El judaísmo mesiánico ( hebreo : יַהֲדוּת מְשִׁיחִית o יהדות משיחית , Yahadút Mešiḥít ) es un nuevo movimiento o secta religiosa sincrética [1] abrahamista [2] que se considera judía (a pesar de las afirmaciones de lo contrario de todos los principales grupos judíos ). [3] [4] [5] [6] Muchos judíos y figuras de autoridad judías, [7] tanto en los Estados Unidos como en Israel , [7] lo consideran parte del cristianismo evangélico . [7]
Surgió en las décadas de 1960 y 1970 a partir del anterior movimiento cristiano hebreo , [8] [9] y fue impulsado de manera más destacada a través de la organización sin fines de lucro " Judíos para Jesús " [7] [10] [11] fundada en 1973 por Martin "Moishe" Rosen , ministro estadounidense de la Asociación Bautista Conservadora . [12] [13]
Los protestantes evangélicos que se identifican como judíos mesiánicos se adhieren a creencias cristianas convencionales , incluido el concepto de salvación a través de la fe en Jesús (referido por el nombre en hebreo Yeshua entre los adherentes) como el Mesías judío y Salvador del pecado , y la autoridad espiritual del Biblia (incluido el Antiguo y el Nuevo Testamento ). [14] [15] [11] [16] [17] Los judíos consideran que la creencia en Jesús como una figura mesiánica y divina (es decir, Dios el Hijo ) es una de las distinciones más definitorias entre el judaísmo y el cristianismo . [18] [19] [20]
Entre otros grupos cristianos evangélicos, el judaísmo mesiánico suele ser aceptado como una forma de cristianismo . [21] Sin embargo, los seguidores del judaísmo mesiánico afirman que el movimiento es más bien una forma de judaísmo . [22] En el idioma hebreo, tienden a identificarse con los términos maminim ( מאמינים , lit. ' creyentes ' ) y yehudim ( יְהוּדִים , lit. ' judíos ' ) en oposición a ser identificados como notzrim ( נוצרים , iluminado. ' cristianos ' ). [a] [23] Las organizaciones judías dentro y fuera de Israel rechazan este marco; El Tribunal Supremo de Israel también ha rechazado esta reclamación en casos relacionados con la Ley de Retorno israelí , y el judaísmo mesiánico es reconocido sólo como movimiento cristiano en el país. [18] [24] En este contexto, hay cierto debate entre los estudiosos sobre si el judaísmo mesiánico debería ser etiquetado como una secta religiosa judía o cristiana, aunque el consenso típico lo identifica como una corriente de la religión cristiana. [25]
De 2003 a 2007, el movimiento creció de 150 casas de adoración mesiánicas en los Estados Unidos a 438, con más de 100 en Israel y más en todo el mundo; Las congregaciones a menudo están afiliadas a organizaciones o alianzas mesiánicas más grandes. [26] [27] A partir de 2012 [actualizar], las estimaciones de la población mesiánica estaban entre 175.000 y 250.000 miembros en los Estados Unidos, entre 10.000 y 20.000 miembros en Israel, y una membresía mundial total estimada de 350.000. [28] [ necesita actualización ]
Los esfuerzos de los cristianos judíos para hacer proselitismo entre los judíos comenzaron en el siglo I , cuando el apóstol Pablo predicó en las sinagogas de cada ciudad que visitaba. [29] Sin embargo, en el siglo IV d.C., relatos no bíblicos de misiones a los judíos [b] no mencionan que los judíos conversos desempeñaran ningún papel destacado en el proselitismo. [30] Conversos notables del judaísmo que intentaron convertir a otros judíos son más visibles en fuentes históricas que comienzan alrededor del siglo XIII, cuando el judío converso Pablo Christiani intentó convertir a otros judíos. Sin embargo, esta actividad generalmente carecía de congregaciones judeo-cristianas independientes y, a menudo, era impuesta por la fuerza por iglesias cristianas organizadas. [31]
En el siglo XIX, algunos grupos intentaron crear congregaciones y sociedades de judíos conversos al cristianismo, aunque la mayoría de estas primeras organizaciones duraron poco. [32] Las primeras organizaciones formales dirigidas por judíos conversos incluyen: la Sociedad Anglicana de Londres para la promoción del cristianismo entre los judíos de Joseph Frey (1809), [33] que publicó el primer Nuevo Testamento en yiddish en 1821; [34] [ se necesita verificación ] la asociación "Beni Abraham", establecida por Frey en 1813 con un grupo de 41 cristianos judíos que comenzaron a reunirse en la Capilla de los Judíos de Londres para orar el viernes por la noche y el domingo por la mañana; [35] y la Alianza Cristiana Hebrea de Gran Bretaña de Londres fundada por el Dr. Carl Schwartz en 1866. [36]
La reunión de septiembre de 1813 de la congregación "Beni Abraham" de Frey en la "Capilla de los judíos" alquilada en Spitalfields a veces se señala como el nacimiento del movimiento cristiano hebreo semiautónomo dentro de las iglesias anglicanas y otras iglesias establecidas en Gran Bretaña. [37] Sin embargo, el ministro de la capilla de Spitalfields desalojó a Frey y su congregación tres años después, y Frey cortó sus conexiones con la sociedad. [38] Se encontró una nueva ubicación y la Sociedad Abrahámica de la Capilla Judía Episcopal se registró en 1835. [39]
En Europa del Este , Joseph Rabinowitz estableció una misión y congregación cristiana hebrea llamada "Israelitas del Nuevo Pacto" en Kishinev, Besarabia , en 1884. [40] [41] [42] En 1865, Rabinowitz creó un modelo de orden de adoración para el sábado. Servicio matutino basado en una mezcla de elementos judíos y cristianos. Mark John Levy presionó a la Iglesia de Inglaterra para que permitiera a sus miembros adoptar las costumbres judías. [41]
En los Estados Unidos, en 1885 se estableció en la ciudad de Nueva York una congregación de judíos conversos al cristianismo. [43] En la década de 1890, los inmigrantes judíos conversos al cristianismo adoraban en la misión metodista "Esperanza de Israel" en el Lower East Side de Nueva York, mientras conservando algunos ritos y costumbres judíos. [44] En 1895, la novena edición de la revista Our Hope de Hope of Israel llevaba el subtítulo "Una publicación mensual dedicada al estudio de la profecía y al judaísmo mesiánico", el primer uso del término "judaísmo mesiánico". [45] [46] En 1894, el misionero cristiano Leopold Cohn , un converso del judaísmo, fundó la Misión de Brownsville para los judíos en la sección de Brownsville de Brooklyn, Nueva York, como una misión cristiana para los judíos. Después de varios cambios de nombre, estructura y enfoque, la organización ahora se llama Chosen People Ministries . [47]
A principios del siglo XX había una comunidad de judíos mesiánicos en Sudáfrica que se representaban a sí mismos como "judíos cristianos" cuyo objetivo era crear una "sinogoga cristiana judía verdadera y genuina, amante de Cristo". [48]
Las misiones a los judíos experimentaron un período de crecimiento entre los años 1920 y 1960. [5] [49] En las décadas de 1940 y 1950, los misioneros en Israel, incluidos los bautistas del sur , adoptaron el término meshichim ( משיחיים , "mesiánicos") para contrarrestar las connotaciones negativas de la palabra notsrim ( נוצרים , "cristianos"). El término se utilizó para designar a todos los judíos que se habían convertido al cristianismo evangélico protestante. [11]
