Los chinos Han o pueblo Han [a] , o conocidos coloquialmente como chinos [17] son un grupo étnico del este de Asia originario de la Gran China . Con una población mundial de más de 1.400 millones de habitantes, los chinos Han son el grupo étnico más grande del mundo y representan aproximadamente el 17,5% de la población mundial . Los chinos Han representan el 92% de la población de China continental y el 97% de la población de la isla de Taiwán. [18] [19] Los chinos Han forman una gran población de diáspora en el sudeste asiático, lo que constituye grandes minorías en países como Tailandia, Malasia e Indonesia. Los chinos Han también representan alrededor del 75 por ciento de la población de Singapur, formando una mayoría demográfica conocida como los chinos de Singapur . [20]
Los chinos Han han ejercido la principal influencia formativa en la configuración del desarrollo y crecimiento de la civilización china. [21] [22] [23] Originarios de las llanuras centrales , los chinos Han remontan su ascendencia a los pueblos Huaxia , una confederación de tribus agrícolas que vivían a lo largo del tramo medio y bajo del río Amarillo [24] [25] [ 26] [27] [28] en el norte de China . Los Huaxia son los progenitores de la civilización china y los antepasados de los chinos Han modernos. [29] [30]
Las tierras del sur de China fueron adquiridas mediante conquista y colonización durante las dinastías Qin y Han. [31] [32] El pueblo y la cultura chinos Han se extendieron luego hacia el sur desde el corazón del norte en la cuenca del río Amarillo, impulsados por grandes y sostenidas oleadas de migración durante períodos sucesivos de la historia china, lo que llevó a una inclinación demográfica y económica hacia el sur. y a la absorción de varios grupos étnicos no Han a lo largo de los siglos en diversos momentos de la historia china. [26] [32] [33]
El término "Han" no sólo se refiere a un colectivo étnico específico, sino que también apunta a una ascendencia, historia e identidad cultural compartidas . El término "Huaxia" fue utilizado por los contemporáneos del antiguo filósofo chino Confucio , durante la era de los Estados Combatientes , para dilucidar la etnia compartida de todos los chinos; [34] Los chinos se llamaban a sí mismos Hua Ren . [35] En el transcurso del período de los Estados Combatientes, surgió la temprana conciencia discernible de los chinos de la era Zhou que se referían a sí mismos como Huaxia (literalmente, "la hermosa grandeza"), que se usaba distintivamente para presagiar una " "civilizada" en contraste con lo que se percibía como " bárbaro " hacia las vecindades adyacentes y contiguas que bordeaban los Reinos Zhou y que estaban habitadas por diferentes pueblos chinos no Han a su alrededor. [36] [26] [37] [38] Las personas de ascendencia china Han que poseen ciudadanía extranjera de un país diferente se conocen comúnmente como pueblo Hua (华人;華人; Huárén ) o Huazu (华族;華族; Huázú ). Los dos términos respectivos antes mencionados se aplican únicamente a aquellos con un origen étnico Han que es semánticamente distinto de Zhongguo Ren (中国人;中國人), que tiene connotaciones e implicaciones limitadas a ser ciudadanos y nacionales de China, especialmente con respecto a personas de no origen. -Etnia china Han . [39] [40] [22]
El nombre "pueblo Han" apareció por primera vez durante la era de las Dinastías del Norte y del Sur y se inspiró en la dinastía Han , que se considera una de las primeras edades de oro en la historia de China . Como imperio unificado y cohesivo, la China Han surgió y se estableció como el centro del orden geopolítico de Asia Oriental en ese momento, proyectando gran parte de su hegemonía sobre sus vecinos de Asia Oriental y era comparable con el Imperio Romano contemporáneo en tamaño de población, ubicación geográfica y alcance cultural. [41] [42] [43] [44] El prestigio y la prominencia de la dinastía Han influyeron en muchos de los antiguos Huaxia para identificarse como "El Pueblo de Han". [36] [45] [46] [47] [48] Hasta el día de hoy, los chinos Han han tomado su nombre étnico de esta dinastía y la escritura china se conoce como " caracteres Han ". [42] [49] [47]
