito y heredero, aunque estaba prohibido por los israelitas ( Deuteronomio 12:31; 18:9-12), se consideraba una medida de emergencia en el Antiguo Cercano Oriente, para realizarse en casos excepcionales donde se necesitaba desesperadamente el favor divino.
La atadura de Isaac aparece en el Libro del Génesis (22), Dios prueba a Abraham pidiéndole que presente a su hijo en sacrificio en Moriah . Abraham acepta esta orden sin discutir. La historia termina con un ángel que detiene a Abraham en el último minuto y le proporciona un carnero, atrapado en unos arbustos cercanos, para que lo sacrifiquen. Muchos eruditos de la Biblia han sugerido que el origen de esta historia fue un recuerdo de una época en la que se abolieron los sacrificios humanos en favor del sacrificio de animales. [17] [18]
Otro ejemplo probable de sacrificio humano mencionado en la Biblia es el sacrificio de Jefté de su hija en Jueces 11. Jefté promete sacrificar a Dios todo lo que venga a recibirlo a la puerta cuando regrese a casa si sale victorioso en su guerra contra los amonitas. . El voto está declarado en el Libro de los Jueces 11:31: "Entonces cualquiera que salga a mi encuentro por las puertas de mi casa, cuando yo regrese victorioso de los amonitas, será del Señor, y será ofrecido por mí en holocausto. ( NRVS )." Cuando regresa de la batalla, su hija virgen sale corriendo a saludarlo y Jefté se lamenta de no poder retractarse de su voto. Ella ruega, y se le concede, "dos meses, para que pueda ir y vagar por las montañas, y lamentar mi virginidad, mis compañeros y yo", después de lo cual "[Jefté] hizo con ella según el voto que había hecho. ". [19]
Dos reyes de Judá , Acaz y Manasá , sacrificaron a sus hijos. Acaz, en 2 Reyes 16:3, sacrificó a su hijo. "... Incluso hizo pasar a su hijo por fuego, conforme a las prácticas abominables de las naciones que Jehová expulsó delante del pueblo de Israel (NVI)." El rey Manasés sacrificó a sus hijos en 2 Crónicas 33:6. "Hizo pasar a su hijo por fuego en el valle del hijo de Hinom ... Hizo mucho lo malo ante los ojos del Señor, provocándolo a ira (NRSV)". Como resultado, el valle simbolizó el infierno en religiones posteriores, como el cristianismo .
Según fuentes romanas y griegas, los fenicios y cartagineses sacrificaban niños a sus dioses. En los tiempos modernos se han encontrado huesos de numerosos bebés en sitios arqueológicos cartagineses, pero la causa de su muerte sigue siendo controvertida. [20] En un cementerio de un solo niño llamado "Tophet" por los arqueólogos, se estima que se depositaron 20.000 urnas. [21]
Plutarco ( c. 46 – c. 120 d. C. ) menciona la práctica, al igual que Tertuliano , Orosio , Diodorus Siculus y Filón . Livio y Polibio no lo hacen. La Biblia afirma que los niños eran sacrificados en un lugar llamado tofet ("lugar de asado") al dios Moloch . Según la Bibliotheca historica de Diodorus Siculus , "Había en su ciudad una imagen de bronce de Cronos extendiendo sus manos, con las palmas hacia arriba e inclinadas hacia el suelo, de modo que cada uno de los niños, cuando se colocaba sobre ella, rodaba hacia abajo y caía en una especie de hoyo abierto lleno con fuego." [22]
Plutarco, sin embargo, afirma que los niños ya estaban muertos en ese momento, asesinados por sus padres, cuyo consentimiento, además del de los niños, era necesario. Tertuliano explica la aquiescencia de los niños como producto de su confianza juvenil. [22]
Algunos historiadores y arqueólogos modernos cuestionan la exactitud de tales historias. [23]
El sacrificio de criados se practicaba en las tumbas reales de la antigua Mesopotamia . Se presumía que cortesanos, guardias, músicos, doncellas y mozos de cuadra habían cometido suicidio ritual al tomar veneno. [24] [25] Un examen realizado en 2009 de cráneos del cementerio real de Ur , descubiertos en Irak en la década de 1920 por un equipo dirigido por C. Leonard Woolley , parece respaldar una interpretación más espantosa de los sacrificios humanos asociados con los entierros de élite en la antigüedad. Mesopotamia de lo que se había reconocido anteriormente. Los asistentes de palacio, como parte del ritual mortuorio real, no recibían dosis de veneno para afrontar la muerte serenamente. En lugar de ello, los mataron clavándoles en la cabeza un instrumento punzante, como una pica. [26] [27]
Existe evidencia arqueológica de sacrificios humanos en la Europa del Neolítico al Eneolítico . [28] [29] [30]
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El antiguo ritual de expulsar a ciertos esclavos, lisiados o criminales de una comunidad para protegerse del desastre (conocido como pharmakos ), implicaba en ocasiones ejecutar públicamente al prisionero elegido arrojándolo por un acantilado.
Se pueden encontrar referencias al sacrificio humano en los relatos históricos griegos y en la mitología. El sacrificio humano en la mitología, la salvación deus ex machina en algunas versiones de Ifigenia (que estuvo a punto de ser sacrificada por su padre Agamenón ) y su sustitución por un ciervo por la diosa Artemisa , pueden ser un recuerdo vestigial del abandono y descrédito de la práctica del sacrificio humano entre los griegos en favor del sacrificio de animales. [ cita necesaria ]
En la antigua Roma, los sacrificios humanos eran poco frecuentes pero estaban documentados. Los autores romanos a menudo contrastan su propio comportamiento con el de las personas que cometían el acto atroz del sacrificio humano, ya que el sacrificio humano a menudo era menospreciado. Estos autores dejan claro que tales prácticas procedían de una época mucho más incivilizada del pasado, muy lejana. [31] Se cree que muchas celebraciones rituales y dedicaciones a los dioses solían implicar sacrificios humanos, pero ahora han sido reemplazadas por ofrendas simbólicas. Dionisio de Halicarnaso [32] dice que el ritual de los Argei , en el que se arrojaban figuras de paja al río Tíber , pudo haber sido un sustituto de una ofrenda original de hombres ancianos. Cicerón afirmó que los títeres arrojados desde el Pons Sublicius por las vírgenes vestales en una ceremonia procesional eran sustitutos del pasado sacrificio de los ancianos. [33]
Después de la derrota romana en Cannas , dos galos y dos griegos en parejas de hombre y mujer fueron enterrados bajo el Foro Boario , en una cámara de piedra utilizada para este propósito al menos una vez antes. [34] En la descripción que hace Livio de estos sacrificios, distancia la práctica de la tradición romana y afirma que los sacrificios humanos pasados evidentes en el mismo lugar eran "totalmente ajenos al espíritu romano". [35] El rito aparentemente se repitió en 113 a. C., como preparación para una invasión de la Galia. [36] Enterraron vivos a los dos griegos y a los dos galos como una súplica a los dioses para salvar a Roma de la destrucción a manos de Aníbal .