El movimiento judío mesiánico surgió en los Estados Unidos en los años 1960. [10] [50] Antes de este tiempo, los judíos conversos se asimilaron al cristianismo gentil , ya que la iglesia exigía abandonar su judaísmo y asumir formas gentiles para recibir el bautismo. Peter Hocken postula que el movimiento de Jesús que se extendió por la nación en la década de 1960 desencadenó un cambio de cristianos hebreos a judíos mesiánicos, y fue un movimiento claramente carismático . Estos judíos querían "seguir siendo judíos mientras creían en Jesús". Este impulso se vio amplificado por los resultados de la Guerra de los Seis Días y la restauración de Jerusalén al control judío. [51] [52] [53]
En 2004, había 300 congregaciones mesiánicas en los Estados Unidos, aproximadamente la mitad de todos los asistentes eran gentiles y aproximadamente un tercio de todas las congregaciones constaban de 30 miembros o menos. [54] Muchas de estas congregaciones pertenecen a la Asociación Internacional de Congregaciones y Sinagogas Mesiánicas (IAMCS), la Unión de Congregaciones Mesiánicas (UMJC) o Tikkun Internacional. [ cita necesaria ]
La Alianza Judía Mesiánica de América (MJAA) comenzó en 1915 como la Alianza Cristiana Hebrea de América (HCAA). [ cita necesaria ] A medida que la idea de mantener la identidad judía se extendió a fines de la década de 1960, la Alianza Cristiana Hebrea de América (HCAA) cambió su nombre por el de Alianza Judía Mesiánica de América (MJAA). [55] David Rausch escribe que el cambio "significó mucho más que una expresión semántica: representó una evolución en los procesos de pensamiento y la perspectiva religiosa y filosófica hacia una expresión más ferviente de la identidad judía". [56] En 2005 [actualizar], la MJAA era una organización de miembros judíos que daban la bienvenida a los no judíos como "asociados honorables". [57] En 1986, la MJAA formó una rama congregacional llamada Alianza Internacional de Congregaciones y Sinagogas Mesiánicas (IAMCS). [58]
En junio de 1979, 19 congregaciones de América del Norte se reunieron en Mechanicsburg, Pensilvania, y formaron la Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas (UMJC). [59] En 2022, tendría 75 congregaciones en 8 países. [60] En 2016, Douglas Hamp fundó The Way Congregation cerca de Denver, CO. con el concepto de reconocer las creencias cristianas fundamentalistas [61] y, sin embargo, abrazar la teología de una ley, la teología de las dos casas (ver las secciones a continuación) y la teología de la Commonwealth . Su sitio web afirma que la comunidad fue fundada "para servir como puente entre los judíos y la Iglesia gentil". [62] No se anima a los feligreses no judíos a convertirse al judaísmo y se anima a los asistentes judíos a celebrar su herencia judía. Hamp culpa al hereje Marción por la yuxtaposición de la Ley y la Gracia en la corriente principal del cristianismo. [63] Por otro lado, la Congregación se reúne el sábado, celebra las Fiestas y enseña la conformidad con las Leyes Dietéticas dadas a través de Moisés.
El Sello Mesiánico de Jerusalén es un símbolo utilizado por el judaísmo mesiánico. El símbolo es una representación de la Menorá del Templo , un antiguo símbolo judío , junto con el Ichthys , una antigua representación de la fe cristiana y la comunidad de seguidores de Jesús , creando una Estrella de David en la intersección. [64] El Sello Mesiánico no es el único símbolo del judaísmo mesiánico, que tiene otros símbolos como la cruz en la Estrella de David y el delfín. [sesenta y cinco]
Existe una disputa en curso sobre si el sello data del siglo I d.C. [66] o si es una invención del siglo XX. [sesenta y cinco]
Como ocurre con muchas religiones, los principios exactos que se mantienen varían de una congregación a otra. En general, las doctrinas esenciales del judaísmo mesiánico incluyen opiniones sobre: [ cita necesaria ]
Ciertas doctrinas adicionales están más abiertas a diferencias de interpretación, incluidas aquellas sobre el pecado y la expiación y sobre la fe y las obras.
Muchos judíos mesiánicos afirman la doctrina de la Trinidad: Dios Padre , Dios Hijo y Dios Espíritu Santo como tres representaciones de una misma divinidad. [15] [67] [68]
Tanto la Biblia hebrea como el Nuevo Testamento [c] generalmente se consideran escrituras bíblicas establecidas y divinamente inspiradas por los judíos mesiánicos. [76] Con algunas excepciones, los creyentes mesiánicos generalmente consideran que la Torá escrita, los cinco libros de Moisés , permanecen en vigor como un pacto continuo, revisado por Jesús y los Apóstoles en el Nuevo Testamento, que debe ser observado tanto moral como ritualmente. Jesús no anuló la Torá, pero su interpretación es revisada a través de las escrituras apostólicas. [68]
No hay unanimidad entre las congregaciones mesiánicas sobre la cuestión del Talmud y la Torá oral. Hay congregaciones que creen que la adhesión a la Ley Oral, tal como la abarca el Talmud, va en contra de las creencias mesiánicas. [77] De manera similar, hay congregaciones que niegan la autoridad de los fariseos , creyendo que fueron reemplazados y sus enseñanzas contradichas por el mesianismo. [78] Hay seguidores que llaman "peligrosos" a los comentarios rabínicos como la Mishná y el Talmud , [78] y afirman que los seguidores de explicaciones y comentarios rabínicos y halájicos no creen en Jesús como el Mesías. [78] [79] Otras congregaciones son selectivas en sus aplicaciones de la ley talmúdica y pueden creer que los comentarios rabínicos como la Mishná y el Talmud, si bien históricamente informativos y útiles para comprender la tradición, no son normativos y no pueden seguirse cuando difieren del Nuevo Testamento. [80] [81] [82] Otros alientan una observancia seria de la halajá judía . [83]
Los judíos mesiánicos generalmente consideran que toda la Biblia cristiana es escritura sagrada. El teólogo David H. Stern en su "Comentario judío del Nuevo Testamento" sostiene que los escritos y enseñanzas del apóstol Pablo son totalmente congruentes con el judaísmo mesiánico, y que los judíos mesiánicos deben tomar el Nuevo Testamento como la Palabra inspirada de Dios. [ cita necesaria ]
Hay una serie de comentarios mesiánicos sobre varios libros de la Biblia, tanto del Tanaj como del Nuevo Testamento, como Mateo , Hechos , Romanos , Gálatas y Hebreos . David H. Stern ha publicado un Comentario judío del Nuevo Testamento en un volumen, que proporciona notas explicativas desde un punto de vista judío mesiánico. Otros autores de comentarios del Nuevo Testamento incluyen a Arnold Fruchtenbaum de Ariel Ministries, quien ha escrito comentarios sobre las Epístolas, Jueces y Rut, Génesis y siete estudios doctrinales sistemáticos.
