Las primeras partes de los libros de oraciones judíos son el Shema Yisrael ("Escucha, oh Israel") ( Deuteronomio 6:4 y siguientes ) y la Bendición Sacerdotal ( Números 6:24-26), que se encuentran en la Torá . Un conjunto de dieciocho (actualmente diecinueve) bendiciones llamado Shemoneh Esreh o Amidah ( en hebreo , "de pie [oración]"), se atribuye tradicionalmente a la Gran Asamblea en la época de Esdras , al final del período bíblico. [2]
El nombre Shemoneh Esreh , literalmente "dieciocho", es un anacronismo histórico, ya que ahora contiene diecinueve bendiciones. Sólo cerca del final del período del Segundo Templo se estandarizaron las dieciocho oraciones del día laborable Amidá. Incluso en ese momento su redacción y orden precisos aún no estaban fijados y variaban de un lugar a otro. Muchos eruditos modernos [ ¿quién? ] creen que partes de la Amidá provienen de la obra apócrifa hebrea Ben Sira . [ cita necesaria ]
Según el Talmud , poco después de la destrucción del Templo de Jerusalén se adoptó una versión formal de la Amidá en un concilio rabínico en Yavne , bajo el liderazgo de Gamaliel II y sus colegas. Sin embargo, la redacción exacta aún quedaba abierta. Se fijó el orden, las ideas generales, las líneas de apertura y cierre. La mayor parte del texto se dejó a criterio del lector individual. No fue hasta varios siglos después que las oraciones comenzaron a fijarse formalmente. En la Edad Media, los textos de las oraciones estaban casi fijos y en la forma en que todavía se utilizan hoy.
El Sidur fue impreso por Soncino en Italia ya en 1486, aunque un Sidur no se distribuyó masivamente por primera vez hasta 1865. [3] El Sidur comenzó a aparecer en lengua vernácula ya en 1538. [3] La primera traducción al inglés se publicó en Londres en 1738 por un autor que escribió bajo el seudónimo de Gamaliel ben Pedahzur; en 1837 se publicó una traducción diferente en los Estados Unidos. [3]
Creación
Las lecturas de la Torá (cinco libros de Moisés) y los Nevi'im ("Profetas") forman parte de los servicios de oración. A este marco, varios sabios judíos añadían, de vez en cuando, diversas oraciones y, especialmente para las festividades, numerosos himnos.
La codificación más antigua existente del libro de oraciones fue elaborada por Amram ben Sheshna de la Academia Sura en Sawad , el califato abasí , un área conocida como "Babilonia" en los textos judíos, alrededor del año 850 EC ( Seder Rav ʿAmram ). Medio siglo después, Saadia Gaon , también de Sura, compuso un sidur (véase Sidur de Saadia Gaon ), en el que la materia rúbrica está en judeoárabe . Estos fueron la base del Majzor Vitry del siglo XI de Simhah ben Samuel de Vitry , que se basó en las ideas de su maestro, Rashi . Otra formulación de las oraciones fue la que Maimónides añadió al Libro del Amor en su Mishné Torá : ésta forma la base de la liturgia yemenita y ha tenido cierta influencia en otros ritos. A partir de ese momento, todos los libros de oraciones judíos tuvieron el mismo orden y contenido básicos.
Dos versiones autorizadas del sidur Ashkenazi fueron las de Shabbetai Sofer en el siglo XVI y Seligman Baer en el siglo XIX; También se han publicado siddurim que reflejan las opiniones de Jacob Emden y Vilna Gaon .