El nombre Han se deriva del nombre de la dinastía del mismo nombre , [50] que sucedió a la efímera dinastía Qin y se considera históricamente como la primera edad de oro de la era imperial de China debido al poder geopolítico y la influencia que proyectó sobre gran parte del territorio. Este de Asia. Como resultado de la prominencia de la dinastía en la influencia internacional interétnica y premoderna en la civilización china, los chinos de la era posterior a Qin se identificaron a sí mismos como el "pueblo de Han" (漢人;汉人; Hànrén ), [45] [ 46] [51] un nombre que se ha conservado hasta el día de hoy. De manera similar, el idioma chino también pasó a ser nombrado y aludido como el "idioma Han" (漢語;汉语; Hànyǔ ) desde entonces. En los diccionarios de Oxford , los Han se definen como "el grupo étnico dominante en China". [52] En la Enciclopedia de los Pueblos de Asia y Oceanía , los Han son llamados la población dominante en "China, así como en Taiwán y Singapur ". [53] Según el Diccionario Merriam-Webster , los Han son "los pueblos chinos, especialmente a diferencia de los elementos no chinos (como los mongoles ) de la población". [54]
El emperador fundador de la dinastía Han, Liu Bang , fue nombrado rey de la región de Hanzhong después de la caída de la dinastía Qin, título que más tarde se redujo a "el Rey de Han" (漢王;汉王) durante la Contención Chu-Han . El nombre "Hanzhong", a su vez, se deriva del río Han , [23] que fluye a través de las llanuras de la región.
Antes de la dinastía Han, los antiguos eruditos chinos usaban el término Huaxia (華夏;华夏; Huá Xià ) en los textos para describir China propiamente dicha , mientras que a la población china se la llamaba "los diversos Hua" (諸華;诸华, Zhūhuá ) o los "varios Xia" (诸夏;諸夏, Zhūxià ). Esto dio lugar a un término comúnmente utilizado hoy en día por los chinos de ultramar como identidad étnica para la diáspora china: Huaren (華人;华人; Huá Rén , "pueblo étnico chino"), Huaqiao (华侨;華僑; Huáqiáo , "el inmigrante chino" que significa chino de ultramar ) [22] así como un nombre literario para China : Zhonghua (中華;中华; Zhōnghuá , "China central"). [23] Zhonghua se refiere más a la cultura china, aunque también puede verse como equivalente a Zhonghua minzu . [39] Algunas comunidades chinas de ultramar usan Huaren o Huaqiao en lugar de Zhongguoren (中國人;中国人), que tiene connotaciones e implicaciones limitadas que se aplican únicamente a aquellos con ascendencia étnica Han, mientras que "chinos" o Zhongguo Ren (中國人;中国人) se refiere a cualquier ciudadano y nacional chino independientemente de su origen étnico, debido a sus diferentes opiniones políticas sobre el estado. [40]
Entre algunas variedades del chino Han del sur, como el cantonés , el hakka y el minnan , existe un término diferente: el chino Tang ( chino :唐人; pinyin : Táng Rén , literalmente "el pueblo de Tang"), derivado de la dinastía Tang posterior , considerado como otro edad de oro y punto culminante de la civilización china. El término se utiliza en el discurso coloquial cotidiano y también es un elemento en una de las palabras para Chinatown : "calle del pueblo Tang" ( chino :唐人街; pinyin : Táng Rén Jiē ; Jyutping : tong4 jan4 gaai1 ). [55] La frase Huá Bù ,華埠;华埠también se usa para denotar la misma área.
A lo largo de la vasta extensión geográfica de China, los chinos Han se pueden dividir en varios subgrupos según la variedad de chino que hablan. [56] [57] Se han producido oleadas de migración a lo largo de la larga historia y la vasta extensión geográfica de China, lo que engendró el surgimiento de subgrupos de chinos Han que se encuentran en las diversas regiones de la China moderna actual con características regionales distintas. [56] [57] [58] [59] [60]
La expansión del pueblo Han fuera de su tierra natal tradicional en el río Amarillo es una parte importante de su conciencia histórica y etnogénesis, y explica su diversidad actual.