Algunos creyentes mesiánicos definen el pecado como transgresión de la Ley de Dios e incluyen el concepto de pecado original . Algunos seguidores expían sus pecados mediante la oración y el arrepentimiento : el reconocimiento de las malas acciones y la búsqueda del perdón de sus pecados (especialmente en Yom Kipur , el Día de la Expiación). Al no estar de acuerdo con estos ritos y prácticas, otros mesiánicos sostienen la creencia de que todo pecado (ya sea cometido o no) ya está expiado debido a la muerte y resurrección de Jesús. [84]
Los judíos mesiánicos creen que el pueblo de Dios tiene la responsabilidad de difundir su nombre y fama a todas las naciones. Se cree que los Hijos de Israel fueron, siguen siendo y seguirán siendo el pueblo elegido de Dios, y son fundamentales para sus planes de existencia. Se puede decir que la mayoría de los creyentes mesiánicos, ya sean judíos o no judíos, se oponen al supersesionismo (conocido popularmente como teología del reemplazo ), la visión de que la Iglesia ha reemplazado a Israel en la mente y los planes de Dios. [68]
Según ciertas ramas del judaísmo mesiánico, los judíos son personas que tienen uno o más padres judíos o que han sufrido una conversión halájica al judaísmo. [85] [86] [ se necesita fuente no primaria ]
La teología de una ley (también conocida como "Una Torá para todos") enseña que cualquiera que sea parte de Israel está obligado a observar el Pacto y sus disposiciones como se describe en la Torá. Dan Juster de Tikkun y Russ Resnik de la UMJC han argumentado en contra de la insistencia del movimiento de la Ley Única en que se exige a los gentiles que observen la totalidad de la Torá de la misma manera que los judíos. [87] Tim Hegg [ ¿quién? ] respondió a su artículo defendiendo lo que él cree que es la enseñanza bíblica de la teología de la "Ley Única" y sus implicaciones con respecto a las obligaciones de obediencia a la Torá por parte de los nuevos creyentes mesiánicos de las naciones. [88] La Coalición de Congregaciones Mesiánicas Observantes de la Torá (CTOMC) también rechaza la eclesiología bilateral a favor de la posición de Una Torá para Todos (Una Ley). [89]
Los defensores de la teología de las dos casas defienden su creencia de que la frase " Casa de Judá " en las Escrituras se refiere a los judíos, mientras que "la Casa de Israel " se refiere a las Diez Tribus Perdidas de Israel, o Efraín . Cuando las Escrituras dicen que la Casa de Israel y Judá volverán a ser "un solo palo" (Ezequiel 37:15-23), se cree que se refiere al Fin de los Tiempos, inmediatamente antes de la Segunda Venida , cuando muchos de los descendientes de Israel. volverá a Israel. Los defensores de esta teología postulan que la razón por la que tantos gentiles se convierten al judaísmo mesiánico es que la gran mayoría de ellos son verdaderamente israelitas. Al igual que los grupos de Una Ley, el movimiento de las Dos Casas tiene muchas similitudes superficiales con el judaísmo mesiánico, como su creencia en la validez continua del Pacto Mosaico. Si bien gran parte de la enseñanza de las Dos Casas se basa en interpretaciones de la profecía bíblica, los mayores desacuerdos se deben a la incapacidad de identificar la genealogía de las Tribus Perdidas. Organizaciones como la Alianza Judía Mesiánica de América y la Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas se han opuesto explícitamente a la enseñanza de las Dos Casas. [90]
Históricamente, el cristianismo ha enseñado el supersesionismo (teología del reemplazo), lo que implica o afirma abiertamente que el cristianismo ha reemplazado al judaísmo [ cita necesaria ] y que el Pacto Mosaico de la Biblia hebrea ha sido reemplazado por el Nuevo Pacto de Jesús, en el que se logra la salvación. por la gracia de Dios, y no por la obediencia a la Torá. [91] Esto generalmente se complementa con el concepto de que Dios ha transferido el estatus de "pueblo de Dios" de los judíos a la Iglesia cristiana. Los judíos mesiánicos, en diversos grados, desafían ambos pensamientos, [92] y en cambio creen que aunque Israel ha rechazado a Jesús, no ha perdido su estatus como pueblo elegido de Dios. A menudo se cita Romanos 11:29: "porque los dones de Dios y su llamada son irrevocables". Hay menos acuerdo sobre el núcleo del supersesionismo, en el que se cancela el Pacto Mosaico. Aunque las mitzvot pueden considerarse necesarias o no, la mayoría todavía se siguen, especialmente la observancia del Shabat y otros días sagrados.
Todos los judíos mesiánicos sostienen ciertas creencias escatológicas como el Fin de los Días, la Segunda Venida de Jesús como el Mesías conquistador, la reunificación de Israel, un Tercer Templo reconstruido , una resurrección de los muertos y muchos creen en el Sábado Milenario. , aunque algunos son amilenialistas. Algunos judíos mesiánicos creen que todas las festividades judías , y de hecho toda la Torá, intrínsecamente insinúan al Mesías y, por lo tanto, ningún estudio del Fin de los Tiempos está completo sin comprender las principales festividades judías en su contexto profético más amplio. Para ciertos creyentes, las fiestas de Pesaj y Shavuot se cumplieron en la primera venida de Jesús, y Rosh Hashaná , Yom Kipur y Sucot serán en su segunda. Algunos también creen en un período literal de 7000 años para la historia humana del mundo, con un reino mesiánico milenial antes de un juicio final. [93]
Hay una variedad de prácticas dentro del judaísmo mesiánico con respecto a la rigurosidad de la observancia de la Torá . Generalmente, las congregaciones observantes de la Torá observan las oraciones judías, las fiestas bíblicas y el sábado. [89] Si bien la mayoría de los cristianos tradicionales niegan que las leyes rituales y las leyes civiles específicas de la Torá se apliquen a los gentiles, algunos creyentes mesiánicos citan ciertos pasajes relacionados con la observancia de la Torá en el Nuevo Testamento como prueba de que la Torá no fue abolida para los judíos. Señalan que en Hechos 21:17-36, los creyentes judíos en Jerusalén son descritos como "celosos de la Ley".
Algunos judíos mesiánicos observan el Shabat los sábados. [23] Los servicios de adoración generalmente se llevan a cabo los viernes por la noche ( Erev Shabat ) o los sábados por la mañana. [80] Según la Comunidad Mesiánica Bautista del Sur (SBMF), los servicios se llevan a cabo los sábados para "abrir las puertas a los judíos que también desean guardar el sábado". [94] La liturgia utilizada es similar a la de un sidur judío con algunas diferencias importantes, incluida la omisión de la "salvación por obras", ya que la creencia mesiánica es la salvación a través de Jesús. [94] Otras ramas del movimiento han intentado "eliminar los elementos del culto cristiano [como la comunión frecuente [d] ] que no pueden vincularse directamente a sus raíces judías". [95] Casi todas estas congregaciones en Israel observan fiestas judías, que entienden que tienen su cumplimiento en Jesús." [23]
El Consejo Rabínico Judío Mesiánico recomienda la observancia de las fiestas judías. [96] La mayoría de las congregaciones judías mesiánicas más grandes siguen la costumbre judía de celebrar las tres fiestas bíblicas ( Pesaj , Shavuot y Sucot ), así como Yom Kipur y Rosh Hashaná . [80]
La observancia de las leyes dietéticas del kashrut es un tema de continuo debate entre los judíos mesiánicos. [97] [98] Algunos creyentes mesiánicos mantienen el kosher únicamente con el propósito de evangelizar al pueblo judío. [97] La mayoría evita la carne de cerdo y los mariscos, pero hay desacuerdo sobre un cumplimiento más estricto de las leyes dietéticas kosher.