Hay diferencias entre, entre otros, los sefardíes (incluidos los españoles, los portugueses y los mizrachim ), los teimani (yemenitas), los jasídicos , los asquenazíes (divididos en ritos alemanes, polacos y otros europeos y de Europa del Este), los bene romaníes o italkim , los romaniotes ( liturgias griegas, que alguna vez se extendieron a Turquía, Crimea y el sur de la península italiana) y también liturgias persas , kurdas , bujarias , georgianas , judías de las montañas , etíopes y judías de Cochin . La mayoría de ellas son ligeras diferencias en la redacción de las oraciones; por ejemplo, los libros de oraciones sefardíes orientales y algunos jasídicos dicen "חננו מאתך חכמה בינה ודעת", "Concédenos bondadosamente de Ti sabiduría ( ḥochmah ), comprensión ( binah ) y conocimiento ( daat ) ", en alusión a las sefirot cabalísticas de aquellos. nombres, mientras que el Nusach Ashkenaz, así como el sefardí occidental y otras versiones jasídicas conservan la redacción anterior "חננו מאתך דעה בינה והשכל", "Concédenos bondadosamente de Ti conocimiento, comprensión y razón". En algunos casos, sin embargo, el orden de preparación de la Amidá es drásticamente diferente, lo que refleja las diferentes fórmulas halájicas y cabalísticas en las que se basaron los distintos eruditos para reunir sus libros de oraciones, así como los minhagim , o costumbres, o sus lugares.
Algunas formas del rito sefardí se consideran muy abiertamente cabalísticas , dependiendo de hasta qué punto reflejan el ritual de Isaac Luria (ver Cabalá luriánica ). Esto se debe en parte a que el Tetragrámaton aparece frecuentemente con diferentes puntos vocálicos debajo de las letras (no pronunciados, pero sobre los que se debe meditar) y diferentes Nombres de Dios aparecen en letra pequeña dentro de la hei final (ה) del Tetragrámaton. En algunas ediciones, hay un Salmo en los preparativos de la Amidá que está impreso en el contorno de una menorá , y el adorador medita en esta forma mientras recita el salmo.
Si bien el rito asquenazí contiene algunos elementos cabalísticos, como acrósticos y alusiones a las sefirot ("A ti, Dios, es la grandeza [gedullah], el poder [gevurah], la gloria [tiferet], la longevidad [netzach] ,..." etc.), estos no se ven fácilmente a menos que el lector ya esté iniciado. Es de destacar que, aunque muchas otras tradiciones evitan utilizar el poema Anim Zemiroth en sábado, por temor a que su santidad sea menos apreciada debido a la frecuencia del sábado, el poema suele ser cantado por congregaciones asquenazíes antes de concluir el servicio de Musaf del sábado con el salmo diario. El arca se abre mientras dura la canción.
Los jasidim, aunque generalmente étnicamente asquenazíes, suelen utilizar liturgias con diversos grados de influencia sefardí, como Nusach Sefard y Nusach Ari , para seguir el orden de las oraciones establecidas por el rabino Isaac Luria , a menudo llamado "Ari HaKadosh", o "El Santo León". Aunque el propio Ari nació asquenazí, tomó prestados muchos elementos de las tradiciones sefardíes y otras tradiciones, ya que sentía que seguían más fielmente la Cabalá y la Halajá . El Ari no publicó ningún sidur, pero transmitió oralmente sus usos particulares a sus alumnos con interpretaciones y ciertas meditaciones. [4] Muchos siddurim que contenían alguna forma del rito sefardí junto con los usos del Ari fueron publicados, tanto por comunidades sefardíes reales como para el uso de los jasidim y otros asquenazíes interesados en la Cabalá. En 1803, el rabino Schneur Zalman de Liadi compiló un sidur autorizado a partir de los sesenta siddurim que verificó para verificar el cumplimiento de la gramática hebrea, la ley judía y la Cabalá: algunos llaman a este sidur "Nusach Ari" y es utilizado por Lubavitch Hasidim . Aquellos que usan Nusach HaAri afirman que es un nusach que lo abarca todo y que es válido para cualquier judío, sin importar su tribu o identidad ancestral, [5] una visión atribuida al Maguid de Mezeritch . [ cita necesaria ]
El Arí sólo recitaba los primeros piyyutim, como los de Eleazar Kalir , pero no le gustaban los piyyutim sefardíes. [6] Por lo tanto, en los días festivos rezaba (recitaba las oraciones litúrgicas prescritas) con Ashkenazim, a diferencia de su práctica el resto del año de rezar con sefardíes, para recitar sus piyyutim, que incluyen muchos más piyyutim anteriores. . Por esta razón, muchos jasidim (como Belz y Viznitz) recitan muchos piyyutim en Yom Tov y los sábados de las cuatro porciones especiales que preceden a Pesaj de acuerdo con la práctica del Ari. Sin embargo, en las comunidades sefardíes que aceptaron la mayoría de las prácticas del Ari, nunca aceptaron los piyyutim asquenazíes.