Hubo varios períodos de migración masiva del pueblo Han al sureste y sur de China a lo largo de la historia. [58] Inicialmente, las regiones escasamente pobladas del sur de China estaban habitadas por tribus conocidas sólo como Bai Yue o Hundred Yue. Muchas de estas tribus se convirtieron en reinos bajo gobernantes y noblezas de etnia china Han, pero conservaron una mayoría Bai Yue durante varios siglos. Sin embargo, otros fueron introducidos por la fuerza en la sinosfera por las ambiciones imperiales de emperadores como Qin Shi Huangdi y Han WuDi, quienes establecieron a cientos de miles de chinos en estas tierras para formar colonias agrícolas y guarniciones militares. Incluso entonces, el control sobre estas tierras era tenue y la identidad cultural Bai Yue se mantuvo fuerte hasta que oleadas sostenidas de emigración china Han en las dinastías Jin, Tang y Song alteraron por completo el equilibrio demográfico.
Se dice que el primer emperador Qin Shih Huang Di envió varios cientos de miles de hombres y quince mil mujeres a formar asentamientos agrícolas y militares en Lingnan (actuales Guangxi y Guangdong), bajo el liderazgo de un general llamado Zhao Tuo. El famoso emperador Han, Han Wu Di, ordenó que otros doscientos mil hombres construyeran barcos para atacar y colonializar la región de Lingnan, aumentando así la población de Guangdong y Guangxi. Las primeras cornubations urbanas de la región, por ejemplo, Panyu, fueron creadas por colonos Han en lugar de Bai Yue, quienes prefirieron mantener pequeños asentamientos que subsistían de la agricultura quema y el cultivo de arroz. Más tarde, Guangdong, Vietnam del Norte y Yunnan experimentaron un aumento de inmigrantes chinos Han durante el reinado de Wang Mang . [58] Sin embargo, difícilmente se podría decir que la composición demográfica y la cultura de estas regiones durante este período fueron siníticas fuera de los límites de estos asentamientos agrícolas y puestos militares.
La génesis del pueblo Han moderno y sus subgrupos no puede entenderse al margen de sus migraciones históricas hacia el sur, que resultaron en una despoblación de las Llanuras Centrales, una fisión entre los que quedaron y los que se dirigieron al sur, y su posterior fusión con tribus aborígenes. al sur del Yangtze, incluso cuando los centros de la cultura y la riqueza de los chinos Han se trasladaron de la cuenca del río Amarillo a Jiangnan y, en menor medida, también a Fujian y Guangdong.
En varios momentos de la historia china, los colapsos de la autoridad central ante levantamientos o invasiones bárbaras y la pérdida de control del corazón de China desencadenaron oleadas migratorias masivas que transformaron la composición demográfica y la identidad cultural del sur. Este proceso de migración masiva sostenida se ha conocido como "prendas y tocados que se desplazan hacia el sur" 衣冠南渡 (yì guān nán dù), debido a que fue liderado primero por las clases aristocráticas. [61] [62] [63]
Estas oleadas migratorias fueron numerosas y desencadenadas por acontecimientos como el Levantamiento de los Cinco Bárbaros durante la dinastía Jin (304-316 d.C.), en el que China fue completamente invadida por grupos minoritarios que antes servían como vasallos y sirvientes de Sima (la casa real de Jin), la rebelión de An Lu Shan durante la dinastía Tang (755-763 d.C.), y el incidente Jingkang (1127 d.C.) y las guerras Jin-Song . Estos acontecimientos causaron una devastación generalizada e incluso despoblaron el norte, lo que provocó el colapso social y político completo y el colapso de la autoridad central en las Llanuras Centrales, lo que provocó oleadas masivas y sostenidas de migración de chinos Han hacia el sur de China, [ 64] [65] a la formación de distintos linajes Han, [66] quienes probablemente también asimilaron al ya parcialmente sinizado Bai Yue entre ellos.