Un gran número de quienes se autodenominan judíos mesiánicos no son de ascendencia judía, [99] pero se unen al movimiento porque "disfrutan del estilo de adoración judío mesiánico". [100] Las perspectivas mesiánicas sobre " ¿Quién es judío? " varían. El Consejo Rabínico Judío Mesiánico reconoce a un judío como alguien nacido de madre judía o que se ha convertido al judaísmo. Copiando de la corriente reformista del judaísmo, el concilio también reconoce como judío a quien nació de padre judío pero no de madre judía, con la condición de que la familia del niño, o el individuo como adulto, haya asumido un compromiso público y formal. actos de identificación del individuo con la fe y el pueblo judíos. [85] La MJAA acepta gentiles en sus congregaciones, pero considera que los gentiles y los judíos son espiritualmente distintos y la conversión como una "práctica no bíblica". [101]
Los judíos mesiánicos practican el bautismo , llamándolo mikve ("cisterna", de Levítico 11:36) en lugar del término tvila ("bautismo" ( טבילה ) en el Nuevo Testamento hebreo . [102] [103]
Algunos dentro del movimiento efrainita buscan convertirse para identificarse con Israel, pero la mayoría de los órganos de gobierno mesiánicos reconocen la presencia de gentiles en las congregaciones y no ven la necesidad de que se conviertan a la adoración en el estilo y comprensión mesiánicos. Cuando un creyente mesiánico gentil desea sinceramente la conversión, se imponen estándares halájicos judíos mesiánicos (incluida la circuncisión ) para mantener la integridad entre la comunidad judía mesiánica mundial. [103] [17]
El movimiento generalmente evita términos cristianos comunes, como Jesús, Cristo o cruz, y prefiere usar términos hebreos o arameos. [104]
Los himnos judíos mesiánicos se diferencian de los cristianos evangélicos en su enfoque en el papel de Israel en la historia y la esperanza mesiánica. Otras diferencias incluyen la referencia a Jesús—usualmente usando el nombre Yeshua —como el "Salvador de Israel". Los himnarios mesiánicos a menudo incorporan canciones israelíes. [16] El movimiento tiene varios artistas que consideran que su música tiene un mensaje mesiánico, como Joel Chernoff del dúo Lamb, [105] Ted Pearce, [106] y Chuck King. [107]
En los Estados Unidos, el surgimiento del movimiento judío mesiánico creó algunas tensiones con otras organizaciones judeo-cristianas y misioneras. En 1975, la Comunidad de Testimonios Cristianos para los Judíos condenó varios aspectos [ ¿cuáles? ] del movimiento judío mesiánico. [108]
En Israel, la distinción lingüística entre judíos mesiánicos y cristianos convencionales es menos clara, y las iglesias utilizan comúnmente el nombre meshihiy ( משיחי , 'mesiánico') en lugar de notsri ( נוצרי , 'cristiano'). El Israel Trust de la Iglesia Anglicana, con sede en Christ Church, Jerusalén , una organización de perspectiva ecuménica que opera una escuela interreligiosa en Jerusalén, brinda cierto apoyo social a los judíos mesiánicos en Israel. [109]
Como ocurre con las objeciones judías tradicionales a la teología cristiana, los oponentes del judaísmo mesiánico sostienen que los textos de prueba cristianos, como las profecías de la Biblia hebrea que supuestamente se refieren al sufrimiento y la muerte del Mesías, han sido sacados de contexto y mal interpretados. [110] La teología judía rechaza la idea de que el Mesías, o cualquier ser humano, sea una divinidad . La mayoría de las autoridades rabínicas consideran idólatra la creencia en la Trinidad . Incluso si se considera situf (literalmente, "asociación"), una asociación de otros individuos con el Dios de Israel, esto sólo está permitido para los gentiles, y eso sólo según algunas opiniones rabínicas. Se considera universalmente idólatra para los judíos. [19] [111] [112] Además, el judaísmo no considera que el papel del Mesías sea la salvación del mundo de sus pecados, una enseñanza integral del cristianismo [113] y del judaísmo mesiánico. [15]
Los oponentes judíos del judaísmo mesiánico a menudo centran sus críticas en la separación ideológica radical del movimiento de las creencias judías tradicionales, afirmando que la aceptación de Jesús como Mesías crea una división insuperable entre las expectativas mesiánicas tradicionales del judaísmo y las afirmaciones teológicas del cristianismo. [114] Afirman que si bien el judaísmo es una religión mesiánica, su mesías no es Jesús, [115] y por lo tanto el término es engañoso. [20] Todas las denominaciones del judaísmo, así como las organizaciones judías nacionales, rechazan el judaísmo mesiánico como una forma de judaísmo. [18] [116] La Conferencia Central de Rabinos Americanos afirma que "los judíos cristianos o los judíos mesiánicos nunca han sido considerados creyentes en el judaísmo". [117] Con respecto a esta división, la rabina reconstruccionista Carol Harris-Shapiro observó: "Abrazar el núcleo radiactivo del goyismo—Jesús—viola el tabú final del judaísmo. [...] Creer en Jesús como el Mesías no es simplemente una creencia herética, como pudo haber sido en el primer siglo; se ha convertido en el equivalente a un acto de suicidio etnocultural." [118]
B'nai Brith Canadá considera las actividades mesiánicas como incidentes antisemitas. [119] El rabino Tovia Singer , fundador de la organización antimisionera Outreach Judaism , señaló sobre un líder religioso mesiánico en Toledo: "Él no dirige una sinagoga judía. [...] Es una iglesia diseñada para parecer como si fuera una sinagoga y estoy allí para exponerlo. Lo que hacen estos cristianos extremistas irresponsables es una forma de fraude al consumidor. Desdibujan las distinciones entre judaísmo y cristianismo para atraer a los judíos que de otro modo se resistirían a un mensaje directo". [120]
La asociación de un político judío con un líder religioso mesiánico, invitándolo a orar en una reunión pública, aunque se haya cometido por error, resultó en una condena casi universal por parte de las congregaciones judías en Detroit en 2018, [121] [122] como opinión mayoritaria en tanto en los círculos judíos israelíes como en los estadounidenses es considerar al judaísmo mesiánico como cristianismo y a sus seguidores como cristianos. [123]
Los judíos mesiánicos son considerados elegibles para la Ley del Retorno del Estado de Israel sólo si también pueden reclamar ascendencia judía. [24] Un asistente de uno de los dos abogados involucrados en un caso de la Corte Suprema de Israel de abril de 2008 explicó al Jerusalem Post que los judíos mesiánicos que no son judíos según la ley rabínica judía, pero que tenían suficiente ascendencia judía para calificar bajo la Ley del Retorno, podría reclamar automáticamente un nuevo estatus de inmigrante y ciudadanía a pesar de ser mesiánico. [124] El estado de Israel otorga Aliá (derecho de retorno) y ciudadanía a los judíos, y a aquellos con padres o abuelos judíos que no son considerados judíos según la halajá, como las personas que tienen un padre judío pero una madre no judía. . La antigua ley excluía a cualquier "persona que haya sido judía y haya cambiado voluntariamente de religión", y una decisión del Tribunal Supremo israelí de 1989 dictaminó que el judaísmo mesiánico constituía otra religión. [125] Sin embargo, el 16 de abril de 2008, la Corte Suprema de Israel falló en un caso presentado por varios judíos mesiánicos con padres y abuelos judíos. Sus solicitudes de aliá habían sido rechazadas basándose en que eran judíos mesiánicos. Los demandantes argumentaron que nunca habían sido judíos según la halajá y, por tanto, no estaban excluidos por la cláusula de conversión. Este argumento fue confirmado en la sentencia. [124] [126] [127]
El Informe Internacional sobre Libertad Religiosa de 2008, publicado por la Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo de Estados Unidos, afirmó que la discriminación contra los judíos mesiánicos en Israel estaba aumentando. [128] También han ocurrido algunos actos de violencia; En un incidente ocurrido el 20 de marzo de 2008, una bomba escondida como una canasta de regalos de Purim fue entregada a la casa de una prominente familia judía mesiánica en Ariel , en Cisjordania , que hirió gravemente al hijo. [129] Finalmente, Yaakov Teitel fue arrestado por el intento de asesinato. [130]
