Una denominación cristiana es un cuerpo religioso distinto dentro del cristianismo que comprende todas las congregaciones eclesiásticas del mismo tipo, identificables por rasgos como un nombre, historia particular, organización, liderazgo, doctrina teológica , estilo de adoración y, a veces, un fundador. Es un término secular y neutral, generalmente usado para denotar cualquier iglesia cristiana establecida. A diferencia de una secta o una secta, una denominación suele considerarse parte de la corriente religiosa cristiana . La mayoría de las denominaciones cristianas se refieren a sí mismas como iglesias , mientras que algunas más nuevas tienden a usar indistintamente los términos iglesias , asambleas , compañerismo , etc. Las divisiones entre un grupo y otro se definen por la autoridad y la doctrina; Cuestiones como la naturaleza de Jesús , la autoridad de la sucesión apostólica , la hermenéutica bíblica , la teología , la eclesiología , la escatología y la primacía papal pueden separar una denominación de otra. Los grupos de denominaciones, que a menudo comparten creencias, prácticas y vínculos históricos muy similares, a veces se conocen como "ramas del cristianismo". Estas ramas difieren en muchos aspectos, especialmente a través de diferencias en prácticas y creencias. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Las denominaciones individuales varían ampliamente en el grado en que se reconocen entre sí. Varios grupos dicen ser el único y directo sucesor auténtico de la iglesia fundada por Jesucristo en el siglo I d.C. Otros, sin embargo, creen en el denominacionalismo, donde algunos o todos los grupos cristianos son iglesias legítimas de la misma religión independientemente de sus etiquetas, creencias y prácticas distintivas. Debido a este concepto, algunos organismos cristianos rechazan el término "denominación" para describirse a sí mismos, para evitar que implique equivalencia con otras iglesias o denominaciones.
La Iglesia Católica , que tiene más de 1.300 millones de miembros o el 50,1% de todos los cristianos en todo el mundo, [8] [9] no se ve a sí misma como una denominación, sino como la Iglesia pre-denominacional original. [10] Las denominaciones protestantes en total tienen entre 800 y 1.000 millones de seguidores, lo que representa aproximadamente entre el 37 y el 40 por ciento de todos los cristianos en todo el mundo. [8] [11] Juntos, el catolicismo y el protestantismo (con tradiciones importantes que incluyen el adventismo , el anabautismo , el anglicanismo , los bautistas , el luteranismo , el metodismo , el moravianismo , el pentecostalismo , los hermanos de Plymouth , el cuaquerismo , el reformado y el valdensismo ) componen el cristianismo occidental . [12] [13] Las denominaciones cristianas occidentales prevalecen en Europa occidental , septentrional , central y meridional , África subsahariana , América y Oceanía . [14]
La Iglesia Ortodoxa Oriental , con aproximadamente 230 millones de seguidores, [15] [11] [16] es el segundo cuerpo cristiano más grande del mundo y también se considera la Iglesia pre-denominacional original. Los cristianos ortodoxos, el 80% de los cuales son ortodoxos orientales y el 20% ortodoxos orientales, constituyen aproximadamente el 11,9% de la población cristiana mundial. [15] La Iglesia Ortodoxa Oriental es en sí misma una comunión de iglesias (o "jurisdicciones") autocéfalas totalmente independientes que se reconocen entre sí, en su mayor parte. De manera similar, la Iglesia católica es una comunión de iglesias sui iuris , incluidas 23 orientales. La Iglesia Ortodoxa Oriental, las 23 Iglesias Católicas Orientales , la comunión Ortodoxa Oriental , la Iglesia Asiria de Oriente , la Iglesia Antigua de Oriente y las Iglesias Luteranas Orientales constituyen el cristianismo oriental . Hay ciertos cristianos protestantes orientales que han adoptado la teología protestante pero tienen vínculos culturales e históricos con otros cristianos orientales. Las denominaciones cristianas orientales están representadas principalmente en Europa del este , el norte de Asia , el Medio Oriente , el noreste de África y la India (especialmente el sur de la India ).
Los cristianos tienen diversas doctrinas sobre la Iglesia (el cuerpo de fieles que creen que Jesucristo estableció) y sobre cómo la iglesia divina corresponde a las denominaciones cristianas. Las denominaciones católica, ortodoxa oriental, ortodoxa oriental y la Iglesia de Oriente sostienen cada una que sólo su propia organización específica representa fielmente a la única, santa, católica y apostólica Iglesia , con exclusión de todas las demás. Los protestantes del siglo XVI se separaron de la Iglesia católica como resultado de la Reforma , un movimiento contra las doctrinas y prácticas católicas que los reformadores percibían como una violación de la Biblia. [17] [18] [19] Generalmente, los miembros de las diversas denominaciones se reconocen mutuamente como cristianos, al menos en la medida en que han reconocido mutuamente bautismos y reconocen puntos de vista históricamente ortodoxos , incluida la divinidad de Jesús y las doctrinas del pecado y la salvación . aunque los obstáculos doctrinales y eclesiológicos impidan la plena comunión entre las iglesias .
El restauracionismo surgió después del Segundo Gran Despertar y afirma colectivamente la creencia en una Gran Apostasía , promoviendo así la creencia en la restauración de lo que ven como cristianismo primitivo. [20] Incluye a mormones , irvingios , cristadelfianos , suecoborgianos , testigos de Jehová , entre otros, aunque las creencias entre estas religiones difieren mucho. [21] [22] [23]
Desde las reformas que rodearon el Concilio Vaticano II de 1962-1965, la Iglesia Católica se ha referido a las iglesias protestantes como comunidades eclesiales , reservando el término "iglesia" para las iglesias apostólicas , incluidas las Iglesias Orientales y Ortodoxas Orientales, así como las Iglesias Antigua y Oriental. Iglesias asirias de Oriente . Pero algunos cristianos no denominacionales no siguen ninguna rama en particular, [24] aunque a veces se les considera protestantes. [25] [26] [27] [28]
Cada grupo utiliza una terminología diferente para discutir sus creencias. Esta sección discutirá las definiciones de varios términos utilizados a lo largo del artículo, antes de discutir las creencias en detalle en las siguientes secciones.