Sidurim completo y de lunes a viernes
Algunos siddurim sólo tienen oraciones durante los días de semana; otros tienen oraciones para los días de semana y Shabat . Muchos tienen oraciones para los días de semana, Shabat y las tres festividades bíblicas , Sucot (la fiesta de los Tabernáculos), Shavuot (la fiesta de las semanas) y Pesaj (Pesaj). Estos últimos se conocen como Sidur Shalem ("siddur completo").
Hay muchas variaciones litúrgicas adicionales y adiciones al sidur para los Yamim Noraim (Los "Días de Pavor"; Grandes Días Santos, es decir, Rosh HaShaná y Yom Kipur ). Como tal, se ha desarrollado un sidur especial precisamente para este período, conocido como mahzor (también: machzor ). El mahzor contiene no sólo la liturgia básica, sino también muchos piyyutim , poemas litúrgicos hebreos. A veces, el término mahzor también se utiliza para los libros de oraciones de las Tres Fiestas de Peregrinación , Pesaj, Shavuot y Sucot.
En Tishá b'Av se utiliza un sidur especial que incluye el texto del Libro de Lamentaciones , las lecturas de la Torá y la Haftará de ese día, y el Kinnot o piyyutim lúgubres especiales para ese día. Este sidur también suele llamarse " Kinot ". Tradicionalmente, cada año muchos judíos esperan que venga el Mesías y que el Tercer Templo sea reconstruido, para que Tisha b'Av no vuelva a suceder. Entonces, una vez finalizado el ayuno, muchas tradiciones colocan sus Kinot siddurim en una geniza , o lugar de enterramiento de textos sagrados.
Sidurim populares
A continuación se enumeran muchos siddurim populares utilizados por judíos religiosos. Esta lista excluye principalmente los libros de oraciones específicamente para las Fiestas Mayores; ver Majzor (versiones populares) .
Variedad de Siddurim populares.
Ortodoxo asquenazí
Sidur Avodat HaLev , ed. Rabino Basil Herring (el nuevo sidur del Consejo Rabínico de América , publicado en 2018)
El libro de oración diario autorizado (también conocido como "Hertz Sidur"), ed. José Hertz . Nueva York, Block Publ'g Co., rev. ed. 1948. (una edición comentada del " Libro de oración de Singer " de 1890) (hebreo-inglés)
Sidur Ha-Shalem (también conocido como Birnbaum Sidur ) Ed. Felipe Birnbaum . La Compañía Editorial Hebrea. ISBN 0-88482-054-8 (hebreo-inglés)
El Metsudah Siddur: un nuevo libro de oración lineal Ziontalis. (hebreo-inglés)
El Libro de Oración Diaria Autorizado de la Commonwealth Británica , traducción del Gran Rabino Sir Jonathan Sacks (la nueva versión del " Libro de Oración de Singer ") (hebreo-inglés)
The Artscroll Siddur , Mesorah Publications (múltiples ediciones, incluida una traducción interlineal) (hebreo, hebreo-inglés, hebreo-ruso, hebreo-español, hebreo-francés) La "gran innovación" del Artscroll fue que fue el primer sidur que "hizo posible que incluso un ba'al teshuvá neófito (retornado a la fe) funcionara con gracia en el acto de oración, inclinándose en los momentos correctos, parándose, sentándose y retrocediendo" en el lugar correcto del servicio. [7]
Sidur Saffah Berurah y Sfat Emet , también conocido como Rodelheim Sidur. Editado por Wolf Heidenheim y utilizado en muchas ediciones durante los últimos doscientos años, y todavía se utiliza en muchas comunidades yekkish . En la misma familia general se encuentra el Sidur Avodat Yisrael , editado por Seligman Baer ; el sidur contiene los piyyutim de shabatot, y hay dos versiones que contienen los piyyutim de los ritos asquenazíes occidental y oriental.