Este antagonismo ha provocado acoso y cierta violencia, especialmente en Israel, donde hay una comunidad ortodoxa grande y militante. Varias organizaciones ortodoxas, incluidas Yad L'Achim y Lehava , se dedican a erradicar la actividad misionera en Israel, incluidas las congregaciones judías mesiánicas. Una táctica es pegar carteles pidiendo a los israelíes que boicoteen las tiendas donde los judíos mesiánicos sean propietarios o empleados; otra es denunciar a los judíos mesiánicos ante el Ministerio del Interior, encargado de hacer cumplir una ley israelí que prohíbe el proselitismo. [131] En otro incidente, el alcalde de Or Yehuda, un suburbio de Tel Aviv, realizó una quema pública de libros distribuidos entre inmigrantes etíopes. Posteriormente se disculpó por la acción. [132] En otras ocasiones, los activistas de Lehava intentaron interrumpir a los judíos mesiánicos y acosar violentamente a los participantes. [133] [134]
La Marina de los EE.UU. tomó la decisión de que los capellanes judíos mesiánicos debían llevar como insignia la cruz cristiana, y no las tablas de la ley, la insignia de los capellanes judíos. Según Yeshiva World News , la Junta de Uniformes de la Marina ordenó que Michael Hiles, candidato a capellanía, llevara la insignia cristiana. Hiles renunció al programa en lugar de llevar la cruz. [135] Eric Tokajer, portavoz del movimiento judío mesiánico, respondió que "Esta decisión esencialmente prohíbe a los judíos mesiánicos servir como capellanes dentro de la Marina de los EE. UU. porque les exigiría usar una insignia inconsistente con su fe y sistema de creencias". [136]
El caso de discriminación religiosa de un empleado de la policía de Birmingham, Alabama , se resolvió a su favor después de que ella presentó una demanda por tener que trabajar en el sábado judío. [137]
Los judíos tienen motivos de preocupación porque los evangélicos están activos en ambos frentes, promoviendo el apoyo al Estado de Israel y evangelizando a los judíos al mismo tiempo. Mientras que el gobierno israelí acepta con entusiasmo el apoyo público a los evangélicos y corteja a los líderes de la Nueva Derecha Cristiana , muchos judíos condenan amargamente el proselitismo cristiano y hacen todo lo posible por restringir las actividades de los misioneros en Israel. " Judíos para Jesús " y otros grupos judíos cristianos en Israel se han vuelto especialmente eficaces en la evangelización, a menudo con el apoyo de evangélicos extranjeros. No es sorprendente que los líderes judíos, tanto en los Estados Unidos como en Israel , reaccionen fuertemente a "Judíos por Jesús" y a todo el movimiento "judío mesiánico", cuya preocupación es promover la conciencia entre los judíos sobre los verdaderos planes de Dios para la humanidad y la necesidad de aceptar a Jesús como Salvador . A este respecto, Gershom Gorenberg lamentó el hecho de que "las personas que ven a Israel a través de la lente de la profecía del fin de los tiempos son aliados cuestionables, cuyo apoyo sólo debería obtenerse como último recurso. A largo plazo, su agenda apocalíptica no tiene lugar para Israel como un país normal."
Hay un Dios, que se ha revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cada acción divina en el mundo es realizada por el Padre obrando a través del Hijo y en el poder del Espíritu. Este Dios se ha revelado en la creación y en la historia de Israel como se transmite en las Escrituras... En la plenitud de los tiempos, el Divino Hijo se convirtió en un ser humano: Yeshua el Mesías, nacido de una virgen judía, un israelita verdadero y perfecto, un representante apropiado y encarnación unipersonal de toda la nación. Vivió como un tzadik santo, cumpliendo sin tacha las mitzvot de la Torá. Él lleva a la perfección la expresión humana de la imagen divina... Yeshua murió como expiación por los pecados de Israel y del mundo entero. Fue resucitado corporalmente de entre los muertos, como primicias de la resurrección prometida a Israel como su glorificación. Ascendió al cielo y allí fue entronizado a la diestra de Dios como el Mesías de Israel, con autoridad que se extiende hasta los fines de la creación... El perdón de los pecados, la renovación espiritual, la unión con el Mesías, la presencia fortalecedora y santificadora del Ruach Ha Kodesh que mora en nosotros, y la confiada esperanza de la vida eterna y una gloriosa resurrección ahora están disponibles para todos, judíos y gentiles, que ponen su fe en Yeshua, el Señor Resucitado, y en obediencia a Su palabra se unen a Él y a Su Cuerpo a través de la inmersión y son sostenidos en esa unión a través de la comida en memoria del Mesías. Yeshua es el Mediador entre Dios y toda la creación, y nadie puede venir al Padre excepto a través de Él... El Mesías Yeshua regresará a Jerusalén en gloria al final de esta era, para gobernar para siempre en el trono de David. Él efectuará la restauración de Israel en plenitud, resucitará a los muertos, salvará a todos los que le pertenecen, juzgará a los malvados no escritos en el Libro de la Vida que están separados de Su presencia y cumplirá el Tikkun Olam final en el que Israel y las naciones estarán unidos bajo el gobierno del Mesías para siempre... Los escritos de Tanakh y Brit Hadasha son divinamente inspirados y totalmente confiables (verdaderos), un regalo dado por Dios a Su pueblo, provisto para impartir vida y formarlos, nutrirlos y guiarlos en el caminos de la verdad. Tienen la autoridad suprema y final en todos los asuntos de fe y práctica.
Para convertirse a la secta judía de HaDerech, aceptar a Yeshua como su Rey es el primer acto después de que el corazón se vuelve hacia HaShem y Su Torá, ya que uno no puede obedecer un mandamiento de Dios si primero no ama a Dios, y nosotros amamos a Dios mediante siguiendo a su Mesías. Sin primero aceptar a Yeshua como Rey y así obedecerlo, circuncidarse con el propósito de la conversión judía solo le otorga acceso a la comunidad judía. No significa nada cuando se trata de heredar un lugar en el Mundo Venidero... Circuncidarse aparte de desear ser obediente a HaShem, y aparte de aceptar a Yeshua como su Rey, no es más que un procedimiento quirúrgico, o peor, podría llevarte a creer que la identidad judía te otorga una porción en el Mundo Venidero – en cuyo punto, ¿de qué te sirve el Mesías Yeshua, la Palabra de HaShem? ¡Habría muerto en vano!... Como converso de las naciones, parte de tu obligación de guardar la Alianza, si eres varón, es circuncidarte en cumplimiento del mandamiento relativo a la circuncisión. La circuncisión no es un requisito absoluto para ser miembro del Pacto (es decir, ser hecho justo ante HaShem y así obtener la vida eterna), sino que es un requisito de obediencia a los mandamientos de Dios, porque la circuncisión es mandada para aquellos que son de la simiente. de Abraham, ya sea nacido en la familia, adoptado o convertido... Si después de leer todo esto entiendes lo que es la circuncisión, y que es un acto de obediencia, más que un acto de ganar favor ante HaShem con el propósito de recibiendo vida eterna, entonces si eres un creyente varón en Yeshua el Mesías para la redención de la muerte, la consecuencia de tu pecado de rebelión contra Él, entonces busca la circuncisión y, por lo tanto, la conversión al judaísmo, como un acto de obediencia al Mesías.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )Cristiano hebreo, cristiano judío, judío para Jesús, judío mesiánico, judío realizado. El nombre puede haber cambiado con el transcurso del tiempo, pero todos los nombres reflejan el mismo fenómeno: alguien que afirma que está a caballo entre la valla teológica entre el judaísmo y el cristianismo, pero en verdad está firmemente del lado cristiano... debemos afirmar, como lo hizo el Tribunal Supremo de Israel en el conocido caso del Hermano Daniel, que adoptar el cristianismo es haber cruzado la línea de salida de la comunidad judía.