Según Plinio el Viejo , los sacrificios humanos estaban prohibidos por ley durante el cónsulado de Publio Licinio Craso y Cneo Cornelio Léntulo en 97 a. C., aunque en esa época era tan raro que el decreto era en gran medida simbólico. [37] La Lex Cornelia de sicariis et veneficis de Sila en el 82 a. C. también incluía castigos por sacrificios humanos. [38] Los romanos también tenían tradiciones que se centraban en el asesinato ritual, pero que no consideraban sacrificio. Tales prácticas incluían enterrar vivas a vírgenes vestales impúdicas y ahogar a niños visiblemente intersexuales. Estos fueron vistos como reacciones a circunstancias extraordinarias en lugar de ser parte de la tradición romana. Las vírgenes vestales acusadas de ser impuras eran ejecutadas y se construyó una cámara especial para enterrarlas vivas. Este objetivo era complacer a los dioses y restablecer el equilibrio en Roma. [31] [a] Los sacrificios humanos, consistentes en enterrar vivos a individuos, no eran infrecuentes durante tiempos de pánico en la antigua Roma. Sin embargo, el entierro de las vírgenes vestales impúdicas también se practicaba en tiempos de paz. Se pensaba que su castidad era una salvaguardia de la ciudad, e incluso en el castigo, se preservaba el estado de sus cuerpos para mantener la paz. [39] [40]
Los líderes enemigos capturados sólo eran ejecutados ocasionalmente al concluir un triunfo romano , y los propios romanos no consideraban estas muertes como una ofrenda de sacrificio. [ cita necesaria ] Los romanos pensaban que el combate de gladiadores se había originado como peleas a muerte entre cautivos de guerra en los funerales de los generales romanos, y los polemistas cristianos , como Tertuliano , consideraban que las muertes en la arena eran poco más que un sacrificio humano. [41] Con el tiempo, los participantes se convirtieron en criminales y esclavos, y su muerte se consideraba un sacrificio a los Manes en nombre de los muertos. [42]
Los rumores políticos a veces se centraban en el sacrificio y, al hacerlo, pretendían comparar a los individuos con bárbaros y mostrar que el individuo se había vuelto incivilizado. El sacrificio humano también se convirtió en un marcador y una característica definitoria de la magia y la mala religión. [43]
Existe evidencia literaria de la práctica del sacrificio de niños en Cartago ; sin embargo, los análisis antropológicos actuales no han encontrado evidencia física que respalde estas afirmaciones. Hay un Tophet, donde se han encontrado restos de bebés, pero después de las técnicas analíticas actuales, se ha llegado a la conclusión de que esta zona es más representativa de la tasa de mortalidad infantil naturalmente alta. [44] [45] [46]
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Existe cierta evidencia de que los antiguos pueblos celtas practicaban sacrificios humanos. [47] Los relatos de sacrificios humanos celtas provienen de fuentes romanas y griegas. Julio César [48] y Estrabón escribieron que los galos quemaban sacrificios animales y humanos en una gran figura de mimbre, conocida como hombre de mimbre , y decían que las víctimas humanas solían ser criminales; mientras que Posidonio escribió que los druidas que supervisaban los sacrificios humanos predecían el futuro al observar la agonía de las víctimas. [49] César también escribió que los esclavos de los jefes galos serían quemados junto con el cuerpo de su amo como parte de sus ritos funerarios. [50] En el siglo I d.C., el escritor romano Lucano mencionó los sacrificios humanos a los dioses galos Esus , Toutatis y Taranis . En un comentario del siglo IV sobre Lucano, un autor anónimo añadió que los sacrificios a Esus se colgaban de un árbol, los de Toutatis se ahogaban y los de Taranis se quemaban . [51] Según el escritor romano del siglo II Dion Casio , las fuerzas de Boudica empalaron a los cautivos romanos durante su rebelión contra la ocupación romana , con el acompañamiento de juerga y sacrificios en los bosques sagrados de Andate . [52] Es importante señalar, sin embargo, que los romanos se beneficiaron al hacer que los celtas parecieran bárbaros, y los eruditos son más escépticos acerca de estos relatos ahora que en el pasado. [53]
Existe alguna evidencia arqueológica de sacrificios humanos entre los pueblos celtas, aunque es poco común. [47] La decapitación ritual y la caza de cabezas fue una práctica religiosa y cultural importante que ha encontrado abundante apoyo en el registro arqueológico, incluidos los numerosos cráneos encontrados en el río Walbrook de Londinium y los doce cadáveres decapitados en el santuario galo de Gournay-sur-Aronde. . [b]
Varios cuerpos de antiguos pantanos irlandeses han sido interpretados como reyes que fueron asesinados ritualmente, presumiblemente después de graves pérdidas de cosechas u otros desastres. Algunos fueron depositados en pantanos en los límites territoriales (que se consideraban lugares liminales) o cerca de los lugares de toma de posesión real, y se descubrió que algunos habían comido una última comida ceremonial. [57] [58] Algunos académicos sugieren que hay alusiones a reyes sacrificados en la mitología irlandesa, particularmente en cuentos de muertes triples . [47]
El Dindsenchas (Tradición de los lugares) medieval dice que, en la Irlanda pagana, los primogénitos eran sacrificados ante un ídolo llamado Crom Cruach , cuyo culto terminaba con San Patricio . Sin embargo, este relato fue escrito por escribas cristianos siglos después de los supuestos acontecimientos y puede estar basado en tradiciones bíblicas sobre el dios Moloch . [59]
En Gran Bretaña, las leyendas medievales de Dinas Emrys y de San Orán de Iona mencionan sacrificios de cimientos , mediante los cuales las personas eran asesinadas y enterradas ritualmente bajo los cimientos para garantizar la seguridad del edificio. [47] La secta valdense fue posteriormente acusada de sacrificio de niños por la Iglesia. [60] [61]
Según fuentes escritas de los siglos XIII y XIV, los lituanos y prusianos hacían sacrificios a sus dioses paganos en sus lugares sagrados, colinas alka , campos de batalla y cerca de objetos naturales ( mar , ríos, lagos, etc.). [62] En 1389, tras las victorias militares en la tierra de Medininkai, los samogitianos echaron suertes que indicaban a Marquard von Raschau, el comandante de Klaipėda (Memel) , como una víctima adecuada para los dioses y lo quemaron a caballo con toda su armadura. [63] Posiblemente fue el último sacrificio humano en la Europa medieval . [63]
El Papa Gregorio IX describió en una carta papal cómo los tavastianos en Finlandia sacrificaban cristianos a sus dioses paganos: "A los niños pequeños, a quienes se les reveló la luz de Cristo en el bautismo, los arrancaron violentamente de esta luz y los mataron, y a los hombres adultos, después sacándoles las entrañas, las sacrifican a los espíritus malignos y obligan a otros a correr alrededor de los árboles hasta la muerte, y a algunos de los sacerdotes los ciegan, a otros les cortan brutalmente las manos y otros miembros y envuelven lo que queda en paja y los queman. vivo." [64]
Se han encontrado tumbas en pantanos en Estonia que se han interpretado como parte de sacrificios humanos. [65] Según Aliis Moora, la mayoría de los prisioneros de guerra enemigos fueron sacrificados, la razón principal indicada en la Crónica de Livonia fue aliviar las malas cosechas. También se realizaban sacrificios como muestra de gratitud después de una batalla victoriosa. También se practicaba el canibalismo ritual para ganar el poder del enemigo. [66] La " Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum " de Adán de Bremen escrita a finales del siglo XI afirma que detrás de la isla de Kuramaa hay una isla llamada Aestland (Estonia), cuyos habitantes no creen en el Dios cristiano. En cambio, adoran dragones y pájaros (dracones adorant cum volucribus) a quienes se sacrifican personas compradas a esclavistas. [67] Según la Crónica de Livonia, que describe los acontecimientos posteriores a la batalla de Ümera , "los estonios habían capturado a algunos alemanes, livos y letones, y a algunos de ellos simplemente los mataron, a otros los quemaron vivos y a algunos les arrancaron las camisas". , les tallaron cruces en la espalda con una espada y luego los decapitaron". La Crónica afirma explícitamente que fueron sacrificados "a sus dioses" (diis suis). [68]