Los subgrupos chinos han modernos, como los cantoneses , los hakka , los henghua , los hainaneses , los pueblos hoklo , los gan , los xiang y los pueblos de habla wu , todos afirman tener ascendencia china han, lo que apunta a historias oficiales y sus propios registros genealógicos. respaldar tales afirmaciones. [62] [63] [67] [68] Los lingüistas plantean la hipótesis de que las variedades de chino Wu y Min se originan en la forma en que se hablaba el chino durante el período Jin, [69] mientras que Yue y Hakka se originan en la forma en que se hablaba el chino en el período Tang. y Song, aproximadamente medio milenio después. [70] La presencia de sustratos Tai-Kradai en estos dialectos puede haberse debido a la asimilación de los grupos restantes de Bai Yue, integrando estas tierras en la sinosfera propiamente dicha.
El caos del Levantamiento de los Cinco Bárbaros desencadenó el primer movimiento masivo de chinos Han dominados por civiles en lugar de soldados hacia el sur, liderados principalmente por la aristocracia y la élite Jin. Así, Jiangnan, que comprende las regiones costeras de Hangzhou y el valle del Yangtze, fue colonizada en el siglo IV d.C. por familias descendientes de la nobleza china. [58] [71] Se crearon " comandancias de inmigrantes" y "registros blancos" especiales para el gran número de chinos Han que inmigraron durante este período [58], que incluía familias notables como los Wang y los Xie. [72] Un grupo religioso conocido como los Maestros Celestiales contribuyó al movimiento. Jiangnan se convirtió en la región más poblada y próspera de China. [73] [74]
El levantamiento de los cinco bárbaros condujo también a la reubicación de Fujian. La provincia de Fujian, cuyos habitantes aborígenes habían sido deportados a las Llanuras Centrales por Han Wu Di, ahora fue repoblada por colonos y colonos chinos Han del corazón de China. Los "Ocho Grandes Apellidos" eran ocho familias nobles que emigraron de las Llanuras Centrales a Fujian: estos eran los clanes Hu, He, Qiu, Dan, Zheng, Huang, Chen y Lin, que permanecen allí hasta el día de hoy. [75] [76] [77] [78]
A raíz de la rebelión de An Lu Shan , una nueva ola de inmigrantes Han del norte de China se dirigió hacia el sur. [60] [64] [62] [63] [79] Al inicio de la rebelión en 755 había 52,9 millones de habitantes registrados del Imperio Tang, y después de su final en 764, solo se registraron 16,9 millones. Es probable que la diferencia en las cifras del censo se debiera al colapso total de las capacidades administrativas, así como a la fuga generalizada del norte por parte de los chinos Han y su migración masiva hacia el sur.
A estas alturas, la población china Han en el sur superaba con creces a la de los Bai Yue. Guangdong y Fujian experimentaron una afluencia significativa de colonos chinos Han del Norte, lo que llevó a muchos cantoneses, hokkien y teochew a identificarse como "pueblo Tang" (唐人; Tángrén ), lo que ha servido como un medio para afirmar y reconocer su etnia y cultura. origen e identidad. [80]
Las guerras Jin-Song provocaron otra ola de migración masiva de chinos Han desde el norte de China al sur de China, [62] [63], lo que llevó a un mayor aumento de la población de chinos Han en las provincias del sur de China. La formación de los pueblos hainanés y hakka se puede atribuir al caos de este período.
La invasión mongola durante el siglo XIII provocó una vez más una creciente afluencia de refugiados chinos Han del Norte que se trasladaron al sur para establecerse y desarrollar el delta del río Perla . [81] [82] [83] [84] [85] [86] Estas migraciones masivas a lo largo de los siglos condujeron inevitablemente a la expansión demográfica, la prosperidad económica, los avances agrícolas y el florecimiento cultural del sur de China, que permaneció relativamente pacífico a diferencia de su homólogo del norte. [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93]
La gran mayoría de los chinos Han (más de 1.200 millones) viven en la República Popular China (RPC), donde constituyen alrededor del 90% de su población total. [94] Los chinos han en China han sido una mayoría cultural, económica y políticamente dominante frente a las minorías no han a lo largo de la mayor parte de la historia registrada de China. [95] [96] Los chinos han son casi la mayoría en todas las provincias, municipios y regiones autónomas de China, excepto en las regiones autónomas de Xinjiang (38% o 40% en 2010) y la Región Autónoma del Tíbet (8% en 2014), donde los uigures y los tibetanos son mayoría, respectivamente.