Una denominación dentro del cristianismo puede definirse como una "rama autónoma reconocida de la Iglesia cristiana"; los sinónimos principales incluyen "grupo religioso, secta, Iglesia", etc. [Nota 1] [29] "Iglesia" como sinónimo se refiere a una "organización cristiana particular con su propio clero, edificios y doctrinas distintivas"; [30] "Iglesia" también puede definirse de manera más amplia como el conjunto de los cristianos, la " Iglesia cristiana ".
Algunos protestantes tradicionales y evangélicos hacen una distinción entre membresía en la iglesia universal y compañerismo dentro de la iglesia local. Convertirse en creyente en Cristo lo convierte a uno en miembro de la iglesia universal; entonces uno puede unirse a una comunidad de otros creyentes locales. [31] Algunos grupos evangélicos se describen a sí mismos como compañerismo interdenominacional, asociándose con iglesias locales para fortalecer los esfuerzos evangélicos, generalmente apuntando a un grupo particular con necesidades especializadas, como estudiantes o grupos étnicos. [32] Un concepto relacionado es el denominacionalismo , la creencia de que algunos o todos los grupos cristianos son iglesias legítimas de la misma religión independientemente de sus etiquetas, creencias y prácticas distintivas. [33] (A la inversa, "denominacionalismo" también puede referirse a "hacer hincapié en las diferencias denominacionales hasta el punto de ser estrechamente excluyentes", similar al sectarismo .) [34]
Las opiniones de los líderes protestantes difieren mucho de las de los líderes de la Iglesia católica y de la Iglesia ortodoxa oriental, las dos denominaciones cristianas más importantes. Cada iglesia hace declaraciones mutuamente excluyentes de ser la continuación directa de la iglesia fundada por Jesucristo, de la cual otras denominaciones se separaron más tarde. [10] Estas iglesias, y algunas otras, rechazan el denominacionalismo.
Históricamente, los católicos etiquetaban a los miembros de ciertas iglesias cristianas (también de ciertas religiones no cristianas) por los nombres de sus fundadores, ya fueran reales o supuestos. A estos supuestos fundadores se les llamó heresiarcas . Esto se hizo incluso cuando el partido así etiquetado se consideraba perteneciente a la única iglesia verdadera. Esto permitió al partido católico decir que la otra iglesia fue fundada por el fundador, mientras que la iglesia católica fue fundada por Cristo. Esto se hizo intencionadamente para "producir la apariencia de fragmentación dentro del cristianismo" [35] – un problema que la parte católica intentaría remediar en sus propios términos.
Aunque los católicos rechazan la teoría de las ramas , el Papa Benedicto XVI y el Papa Juan Pablo II utilizaron el concepto de los "dos pulmones" para relacionar el catolicismo con la ortodoxia oriental. [36]
Cristianos en todo el mundo por denominación a partir de 2011 [37][update]
El cristianismo se puede dividir taxonómicamente en seis grupos principales: la Iglesia de Oriente , la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental , el catolicismo romano , el protestantismo y el restauracionismo . [20] [38] El protestantismo incluye muchos grupos que no comparten ningún gobierno eclesiástico y tienen creencias y prácticas muy divergentes. [12] Las principales ramas protestantes incluyen el adventismo , el anabautismo , el anglicanismo , los bautistas , el luteranismo , el metodismo , el moravianismo , el cuaquerismo , el pentecostalismo , los hermanos de Plymouth , el cristianismo reformado y el valdensismo . [12] [13] El cristianismo reformado en sí incluye las tradiciones continental reformada , presbiteriana , evangélica anglicana , congregacionalista y bautista reformada . [39] El cristianismo anabautista en sí incluye las tradiciones Amish , Apostólica , Bruderhof , Hutterita , Menonita , River Brethren y Schwarzenau Brethren . [40]
Dentro de la rama restauracionista del cristianismo, las denominaciones incluyen a los irvingios , los suecos borgianos , los cristadelfianos , los Santos de los Últimos Días , los testigos de Jehová , La Luz del Mundo y la Iglesia ni Cristo . [41] [22] [23] [42]
El cristianismo tiene familias (o movimientos) denominacionales y también tiene denominaciones (o comuniones) individuales. La diferencia entre una denominación y una familia denominacional a veces no está clara para los de afuera. Algunas familias denominacionales pueden considerarse ramas importantes. Los grupos que son miembros de una rama, si bien comparten vínculos históricos y doctrinas similares, no necesariamente están en comunión entre sí.
Hubo algunos movimientos considerados herejías por la Iglesia primitiva que no existen hoy en día y generalmente no se denominan denominaciones. Los ejemplos incluyen a los gnósticos (que habían creído en un dualismo esotérico llamado gnosis ), los ebionitas (que negaron la divinidad de Jesús) y los arrianos (que subordinaron al Hijo al Padre al negar la preexistencia de Cristo , colocando así a Jesús como ser creado), bogumilismo e Iglesia bosnia . Sin embargo, las mayores divisiones en el cristianismo actual se dan entre los ortodoxos orientales y orientales, los católicos y las diversas denominaciones formadas durante y después de la Reforma Protestante . [43] [44] [45] También existen varios grupos no trinitarios .