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El sacrificio humano no era particularmente común entre los pueblos germánicos , recurriéndose a él en situaciones excepcionales derivadas de crisis ambientales (pérdida de cosechas, sequía, hambruna) o crisis sociales (guerra), a menudo consideradas derivadas, al menos en parte, del fracaso del rey. establecer o mantener la prosperidad y la paz ( árs ok friðar ) en las tierras que le han sido confiadas. [69] En la práctica escandinava posterior, el sacrificio humano parece haberse institucionalizado más y se repetía periódicamente como parte de un sacrificio mayor (según Adán de Bremen , cada nueve años). [70]
La evidencia de sacrificios humanos por parte de paganos germánicos antes de la era vikinga depende de la arqueología y de algunos relatos de la etnografía grecorromana. El escritor romano Tácito informó que los suevos hacían sacrificios humanos a dioses que él interpretaba como Mercurio e Isis . También afirmó que los alemanes sacrificaron a comandantes y oficiales romanos como acción de gracias por la victoria en la batalla del bosque de Teutoburgo . [71] [72] Jordanes informó que los godos sacrificaban prisioneros de guerra a Marte , suspendiendo los brazos cortados de las víctimas de las ramas de los árboles. [73] Tácito se refiere además a que aquellos que han transgredido ciertas reglas sociales son ahogados y colocados en humedales . Esto explica potencialmente los hallazgos de cadáveres de pantanos que datan de la Edad del Hierro romana, aunque cabe señalar que ninguno muestra signos de haber muerto por ahogamiento. [70]
En el siglo X, el paganismo germánico se había restringido al pueblo nórdico . Un relato de Ahmad ibn Fadlan en 922 afirma que los guerreros varegos a veces eran enterrados con mujeres esclavizadas, con la creencia de que se convertirían en sus esposas en Valhalla . Describe el funeral de un jefe varangiano, en el que una esclava se ofreció voluntariamente a ser enterrada con él. Después de diez días de festividades, le dieron una bebida embriagadora, otros jefes la violaron repetidamente, una sacerdotisa la mató a puñaladas y la quemó junto con el jefe muerto en su barco (ver entierro en barco ). Esta práctica se evidencia arqueológicamente, con muchos entierros de guerreros masculinos (como el entierro del barco en Balladoole en la Isla de Man, o el de Oseberg en Noruega [74] ) que también contienen restos femeninos con signos de trauma.
Según Adémar de Chabannes , justo antes de su muerte en 932 o 933, Rollo (fundador y primer gobernante del ducado vikingo de Normandía ) realizó sacrificios humanos para apaciguar a los dioses paganos y al mismo tiempo hacía obsequios a las iglesias de Normandía . [75]
En el siglo XI, Adán de Bremen escribió que en el templo de Gamla Uppsala , en Suecia, se hacían sacrificios humanos y animales . Escribió que cada nueve años, nueve hombres y nueve de cada animal eran sacrificados y sus cuerpos colgados en un bosque sagrado . [76]
La Historia Norwegiæ y la saga Ynglinga se refieren al sacrificio voluntario del rey Dómaldi tras las malas cosechas. [77] La misma saga también relata que el rey Aun , descendiente de Dómaldi, sacrificó a nueve de sus propios hijos a Odín a cambio de una vida más larga, hasta que los suecos le impidieron sacrificar a su último hijo, Egil .
En la saga de Hervor y Heidrek , Heidrek acepta el sacrificio de su hijo a cambio de comandar más de la mitad del ejército de Reidgotaland . Con esto, se apodera de todo el reino e impide el sacrificio de su hijo, dedicando en su lugar a Odín los caídos en su rebelión. [ cita necesaria ]
En el siglo X, el explorador persa Ahmad ibn Rustah describió los ritos funerarios de los rus ( comerciantes nórdicos escandinavos en el noreste de Europa), incluido el sacrificio de una joven esclava. [78] León el Diácono describe el sacrificio de prisioneros por parte de los rusos liderados por Sviatoslav durante la guerra ruso-bizantina "de acuerdo con su costumbre ancestral". [79]
Según la Crónica Primaria del siglo XII , los prisioneros de guerra eran sacrificados a la deidad suprema eslava Perun . Los sacrificios a dioses paganos, junto con el paganismo mismo, fueron prohibidos después de la cristianización de Rusia por parte del Gran Príncipe Vladimir el Grande en la década de 980. [80]
Los hallazgos arqueológicos indican que la práctica pudo haber estado muy extendida, al menos entre los esclavos, a juzgar por las fosas comunes que contienen fragmentos cremados de varias personas diferentes. [78]
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La historia del sacrificio humano en China puede extenderse ya en el año 2300 a.C. [81] Las excavaciones de la antigua ciudad fortaleza de Shimao en la parte norte de la moderna provincia de Shaanxi revelaron 80 cráneos enterrados ritualmente debajo del muro oriental de la ciudad. [81] El análisis forense indica que todas las víctimas eran adolescentes. [81]
Se sabe que los antiguos chinos hacían sacrificios de hombres y mujeres ahogados al dios del río Hebo . [82] También han enterrado a los esclavos vivos con sus dueños al morir como parte de un servicio funerario . Esto fue especialmente frecuente durante las dinastías Shang y Zhou . Durante el período de los Estados Combatientes , Ximen Bao de Wei prohibió las prácticas de sacrificios humanos al dios del río. [83] En la tradición china, Ximen Bao es considerado un héroe popular que señaló lo absurdo del sacrificio humano.
El sacrificio de los esclavos, concubinas o sirvientes de un varón de alto rango tras su muerte (llamado Xun Zang殉葬 o Sheng Xun生殉) era una forma más común. El propósito declarado era brindar compañía a los muertos en el más allá. En épocas anteriores, las víctimas eran asesinadas o enterradas vivas, mientras que más tarde generalmente se las obligaba a suicidarse.
El sacrificio humano funerario se practicaba ampliamente en el antiguo estado chino de Qin . Según los Registros del Gran Historiador del historiador de la dinastía Han Sima Qian , la práctica fue iniciada por el duque Wu , el décimo gobernante de Qin, que hizo enterrar a 66 personas con él en 678 a.C. El decimocuarto gobernante, el duque Mu, hizo enterrar con él a 177 personas en 621 a. C., incluidos tres altos funcionarios del gobierno. [84] [85] Posteriormente, el pueblo de Qin escribió el famoso poema Pájaro amarillo para condenar esta práctica bárbara, recopilado más tarde en el Clásico de poesía confuciano . [86] Se ha excavado la tumba del decimoctavo gobernante, el duque Jing de Qin , que murió en 537 a. C. En la tumba se encontraron más de 180 ataúdes que contenían los restos de 186 víctimas. [87] [88] La práctica continuaría hasta que el duque Xian de Qin (424–362 a. C.) la abolió en 384 a. El historiador moderno Ma Feibai considera que la importancia de la abolición del sacrificio humano por parte del duque Xian en la historia de China es comparable a la de la abolición de la esclavitud por parte de Abraham Lincoln en la historia de Estados Unidos. [85] [89]
Después de la abolición por parte del duque Xian, los sacrificios humanos funerarios se volvieron relativamente raros en las partes centrales de China. Sin embargo, el emperador Hongwu de la dinastía Ming lo revivió en 1395, siguiendo el precedente del Yuan mongol , cuando murió su segundo hijo y dos de las concubinas del príncipe fueron sacrificadas. En 1464, el emperador Tianshun , en su testamento, prohibió la práctica a los emperadores y príncipes Ming.