Sidur Rinat Yisrael , Hotsa'at Moreshet , Bnei Brak , Israel. (En varias versiones, populares en Israel). (Hebreo)
Siddur Siach Yitzchak (hebreo y holandés), Nederlands-Israelitisch Kerkgenootschap, Amsterdam 1975 (en varias ediciones desde 1975) ISBN 978-90-71727-04-7
Sidur Tefilat Kol Peh (hebreo)
Siddur Tefilas Sh'ai , Feldheim Publishers: Israel/Nueva York (hebreo)
Sidur Aliyos Eliyahu (Popular entre los seguidores de Vilna Gaon que viven en Israel y en el extranjero) (hebreo)
Siddur Ezor Eliyahu : un intento de reconstruir el Nusach real del Gaon de Vilna
Sidur Kol Bo (hebreo)
Koren Sacks Siddur (hebreo-inglés), Koren Publishers Jerusalem : basado en el último libro de oraciones de Singer, arriba (descrito como el primer sidur que "plantea un nuevo desafío al dominio de ArtScroll". [8] )
Sidur Nehalel beShabbat, el sidur de Shabat completo en la serie proyectada de sidur Nehalel (Nevarech Press, hebreo e inglés), que contiene fotografías yuxtapuestas con el texto para representar su significado y realzar la kavaná , un requisito central de la oración auténtica. [ cita necesaria ]
El rabino Dr. Jeffrey M Cohen ha traducido tanto el sidur como todo el libro de oraciones de los días santos en versos rimados en inglés. The Sidur in Poetry (Londres, Gnesia Publications, 2012) y The Machzor in Poetry (Londres, Gnesia Publications, 2012).
Seder Hatefillah, Zolkeve 1781. Este es el sidur del Kloyze en Brod, y posiblemente sea el primer sidur Nusach Sefard.
"Siddur Tefilah Yesharah", publicado por primera vez alrededor de 1800, fue posteriormente reimpreso con el comentario jasídico temprano "Keser Nehora" del rabino Aharon Hakohen (Katz) de Zhelichov. Esto llegó a ser conocido como el "Berditchever Sidur". (El comentario recibió la aprobación de las primeras luminarias jasídicas, el rabino Levi Yitzchok de Berditchev , el Maggid de Kozhnitz , el vidente de Lublin y el rabino principal no jasídico de Lublin). El Berditchever Sidur ha sido reimpreso muchas veces, más recientemente por el rabino Meir. Yechezkel Weiner (Jerusalén 2011) y Pe'er (Kiryas Joel 2015).
Beit Aharon V'Yisrael es el segundo sidur publicado jamás producido por Karliner Chassidim . Reemplazó al Sidur Beis Aharon V'Yisrael publicado por Rebe Yojanan Perlow (1900-1956).
El Breslov Siddur publicado en una edición de tapa dura de 2014 (828 páginas) es uno de los pocos siddurim jasídicos disponibles en una traducción al inglés (y contiene el texto original). Traducido por Avraham Sutton y Chaim Kramer. Y. Hall es el editor. [9] ISBN 978-1928822-83-7
Sidur Tehillat HaShem (la versión utilizada actualmente por Jabad ), disponible en versión hebreo-inglés. También disponible en hebreo-ruso y hebreo-alemán [10] , así como en hebreo-francés, hebreo-español y hebreo únicamente.
Sidur Torá Or (una edición anterior del sidur Jabad).
Sidur Tefillah La-El Chayi (siddur hebreo-inglés publicado en 2014 con comentarios basados en las enseñanzas de Najman de Breslov )
Muchas editoriales tienen versiones Nusach Sefard del sidur, incluidas (entre otras) ArtScroll, Tefillat Kol Peh, Koren-Sacks y Rinat Yisrael. Sin embargo, varios grupos jasídicos han publicado sus propias variaciones del Nusach Sefard, incluidas las comunidades de Spinka, Bobov, Munkatch, Slonim, Vizhnitz, Biala y Boston (que utilizan el nusach del Berditchever Sidur con algunas variaciones menores). Muchos jasidim siguen una versión única de Nusach Sefard; por ejemplo, todas las ramas de los jasidim de Chernobyl recitan ויקרב קץ משיחיה en el Kadish. En Belz y Dushinsky , el Shemoneh Esrei (excepto la kedusha y algunos otros cambios menores) se recita de manera similar al rito asquenazí.
rito italiano
1486 Majzor italiano. Este es el primer machzor de cualquier tipo jamás impreso.
Angelo Piattelli y Hillel Sermoneta (eds.), Seder Tefiloth ke-minhag benè Roma, Jerusalén 2014. También está disponible aquí un juego completo de Machzorim.