El denominacionalismo es la creencia de que algunos o todos los grupos cristianos son iglesias legítimas de la misma religión, independientemente de sus etiquetas, creencias y prácticas distintivas. [33] La idea fue articulada por primera vez por independientes dentro del movimiento puritano . Sostuvieron que las diferencias entre cristianos eran inevitables, pero que la separación basada en estas diferencias no era necesariamente un cisma . Los cristianos están obligados a practicar sus creencias en lugar de permanecer dentro de una iglesia con la que no están de acuerdo, pero también deben reconocer su conocimiento imperfecto y no condenar a otros cristianos como apóstatas por asuntos sin importancia. [46]
Algunos cristianos ven el denominacionalismo como un hecho lamentable. A partir de 2011, las divisiones se están volviendo menos marcadas y existe una creciente cooperación entre denominaciones, lo que se conoce como ecumenismo . Muchas denominaciones participan en el Consejo Mundial de Iglesias . [47]
El cristianismo no ha sido una fe monolítica desde el primer siglo o era apostólica , aunque los cristianos estaban en gran medida en comunión entre sí. Hoy en día existe una gran variedad de grupos que comparten una historia y una tradición común dentro y fuera del cristianismo dominante. El cristianismo es la religión más grande del mundo (representa aproximadamente un tercio de la población) y las diversas divisiones tienen puntos en común y diferencias en tradición, teología , gobierno de la iglesia , doctrina y lenguaje.
El cisma o división más grande en muchos esquemas de clasificación se da entre las familias del cristianismo oriental y occidental . Después de estas dos familias más grandes vienen distintas ramas del cristianismo. La mayoría de los esquemas de clasificación enumeran tres (en orden de tamaño: catolicismo romano , protestantismo y cristianismo ortodoxo ), dividiéndose el cristianismo ortodoxo en ortodoxia oriental , ortodoxia oriental y la Iglesia de Oriente, a la que originalmente se hacía referencia como nestorianismo , pero en los tiempos modernos. está encarnado por las Iglesias Asiria y Antigua de Oriente . [48] [49] El protestantismo incluye diversos grupos como los adventistas , anabautistas , anglicanos , bautistas , congregacionalistas , metodistas (incluido el movimiento de santidad ), moravos , pentecostales , presbiterianos , reformados , [48] [12] [13] y unitarios . (dependiendo del esquema de clasificación de cada uno) son todos parte de la misma familia pero tienen distintas variaciones doctrinales dentro de cada grupo: los luteranos se consideran no parte del resto de lo que llaman "protestantismo reformado" debido a diferencias radicales en la teología sacramental. e histórico de la Reforma misma (tanto los reformados como los luteranos ven su reforma en el siglo XVI como una "reforma" de la Iglesia católica, no como un rechazo total de ella). De estas proceden las denominaciones que, en Occidente, tienen independencia de las demás en su doctrina.
La Iglesia Católica , debido a sus estructuras jerárquicas , no se dice que esté formada por denominaciones, sino que incluye tipos de consejos regionales y congregaciones individuales y organismos eclesiásticos, que oficialmente no difieren entre sí en doctrina.
Las diferencias iniciales entre las tradiciones de Oriente y Occidente surgen de divisiones socioculturales y etnolingüísticas dentro y entre los imperios romano y bizantino occidental . Dado que Occidente (es decir, Europa Occidental) hablaba el latín como lengua franca y Oriente (Europa del Este, Oriente Medio, Asia y el norte de África) utilizaba en gran medida el arameo y el griego koiné para transmitir escritos, los desarrollos teológicos eran difíciles de traducir del una rama a la otra. En el curso de los concilios ecuménicos (grandes reuniones de líderes cristianos), algunos organismos eclesiásticos se separaron de la familia más amplia del cristianismo. Muchos grupos heréticos anteriores murieron por falta de seguidores o por supresión por parte de la Iglesia proto-ortodoxa en general (como los apolinaristas , los montanistas y los ebionitas ).
Después del Concilio de Calcedonia en 451, la siguiente gran división se produjo cuando las iglesias siríaca y copta se dividieron, y algunas iglesias se convirtieron en las actuales ortodoxas orientales . La Iglesia Apostólica Armenia , cuyos representantes no pudieron asistir al Concilio, no aceptó nuevos dogmas y ahora también es considerada una Iglesia ortodoxa oriental. En los tiempos modernos, también ha habido avances para sanar esta división, con declaraciones cristológicas comunes entre el Papa Juan Pablo II y el Patriarca siríaco Ignacio Zakka I Iwas , así como entre representantes de la ortodoxia oriental y oriental.
Ha habido una afirmación de que el Credo Calcedonio restauró el nestorianismo, sin embargo esto se rebate manteniendo las siguientes distinciones asociadas con la persona de Cristo: dos hipóstasis, dos naturalezas ( nestorianas ); una hipóstasis, una naturaleza ( monofisita ); una hipóstasis, dos naturalezas (ortodoxa oriental/católica). [50]
En el cristianismo occidental, un puñado de movimientos geográficamente aislados precedieron al espíritu de la Reforma Protestante . Los cátaros fueron un movimiento muy fuerte en el suroeste de Francia medieval, pero no sobrevivieron hasta los tiempos modernos. En el norte de Italia y el sureste de Francia , Pedro Valdo fundó los Valdenses en el siglo XII. Este movimiento ha sido absorbido en gran medida por los grupos protestantes modernos. En Bohemia , un movimiento de principios del siglo XV dirigido por Jan Hus llamado husitas desafió el dogma católico y todavía existe hasta el día de hoy (conocido alternativamente como la Iglesia Morava ).
Aunque la iglesia en su conjunto no experimentó divisiones importantes durante los siglos posteriores, los grupos oriental y occidental derivaron hasta el punto en que los patriarcas de ambas familias se excomulgaron entre sí alrededor de 1054 en lo que se conoce como el Gran Cisma . Las razones políticas y teológicas del cisma son complejas, pero una controversia importante fue la inclusión y aceptación en Occidente de la cláusula filioque en el Credo de Nicea , que Oriente consideraba errónea. Otra fue la definición de primacía papal .