Los chinos Han también constituyen la mayoría en las dos regiones administrativas especiales de la República Popular China: aproximadamente el 92,2% y el 88,4% de la población de Hong Kong y Macao , respectivamente. [97] [98] [ verificación fallida ] Los chinos Han en Hong Kong y Macao han sido una mayoría cultural, económica y políticamente dominante frente a las minorías no Han. [99] [100]
Casi entre 30 y 40 millones de personas de ascendencia china Han viven en el sudeste asiático. [101] Según un estudio genético de población , Singapur es "el país con la mayor proporción de chinos Han" en el sudeste asiático. [102] Singapur es la única nación del mundo donde los chinos de ultramar constituyen la mayoría de la población y siguen siendo los árbitros culturales, económicos y políticamente dominantes del país frente a sus homólogos minoritarios no Han. [100] [103] [99] Hasta las últimas décadas, las comunidades Han en el extranjero se originaban predominantemente en áreas del este y sureste de China (principalmente de las provincias de Fujian , Guangdong y Hainan , y en menor medida, Guangxi , Yunnan y Zhejiang ). [102]
Hay más de 22 millones de personas de ascendencia china Han viviendo en Taiwán. [104] Al principio, estos inmigrantes eligieron establecerse en lugares que se parecían a las áreas que habían dejado atrás en China continental, independientemente de si llegaron al norte o al sur de Taiwán. Los inmigrantes hoklo de Quanzhou se establecieron en las regiones costeras y los de Zhangzhou tendían a reunirse en las llanuras del interior, mientras que los hakka habitaban zonas montañosas.
Los enfrentamientos y tensiones entre los dos grupos por la tierra, el agua y las diferencias étnico-raciales y culturales llevaron a la reubicación de algunas comunidades y, con el tiempo, se produjeron diversos grados de matrimonios mixtos y asimilación. En Taiwán, los chinos han (incluidos tanto los primeros colonos han taiwaneses como los chinos continentales recientes que llegaron a Taiwán con Chiang Kai-shek en 1949) constituyen más del 95% de la población. También han sido una mayoría política, cultural y económicamente dominante frente a los pueblos indígenas taiwaneses no han . [100] [99]
La población total de chinos de ultramar en todo el mundo asciende a unos 60 millones de personas. [105] [106] [107] Los chinos Han de ultramar se han establecido en numerosos países de todo el mundo, particularmente en el mundo occidental, donde casi 4 millones de personas de ascendencia china Han viven en los Estados Unidos (aproximadamente el 1,5% de la población), [ 108] más de 1 millón en Australia (5,6%) [14] [ verificación fallida ] y alrededor de 1,5 millones en Canadá (5,1%), [109] [110] [ verificación fallida ] casi 231.000 en Nueva Zelanda (4,9%), [ 111] [ verificación fallida ] y hasta 750.000 en África subsahariana. [112]
Los chinos Han tienen una rica historia que abarca miles de años, y sus raíces históricas se remontan a los días de la antigua China . A lo largo de la historia Han, China ha sido gobernada por dinastías , con períodos durante los cuales ha visto ciclos de expansión, contracción, unidad y fragmentación. Debido al abrumador dominio numérico y cultural de la cultura Han en China, la mayor parte de la historia escrita de China puede leerse como "una historia de los chinos Han", insinuada y matizada con referencias sólo pasajeras a sus homólogos étnicos minoritarios no Han . [113] [29]
La prehistoria de los chinos Han está estrechamente entrelazada con la arqueología, la biología, los registros textuales históricos y la mitología. El linaje étnico del que originalmente los chinos Han trazan su ascendencia eran confederaciones de tribus agrícolas del Neolítico tardío y de la Edad del Bronce temprana conocidas como los Huaxia que vivían a lo largo de las cuencas de los ríos Guanzhong y Amarillo en el norte de China. [114] [115] [116] [117] [31] [118] [119] [120] [ citas excesivas ] Además, numerosos grupos étnicos fueron asimilados y absorbidos por los chinos Han en varios momentos de la historia de China. [118] [121] [114] Como muchos grupos étnicos modernos, la etnogénesis de los chinos Han fue un proceso largo que implicó la expansión de las sucesivas dinastías chinas y su asimilación de varios grupos étnicos no Han que se sinizaron a lo largo de los siglos. [122] [123] [124] [125]