Los manchúes también practicaban el sacrificio humano . Tras la muerte de Nurhaci , su esposa, Lady Abahai , y sus dos consortes menores se suicidaron. Durante la dinastía Qing , el emperador Kangxi prohibió el sacrificio de esclavos en 1673. [ cita necesaria ]
En la práctica conocida como Hitobashira (人柱, "pilar humano"), una persona era enterrada viva en la base de grandes estructuras como presas, castillos y puentes.
El sacrificio humano se practicaba en el Tíbet antes de la llegada del budismo en el siglo VII. [c] Es posible que durante la época medieval se hayan practicado prácticas históricas como enterrar cadáveres bajo las piedras angulares de las casas, pero se han registrado o verificado pocos casos concretos. [91]
La prevalencia del sacrificio humano en el Tíbet budista medieval es menos clara. Los lamas , como budistas profesantes, no podían tolerar los sacrificios de sangre y reemplazaron a las víctimas humanas con efigies hechas de masa que hasta el día de hoy todavía se tiñe parcialmente de rojo para simbolizar el sacrificio. [91] Esta sustitución de víctimas humanas por efigies se atribuye a Padmasambhava , un santo tibetano de mediados del siglo VIII, en la tradición tibetana. [92]
Sin embargo, hay alguna evidencia de que fuera del budismo ortodoxo, hubo prácticas de sacrificio humano tántrico que sobrevivieron durante todo el período medieval y posiblemente hasta los tiempos modernos. [91] Los Anales Azules del siglo XV informan que en el siglo XIII los llamados "18 monjes ladrones" masacraron a hombres y mujeres en sus ceremonias. [93] Grunfeld (1996) concluye que no se puede descartar que casos aislados de sacrificios humanos sobrevivieran en áreas remotas del Tíbet hasta mediados del siglo XX, pero deben haber sido raros. [91] Grunfeld también señala que las prácticas tibetanas no relacionadas con los sacrificios humanos, como el uso de huesos humanos en instrumentos rituales, han sido descritas sin evidencia como productos de sacrificios humanos. [91]
En la India, el sacrificio humano se conoce principalmente como Narabali . Aquí "nara" significa humano y "bali" significa sacrificio. Se lleva a cabo en algunas partes de la India principalmente para encontrar tesoros perdidos. En Maharashtra , el gobierno declaró ilegal la práctica con la Ley Antisuperstición y Magia Negra . Actualmente, los sacrificios humanos son muy raros en la India moderna. [94] Ha habido al menos tres casos entre 2003 y 2013 en los que hombres han sido asesinados supuestamente en nombre de sacrificios humanos. [95] [96] [97]
Los matones , o matones, eran una banda organizada de ladrones y asesinos profesionales que viajaron en grupos por todo el subcontinente indio durante varios cientos de años. [98] [99] Fueron mencionados por primera vez en Tarikh-i-Firuz Shahi (inglés: Historia de Fīrūz Shāh ) de Ẓiyā'-ud-Dīn Baranī , fechado alrededor de 1356. [100] Los matones se unirían a los viajeros y se ganarían su confianza. Esto les permitiría luego sorprenderlos y estrangularlos arrojándoles un pañuelo o una soga al cuello. Luego robarían los objetos de valor de los cuerpos y los enterrarían. Esto llevó a que también se les llamara Phansigar (inglés: usando una soga ), un término más comúnmente utilizado en el sur de la India. [101]
Respecto a la posible mención védica del sacrificio humano, la opinión predominante en el siglo XIX, asociada sobre todo con Henry Colebrooke , era que el sacrificio humano en realidad no tuvo lugar. Aquellos versos que se referían a purushamedha debían leerse simbólicamente [102] o como una "fantasía sacerdotal". Sin embargo, Rajendralal Mitra publicó una defensa de la tesis de que el sacrificio humano, tal como se había practicado en Bengala , era una continuación de tradiciones que se remontaban a los períodos védicos. [103] Hermann Oldenberg mantuvo la opinión de Colebrooke; pero Jan Gonda subrayó su estatus controvertido.
Los sacrificios humanos y animales se volvieron menos comunes durante el período posvédico, cuando la ahimsa (no violencia) pasó a formar parte del pensamiento religioso dominante. El Chandogya Upanishad (3.17.4) incluye ahimsa en su lista de virtudes. [102] El impacto de las religiones sramánicas como el budismo y el jainismo también se hizo conocido en el subcontinente indio.
En el siglo VII, Banabhatta , en una descripción de la dedicación de un templo de Chandika , describe una serie de sacrificios humanos; de manera similar, en el siglo IX, Haribhadra describe los sacrificios a Chandika en Odisha . [104] En la ciudad de Kuknur, en el norte de Karnataka, existe un antiguo templo de Kali , construido alrededor del siglo VIII-IX d.C., que tiene una historia de sacrificios humanos. [104] Se dice que se realizaron sacrificios humanos en los altares del templo Hatimura , un templo Shakti (Gran Diosa) ubicado en Silghat , en el distrito Nagaon de Assam . Fue construido durante el reinado del rey Pramatta Singha en 1667 Sakabda (1745-1746 d.C.). Solía ser un importante centro del shaktismo en la antigua Assam. Su diosa regente es Durga en su aspecto de Mahisamardini , asesina del demonio Mahisasura. También se realizó en el templo Tamresari que estaba ubicado en Sadiya bajo los reyes Chutia .
Se llevaron a cabo sacrificios humanos abiertos en relación con el culto a Shakti hasta aproximadamente el período moderno temprano, y en Bengala quizás hasta principios del siglo XIX. [105] [106] Aunque no son aceptados por un sector más amplio de la cultura hindú [ cita necesaria ] ciertos cultos tántricos realizaron sacrificios humanos hasta aproximadamente la misma época, tanto reales como simbólicos; era un acto muy ritualizado y, en ocasiones, tardaba muchos meses en completarse. [105] Un asesinato ritual ocasional, el de Kali, aparece periódicamente en la prensa contemporánea. [107]
La quema libre o forzada de viudas, en una práctica védica conocida como Sati , se observó durante la invasión de Alejandro, en el año 327 a.C. Una práctica que fue codificada durante el imperio Gupta, y luego prohibida, en Bengala a través del Reglamento Sati de Bengala de 1829 , más tarde en toda la India, siendo la última legislación explícita, en la India, la Ley Sati (Prevención) de 1987 . [108]
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En el antiguo Hawái , un templo luakini , o luakini heiau , era un lugar sagrado de los nativos hawaianos donde se ofrecían sacrificios de sangre humana y animal. Los kauwa , la clase marginada o esclava, se utilizaban a menudo como sacrificios humanos en el luakini heiau . Se cree que fueron cautivos de guerra o descendientes de cautivos de guerra. No fueron los únicos sacrificios; También se aceptaba como víctimas a los infractores de la ley de todas las castas o a los opositores políticos derrotados. [109] [110] Los rituales para el dios hawaiano Kūkaʻilimoku incluían sacrificios humanos, que no formaban parte del culto a otros dioses.