Tanto Occidente como Oriente estuvieron de acuerdo en que al Patriarca de Roma se le debía una " primacía de honor " por parte de los otros patriarcas (los de Alejandría , Antioquía , Constantinopla y Jerusalén ), pero Occidente también sostuvo que esta primacía se extendía a la jurisdicción, una posición rechazada por los patriarcas orientales. Se produjeron varios intentos de diálogo entre los dos grupos, pero no fue hasta la década de 1960, bajo el Papa Pablo VI y el Patriarca Atenágoras , que se empezaron a dar pasos significativos para reparar la relación entre los dos.
La Reforma Protestante comenzó con la publicación de las Noventa y cinco tesis de Martín Lutero en Sajonia el 31 de octubre de 1517, escritas como un conjunto de agravios para reformar la Iglesia occidental anterior a la Reforma. Los escritos de Lutero , combinados con el trabajo del teólogo suizo Huldrych Zwinglio y el teólogo y político francés Juan Calvino, buscaron reformar los problemas existentes en la doctrina y la práctica. Debido a las reacciones de los funcionarios eclesiásticos en la época de los reformadores, estos reformadores se separaron de la Iglesia católica, instigando una ruptura en el cristianismo occidental .
En Inglaterra , Enrique VIII de Inglaterra se declaró jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra con el Acta de Supremacía de 1534, fundando la Iglesia de Inglaterra, reprimiendo tanto a los reformadores luteranos como a los leales al Papa. Thomas Cranmer , como arzobispo de Canterbury , introdujo la Reforma, en una forma de compromiso entre calvinistas y luteranos.
La Antigua Iglesia Católica se separó de la Iglesia Católica en la década de 1870 debido a la promulgación del dogma de la infalibilidad papal promovido por el Concilio Vaticano I de 1869-1870. El término "viejo católico" se utilizó por primera vez en 1853 para describir a los miembros de la Sede de Utrecht que no estaban bajo la autoridad papal. El movimiento viejo católico creció en Estados Unidos pero no ha mantenido vínculos con Utrecht, aunque se están llevando a cabo conversaciones entre obispos viejos católicos independientes y Utrecht.
La Iglesia Católica Liberal comenzó en 1916 a través de un obispo antiguo católico en Londres, el obispo Matthew, quien consagró al obispo James Wedgwood al Episcopado. En su relativamente corta existencia, esta corriente ha conocido muchas divisiones, que operan en todo el mundo con varios nombres.
En el mundo oriental, el cuerpo más grande de creyentes en los tiempos modernos es la Iglesia Ortodoxa Oriental , a veces llamada imprecisamente "ortodoxa griega" porque desde la época de Cristo hasta el imperio bizantino, el griego fue su idioma común. Sin embargo, el término " ortodoxo griego " en realidad se refiere sólo a una parte de toda la Iglesia Ortodoxa Oriental. La Iglesia Ortodoxa Oriental se cree la continuación de la Iglesia cristiana original establecida por Jesucristo y los Apóstoles . Los ortodoxos y los católicos han estado separados desde el siglo XI, tras el cisma Este-Oeste , y cada uno de ellos dice que representa a la Iglesia original anterior al cisma.
Los ortodoxos orientales se consideran espiritualmente un solo cuerpo, que administrativamente está agrupado en varias jurisdicciones autocéfalas (también denominadas comúnmente "iglesias", a pesar de ser partes de una sola Iglesia). No reconocen a ningún obispo como líder universal de la iglesia, sino que cada obispo gobierna sólo su propia diócesis . El Patriarca de Constantinopla es conocido como Patriarca Ecuménico y ostenta el título de " primero entre iguales ", lo que significa únicamente que si se convoca un gran concilio, el patriarca se sienta como presidente del consejo. No tiene más poder que cualquier otro obispo. Actualmente, el sínodo más grande y con más miembros es el de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Otros incluyen los antiguos Patriarcados de Constantinopla , Alejandría , Antioquía y Jerusalén , las iglesias ortodoxas georgiana , rumana , serbia y búlgara , y varias más pequeñas.
La segunda comunidad cristiana oriental más importante es la Ortodoxia Oriental , que se organiza de manera similar, con seis grupos autocéfalos nacionales y dos organismos autónomos, aunque existen mayores diferencias internas que entre los ortodoxos orientales (especialmente en la diversidad de ritos utilizados). Las seis iglesias ortodoxas orientales autocéfalas son las iglesias ortodoxas copta (egipcia), siríaca , armenia , malankara (india), etíope y eritrea . En las zonas de habla aramea de Oriente Medio , la Iglesia Ortodoxa Siria ha sido dominante durante mucho tiempo. Aunque la región de las actuales Etiopía y Eritrea ha tenido un fuerte cuerpo de creyentes desde la infancia del cristianismo, estas regiones sólo obtuvieron la autocefalia en 1963 y 1994, respectivamente. Los ortodoxos orientales se distinguen de los ortodoxos orientales por diferencias doctrinales relativas a la unión de las naturalezas humana y divina en la persona de Jesucristo, y las dos comuniones separadas como consecuencia del Concilio de Calcedonia en el año 451, aunque ha habido recientes avanza hacia la reconciliación. Dado que estos grupos son relativamente oscuros en Occidente, la literatura sobre ellos a veces ha incluido a la Iglesia de Oriente , que, como la Ortodoxa Oriental, se originó en el siglo I d.C., pero no ha estado en comunión con ellos desde antes del Concilio de Éfeso . de 431.