Missionary Impossible, un video imaginativo y una guía curricular para maestros, educadores y rabinos para enseñar a los jóvenes judíos cómo reconocer y responder a los "judíos por Jesús", los "judíos mesiánicos" y otros proselitistas cristianos, ha sido producido por seis rabínicos. estudiantes de la Escuela Cincinnati del Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion. Los estudiantes crearon el video como una herramienta para enseñar por qué los jóvenes judíos de universidades y escuelas secundarias y los judíos en parejas casadas son los objetivos principales de los misioneros cristianos.
La diferencia esencial entre judíos y cristianos es que los cristianos aceptan a Jesús como mesías y salvador personal. Jesús no es parte de la teología judía. Entre los judíos, Jesús no es considerado un ser divino.
¿Cuál es la posición de ALEPH sobre el llamado judaísmo mesiánico? ALEPH tiene una política de respeto por otras tradiciones espirituales, pero se opone a las prácticas engañosas y no colaborará con denominaciones que apuntan activamente a judíos para su reclutamiento. Nuestra posición sobre el llamado "judaísmo mesiánico" es que es cristianismo y sus defensores serían más honestos si lo llamaran así.
La idea cristiana de una trinidad contradice el principio más básico del judaísmo: que Dios es Uno. Los judíos han declarado su creencia en un Dios unificado dos veces al día desde la entrega de la Torá en el Sinaí, casi dos mil años antes del cristianismo. La trinidad sugiere una deidad de tres partes: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 28:19). En la ley judía, la adoración de un dios de tres partes se considera idolatría; uno de los tres pecados capitales por los cuales una persona debería preferir dar su vida antes que transgredirlo. La idea de la trinidad es absolutamente incompatible con el judaísmo.
Mucha gente pregunta cómo convertirse al judaísmo a través de la secta judía de HaDerech, también conocida como El Camino, o judaísmo mesiánico.
Estos factores llevan a muchos judíos a asumir que seguir a Yeshua es dejar la fe de sus padres y volverse no judío. La MJAA ha trabajado para combatir esta percepción errónea durante casi un siglo.
La Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas (UMJC) visualiza el judaísmo mesiánico como un movimiento de congregaciones y grupos judíos comprometidos con Yeshua el Mesías que abrazan la responsabilidad pactada de la vida y la identidad judías arraigadas en la Torá, expresadas en la tradición y renovadas y aplicadas en el contexto. del Nuevo Pacto. Los grupos judíos mesiánicos también pueden incluir aquellos de origen no judío que tienen un llamado confirmado a participar plenamente en la vida y el destino del pueblo judío. Estamos comprometidos a incorporar esta definición en nuestras congregaciones constituyentes y en nuestras instituciones compartidas.
Al rechazar su petición, el juez de la Corte Suprema
Menachem Elon
citó su creencia en Jesús. "En los últimos dos mil años de historia... el pueblo judío ha decidido que los judíos mesiánicos no pertenecen a la nación judía... y no tienen derecho a imponerse a ella", escribió, concluyendo que "aquellos que creen en Jesús, son , de hecho cristianos.'
¿Qué significa la Alianza Hebreo-Cristiana? Lo preguntan simpatizantes y opositores. Es cierto que sus objetivos han sido claramente establecidos... Permítanme intentar exponer brevemente la naturaleza y los objetivos de la Alianza Hebreo-Cristiana.
{{cite news}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )A medida que se formaban más y más congregaciones, muchos dentro de la MJAA tenían el deseo de formar una comunidad de congregaciones o sinagogas mesiánicas bajo los auspicios de la MJAA... Como resultado, en la primavera de 1986, la Alianza Internacional de Congregaciones y Sinagogas Mesiánicas (IAMCS) se formó.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )Nuestro objetivo es influir en todos los ámbitos de la sociedad, en esta generación y en las generaciones venideras, para la gloria del Mesías y Su Reino hasta que Él regrese para juzgar a los vivos y a los muertos... Creemos que la Torá (cinco libros de Moisés ) es un resumen completo de las leyes y caminos fundamentales de Dios, tal como se encuentran tanto en el Tanaj como en las Escrituras apostólicas. Además, la Biblia enseña que sin santidad ningún hombre puede ver a Dios. Creemos en la Doctrina de la Santificación como una obra de gracia definida pero progresiva, que comienza en el momento de la regeneración y continúa hasta la consumación de la salvación. Por lo tanto, animamos a todos los creyentes, tanto judíos como gentiles, a afirmar, abrazar y practicar estas leyes y caminos fundamentales tal como se aclaran a través de las enseñanzas del Mesías Yeshua... Creemos en los gentiles que ponen su fe y confianza en Yeshua el Mesías como Señor. y Salvador, son injertados en Israel a través de una experiencia de nacer de nuevo. Este nuevo nacimiento resulta en una nueva identidad. Esta nueva identidad es hija del Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Como resultado, este nuevo niño es adoptado en la familia y la etnia de Israel y se convierte en miembro pleno y coheredero de los pactos de promesa y bendiciones hechos a Israel. Los gentiles que son injertados en Israel no la reemplazan. Más bien, participan con ella como los elegidos de entre las naciones que también están llamados a ser parte de Su atesorado pueblo Israel. En términos de su adopción en la casa de Dios, estos niños gentiles recién adoptados deben ser tratados como si fueran descendientes nativos de Jacob. Como gentiles adoptados, se les concederán todos los derechos, privilegios y responsabilidades de ser miembros plenos de la comunidad de Israel y coherederos de los pactos de promesa hechos a ella. No reemplazan a Israel pero tampoco están excluidos. Como el misterio de la unidad de Dios, los dos grupos son uno en el Mesías y, sin embargo, distintos.
El material que se presenta a continuación ha sido investigado exhaustivamente y está basado totalmente en las Escrituras. He examinado ambos lados del tema y puedo asegurarles que no tengo ningún interés en trabajar, pero he encontrado que la información sobre la Trinidad no tiene ningún fundamento, ni está respaldada por el lenguaje de las Escrituras. Permítanme afirmar que creo en nuestro Padre Celestial y en su Hijo Y'shua (Jesús) y que el Padre envió a Y'shua para que fuera un camino de regreso a Él y un medio para nuestra salvación, pero no creo que las Escrituras respalden la idea de que el Mashíaj (Mesías) es Dios de Dios mismo. Cuando se adoptan ideas erróneas sobre el Mashíaj, nos llevan a interpretaciones erróneas y a una idea errónea de quiénes son nuestro Mashíaj y su Padre Celestial. Estos conceptos erróneos y malas interpretaciones nos alejan cada vez más de la verdad y, en última instancia, nos alejan más del Padre, que es el único Dios verdadero.