Según un relato de 1817, en Tonga , un niño fue estrangulado para ayudar a la recuperación de un pariente enfermo. [111]
El pueblo de Fiji practicaba el estrangulamiento de las viudas . Cuando los fiyianos adoptaron el cristianismo, se abandonó el estrangulamiento de las viudas. [112]
Algunas de las formas más famosas de sacrificios humanos antiguos fueron realizadas por varias civilizaciones precolombinas en las Américas [113] que incluían el sacrificio de prisioneros así como el sacrificio voluntario. Fray Marcos de Niza (1539), escribiendo sobre los chichimecas , dijo que de vez en cuando "los de este valle echan suertes cuya suerte (honra) será sacrificar, y le hacen mucha alegría a quien le toca la suerte". y con gran alegría lo trajeron con flores sobre un lecho preparado en dicha zanja todo lleno de flores y hierbas dulces, sobre el cual lo tendieron, y pusieron gran cantidad de leña seca a ambos lados de él, y la pusieron encima. fuego por ambas partes, y así muere" y "que la víctima tuvo gran placer" en ser sacrificada. [114]
Los jugadores mixtecos del juego de pelota mesoamericano fueron sacrificados cuando el juego se utilizó para resolver una disputa entre ciudades. Los gobernantes jugarían un juego en lugar de ir a la batalla. El gobernante perdedor sería sacrificado. El gobernante "Ocho Venado", que era considerado un gran jugador de pelota y que de esta manera ganó varias ciudades, finalmente fue sacrificado, porque intentó ir más allá de las prácticas de gobierno del linaje y crear un imperio. [115]
Los mayas tenían la creencia de que los cenotes o sumideros de piedra caliza eran portales al inframundo y sacrificaban seres humanos y los arrojaban al cenote para complacer al dios del agua Chaac . El ejemplo más notable de esto es el " Cenote Sagrado " en Chichén Itzá . [116] Extensas excavaciones han recuperado los restos de 42 personas, la mitad de ellas menores de veinte años.
Sólo en la era Posclásica esta práctica se volvió tan frecuente como en el centro de México. [117] En el período Posclásico, las víctimas y el altar se representan embadurnados en un tono ahora conocido como azul maya , obtenido de la planta añil y del mineral arcilloso paligorskita . [118]
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Los aztecas se destacaron particularmente por practicar sacrificios humanos a gran escala; Se haría una ofrenda a Huitzilopochtli para restituirle la sangre que había perdido, mientras el sol libraba una batalla diaria. Los sacrificios humanos evitarían el fin del mundo que podría ocurrir en cada ciclo de 52 años. En la reconsagración de la Gran Pirámide de Tenochtitlán en 1487 , algunos estiman que se sacrificaron 80.400 prisioneros [119] [120] aunque las cifras son difíciles de cuantificar, ya que todos los textos aztecas disponibles fueron destruidos por misioneros cristianos durante el período 1528-1548. [121] Los aztecas, también conocidos como mexicas, sacrificaban periódicamente a niños porque se creía que el dios de la lluvia, Tlāloc , requería las lágrimas de los niños. [116]
Según Ross Hassig , autor de Aztec Warfare , en la ceremonia se sacrificaron "entre 10.000 y 80.400 personas". Algunos autores han descrito los antiguos informes sobre números sacrificados para fiestas especiales como "increíblemente altos" [121] y que, con un cálculo cauteloso, basado en evidencia confiable, los números no podrían haber excedido como máximo varios cientos por año en Tenochtitlán. [121] Se desconoce el número real de víctimas sacrificadas durante la consagración de 1487.
Michael Harner, en su artículo de 1997 El enigma del sacrificio azteca , estima que el número de personas sacrificadas en el centro de México en el siglo XV llega a 250.000 por año. Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl , descendiente de mexicas y autor del Códice Ixtlilxochitl , afirmó que uno de cada cinco hijos de los súbditos mexicas era asesinado anualmente. Victor Davis Hanson sostiene que una estimación de Carlos Zumárraga de 20.000 por año es más plausible. Otros estudiosos creen que, dado que los aztecas siempre intentaron intimidar a sus enemigos, es mucho más probable que inflaran la cifra oficial como herramienta de propaganda . [122] [123]
Se ha sugerido que los pueblos del sureste de los Estados Unidos conocidos como la cultura del Misisipio (800 a 1600 d.C.) practicaban sacrificios humanos, porque se ha interpretado que algunos artefactos representan tales actos. [124] Se descubrió que el montículo 72 en Cahokia (el sitio más grande del Mississippi), ubicado cerca de la moderna St. Louis, Missouri , tenía numerosos fosos llenos de entierros masivos que se cree que fueron sacrificios de criados. Uno de varios entierros en fosas similares tenía los restos de 53 mujeres jóvenes que habían sido estranguladas y ordenadas cuidadosamente en dos capas. En otro pozo había 39 hombres, mujeres y niños que mostraban signos de morir de muerte violenta antes de ser arrojados sin contemplaciones al pozo. Varios cuerpos mostraban signos de no haber estado completamente muertos cuando fueron enterrados y de haber intentado abrirse camino hacia la superficie. Encima de estas personas había otro grupo cuidadosamente dispuesto sobre andas hechas de postes de cedro y esteras de caña. Otro grupo de cuatro individuos encontrados en el montículo fueron enterrados en una plataforma baja, con los brazos entrelazados. Les habían cortado la cabeza y las manos. El entierro más espectacular del montículo es el " entierro del Hombre Pájaro ". Este fue el entierro de un hombre alto de unos 40 años, que ahora se cree que fue un importante gobernante cahokiano temprano. Fue enterrado en una plataforma elevada cubierta por un lecho de más de 20.000 cuentas de discos de conchas marinas dispuestas en forma de halcón , [125] con la cabeza del pájaro apareciendo debajo y al lado de la cabeza del hombre, y sus alas y cola debajo de su cabeza. brazos y piernas. Debajo del hombre pájaro había otro hombre, enterrado boca abajo. Alrededor del hombre pájaro había varios otros criados y grupos de elaborados ajuares funerarios . [126] [127]