Rito Romaniota
The Romaniote Rite, 2017/18 (una serie que contiene Sidur, Piyyutim, las lecturas de Haftarot y una Hagadá según el antiguo rito Romaniote [11] [12]
Romaniote Machzor, Venecia 1524.
Romaniote Machzor, Venecia 1665. La mayoría de los piyyutim incluidos en la edición anterior han sido eliminados.
"Mekor Chayim: una liturgia reformista para Erev Shabat basada en el rito romaniota", Greenberg, Yonatan, Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, Cincinnati, 236 páginas, 2018.
Estos siddurim siguen la halajá del rabino Ovadia Yosef (1920-2013) [13] , un erudito talmúdico , autoridad en la ley religiosa judía y líder espiritual del partido ultraortodoxo Shas de Israel . Yosef creía que la tradición halájica sefardí favorecía la indulgencia, y estos principios se reflejan en sus siddurim. tenga en cuenta que estos siddurim también son para las comunidades de Edot Ha-mizrach.
Ohr V'Derech Sidur sefardí
Sidur Yeḥavveh Daat
Sidur Avodat Ha-Shem
Sidur Hazon Ovadia
Sidur Lemaan Shmo
Sidur Ha-Miforash Kavanat Halev
Sidur de mujer sefardí
Algunas ediciones destacadas son:
Avodat Hashem -l'bat yisrael- con salmos
Ha-Siddur Ha-Meforash Kavanat Halev -l'bat yisrael- con salmos
Avodah Shebalev- L'bat yisrael- con salmos
judíos españoles y portugueses
(Caracterizado por una relativa ausencia de elementos cabalísticos :)
Libro de oración: según la costumbre de los judíos españoles y portugueses David de Sola Pool , Nueva York: Unión de Congregaciones Sefardíes, 1979
Libro de Oración de la Congregación de Judíos Españoles y Portugueses, Londres. Volumen uno: Oraciones diarias y ocasionales. Oxford (Oxford Univ. Press, Vivian Ridler ), 5725-1965.
Sefardíes griegos, turcos y balcánicos
(Generalmente caracterizado por la presencia de elementos cabalísticos :)
Mahzor LeYom Kippur-Proseuchologion tes hemeras tou Exilasmou (hebreo-griego) Según el rito sefardí de Tesalónica, Atenas 1969
Siddur Sha'arei Tefillah-Ai Pylai ton Proseuchon (hebreo-griego) Libro de oraciones para todo el año, Atenas 1974
Siddur Zehut Yosef (Diario y Shabat) Según Rodas y las tradiciones turcas, Hazzan Isaac Azose, Seattle, Washington: Fundación de Tradiciones Sefardíes, 2002
Judíos del norte de África
(Generalmente se caracteriza por la presencia de elementos cabalísticos , a excepción de los siddurim marroquíes que generalmente contienen menos elementos cabalísticos:)
Sidur Od Abinu Hai ed. Levi Nahum: Jerusalén (solo en hebreo, texto de Livorno, tradición libia)
Mahzor Od Abinu Hai ed. Levi Nahum (5 vols.): Jerusalén (solo en hebreo, texto de Livorno, tradición libia)
Sidur Vezaraḥ Hashemesh , ed. Messas : Jerusalén (solo en hebreo, tradición de Meknes)
Sidur Ish Matzliaḥ , ed. Mazuz, Machon ha-Rav Matzliah: B'nei Brak (solo en hebreo, tradición de Djerba)
Siddur Farḥi (hebreo con traducción al árabe, Egipto)
Sidur Tefilat ha-Ḥodesh , ed. David Levi, Erez: Jerusalén (solo en hebreo, texto de Livorno, tradiciones marroquí, argelina y tunecina) [1]
Sidur Patah Eliyahou , ed. Joseph Charbit, Colbo: París (tradiciones hebrea y francesa, marroquí, argelina y tunecina)[2]
Mahzor Zechor le-Avraham , Yarid ha-Sefarim: Jerusalén (Basado en el Zechor le-Abraham original : Livorno 1926, solo hebreo, tradiciones marroquíes, argelinas y tunecinas, solo días de asombro)
Sidur Darchei Avot (marroquí)
Sidur Oro shel Olam
Mizrajim del Medio Oriente (sefardíes)
(Generalmente caracterizado por la presencia de elementos cabalísticos :)
El Aram Soba Sidur: según la costumbre sefardí de Alepo Siria Rabino Moshe Antebi, Jerusalén: Fundación Aram Soba, 1993
Sidur Abodat Haleb / Oraciones del corazón Rabino Moshe Antebi, Lakewood, Nueva Jersey: Librería Israel, 2002
Kol Yaacob : Fundación del Patrimonio Sefardí, Nueva York, 1990.