En gran medida anicónica , la Iglesia de Oriente representa una tercera tradición cristiana oriental por derecho propio. En los últimos siglos, se ha dividido en tres Iglesias. La más grande (desde principios del siglo XX) es la Iglesia católica caldea con sede en Bagdad , formada a partir de grupos que entraron en comunión con Roma en diferentes momentos, comenzando en 1552. La segunda más grande es la que desde 1976 [51] se llama oficialmente la Iglesia Asiria. de Oriente y que de 1933 a 2015 tuvo su sede primero en Chipre y luego en Estados Unidos , pero cuyo actual patriarca católico, Gewargis III , elegido en 2015, vive en Erbil , Irak . La tercera es la Antigua Iglesia de Oriente , distinta desde 1964 y dirigida por Addai II Giwargis , residente en Bagdad.
También están las Iglesias católicas orientales , la mayoría de las cuales son contrapartes de las enumeradas anteriormente, compartiendo con ellas las mismas tradiciones teológicas y litúrgicas, pero diferenciándose de ellas en que reconocen al Obispo de Roma como cabeza universal de la Iglesia . Forman parte plenamente de la comunión católica , al mismo nivel jurídico que la Iglesia latina . La mayoría de sus miembros no se describen a sí mismos como " católicos romanos ", término que asocian con la membresía de la Iglesia latina, y hablan de sí mismos en relación con cualquier Iglesia a la que pertenecen: maronitas , melquitas , católicos ucranianos , católicos coptos , católicos caldeos. , etc. [52]
Y finalmente, el grupo cristiano oriental más pequeño fundado a principios del siglo XX es el luteranismo de rito bizantino , donde acepta el rito bizantino como liturgia de la Iglesia conservando sus tradiciones luteranas como la Iglesia luterana ucraniana . Se considera parte del movimiento denominacional protestante oriental .
La porción latina de la Iglesia católica , junto con el protestantismo , comprenden las tres divisiones principales del cristianismo en el mundo occidental. Los católicos no se describen a sí mismos como una denominación sino más bien como la Iglesia original, de la que todas las demás ramas se separaron en el cisma . Las iglesias bautista , metodista y luterana generalmente se consideran denominaciones protestantes, aunque estrictamente hablando, de estas tres, sólo los luteranos participaron en la protesta oficial en Speyer después de que el decreto de la Segunda Dieta de Speyer ordenara la quema de las obras de Lutero. y el fin de la Reforma Protestante . El anglicanismo se clasifica generalmente como protestante, [12] [13] [53] siendo visto originalmente como una vía media , o camino intermedio entre el luteranismo y el cristianismo reformado, y desde el Movimiento de Oxford del siglo XIX, algunos escritores anglicanos de literatura anglocatólica El eclesiástico enfatiza una comprensión más católica de la iglesia y la caracteriza como protestante y católica. [54] A veces también se argumenta que se considera el luteranismo de manera similar, considerando el carácter católico de sus documentos fundacionales (la Confesión de Augsburgo y otros documentos contenidos en el Libro de la Concordia ) y su existencia antes de los anglicanos, anabautistas y Iglesias reformadas , de las que derivan casi todas las demás denominaciones protestantes. [55]
Un principio central del catolicismo (que es un punto común entre las iglesias católica, luterana escandinava, anglicana, morava, ortodoxa y algunas otras) es su práctica de sucesión apostólica . " Apóstol " significa "el que es enviado". Jesús comisionó a los primeros doce apóstoles , y ellos, a su vez, impusieron las manos a los líderes de la iglesia posteriores para ordenarlos (encargarlos) para el ministerio. De esta manera, católicos y anglicanos rastrean a sus ministros ordenados hasta los Doce originales.
Los católicos creen que el Papa tiene autoridad que se remonta directamente al apóstol Pedro , a quien consideran el jefe original y primer Papa de la Iglesia . Hay iglesias más pequeñas, como la Antigua Iglesia Católica que rechazó la definición de Infalibilidad Papal en el Concilio Vaticano I , así como católicos evangélicos y anglocatólicos , que son luteranos y anglicanos que creen que el luteranismo y el anglicanismo, respectivamente, son una continuación del catolicismo histórico y que incorporan muchas creencias y prácticas católicas. [55] La Iglesia Católica se refiere a sí misma simplemente con los términos católico y catolicismo (que significa universal).
A veces, los católicos, basándose en una interpretación estricta de extra ecclesiam nulla salus ("Fuera de la Iglesia no hay salvación"), rechazaban cualquier noción de que quienes estaban fuera de su comunión pudieran ser considerados como parte de una verdadera fe cristiana católica, actitud rechazada por el Concilio Vaticano II (1962-1965). [56] El catolicismo tiene una estructura jerárquica en la que la autoridad suprema en materia de fe y práctica es dominio exclusivo del Papa, que se sienta en el Trono de Pedro, y de los obispos cuando actúan en unión con él.
Cada movimiento protestante se ha desarrollado libremente y muchos se han dividido por cuestiones teológicas. Por ejemplo, varios movimientos surgieron de avivamientos espirituales , como el pentecostalismo . Cuestiones doctrinales y de conciencia también han dividido a los protestantes. Otros más surgieron de cuestiones administrativas; El metodismo se separó como su propio grupo de denominaciones cuando la Guerra de Independencia de los Estados Unidos complicó la capacidad del movimiento para ordenar ministros (había comenzado como un movimiento dentro de la Iglesia de Inglaterra). En el caso del metodismo, ha sufrido una serie de cismas administrativos y fusiones con otras denominaciones (especialmente aquellas asociadas con el movimiento de santidad en el siglo XX).
La tradición anabautista , formada por los amish , huteritas y menonitas , rechazó las doctrinas católica romana y luterana del bautismo infantil ; esta tradición también se destaca por su creencia en el pacifismo . Muchos anabautistas no se ven a sí mismos como protestantes, sino como una tradición completamente separada. [57] [58]
Algunas denominaciones que surgieron junto a la tradición cristiana occidental se consideran cristianas, pero ni católicas ni enteramente protestantes, como la Sociedad Religiosa de los Amigos (cuáqueros). El cuaquerismo comenzó como un movimiento cristiano evangélico en la Inglaterra del siglo XVII , evitando a los sacerdotes y todos los sacramentos anglicanos o católicos formales en su culto, incluidas muchas de aquellas prácticas que permanecían entre los puritanos estridentemente protestantes , como el bautismo con agua. Eran conocidos en Estados Unidos por ayudar con el ferrocarril subterráneo y, al igual que los menonitas, los cuáqueros tradicionalmente se abstienen de participar en la guerra.