Un sacrificio ritual de criados y plebeyos tras la muerte de un personaje de élite también está atestiguado en el registro histórico entre la última cultura que queda completamente del Misisipio, los Natchez . A la muerte de " Serpiente Tatuada " en 1725, el jefe de guerra y hermano menor del "Gran Sol" o Jefe de los Natchez; dos de sus esposas, una de sus hermanas (apodada La Glorieuse por los franceses), su primer guerrero, su médico, su sirviente principal y la esposa del sirviente, su enfermera y un artesano de garrotes de guerra, todos eligieron morir y ser enterrados con él, así como varias ancianas y un niño que fue estrangulado por sus padres. [128] Se asociaba un gran honor con tal sacrificio, y sus parientes eran tenidos en alta estima. [129] Después de una procesión fúnebre con el cuerpo del jefe llevado en una anda hecha de esteras de caña y postes de cedro que terminaba en el templo (que estaba ubicado en lo alto de un montículo de plataforma baja ), los criados, con sus rostros pintados de rojo y drogados con grandes dosis de nicotina, fueron estrangulados ritualmente. Luego, la Serpiente Tatuada fue enterrada en una trinchera dentro del piso del templo y los criados fueron enterrados en otros lugares sobre el montículo que rodea el templo. Después de unos meses, los cuerpos fueron desenterrados y sus huesos descarnados se almacenaron como entierros en bultos en el templo. [128]
Los Pawnee practicaban una ceremonia anual de la Estrella de la Mañana , que incluía el sacrificio de una niña. Aunque el ritual continuó, el sacrificio se suspendió en el siglo XIX. [130]
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Los incas practicaban sacrificios humanos, especialmente en grandes festivales o funerales reales, donde los criados morían para acompañar a los muertos a la otra vida. [131] Los Moche sacrificaron adolescentes en masa, como descubrió el arqueólogo Steve Bourget cuando descubrió los huesos de 42 adolescentes varones en 1995. [132]
El estudio de las imágenes vistas en el arte Moche ha permitido a los investigadores reconstruir la secuencia ceremonial más importante de la cultura, que comenzó con el combate ritual y culminó con el sacrificio de los derrotados en la batalla. Vestidos con finas ropas y adornos, los guerreros armados se enfrentaban en un combate ritual. En este encuentro cuerpo a cuerpo el objetivo era quitarle el tocado al oponente en lugar de matarlo. El objeto del combate era la provisión de víctimas para el sacrificio. Los vencidos eran desnudados y atados, tras lo cual eran conducidos en procesión al lugar del sacrificio. Los cautivos son retratados como fuertes y sexualmente potentes. En el templo, los sacerdotes y sacerdotisas preparaban las víctimas para el sacrificio. Los métodos de sacrificio empleados variaban, pero al menos una de las víctimas moriría desangrada. Su sangre fue ofrecida a las principales deidades para complacerlas y aplacarlas. [133]
Los Incas del Perú también hacían sacrificios humanos. Por ejemplo , hasta 4.000 sirvientes, funcionarios de la corte, favoritos y concubinas fueron asesinados tras la muerte del Inca Huayna Cápac en 1527. [134] Se han recuperado varias momias de niños sacrificados en las regiones incas de América del Sur , una práctica antigua conocida como qhapaq hucha . Los incas realizaban sacrificios de niños durante o después de acontecimientos importantes, como la muerte del Sapa Inca (emperador) o durante una hambruna . [132]
JuJu El sacrificio humano todavía se practica en África occidental. [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] Las costumbres anuales de Dahomey fueron el ejemplo más notorio, pero se llevaron a cabo sacrificios a lo largo de la costa de África occidental y más hacia el interior. Los sacrificios eran particularmente comunes después de la muerte de un rey o una reina, y hay muchos casos registrados de cientos o incluso miles de esclavos sacrificados en tales eventos. Los sacrificios fueron particularmente comunes en Dahomey , en lo que hoy es Benin , y en los pequeños estados independientes en lo que hoy es el sur de Nigeria . [142] Según Rudolph Rummel , "Basta con considerar la gran costumbre en Dahomey: cuando un gobernante moría, cientos, a veces incluso miles, de prisioneros eran asesinados. En una de estas ceremonias en 1727, se informó que murieron hasta 4.000. Además, Dahomey tenía una Costumbre Anual durante la cual se sacrificaban 500 prisioneros." [143]
En la región de Ashanti en la actual Ghana , el sacrificio humano a menudo se combinaba con la pena capital. [144]
Los hombres Leopardo eran una sociedad secreta de África Occidental activa hasta mediados del siglo XX que practicaba el canibalismo . Se creía que el canibalismo ritual fortalecería tanto a los miembros de la sociedad como a toda su tribu. [145] En Tanganica , los hombres León cometieron aproximadamente 200 asesinatos en un solo período de tres meses. [146]
Se ha informado en crónicas españolas que los guanches (antiguos habitantes de estas islas) realizaban sacrificios tanto animales como humanos. [147]
Durante el solsticio de verano en Tenerife se sacrificaba a niños arrojándolos desde un acantilado al mar. [147] Estos niños fueron traídos de varias partes de la isla con el propósito de sacrificarlos. Asimismo, cuando moría un rey aborigen sus súbditos también debían asumir el mar, junto con los embalsamadores que embalsamaban las momias guanches .
En Gran Canaria se han encontrado huesos de niños mezclados con huesos de corderos y cabritos y en Tenerife se han encontrado ánforas con restos de niños en su interior. Esto sugiere un tipo diferente de infanticidio ritual al de aquellos que fueron arrojados por los acantilados. [147]
En el politeísmo griego, Tántalo fue condenado al Tártaro por la eternidad por el sacrificio humano de su hijo Pélope .
Muchas tradiciones de las religiones abrahámicas como el judaísmo , el cristianismo y el islam consideran que Dios ordenó a Abraham sacrificar a su hijo para examinar la obediencia de Abraham a sus mandamientos. Para demostrar su obediencia, Abraham intentó sacrificar a su hijo. Sin embargo, al ver la determinación de Abraham, Dios le ordenó sacrificar un carnero en lugar de su hijo.
El judaísmo prohíbe explícitamente los sacrificios humanos, considerándolos un asesinato. Los judíos consideran que la Akedah es fundamental para la abolición del sacrificio humano. Algunos eruditos talmúdicos afirman que su reemplazo es la ofrenda de animales en sacrificio en el Templo –usando Éxodo 13:2–12ss; 22:28ss; 34:19ss; Números 3:1ss; 18:15; Deuteronomio 15:19 – otros ven eso como reemplazado por el sacrificio simbólico pars-pro-toto del pacto de la circuncisión . Levítico 20:2 y Deuteronomio 18:10 prohíben específicamente dar hijos a Moloch , castigándolo con la lapidación; Posteriormente, el Tanaj denuncia los sacrificios humanos como costumbres bárbaras de los adoradores de Moloch (por ejemplo, Salmos 106:37 y siguientes).