Bet Yosef ve-Ohel Abraham : Jerusalén, Manṣur (solo en hebreo, basado en el texto de Bagdadi)
Orḥot Ḥayim , ed. Yedid: Jerusalén 1995 (solo en hebreo)
Sidur Kol Mordejai , ed. Faham bros: Jerusalén 1984 (solo minhah y arbit)
Abir Yaakob , ed. Haber: Prensa Sefardí (hebreo e inglés, solo Shabat)
Orot Sefardí Siddur , Eliezer Toledano: Lakewood, Nueva Jersey, Orot Inc. (hebreo e inglés: texto de Bagdadi, las variantes sirias se muestran entre corchetes)
Maḥzor Shelom Yerushalayim , ed. Albeg: Nueva York, Fundación del Patrimonio Sefardí 1982
Judíos yemenitas (Teimanim)
baladí
Los judíos baladi (del árabe balad , país) siguen las normas legales del Rambam ( Maimonides ) tal como están codificadas en su obra Mishneh Torá . El rabino Yiḥye Tsalaḥ (Maharits) revisó esta liturgia para poner fin a las fricciones entre los tradicionalistas (que seguían las reglas del Rambam y el sidur tal como se desarrolló en Yemen) y los cabalistas que seguían las innovaciones del Ari . Este libro de oraciones hace muy pocas adiciones o cambios y sigue sustancialmente la antigua tradición yemenita tal como existía antes de este conflicto.
Tiklal Ha-Mefoar (Maharits) Nosaḥ Baladi, Meyusad Al Pi Ha-Tiklal Im Etz Hayim Ha-Shalem Arukh K'Minhag Yahaduth Teiman: Bene Berak: Or Neriyah ben Mosheh Ozeri, [2001 o 2002]
shami
Los judíos Shami (del árabe ash-Sham , el norte, en referencia a Palestina o Damasco ) representan a aquellos que aceptaron el rito sefardí, después de haber sido expuestos a nuevos libros de oraciones tipográficos y de bajo costo traídos de Israel y la diáspora sefardí por enviados y comerciantes en el finales del siglo XVII y siglo XVIII. [14] [15] El "liderazgo rabínico local se resistió a las nuevas versiones... Sin embargo, los nuevos libros de oraciones fueron ampliamente aceptados". [15] Como parte de ese proceso, los Shami modificaron sus ritos para adaptarse al máximo a los usos del Ari . El texto del Shami sidur sigue ahora en gran medida la tradición sefardí , aunque la pronunciación, el canto y las costumbres siguen teniendo un sabor yemenita.
Sidur Lev Shalem para Shabat y Fiestas Ed. Edward Feld , 2016, 466 páginas dobles, RA.
Judaísmo progresista y reformista
Ha-Avodah Shebalev , El libro de oraciones del Movimiento Israelí para el Judaísmo Progresista, Ed. El Consejo de Rabinos Progresistas de Israel (MARAM), 1982
The Companion to Ha-Avodah Shebalev , publicado por la Congregación Har-El Jerusalem en 1992 para ayudar a los inmigrantes y visitantes de habla inglesa; Páginas hebreas del Ha-Avodah Shebalev original , traducciones al inglés de Gates of Prayer: The New Union Prayer Book con traducciones adicionales de Adina Ben-Chorin.