Muchas iglesias con raíces en el Restauracionismo rechazan ser identificadas como protestantes o incluso como una denominación, ya que usan solo la Biblia y no credos, y modelan la iglesia según lo que sienten que es la iglesia del primer siglo que se encuentra en las Escrituras; las Iglesias de Cristo son un ejemplo; Las iglesias iniciadas africanas , como el kimbanguismo , caen en su mayoría dentro del protestantismo, con diversos grados de sincretismo. El grado de aceptación mutua entre las denominaciones y movimientos varía, pero está creciendo en gran medida debido al movimiento ecuménico del siglo XX y a organismos cristianos generales como el Consejo Mundial de Iglesias .
Los judíos mesiánicos mantienen una identidad judía al tiempo que aceptan a Jesús como el Mesías y al Nuevo Testamento como autoridad. Después de la fundación de la iglesia, los discípulos de Jesús generalmente conservaron sus orígenes étnicos aunque aceptaron el mensaje del Evangelio . El primer concilio de la iglesia fue convocado en Jerusalén para abordar precisamente este tema, y la opinión decisiva fue escrita por Santiago el Justo , el primer obispo de Jerusalén y una figura fundamental en el movimiento cristiano. La historia del judaísmo mesiánico incluye muchos movimientos y grupos y desafía cualquier esquema de clasificación simple.
En el siglo XIX, al menos 250.000 judíos se convirtieron al cristianismo, según los registros existentes de varias sociedades. [59] Según datos del Pew Research Center , en 2013, alrededor de 1,6 millones de judíos estadounidenses adultos se identifican como cristianos , la mayoría como protestantes . [60] [61] [62] Según los mismos datos, la mayoría de los judíos que se identifican como algún tipo de cristiano (1,6 millones) fueron criados como judíos o son judíos por ascendencia. [61]
En Italia, Polonia, Lituania, Transilvania, Hungría y Rumania, las iglesias unitarias surgieron de la tradición reformada en el siglo XVI. [63] [64] Adoptaron la doctrina anabautista del credobautismo . [65] La Iglesia Unitaria de Transilvania es un ejemplo de tal denominación que surgió en esta época y está representada en el Instituto Teológico Protestante de Cluj . Debido a su rechazo del Credo Atanasiano que contiene la doctrina de la Trinidad , muchas iglesias cristianas tradicionales no reconocen a los unitarios como cristianos. [66]
El Movimiento de Restauración Stone-Campbell comenzó en la frontera estadounidense durante el Segundo Gran Despertar (1790-1870) de principios del siglo XIX. El movimiento buscaba restaurar la iglesia y "la unificación de todos los cristianos en un solo cuerpo siguiendo el modelo de la iglesia del Nuevo Testamento". [67] : 54 miembros no se identifican como protestantes sino simplemente como cristianos. [68] [69] [70] : 213
El Movimiento de Restauración se desarrolló a partir de varios esfuerzos independientes para regresar al cristianismo apostólico , pero dos grupos, que desarrollaron de forma independiente enfoques similares a la fe cristiana, fueron particularmente importantes. [71] : 27–32 El primero, dirigido por Barton W. Stone , comenzó en Cane Ridge , Kentucky y se autodenominó simplemente " cristianos ". El segundo comenzó en el oeste de Pensilvania y Virginia (ahora Virginia Occidental) y fue dirigido por Thomas Campbell y su hijo, Alexander Campbell ; usaban el nombre de " Discípulos de Cristo ". Ambos grupos buscaron restaurar toda la iglesia cristiana según el modelo establecido en el Nuevo Testamento , y ambos creían que los credos mantenían el cristianismo dividido. En 1832 se unieron en compañerismo con un apretón de manos.
Entre otras cosas, estaban unidos en la creencia de que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios ; que los cristianos deberían celebrar la Cena del Señor el primer día de cada semana ; y que el bautismo de los creyentes adultos por inmersión en agua es una condición necesaria para la salvación . Como los fundadores querían abandonar todas las etiquetas denominacionales, utilizaron los nombres bíblicos para los seguidores de Jesús. [72] : 27 Ambos grupos promovieron un retorno a los propósitos de las iglesias del siglo I tal como se describen en el Nuevo Testamento. Un historiador del movimiento ha argumentado que se trataba principalmente de un movimiento de unidad, en el que el motivo de la restauración desempeñaba un papel subordinado. [73] : 8
Desde entonces, el Movimiento de Restauración se ha dividido en múltiples grupos separados. Hay tres ramas principales en EE.UU.: las Iglesias de Cristo , las iglesias cristianas e iglesias de Cristo , y la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) . Otros grupos con sede en Estados Unidos afiliados al movimiento son las Iglesias Internacionales de Cristo y las Iglesias Cristianas Internacionales . Los grupos fuera de Estados Unidos incluyen las Iglesias de Cristo en Australia , la Iglesia Cristiana Evangélica en Canadá y las Iglesias de Cristo en Europa . Los Hermanos de Plymouth son un grupo similar, aunque históricamente no relacionado, que se originó en el Reino Unido. Algunas iglesias, como las Iglesias de Cristo o los Hermanos de Plymouth, rechazan los vínculos formales con otras iglesias dentro del movimiento.