El capítulo 11 de Jueces presenta a un juez llamado Jefté que promete que "todo lo que salga de las puertas de mi casa a recibirme, ciertamente será del Señor, y lo ofreceré en holocausto" en gratitud por la ayuda de Dios en una batalla militar. contra los amonitas. [148] Para consternación de Jefté, su única hija lo saludó a su regreso triunfal. Jueces 11:39 afirma que Jefté hizo lo que había prometido, pero "evita describir explícitamente su sacrificio, lo que lleva a algunos intérpretes antiguos y modernos (por ejemplo, Radak ) a sugerir que en realidad no fue asesinada". [149]
Según la Mishná, él no tenía ninguna obligación de mantener el voto ilegal y mal redactado. Según el rabino Jojanan , en su comentario sobre la Mishná, era obligación de Jefté pagar el voto en dinero. [148] Según algunos comentaristas de la tradición judía rabínica durante la Edad Media, la hija de Jefté no fue sacrificada, pero se le prohibió casarse y permaneció solterona toda su vida. [150]
Flavio Josefo , historiador judío-helenístico del siglo I d.C. , sin embargo, declaró que Jefté "sacrificó a su hijo en holocausto, un sacrificio que no estaba sancionado por la ley ni era agradable a Dios; porque no había investigado por reflexión lo que podría acaeciera o en qué aspecto aparecería el hecho a los que lo oyeran". [151] El filósofo latino pseudo-Filón , de finales del siglo I d.C., escribió que Jefté quemó a su hija porque no pudo encontrar ningún sabio en Israel que cancelara su voto. En otras palabras, a juicio del filósofo latino, esta historia de un voto mal redactado consolida que el sacrificio humano no es una orden o exigencia de Dios , sino el castigo para quienes ilegalmente prometieron sacrificar humanos. [152] [153]
Las acusaciones que acusaban a los judíos de cometer asesinatos rituales, llamados " libelo de sangre ", fueron generalizadas durante la Edad Media , y a menudo llevaron a la matanza de comunidades judías enteras. [154] [155] En el siglo XX, se hicieron acusaciones similares de asesinato ritual de niños por parte de no cristianos como parte del pánico moral del abuso ritual satánico . [155]
El cristianismo desarrolló la creencia de que la historia de la atadura de Isaac era un presagio del sacrificio de Cristo , cuya muerte y resurrección se cree que permitieron la salvación y la expiación del hombre de sus pecados, incluido el pecado original . Existe la tradición de que el lugar donde fue atado Isaac, Moriah , se convirtió más tarde en Jerusalén , la ciudad de la futura crucifixión de Jesús. [156] Las creencias de muchas denominaciones cristianas giran en torno a la expiación sustitutiva del sacrificio de Dios Hijo , que era necesaria para la salvación en el más allá. Según la doctrina cristiana, cada persona individual en la tierra debe participar y/o recibir los beneficios de este divino sacrificio humano para la expiación de sus pecados . Las primeras fuentes cristianas describieron explícitamente este evento como una ofrenda de sacrificio, con Cristo en el papel de sacerdote y sacrificio humano, aunque a partir de la Ilustración , algunos escritores, como John Locke , han cuestionado el modelo de la muerte de Jesús como sacrificio propiciatorio. . [157]
Aunque los primeros cristianos del Imperio Romano fueron acusados de caníbales, las prácticas de los teófagos (en griego, "devoradores de dioses") [158] , como los sacrificios humanos, les resultaban aborrecibles. [159] Los cristianos ortodoxos orientales y católicos romanos creen que este "sacrificio puro" como entrega de Cristo en amor se hace presente en el sacramento de la Eucaristía . En esta tradición, el pan y el vino se convierten en la " presencia real " (el Cuerpo carnal literal y la Sangre de Cristo Resucitado). Recibir la Eucaristía es una parte central de la vida religiosa de los cristianos católicos y ortodoxos. [160] [161] La mayoría de las tradiciones protestantes , aparte del anglicanismo y el luteranismo , no comparten la creencia en la presencia real, pero por lo demás son variadas; por ejemplo, pueden creer que en el pan y el vino, Cristo está presente solo espiritualmente, no en el sensación de un cambio de sustancia ( metodismo ) [162] o que el pan y el vino de la comunión son un recordatorio meramente simbólico ( bautista ). [163]
En los textos católicos irlandeses medievales, se menciona que la iglesia primitiva en Irlanda supuestamente contenía la práctica de enterrar a las víctimas de los sacrificios debajo de las iglesias para consagrarlas. Esto puede tener una relación con las prácticas celtas paganas de sacrificio fundacional. El ejemplo más notable de esto es el caso de Odran de Iona, un compañero de San Columba que (según la leyenda) se ofreció a morir y ser enterrado bajo la iglesia del monasterio de Iona. Sin embargo, no hay evidencia de que tales cosas hayan sucedido en la realidad y los registros contemporáneos más cercanos a ese período no mencionan una práctica como esta. [164]
El Islam considera que los sacrificios humanos son repugnantes para la "verdadera religión". También se describe como una práctica común en la civilización preislámica, desde Grecia hasta Arabia [Corán 6:137] . La encuadernación de la historia del profeta Ismael se interpreta como que Alá muestra la superioridad de los sacrificios de animales sobre los sacrificios humanos. [165]
En 2016, los combatientes de ISIS mataron al menos a 15 cautivos sirios, incluidos niños, como sacrificios por la festividad de Eid al-Adha . Los asesinatos fueron condenados en las redes sociales como crímenes contra "el Islam, los musulmanes y la humanidad". [166]
Muchas tradiciones de las religiones dhármicas, incluido el budismo , el jainismo y algunas sectas del hinduismo, abrazan la doctrina de ahimsa (no violencia) que impone el vegetarianismo y prohíbe los sacrificios animales y humanos.
En el caso del budismo, tanto a los bhikkhus (monjes) como a las bhikkhunis (monjas) se les prohibía quitarse la vida en cualquier forma como parte del código monástico , mientras que la no violencia se promovía entre los laicos mediante el fomento de los Cinco Preceptos . En todo el mundo budista se desaconseja encarecidamente la carne y el alcohol como ofrendas a un altar budista, siendo la primera sinónimo de sacrificio y el segundo una violación de los Cinco Preceptos.
En su esfuerzo por desacreditar el budismo tibetano , la República Popular China , así como los nacionalistas chinos en la República de China, hacen referencias frecuentes y enfáticas a la práctica histórica del sacrificio humano en el Tíbet , retratando la invasión del Tíbet por parte del Ejército Popular de Liberación en 1950 como un acto. de intervención humanitaria. Según fuentes chinas, en el año 1948, 21 personas fueron asesinadas por sacerdotes sacrificadores estatales de Lhasa como parte de un ritual de destrucción del enemigo, porque sus órganos eran necesarios como ingredientes mágicos. [167] El Museo de las Revoluciones Tibetanas establecido por los chinos en Lhasa tiene numerosos objetos rituales mórbidos en exhibición para ilustrar estas afirmaciones. [168]
En muchas sectas del hinduismo , basadas en el principio de ahimsa , está prohibido cualquier sacrificio humano o animal. [169] [170] [171] En los siglos XIX y XX, figuras prominentes de la espiritualidad india como Swami Vivekananda , [172] Ramana Maharshi , [173] Swami Sivananda , [174] y AC Bhaktivedanta Swami [175] enfatizaron la importancia de ahimsa .