Seder ha-Tefillot: Formas de oración : Movimiento para la reforma del judaísmo, Londres 2008, ISBN 0-947884-13-0 ; ISBN 978-0-947884-13-0 Libro de oraciones oficial del movimiento reformista en Gran Bretaña
Libro de oración judío liberal : vol. 1 (Servicios durante los días laborables, sábados, etc.), 1926, 1937; vol. 2 (Servicios para el Día Conmemorativo {Rosh Hashaná} y el Día de la Expiación), 1923, 1937; vol. 3 (Servicios de Pascua, Pentecostés y Tabernáculos), 1926; todo publicado por la Sinagoga Judía Liberal, Londres, Reino Unido.
Olat Tamid: Libro de oraciones para las congregaciones judías
El movimiento judío reformista de habla inglesa utiliza principalmente Mishkan T'Filah como libro de oraciones. Este libro también incluye un machzor complementario y suplementos electrónicos.
Mishkan T'filah para reuniones : un Sidur reformista, 2009
Mishkan T'filah para viajeros : un Sidur reformista, 2009
Mishkan T'filah para la Casa de Luto , 2010
Edición del diario Mishkan T'filah, 2010
Mishkán T'filá para niños, 2013
Mishkan T'filah para jóvenes, 2014
Divrei Mishkan T'filah -- Profundizando en el Sidur, 2018
Chaveirim Kol Yisrae2018il, un Sidur para Chavurot , 2000 un proyecto del Comité Progresista de Chavurah Sidur de Boston
Seder ha-Tefillot: Formas de oración : Movimiento para la reforma del judaísmo, Londres 2008, ISBN 0-947884-13-0 ; ISBN 978-0-947884-13-0 Libro de oraciones oficial del movimiento reformista en Gran Bretaña
Sidur B'jol L'vav'cha (Con todo tu corazón) de la Congregación Beit Simjat Torá para los servicios del viernes por la noche; Editorial: Congregación Beth Simchat Torah (2008); ISBN 0-979400-90-2 ; ISBN 978-0-979400-90-2
Siddur Sha'ar Zahav, el primer libro de oraciones completo que aborda las vidas y necesidades de LGBTQ así como de los judíos heterosexuales; Editor: J Levine Judaica y Sha'ar Zahav (2009); ISBN 0-982197-91-8 ; ISBN 978-0982197-91-2
Seder Tov Lehodot: Teksten, gebeden en diensten voorweekdagen, Sjabbat en andere gelegenheden , Amsterdam 2000, Verbond van Liberaal-Religieuze Joden in Nederland ahora Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom; ISBN 90-805603-1-6
Judaísmo reconstruccionista
Kol Haneshamá: Shabat Vehagim
Libros de oraciones editados por el rabino Mordecai Kaplan y otros:
Libro de oración del sábado , Fundación Reconstruccionista Judía, 1945
Libro de oraciones navideñas (Vol. 1, Oraciones por Rosh Hashaná; Vol. 2, Oraciones por Yom Kippur), Fundación Reconstruccionista Judía, 1948
Oraciones y lecturas complementarias para las grandes fiestas , Fundación Reconstruccionista Judía, 1960
Libro de oraciones del festival , Fundación Reconstruccionista Judía, 1958
Libro de oración diario , Fundación Reconstruccionista Judía, 1963
Hadesh Yameinu (Renueva nuestros días): un libro de oración y meditación judía , editado y traducido por el rabino Ronald Aigen. Montreal (Cong. Dorshei Emet), 1996.