Durante las dinastías Zhou Occidental y Han, los escritores chinos Han establecieron linajes genealógicos basándose en materiales legendarios originarios de la dinastía Shang , [126] mientras que los Registros del Gran Historiador del historiador de la dinastía Han Sima Qian sitúan el reinado del Emperador Amarillo . el líder legendario de las tribus Youxiong (有熊氏), al comienzo de la historia china. Tradicionalmente se atribuye al Emperador Amarillo haberse unido con las tribus vecinas Shennong después de derrotar a su líder, el Emperador Yan , en la Batalla de Banquan . Las tribus Yanhuang recién fusionadas luego combinaron fuerzas para derrotar a su enemigo común del este, Chiyou de las tribus Jiuli (九黎), en la Batalla de Zhuolu y establecieron su dominio cultural en la región de la Llanura Central . Hasta el día de hoy, los chinos Han modernos se refieren a sí mismos como " Descendientes de Yan y Huang ".
Aunque el estudio de este período de la historia se ve complicado por la ausencia de registros contemporáneos, el descubrimiento de sitios arqueológicos ha permitido identificar una sucesión de culturas neolíticas a lo largo del río Amarillo. A lo largo del tramo medio y bajo del río Amarillo se encontraban la cultura Cishan ( c. 6500-5000 a. C. ), la cultura Yangshao ( c. 5000-3000 a. C. ), la cultura Longshan ( c. 3000-2000 a. C. ) y la cultura Erlitou. ( c. 1900-1500 a. C. ). Se cree que estas culturas están relacionadas con los orígenes de las lenguas sino-tibetanas y posteriormente de las lenguas chinas . [127] [128] [129] [130] [127] Fueron la base para la fundación de la dinastía Shang , la primera dinastía confirmada de China.
La historia temprana de la China antigua es en gran medida legendaria y consiste en cuentos míticos entrelazados con anales esporádicos escritos siglos o milenios después. Los Registros del Gran Historiador de Sima Qian registraron un período posterior a la Batalla de Zhuolu, durante el reinado de sucesivas generaciones de señores confederados ( chino :共主) conocidos como los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores (c. 2852-2070 a. C.), quienes, supuestamente, fueron elegidos para el poder entre las tribus. Este es un período del que existe escasa evidencia arqueológica confiable: estos soberanos son considerados en gran medida héroes culturales .
La primera dinastía que se describe en los registros históricos chinos es la dinastía Xia (c. 2070-1600 a. C.), establecida por Yu el Grande después de que el emperador Shun abdicara del liderazgo para recompensar el trabajo de Yu en controlar el Gran Diluvio . El hijo de Yu, Qi , logró no sólo instalarse como el próximo gobernante, sino que también dictó a sus hijos como herederos por defecto, convirtiendo a la dinastía Xia en la primera en la historia registrada donde la sucesión genealógica era la norma. Se cree que la prosperidad civilizatoria de la dinastía Xia en esta época dio lugar al nombre "Huaxia" ( chino simplificado :华夏; chino tradicional :華夏; pinyin : Huá Xià , "el magnífico Xia"), término que se utilizó omnipresente a lo largo de la historia para definir la nación china. [131]
Sin embargo, rara vez se dispone de pruebas arqueológicas concluyentes anteriores al siglo XVI a. C. Los esfuerzos recientes del Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou establecieron la conexión entre la cultura Erlitou y la dinastía Xia, pero los estudiosos no pudieron llegar a un consenso sobre la confiabilidad de dicha historia.