Esto entonces es quién es Yeshua: Él no es simplemente un hombre, y como hombre, no es de Adán, sino de Dios. Él es la Palabra de HaShem, la Memra, el Davar, el Justo, él no se volvió justo, él es justo. Él es llamado el Hijo de Di-s, él es el agente de HaShem llamado HaShem, y él es "HaShem" con quien interactuamos y no morimos.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )Sí, creo en el Espíritu de Dios, el Ruach HaKodesh. Sin embargo, a los trinitarios que deseen detenerse allí, podría preguntar: "¿Quién llenó el templo en su dedicación? ¿Cuál es el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu?" A medida que seguimos leyendo, leemos claramente que fue la Gloria la que llenó el tabernáculo, el templo, etc. Entonces, ¿qué es la Gloria? ¿Dónde encaja la Gloria en el modelo trinitario? Entonces, como jasid, simplemente estoy de acuerdo con las Escrituras y con lo que las Escrituras dicen sobre el asunto y lo dejo así y le agradezco a HaShem.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )Estudiar la Palabra completa y autorizada de Dios, incluido el Tanakh (Escrituras hebreas) y el Brit Chadasha (Nuevo Pacto) bajo la dirección del Espíritu Santo.
...
Presentaré algunas verdades fundamentales de las Escrituras y, a medida que continúes investigando el asunto por ti mismo, estas verdades te llevarán a una conclusión ineludible: es el Tanaj, más que el Talmud y las tradiciones rabínicas, lo que se debe seguir si debemos ser totalmente fieles al Señor... ¿A cuál, entonces, seguirás? ¿La Palabra escrita o las tradiciones de los hombres? Cuando estés delante de Dios, ¿qué dirás?
Cuando comenzamos a estudiar y observar la Torá para llegar a ser como el Mesías, hay trampas que debemos evitar. Uno de esos obstáculos es el estudio de la Mishná y el Talmud (ley rabínica tradicional). Son muchas las personas y congregaciones que ponen un gran énfasis en las obras jurídicas rabínicas, como la Mishná y el Talmud en busca de sus raíces hebreas. La gente busca en los rabinos respuestas sobre cómo guardar los mandamientos de Dios, pero si uno mira la Mishná y hace lo que dice, no es un seguidor del Mesías. O, si uno mira el Talmud y hace lo que dice, él o ella no es un seguidor del Mesías – él o ella es un seguidor de los rabinos porque allí no se cita a Rabí Yeshua, el Mesías.... Rabínico El judaísmo no es judaísmo mesiánico. El judaísmo rabínico no se basa en el Mesías. El judaísmo rabínico, en su mayor parte, se basa en la levadura: las enseñanzas de los fariseos. Las enseñanzas de Yeshua y el discipulado que Él llevó a Sus estudiantes no eran judaísmo rabínico. Hay un peligro real en los rabínicos. Existe un peligro real en la Mishná y el Talmud. Nadie involucrado en los rabínicos ha salido jamás del otro lado más justo que cuando entró. Él o ella puede parecer "más santo que tú", pero no tiene la experiencia de cambio de vida claramente representada en las vidas de los creyentes de las comunidades mesiánicas del primer siglo.
Los grupos "mesiánicos ortodoxos" (tienen muchos nombres) enseñan que debes guardar los mandamientos para ser salvo, y no sólo los mandamientos de las Escrituras, sino las reglas tradicionales acuñadas por el judaísmo desde que el Templo fue destruido... Básicamente, enseñan que debemos mantener el judaísmo ortodoxo, pero con la adición de Yeshua. NO enseñamos esto de ninguna manera o forma. Algunas de las tradiciones son correctas y buenas, y están de acuerdo con los mandamientos. Otros no lo son. Sólo estudiando para mostrarnos aprobados por Dios podremos dividir correctamente la palabra de verdad y descubrir cómo Dios nos llama a vivir.
La Torá en nuestro uso nunca se refiere al Talmud pero, aunque no consideramos el Talmud ni ningún otro comentario de las Escrituras como la Palabra de Di-s, creemos que los escritos de la Tradición Oral, como el Talmud, la Mishná y el Midrash Rabá, también contienen más información sobre el carácter de Di-s y Sus tratos con Su pueblo.
Nuestro enfoque hacia la toma de decisiones halájica se basa en el reconocimiento de la importancia y autoridad suprema de las Escrituras (es decir, el Tanaj y los Escritos Apostólicos) en el desarrollo de la Halajá... Como judíos mesiánicos, afirmamos la precedencia especial dada a ley escritural en la Halajá tradicional, al mismo tiempo que afirma el carácter escritural de los Escritos Apostólicos (es decir, el Nuevo Testamento) y las formas únicas en las que contribuyen al desarrollo halájico... Al abordar asuntos de la Halajá, las Escrituras siempre tienen el más alto nivel halájico. autoridad y santidad. Así, cuando el judaísmo tradicional distingue entre leyes
d'oraita
(es decir, ordenadas por el Tanakh) y aquellas que son
d'rabbanan
(es decir, establecidas por la autoridad rabínica), siempre se da prioridad a aquellas que son d'oraita.
John Fischer afirma que el propio Yeshua apoyó las tradiciones de los fariseos que estaban muy cercanas a lo que luego se convirtió en la halajá rabínica. Los judíos mesiánicos de hoy no sólo deberían tomar nota de la tradición rabínica sino incorporarla a la halajá judía mesiánica. El patrón bíblico para Fischer es que "Yeshua, los apóstoles y los primeros judíos mesiánicos respetaron profundamente las tradiciones y las observaron devotamente, y al hacerlo, establecieron un patrón útil a seguir". Citando a Fischer, John, "¿Yeshua apoyaría la Halajá?" en
Kesher: A Journal of Messianic Judaism
, Albuquerque, Nuevo México: UMJC, 1997, págs. 51–81.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )Siguiendo el consenso de la tradición judía, reconocemos como judío a todo aquel que nace de madre judía o que es converso al judaísmo. También reconocemos como judío a cualquiera que nazca de padre judío y madre no judía si esa persona ha realizado actos públicos y formales de identificación con la fe y el pueblo judíos. En 1947 la Conferencia Central de Rabinos Americanos (CCAR) del movimiento reformista...
En el judaísmo mesiánico, generalmente se considera que los niños son judíos y tienen un padre judío. Dado que somos uno en el Mesías, tanto judíos como gentiles, no existe una división tajante entre los dos grupos. Por lo tanto, si un gentil tiene un corazón por Israel y la Torá de Dios, además de ser un creyente en Yeshua, y esta persona se casa con un creyente judío, no se considera un "matrimonio mixto" de la misma manera que lo ve el judaísmo rabínico, ya que ambos Los socios están en el mismo plano espiritual. Los hijos nacidos de esta unión son parte de los Elegidos de Dios, al igual que el padre gentil que ha sido injertado en la vid de Israel a través de Su gracia.
El proceso de Conversión Judía es: 1. Arrepentirse guardando el Pacto (Regresar a la Torá, circuncidarse si es hombre y comprometerse con la Torá). 2. Creer que Yeshua es el Mesías, y que él viene como Rey (Obedecer todo lo que Él manda, que es la Torá). 3. Estar sumergido en el nombre de Yeshua, siendo testigo de otros (Pasar por una mikve en su nombre).
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )Para un judío, sin embargo, cualquier forma de shituf equivale a idolatría en el sentido más amplio de la palabra. Entonces no hay manera de que un judío pueda aceptar a Jesús como deidad, mediador o salvador (mesías), o incluso como profeta, sin traicionar al judaísmo.
Los judíos no creen que Jesús fuera divino o el "hijo de Dios", o el Mesías profetizado en las escrituras judías. Se le ve como un "falso mesías", es decir, alguien que reclamó (o cuyos seguidores reclamaron para él) el manto del Mesías pero que finalmente no cumplió con los requisitos establecidos en la creencia judía.