Serie de libros de oración de Kol Haneshamah, ed. David Teutsch:
Shirim Uvrahot: canciones, bendiciones y rituales para el hogar , Prensa reconstruccionista, 1991, 1998
Shabat Vehagim: sábados y festivales , Reconstruccionista Press, 1994; 3ª edición (1 de agosto de 1998)
Limot Hol: Libro de oración diario , Reconstruccionista Press, 1996; Edición reimpresa (1 de septiembre de 1998)
Mahzor Leyamim Nora'im: Libro de oraciones para los días de temor , Reconstruccionista Press, 1999; Prensa de la Universidad de Fordham; Edición bilingüe (1 de mayo de 2000)
T'filot L'veit HaEvel: Oraciones por una casa de luto , Reconstruccionista Press, 2001; Federación Judía Reconstruccionista (10 de octubre de 2001)
Renovación judía
Sh'ma': Un sidur conciso para orar entre semana en inglés por Zalman Schachter-Shalomi , plataforma de publicación independiente CreateSpace, 2010. [ fuente autoeditada ]
sidurim feministas
Siddur Nashim: un libro de oraciones del sábado para mujeres de Naomi Janowitz y Margaret Moers Wenig; 1976.
Siddur Birkat Shalom por el Proyecto Havurat Shalom Siddur; Havurat Shalom , 1991.
Siddur Nashim , de Margaret Wenig y Naomi Janowitz en 1976, fue el primer libro de oraciones judío que se refiere a Dios utilizando pronombres e imágenes femeninas. [19]
La rabina reconstruccionista Rebecca Alpert ( Judaísmo reformista , invierno de 1991) comentó:
La experiencia de orar con Sidur Nashim ... transformó mi relación con Dios. Por primera vez entendí lo que significaba ser hecho a imagen de Dios. Pensar en Dios como una mujer como yo, verla poderosa y nutritiva, verla representada con un cuerpo de mujer, con un útero, con senos, fue una experiencia de suma importancia. ¿Fue ésta la relación que los hombres han tenido con Dios durante todos estos milenios? Qué maravilloso poder acceder a esos sentimientos y percepciones. [ cita necesaria ]
Siguiendo los pasos de los libros de oraciones feministas, los libros de oraciones liberales tienden cada vez más a evitar palabras y pronombres específicamente masculinos, buscando que todas las referencias a Dios en las traducciones se hagan en un lenguaje neutral en cuanto al género. Por ejemplo, Siddur Lev Chadash (1995) del movimiento liberal del Reino Unido lo hace, al igual que Forms of Prayer (2008) del movimiento reformista del Reino Unido . [20] [21] En Mishkan T'filah , el libro de oración judío reformista estadounidense publicado en 2007, se han eliminado las referencias a Dios como “Él”, y siempre que se nombra a los patriarcas judíos (Abraham, Isaac y Jacob), también son las matriarcas (Sara, Rebeca, Raquel y Lea). [22]
Siddurim humanistas y ateos
Celebración: una guía ceremonial y filosófica para humanistas y judíos humanistas por Sherwin T. Wine ; Libros de Prometeo, 1988
Experimentos litúrgicos: un Sidur para los escépticos en hebreo, por Tzemah Yoreh (¿2010?) [23]
Yoreh escribe sobre su trabajo: "Creo que la oración es una expresión comunitaria y privada de esperanzas, temores, una apreciación de la belleza estética y los buenos atributos. Pero eso no tiene nada que ver con Dios". [ cita necesaria ]
^ El Sidur más antiguo del mundo ha sido presentado al público en el sitio web del Canal 7]
^ Berajot 33a.
^ abc Jager, Elliot (17 de abril de 2007). "Poder y política: libros de oraciones y resurrección". El Correo de Jerusalén . Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
^ Nusach HaAri Siddur, publicado por Merkos L'Inyonei Chinuch.
^ Magen Avraham OC 68, en la introducción al simal.
^ Rosenblatt, Jonathan . "Un nuevo diálogo con lo Divino". La Semana Judía . Archivado desde el original el 28 de mayo de 2009 . Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
^ Harris, Ben (5 de abril de 2009). "ArtScroll enfrenta el desafío de los ortodoxos modernos". JTA . Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
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Amidá, entrada en la Encyclopaedia Judaica, Keter Publishing
enlaces externos
Sidur HaEsh (del Fuego) en Wikilibros hebreos
Historia y liturgia: la evolución de múltiples ritos de oración
El rito italiano
La serie Koren Avoteinu Un Sidur marroquí completo para los días laborables y Shabat.