La dinastía Xia fue derrocada después de la batalla de Mingtiao , alrededor de 1600 a. C., por Cheng Tang , quien estableció la dinastía Shang ( c. 1600-1046 a. C.). Los primeros ejemplos arqueológicos de escritura china se remontan a este período (a partir de caracteres inscritos en huesos de oráculo utilizados para la adivinación), pero los caracteres bien desarrollados insinúan un origen mucho más antiguo de la escritura en China.
Durante la dinastía Shang, la gente del área de Wu en el delta del río Yangtze era considerada una tribu diferente y se la describía como escasamente vestida, tatuada y hablando un idioma distinto. Más tarde, Taibo , tío mayor de Ji Chang –al darse cuenta de que su hermano menor, Jili, era más sabio y merecía heredar el trono– huyó a Wu [132] y se estableció allí. Tres generaciones más tarde, el rey Wu de la dinastía Zhou derrotó al rey Zhou (el último rey Shang) y derrocó a los descendientes de Taibo en Wu [132] , reflejando la historia posterior de Nanyue , donde un rey chino y sus soldados gobernaban una región no Población han y mezclada con lugareños, que se sinizaron con el tiempo.
Después de la Batalla de Muye , la dinastía Shang fue derrocada por Zhou (liderado por Ji Fa ), que había surgido como un estado occidental a lo largo del río Wei en el segundo milenio a.C. La dinastía Zhou compartió el idioma y la cultura del pueblo Shang y extendió su alcance para abarcar gran parte del área al norte del río Yangtze . [133] A través de la conquista y colonización, gran parte de esta área quedó bajo la influencia de la sinización y esta cultura se extendió hacia el sur. Sin embargo, el poder de los reyes Zhou se fragmentó poco después y surgieron muchos estados vasallos autónomos. Esta dinastía se divide tradicionalmente en dos eras: la Zhou occidental (1046-771 a. C.) y la Zhou oriental (770-256 a. C.), y esta última se divide a su vez en Primavera y Otoño (770-476 a. C.) y los Estados en Guerra ( 476-221 a. C.) períodos. Fue un período de importante diversificación cultural y filosófica (conocida como las Cien Escuelas de Pensamiento ) y el confucianismo , el taoísmo y el legalismo se encuentran entre las filosofías supervivientes más importantes de esta época. [ cita necesaria ]
El caótico período de los Estados Combatientes de la dinastía Zhou Oriental llegó a su fin con la unificación de China por el estado occidental de Qin después de su conquista de todos los demás estados rivales [ ¿cuándo? ] bajo el rey Ying Zheng . Luego, el rey Zheng se dio a sí mismo un nuevo título " Primer Emperador de Qin " ( chino :秦始皇帝; pinyin : Qín Shǐ Huángdì ), sentando el precedente para los siguientes dos milenios. Para consolidar el control administrativo sobre las partes recién conquistadas del país, el Primer Emperador decretó una estandarización nacional de la moneda, la escritura de escrituras y las unidades de medida, para unificar el país económica y culturalmente. También ordenó proyectos de infraestructura a gran escala como la Gran Muralla , el Canal Lingqu y el sistema de carreteras Qin para fortificar militarmente las fronteras. De hecho, estableció un estado burocrático centralizado para reemplazar el antiguo sistema de confederación feudal de las dinastías anteriores, convirtiendo a Qin en la primera dinastía imperial en la historia de China.
Esta dinastía, a veces escrita fonéticamente como "dinastía Ch'in", fue propuesta en el siglo XVII por Martino Martini y apoyada por eruditos posteriores como Paul Pelliot y Berthold Laufer como el origen etimológico de la palabra inglesa moderna "China". .
