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shakti

Shakti ( Devanagari : शक्ति, IAST : Śakti; iluminado. "Energía, habilidad, fuerza, esfuerzo, poder, capacidad" [1] ) es la energía cósmica fundamental y una deidad central dentro del shaktismo , una importante tradición teológica del hinduismo . Shakti , que representa las fuerzas dinámicas que impregnan el universo, encarna la energía femenina y a menudo se la representa como la consorte de Shiva . [3] En esta tradición, Devi , la Diosa, es considerada como el Brahman Supremo mismo, con todas las demás formas divinas vistas como sus manifestaciones. La adoración de Shakti implica una amplia gama de diosas, incluidas Durga , Kali , Parvati y Tripura Sundari , cada una de las cuales representa facetas únicas de su poder.

Uno de los conceptos centrales es Adi Parashakti , la diosa suprema que subyace a todas las demás diosas y puede vincularse a diferentes deidades como Lakshmi , Parvati y Durga en varias tradiciones hindúes. Las raíces históricas del shaktismo se remontan a la antigüedad, con artefactos tempranos como la piedra de Baghor que indican la presencia del culto a la diosa en la India durante la era Paleolítica . La secta Smarta Advaita , dentro de la cual el shaktismo es un elemento clave, reconoce a Shakti como una de las cinco formas iguales de Dios, promoviendo el culto doméstico y la unidad entre diversas filosofías hindúes. La síntesis del shaktismo con las tradiciones regionales es evidente en el sur de la India , donde diosas como Ammán encarnan su presencia y son celebradas como protectoras y proveedoras en las comunidades locales.

Orígenes

Shakti, la diosa, fue encontrada en un contexto paleolítico en el valle del río Son . Es una piedra triangular conocida como piedra de Baghor y se estima que se creó alrededor del 9.000 al 8.000  a . C. [4] La representación de Shakti en una piedra se considera un ejemplo temprano de yantra . [5] Kenoyer , parte del equipo que excavó la piedra, consideró que era altamente probable que la piedra estuviera asociada con Shakti. [6]

shaktismo

Adi Shakti, el Espíritu Supremo sin atributos
Sri Guru Amritananda Nath Saraswati, realizando la Navavarana Puja, un ritual importante en el shaktismo tántrico Srividya, en el templo Sahasrakshi Meru en Devipuram, Andhra Pradesh, India

El shaktismo considera a Devi (literalmente, "la Diosa") como el Brahman Supremo mismo y considera que todas las demás formas de divinidad son simplemente Sus diversas manifestaciones. En los detalles de su filosofía y práctica, el shaktismo se parece al shaivismo. Sin embargo, los Shaktas ( sánscrito : शक्त , Śakta ,), practicantes del shaktismo, centran la mayor parte o toda la adoración en Shakti, como el aspecto femenino dinámico de la Divinidad Suprema. [7]

De Devi-Mahatmya :

Por ti nace este universo,
por ti se crea este mundo,
oh Devi, por ti está protegido. [8]

De Shaktisangama Tantra :

La mujer es la creadora del universo,
el universo es su forma;
la mujer es el fundamento del mundo,
ella es la verdadera forma del cuerpo.

En la mujer está la forma de todas las cosas,
de todo lo que vive y se mueve en el mundo.
No hay joya más rara que la mujer,
ni condición superior a la de la mujer. [9]

Adi Parashakti

Mahadevi ( sánscrito : महादेवी, IAST : Mahādevī ), también conocida como Adi Parashakti, Adi Shakti y Abhaya Shakti, es la diosa suprema de la secta Shaktismo del hinduismo. Según esta tradición, todas las diosas hindúes son consideradas manifestaciones de esta única gran Diosa, que es comparable a las deidades Vishnu y Shiva como Para Brahman . Los vaisnavas la consideran Lakshmi , los Shaivas la consideran Parvati , Durga , Lalita y Kali , mientras que los Shaktas la consideran Durga , Tripura Sundari , Bhuvaneshvari y Kali . La autora Helen T. Boursier dice: "En la filosofía hindú, tanto Lakshmi como Parvati se identifican con la gran diosa, Mahadevi, y la Shakti o poder divino". [10]