Otros grupos cristianos que se originaron durante el Segundo Gran Despertar, incluido el movimiento adventista , [74] los Testigos de Jehová , [75] y la Ciencia Cristiana , [76] fundados con cincuenta años de diferencia entre sí, se consideran restauradores del cristianismo primitivo y del iglesia primitiva. Algunas iglesias bautistas con puntos de vista Landmarkistas tienen creencias similares sobre su conexión con el cristianismo primitivo. [77]
La mayoría de las denominaciones Santos de los Últimos Días se derivan de la Iglesia de Cristo (Santos de los Últimos Días) establecida por José Smith en 1830, que está categorizada como una denominación Restauracionista . [21] La denominación más grande a nivel mundial es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , conocida coloquialmente como mormonismo . Varias sectas considerablemente más pequeñas se separaron de este movimiento después de su traslado a las Montañas Rocosas a mediados del siglo XIX. Varios de ellos se separaron por el abandono de la práctica del matrimonio plural después del Manifiesto de 1890 . La mayoría de las denominaciones "Prairie Saint" (ver más abajo) fueron establecidas después de la muerte de Smith por los restos de los Santos de los Últimos Días que no fueron al oeste con Brigham Young . Muchos de ellos se opusieron a algunos de los desarrollos teológicos de la década de 1840 a favor de las comprensiones y prácticas teológicas de la década de 1830. Otras denominaciones se definen por la creencia en José Smith como profeta o por la aceptación del Libro de Mormón como Escritura . Los mormones generalmente se consideran restauracionistas , creyendo que Smith, como profeta, vidente y revelador , restauró la original y verdadera Iglesia de Cristo en la tierra. Otros cristianos consideran que algunas denominaciones Santos de los Últimos Días no son trinitarias o incluso no cristianas, pero los Santos de los Últimos Días están predominantemente en desacuerdo con estas declaraciones. Los Santos de los Últimos Días se consideran creyentes en una Divinidad compuesta por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo como personajes separados unidos en un propósito. Los Santos de los Últimos Días consideran las definiciones tradicionales de la Trinidad como aberraciones de la verdadera doctrina y emblemáticas de la Gran Apostasía [78] pero no aceptan ciertas definiciones trinitarias en los credos post-apostólicos , como el Credo Atanasiano .
El cristianismo espiritual , incluidos los molokans y los doukhobors , surgió en Rusia y cada uno contenía una tradición única. [79] Los Doukhobor han mantenido una estrecha asociación con los cristianos anabautistas menonitas y los cristianos cuáqueros debido a prácticas religiosas análogas; Además, todos estos grupos son considerados colectivamente iglesias de paz debido a su creencia en el pacifismo . [80] [81] [82]
Las denominaciones protestantes han mostrado una fuerte tendencia hacia la diversificación y la fragmentación, dando lugar a numerosas iglesias y movimientos, especialmente en la historia religiosa angloamericana, donde el proceso se presenta en términos de una serie de " Grandes Despertares ".
La ola más reciente de diversificación, conocida como el Cuarto Gran Despertar , tuvo lugar entre los años 1960 y 1980 y dio lugar a fenómenos como el Movimiento Carismático , el Movimiento de Jesús y una serie de organizaciones paraeclesiásticas basadas en el evangelicalismo .
Muchas iglesias y movimientos independientes se consideran aconfesionales , pero pueden variar mucho en doctrina. Muchos de ellos, como el movimiento de las iglesias locales , reflejan las enseñanzas fundamentales del cristianismo tradicional. Otros, sin embargo, como The Way International , han sido denunciados como sectas por el movimiento cristiano antisectas . Además, otras pueden tener una doctrina similar a la de las iglesias principales, pero incorporan un modelo ecuménico y multirreligioso, como la Iglesia Ecuménica Interreligiosa (IEC), que se basa enteramente en un modelo virtual e internacional.
Dos movimientos, que no tienen ninguna relación en su fundación, pero que comparten un elemento común de un Mesías adicional (o encarnación de Cristo) son la Iglesia de la Unificación y el movimiento Rastafari . Estos movimientos quedan fuera de las taxonomías tradicionales de los grupos cristianos, aunque ambos citan la Biblia cristiana como base de sus creencias.
El sincretismo de las creencias cristianas con las religiones locales y tribales es un fenómeno que se da en todo el mundo. Un ejemplo de esto es la Iglesia Nativa Americana . Las ceremonias de este grupo están fuertemente ligadas al uso del peyote . (Aquí se pueden establecer paralelos con el uso espiritual del cannabis por parte de los rastafari ). Si bien las tradiciones varían de una tribu a otra, a menudo incluyen la creencia en Jesús como un héroe cultural nativo americano, un intercesor del hombre o un guardián espiritual; creencia en la Biblia; y una asociación de Jesús con el peyote.
También hay algunos cristianos que rechazan por completo la religión organizada. Algunos anarquistas cristianos , a menudo de origen protestante, creen que las enseñanzas originales de Jesús fueron corrompidas por el estatismo romano (compárese con el cristianismo primitivo y la iglesia estatal del Imperio Romano ), y que la autoridad terrenal, como el gobierno, o incluso la Iglesia establecida, no tienen ni deben tener poder sobre ellos. Siguiendo " La regla de oro ", muchos se oponen al uso de la fuerza física en cualquier circunstancia y abogan por la no violencia . El novelista ruso León Tolstoi escribió El reino de Dios está dentro de ti , [83] y era un anarquista cristiano.
En medio de toda esta diversidad, sin embargo, es posible definir formalmente el protestantismo como cristianismo occidental no romano y dividir la mayor parte del protestantismo en cuatro confesiones o familias confesionales principales: la iglesia luterana, la anglicana, la reformada y la libre.