Aunque el cristianismo hebreo afirma ser una forma de judaísmo, no lo es. No es más que un esfuerzo disfrazado para misionar a los judíos y convertirlos al cristianismo. Utiliza engañosamente los símbolos sagrados de la observancia judía... como fachada para convertir a los judíos al cristianismo, un sistema de creencias antitético al judaísmo... El cristianismo hebreo no es una forma del judaísmo y sus miembros, incluso si son de nacimiento judío. , no pueden ser considerados miembros de la comunidad judía. Los cristianos hebreos están en conflicto radical con los intereses comunitarios y el destino del pueblo judío. Han cruzado un abismo infranqueable al aceptar otra religión. A pesar de esta separación, siguen intentando convertir a sus antiguos correligionarios.
Una de las tendencias más alarmantes de la actividad
antisemita
en Canadá en 1998 fue el creciente número de incidentes que involucraban a organizaciones mesiánicas que se hacían pasar por "sinagogas". Estas organizaciones misioneras son, de hecho, grupos de proselitismo cristiano evangélico, cuyo propósito es específicamente apuntar a miembros de la comunidad judía para su conversión. Se presentan fraudulentamente como judíos, y estas supuestas sinagogas son iglesias cristianas elaboradamente disfrazadas.
"No veo nada más ofensivo o peor calculado que tomar esta decisión", dijo David Kurzmann, director ejecutivo del Consejo de Relaciones con la Comunidad Judía/AJC, un grupo local de defensa de los judíos en Detroit. "La reacción y la rabia en la derecha comunitaria ahora es muy significativo.
El "rabino mesiánico" que indignó a muchos judíos al invocar el nombre de Jesús mientras pronunciaba una oración en memoria de las víctimas de la masacre de la sinagoga de Pittsburgh también fue despreciado el martes por la organización que lo ordenó. Loren Jacobs, quien fue invitada al escenario por el vicepresidente Mike Pence para hablar en un mitin en Michigan en favor de un candidato republicano al Congreso, fue expulsada hace 15 años, según una portavoz de la Unión de Congregaciones Judías Mesiánicas. "Loren Jacobs fue despojado de su ordenación rabínica por la UMJC en 2003, después de que nuestra junta judicial lo declarara culpable de difamación", dijo Monique Brumbach en un correo electrónico. Brumbach no dijo a quién supuestamente calumnió Jacobs, pero según el sitio web de su sinagoga parece que estuvo involucrado en una batalla teológica con otros líderes del grupo, que cree que Jesús es el hijo de Dios, una creencia que es anatema para la gran mayoría de los judíos del mundo. A Jacobs parecía preocuparle que el grupo no fuera lo suficientemente conservador en cuestiones doctrinales. Mientras tanto, los principales líderes judíos y expertos en la fe dijeron que no podían entender por qué la candidata republicana al Congreso Lena Epstein, ella misma miembro desde hace mucho tiempo de una sinagoga del área de Detroit, invitó a Jacobs a su mitin del martes porque, a sus ojos, él ni siquiera es un verdadero Judío, y mucho menos rabino. "Ni siquiera lo reconocemos como rabino", dijo a NBC News la rabina Marla Hornsten, ex presidenta de la Junta de Rabinos de Michigan. "Incluso llamarlo rabino es ofensivo".
Pero el hombre que compartió escenario con Pence, Loren Jacobs, predica el judaísmo mesiánico, una tradición central de los judíos para Jesús, un grupo condenado por los líderes judíos como falso judaísmo que busca promover la evangelización cristiana. Las principales denominaciones judías se unen al Estado de Israel al considerar a los seguidores del judaísmo mesiánico como cristianos, no judíos.
En una decisión histórica hoy, la Corte Suprema de Israel ratificó un acuerdo entre doce creyentes judíos mesiánicos y el Estado de Israel, que establece que ser judío mesiánico no impide que uno reciba la ciudadanía en Israel bajo la Ley del Retorno o la Ley de Ciudadanía, si uno es descendiente de judíos por parte del padre (y por lo tanto no es judío según la halajá). Esta decisión del Tribunal Supremo puso fin a una batalla legal que se prolongaba desde hacía dos años y medio. Los demandantes estuvieron representados por Yuval Grayevsky y
Calev Myers
de las oficinas de Yehuda Raveh & Co., y sus costas legales fueron subvencionadas por el
Instituto de Justicia de Jerusalén
. Hoy en día existe una tendencia creciente a utilizar el término creyentes mesiánicos, lo que resuelve las objeciones de los judíos y hace que el movimiento sea más "accesible" también para los gentiles, que constituyen una proporción significativa de los que asisten a las comunidades mesiánicas. Esto es importante porque algunas comunidades bajo el título Judaísmo mesiánico en realidad no tienen judíos como miembros y, por lo tanto, el título no refleja la realidad sobre el terreno.
Los judíos mesiánicos no tienen derecho a la ciudadanía israelí automática, dictaminó la Corte Suprema de Israel, concluyendo que su creencia de que Jesús era el Mesías los convierte en cristianos en lugar de judíos. El fallo, publicado hoy en los periódicos israelíes, respalda las interpretaciones religiosas ortodoxas de la Ley de Retorno del Estado de 1950. La ley forma la base de la inmigración judía a Israel. La ley y sus enmiendas posteriores definen a un judío como una persona nacida de madre judía o que se convierte al judaísmo y no profesa otra fe. Los políticos ortodoxos han buscado durante mucho tiempo una definición más precisa, y el fallo del tribunal el día de Navidad resolvió una cuestión. La decisión de 100 páginas decía que la creencia en Jesús convertía a uno en miembro de otra fe y no era elegible para la ciudadanía israelí automática, informaron The Jerusalem Post, Hadashot y Yediot Ahronot... "Los judíos mesiánicos intentan revertir las ruedas de la historia en 2.000 años ", escribió el juez Elon en un pasaje citado por los periódicos israelíes. "Pero el pueblo judío ha decidido durante los 2.000 años de su historia" que los judíos mesiánicos "no pertenecen a la nación judía y no tienen derecho a imponerse a ella. Aquellos que creen en Jesús son, de hecho, cristianos".
Desde entonces, la Corte Suprema ha dictaminado que a los judíos mesiánicos cuyas madres son judías se les puede negar la ciudadanía israelí. Por el contrario, a aquellos que son judíos únicamente por sus padres no se les puede negar la ciudadanía. Esto se basa en una interpretación de una enmienda de 1970 a la Ley del Retorno.
La Corte Suprema de Israel dictaminó el miércoles que ser un judío mesiánico no puede impedir la ciudadanía israelí si la ascendencia judía es del lado paterno de la persona.
El MJRC es una comunidad creciente de rabinos judíos mesiánicos ordenados comprometidos con el emocionante concepto de un judaísmo mesiánico que es fiel a las enseñanzas, el ejemplo y la persona del Mesías Yeshua y a una conexión profunda con la comunidad judía en general. Esta conexión exige que prestemos seria atención a la Torá tal como se practica a lo largo de la historia judía. Los rabinos del MJRC se esfuerzan por desarrollar estándares de práctica judía mesiánica para que nuestras congregaciones en todo el mundo puedan crecer juntas como comunidades dadoras de vida, llenas del Ruach y del gozo de la vida judía renovada en Yeshua.
Sin embargo, parece que Pablo siempre predicó primero en las sinagogas para ofrecer a sus compañeros israelitas la primera oportunidad de escuchar acerca de su Mesías (cf. Romanos 1:16).