Smarta Advaita

En la secta del hinduismo Smarta Advaita , Shakti se considera una de las cinco formas personales iguales de Dios en el sistema panchadeva defendido por Adi Shankara . [11] La tradición Smarta ( sánscrito : स्मार्त), también llamada Smartismo, es un movimiento en el hinduismo que se desarrolló y expandió con el género literario Puranas . Refleja una síntesis de cuatro corrientes filosóficas, a saber, Mimamsa , Advaita , Yoga y teísmo . La tradición Smarta rechaza el sectarismo teísta y se destaca por el culto doméstico de cinco santuarios con cinco deidades, todas tratadas como iguales: Ganesha , Shiva , Shakti, Vishnu y Surya . La tradición Smarta contrastaba con la antigua tradición Shrauta , que se basaba en rituales y ritos elaborados. Ha habido una considerable superposición de las ideas y prácticas de la tradición Smarta con otros movimientos históricos importantes dentro del hinduismo, a saber, el shaivismo , el brahmanismo , el vaishnavismo y el shaktismo . [12] [13] [14]

Ver también

Referencias

  1. ^ Monier-Williams, Monier . "Diccionario sánscrito-inglés Monier-Williams". Universidad de Washington. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2017 . Consultado el 8 de octubre de 2017 . śaktí f. poder, habilidad, fuerza, poder, esfuerzo, energía, capacidad
  2. ^ Datta, Reema; Lowitz, Lisa (2005). Palabras sagradas en sánscrito . Berkeley, CA: Stonebridge Press. pag. 111.
  3. ^ Rosen, Steven (2006). Hinduismo esencial . Westport, CT: Editores Praeger. pag. 166.
  4. ^ Insoll, Timoteo (2002). Arqueología y religión mundial. Rutledge. pag. 36.ISBN 9781134597987. Archivado desde el original el 5 de mayo de 2022 . Consultado el 3 de octubre de 2020 .
  5. ^ Harper, Katherine Anne; Marrón, Robert L. (2012). Las raíces del tantra. Prensa SUNY. pag. 39.ISBN 9780791488904. Archivado desde el original el 5 de mayo de 2022 . Consultado el 3 de octubre de 2020 .
  6. ^ Kenoyer, JM; Clark, JD; Pal, JN; Sharma, GR (1983). "¿Un santuario del Paleolítico superior en la India?". Antigüedad . 57 (220): 93. doi :10.1017/S0003598X00055253. S2CID  163969200.
  7. ^ Subramuniyaswami, pág. 1211 [ se necesita cita completa ]
  8. ^ Klostermaier, Klaus K. (1989). Un estudio del hinduismo . Nueva York, Nueva York: SUNY Press. págs. 261, 473 nota al pie [1].
  9. ^ Bosé, Mandakranta (2000). Rostros de lo femenino en la India antigua, medieval y moderna . Nueva York, Nueva York: Oxford University Press. pag. 115.ISBN 0195352777. OCLC  560196442.
  10. ^ Boursier 2021 , pág. 30.
  11. ^ "[sin título citado]". Academia del Himalaya . Archivado desde el original el 13 de marzo de 2009 . Consultado el 4 de agosto de 2008 .
  12. ^ Flood, Gavin (1996), Introducción al hinduismo , Cambridge University Press, págs. 113, 134, 155–161, 167–168, ISBN 9780521438780.
  13. ^ Sanderson, Alexis. "La era Saiva: el ascenso y el dominio del saivismo durante el período medieval temprano". En Génesis y desarrollo del tantrismo , editado por Shingo Einoo. Tokio: Instituto de Cultura Oriental, Universidad de Tokio, 2009. Serie especial del Instituto de Cultura Oriental, 23, págs.
  14. ^ Shephard, John (2009), Ninian Smart sobre las religiones del mundo , Ashgate, pág. 186, ISBN 978-0754666387

Otras lecturas

enlaces externos