En términos más específicos, denota un movimiento que comenzó dentro de la Iglesia Católica Romana en Europa en el siglo XVI y las iglesias que surgen directamente de ella. En este sentido estricto, el protestantismo incluiría a las iglesias luterana, reformada o presbiteriana y anglicana (Iglesia de Inglaterra) y, por extensión, las iglesias del movimiento puritano británico, que buscaba llevar a la Iglesia de Inglaterra al campo reformado/presbiteriano. Más recientemente, los estudiosos han argumentado con bastante eficacia que las iglesias de la fase radical de la Reforma del siglo XVI, los grupos anabautistas y menonitas, también pertenecen a este uso más restringido.
Sin embargo, Swedishborg afirmó haber recibido visiones y revelaciones de cosas celestiales y una "Nueva Iglesia", y la nueva iglesia que se fundó sobre sus escritos era una Iglesia Restauracionista. Las tres iglesias del siglo XIX son todas ejemplos de Iglesias Restauracionistas, que creían que estaban refundando la Iglesia Apostólica y preparándose para la Segunda Venida de Cristo.
Por ejemplo, el cristianismo comprende seis grupos principales: Iglesia de Oriente, Ortodoxia Oriental, Ortodoxia Oriental, Catolicismo Romano, Protestantismo y Restauracionismo.
El Segundo Gran Despertar (1790-1840) estimuló un renovado interés por el cristianismo primitivo. Lo que se conoce como el Movimiento de Restauración del siglo XIX dio origen a una serie de grupos: los mormones (el Movimiento de los Santos de los Últimos Días), las Iglesias de Cristo, los adventistas y los testigos de Jehová. Aunque estos grupos demuestran una diversidad impresionante en el continuo del cristianismo, comparten un intenso impulso restauracionista. Picasso y Stravinsky reflejan un primitivismo que pasó a primer plano a principios del siglo XX y que en términos más generales se ha caracterizado como una "retirada del mundo industrializado".
El Segundo Gran Despertar (1790-1840) estimuló un renovado interés por el cristianismo primitivo. Lo que se conoce como el Movimiento de Restauración del siglo XIX dio origen a una serie de grupos: los mormones (el Movimiento de los Santos de los Últimos Días), las Iglesias de Cristo, los adventistas y los testigos de Jehová. Aunque estos grupos demuestran una diversidad impresionante en el continuo del cristianismo, comparten un intenso impulso restauracionista. Picasso y Stravinsky reflejan un primitivismo que pasó a primer plano a principios del siglo XX y que en términos más generales se ha caracterizado como una "retirada del mundo industrializado".
Aproximadamente un tercio de la población mundial se considera cristiana y puede dividirse en tres ramas principales: (1) catolicismo (el grupo coherente más grande, que representa a más de mil millones de miembros bautizados); (2) cristianismo ortodoxo (incluida la ortodoxia oriental y la ortodoxia oriental); y (3) protestantismo (que comprende muchas denominaciones y escuelas de pensamiento, incluido el anglicanismo, el reformado, el presbiterianismo, el luteranismo, el metodismo, el evangelicalismo y el pentecostalismo).
Las iglesias ortodoxas representan una de las tres ramas principales del cristianismo, junto con el catolicismo y el protestantismo.
La designación protestante incluye luteranos y anglicanos, aunque a algunos anglicanos no les gusta la palabra. El metodismo llegó a Asia tanto desde Gran Bretaña como a través de Estados Unidos, pero con tradiciones distintas. Ambos tenían una deuda con el luteranismo moravo, al igual que el movimiento misionero protestante en general. Los evangélicos han incluido durante mucho tiempo a muchos anglicanos, y en 1967 el evangelicalismo anglicano estaba definiendo el movimiento en Gran Bretaña.
Otros habían hecho observaciones similares: Patrick McGrath comentó que la Iglesia de Inglaterra no era un camino intermedio entre los católicos romanos y los protestantes, sino "entre diferentes formas de protestantismo", y William Monter describió a la Iglesia de Inglaterra como "un estilo único de religión". El protestantismo, una vía media entre las tradiciones reformada y luterana."
MacCulloch ha descrito a Cranmer como alguien que buscaba un camino intermedio entre Zurich y Wittenberg, pero en otro lugar comenta que la Iglesia de Inglaterra estaba "más cerca de Zurich y Ginebra que Wittenberg".
Cuando los luteranos presentaron la Confesión de Augsburgo ante el emperador Carlos V en 1530, demostraron cuidadosamente que cada artículo de fe y práctica era fiel, en primer lugar, a las Sagradas Escrituras, y luego también a las enseñanzas de los padres de la iglesia, los concilios e incluso el canon. Derecho de la Iglesia de Roma.
Afirman audazmente: "Se trata de la Suma de nuestra Doctrina, en la que, como puede verse, no hay nada que varíe de las Escrituras, ni de la Iglesia Católica, ni de la Iglesia de Roma tal como la conocen sus escritores" ( CA XXI Conclusión 1).
La tesis subyacente de la Confesión de Augsburgo es que la fe confesada por Lutero y sus seguidores no es nada nuevo, sino la verdadera fe católica, y que sus iglesias representan la verdadera iglesia católica o universal.
De hecho, es en realidad la Iglesia de Roma la que se ha apartado de la antigua fe y práctica de la iglesia católica (ver AC XXIII 13, XXVIII 72 y otros lugares).
Sigue siendo cierto que todos los que han sido justificados por la fe en el bautismo son miembros del cuerpo de Cristo y tienen derecho a ser llamados cristianos y, por lo tanto, son correctamente aceptados como hermanos por los hijos de la Iglesia católica.
Los cuáqueros ingleses, que se habían puesto en contacto anteriormente con los Doukhobors, así como con la Sociedad de Amigos de Filadelfia, también decidieron ayudarlos con su emigración de Rusia a algún otro país, la única acción que parecía posible.
El único contacto con los menonitas fue el período 1802-1841, cuando vivieron en Molotschna, donde Johann Cornies (qv) les prestó una ayuda considerable.