En la ciudad de Altamira , estado de Pará , varios niños fueron violados, mutilados sus genitales con fines aparentemente rituales y luego asesinados a puñaladas, entre 1989 y 1993 . [176] Se cree que los órganos sexuales de los niños se utilizaban en ritos de magia negra . [177]
En el pueblo costero Collileufu, los nativos lafkenches llevaron a cabo un sacrificio humano ritual en los días posteriores al terremoto de Valdivia de 1960 . Collileufu, ubicado en la zona del lago Budi , al sur de Puerto Saavedra , estaba muy aislado en 1960. Los mapuche hablaban principalmente mapudungun . La comunidad se había concentrado en el Cerro La Mesa, mientras las tierras bajas eran azotadas por sucesivos tsunamis . Juana Namuncura Añen, [178] [179] una machi local , exigió el sacrificio del nieto de Juan Painecur, un vecino, para calmar la tierra y el océano. [180] [181] La víctima era José Luis Painecur, de 5 años, llamado "huérfano" ( huacho ) porque su madre se había ido a Santiago, a trabajar como empleada doméstica , y dejó a su hijo al cuidado de su padre. . [180]
A José Luis Painecur le extirparon los brazos y las piernas Juan Pañán [ ¿quién? ] y Juan José Painecur (abuelo de la víctima), y quedó clavado en la arena de la playa como una estaca. Luego las aguas del Océano Pacífico arrastraron el cuerpo mar adentro. Las autoridades recién se enteraron del sacrificio luego de que un niño de la comuna de Nueva Imperial denunció ante los líderes locales el robo de dos caballos; supuestamente estos fueron comidos durante el ritual del sacrificio. [180] Los dos hombres fueron acusados del crimen y confesaron, pero luego se retractaron. Fueron liberados después de dos años. Un juez dictaminó que los implicados en estos hechos habían "actuado sin libre albedrío, impulsados por una fuerza natural irresistible de la tradición ancestral". [178] [179] La historia fue mencionada en un artículo de la revista Time , aunque con escasos detalles. [182]
Durante la década de 1980 ocurrió en Tamaulipas , México, un caso de asesinatos en serie que involucraron rituales de sacrificios humanos . El narcotraficante y líder de una secta Adolfo Constanzo orquestó varias ejecuciones durante rituales que incluían el desmembramiento de las víctimas. [183]
Entre 2009 y 2010, en Sonora , México, una asesina en serie llamada Silvia Meraz cometió tres asesinatos en rituales de sacrificio. Con la ayuda de su familia decapitó a dos niños (ambos familiares) y a una mujer frente a un altar dedicado a la Santa Muerte . [184]
La secta "Nueva Luz de Dios" en el pueblo de El Terrón, Comarca Ngäbe-Buglé , Panamá , creía que tenían un mandato de Dios para sacrificar a los miembros de su comunidad que no se arrepintieran satisfactoriamente. En 2020, cinco niños, su madre embarazada y un vecino fueron asesinados y decapitados en el edificio de la iglesia de la secta, y otras 14 víctimas heridas fueron rescatadas. Las víctimas fueron cortadas con machetes, golpeadas con Biblias y garrotes y quemadas con brasas. También se sacrificó ritualmente una cabra en el lugar. Las creencias del culto eran una mezcla sincrética de pentecostalismo con creencias indígenas y algunas ideas de la Nueva Era, incluido el énfasis en el tercer ojo . Un líder de la región Ngäbe-Buglé tachó a la secta de "satánica" y exigió su erradicación. [185]
Se han informado de varios incidentes de sacrificios humanos en la India desde la independencia:
En 1996, Sushil Murmu, nativo de Jharkhand , sacrificó a un niño de nueve años como ofrenda a la diosa Kali . Murmu fue condenado a muerte por el tribunal, pero luego el presidente de la India lo conmutó por cadena perpetua. [186] [187]
Según el Hindustan Times , hubo un incidente de sacrificio humano en el oeste de Uttar Pradesh en 2003. [d] De manera similar, la policía en Khurja informó sobre "docenas de sacrificios" en el período de medio año en 2006, por parte de seguidores de Kali , el diosa de la muerte y el tiempo. [189] [190] [191] [192] [193]
En 2010, un niño de dos años fue asesinado en Chhattisgarh en un sacrificio humano tántrico. [194]
Según la Oficina Nacional de Registros Criminales, entre 2014 y 2021 se han denunciado más de 100 casos de sacrificios humanos en la India [195] .
En 2015, durante las investigaciones sobre la estafa del granito en Tamil Nadu , hubo informes de posibles sacrificios humanos en el área de Madurai para apaciguar a la diosa Shakthi por obtener el poder para desarrollar el negocio ilegal del granito . Se recuperaron huesos y cráneos de los supuestos lugares en presencia del funcionario judicial especial designado por el tribunal superior de Madrás . [196] [197] [198]
Entre junio y octubre de 2022, dos mujeres fueron asesinadas y, según informes, canibalizadas como parte de un sacrificio humano en Elanthoor, en el distrito de Pathanamthitta, en Kerala. [199] En octubre de 2022, dos hombres mataron a una niña de seis años en Delhi para complacer a una deidad. [200]
En 2023, cinco hombres fueron detenidos por el asesinato y decapitación de una mujer con un machete en 2019, en el marco de un rito religioso con motivo del aniversario de la muerte del hermano del cabecilla, tras visitar un templo hindú en Guwahati . [201]
Los sacrificios humanos ya no son legales en ningún país y esos casos se procesan. Sin embargo, a partir de 2020, todavía existe una demanda en el mercado negro de secuestro de niños en países como Kenia con fines que incluyen el sacrificio humano. [202]
En enero de 2008, Milton Blahyi de Liberia confesó haber sido parte de sacrificios humanos que "incluían el asesinato de un niño inocente y el arranque del corazón, que fue dividido en pedazos para que comiéramos". Luchó contra la milicia de Charles Taylor . [203]
En 2019, un líder antibalaka en Satema , República Centroafricana, mató a una niña de 14 años de forma ritual para aumentar las ganancias de las minas. [204]
El 22 de marzo de 2014, un grupo de mototaxistas descubrieron el bosque del horror de Ibadan , un edificio en ruinas que se cree que fue utilizado para la trata de personas y sacrificios rituales ubicado en el bosque de Soka en Ibadan , estado de Oyo , Nigeria . [205]
El 6 de junio de 2000, tres adolescentes sacaron a una hermana católica , María Laura Mainetti , de su convento en Chiavenna , Sondrio , y la mataron a puñaladas en un sacrificio satánico . [206]
En junio de 2005, un informe de la BBC afirmó que se estaba traficando con niños africanos al Reino Unido para realizar sacrificios humanos. Señaló que niños fueron golpeados y asesinados después de haber sido etiquetados como brujos por pastores en una comunidad angoleña en Londres. [207]
Danyal Hussein, que mató a dos hermanas, Bibaa Henry y Nicole Smallman en un parque de Wembley en Londres, estaba "estrechamente asociado" con la Orden de los Nueve Ángulos y participó en el foro de Internet O9A. Mató a las dos mujeres para cumplir un "pacto demoníaco". [208] En respuesta, la parlamentaria Stephanie Peacock pidió al Ministro del Interior que prohibiera el O9A. [209]
En Rusia, cuatro miembros de la Orden de los Nueve Ángulos fueron arrestados después de que dos confesaran asesinatos rituales relacionados con el canibalismo en Karelia y San Petersburgo. Dos de ellos también están acusados de tráfico de drogas a gran escala, ya que en su domicilio se encontró una gran cantidad de estupefacientes. [210] [211] [212]
Los asesinatos rituales perpetrados por individuos o pequeños grupos dentro de una sociedad que los denuncia como simples asesinatos son difíciles de clasificar como "sacrificio humano" o como mero homicidio patológico porque carecen de la integración social del sacrificio propiamente dicho. [ cita necesaria ]
Los casos más cercanos al "asesinato ritual" en la historia criminal de la sociedad moderna serían [ ¿según quién? ] asesinos en serie patológicos como el Asesino del Zodíaco , y suicidios en masa con un trasfondo de culto apocalíptico , como el Templo del Pueblo , el Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos de Dios , la Orden del Templo Solar o los incidentes de la Puerta del Cielo . [¿ según quién? ] Otros ejemplos incluyen los " asesinatos de Matamoros " atribuidos al líder de una secta estadounidense Adolfo Constanzo y los asesinatos del "Alineamiento Universal Superior" en el Brasil de la década de 1990. [213]
Los grupos satánicos Orden de los Nueve Ángulos [214] [215] y el Templo de la Luz Negra promueven el sacrificio humano. Durante el Pánico Satánico, algunos teóricos de la conspiración afirmaron falsamente que hubo más de un millón de sacrificios humanos en los Estados Unidos. [216]
En la India hay un festival (Seega Maramma) en el que se elige a una persona como "sacrificio" y los participantes creen que muere durante el ritual, aunque en realidad permanece viva y "resucita" de entre los muertos al final después de un período de estar quieto. Por lo tanto, esto no tiene las mismas implicaciones legales que un verdadero sacrificio humano, aunque los participantes lo consideren. [217]
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Libros
artículos periodísticos
Medios relacionados con el sacrificio humano en Wikimedia Commons