El reinado de la primera dinastía imperial iba a durar poco. Debido al gobierno autocrático del Primer Emperador y sus masivos proyectos laborales, que fomentaron la rebelión entre la población, la dinastía Qin cayó en el caos poco después de su muerte. Bajo el gobierno corrupto de su hijo y sucesor Huhai , la dinastía Qin colapsó apenas tres años después. La dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.) surgió de las guerras civiles que siguieron y logró establecer una dinastía mucho más duradera. Continuó muchas de las instituciones creadas por la dinastía Qin, pero adoptó un gobierno más moderado. Bajo la dinastía Han, las artes y la cultura florecieron, mientras que el Imperio Han se expandió militarmente en todas direcciones . Muchos eruditos chinos como Ho Ping-ti creen que el concepto ( etnogénesis ) de la etnia Han, aunque antiguo, estuvo formalmente arraigado en la dinastía Han. [134] La dinastía Han se considera una de las edades de oro de la historia china y, hasta el día de hoy, los chinos Han modernos han tomado su nombre étnico de esta dinastía y la escritura china se conoce como " caracteres Han ". [49]
A la caída de la dinastía Han le siguió una era de fragmentación y varios siglos de desunión en medio de guerras entre reinos rivales. Hubo un breve período de prosperidad bajo la dinastía china nativa Han conocida como Jin (266-420 a. C.), aunque las luchas prolongadas dentro de la casa gobernante de Sima (司馬) desencadenaron un período prolongado de fragmentación y rebelión de las tribus inmigrantes hasta entonces. sirviendo como esclavos y sirvientes contratados, y gobierno no nativo extendido.
regla no nativa
Durante este tiempo, áreas del norte de China fueron invadidas por varios pueblos nómadas no Han , que llegaron a establecer sus propios reinos, el más exitoso de los cuales fue el Wei del Norte (establecido por los Xianbei ). A partir de este período, la población nativa de China propiamente dicha fue denominada Hanren, o "Pueblo de Han", para distinguirlos de los nómadas de la estepa. La guerra y la invasión provocaron una de las primeras grandes migraciones de poblaciones Han de la historia, que huyeron hacia el sur, hacia el Yangtsé y más allá, desplazando el centro demográfico chino y acelerando la sinización del extremo sur. Al mismo tiempo, la mayoría de los nómadas del norte de China llegaron a ser sinizados mientras gobernaban grandes poblaciones chinas y adoptaban elementos de su cultura y administración. Es de destacar que los gobernantes Xianbei del norte de Wei ordenaron una política de sinización sistemática, adoptando apellidos, instituciones y cultura Han , por lo que los Xianbei se convirtieron en chinos Han.
Sui y Tang
El dominio chino Han se reanudó durante las dinastías Sui y Tang, liderado por las familias chinas Han de apellidos Yang (杨) y Li (李) respectivamente. Tanto la dinastía Sui como la Tang son vistas como puntos culminantes de la civilización china Han. Estas dinastías enfatizaron su pedigrí aristocrático chino Han e impusieron la restauración de la cultura de las Llanuras Centrales, incluso los fundadores de ambas dinastías ya se habían casado con mujeres no Han o parcialmente Han de las familias Dugu y Yuwen.
Las dinastías Sui (581–618) y Tang (618–907) vieron una emigración continua desde las Llanuras Centrales hacia la costa sureste de lo que hoy es China propiamente dicha, incluidas las provincias de Fujian , Guangdong y Hainan . Esto fue especialmente cierto en la última parte de la era Tang, así como en el período de las Cinco Dinastías que siguió; La relativa estabilidad de la costa sur la convirtió en un destino atractivo para los refugiados que huían de las continuas guerras y disturbios en el norte.
Los siguientes siglos vieron sucesivas invasiones de pueblos Han y no Han del norte. En 1279, los mongoles conquistaron toda China, convirtiéndose en el primer grupo étnico no Han en hacerlo, y establecieron la dinastía Yuan . La emigración , vista como desleal a los antepasados y a la tierra ancestral, fue prohibida por las dinastías Song y Yuan. [135]
Zhu Yuanzhang , que tenía un concepto de China centrado en los Han y consideraba que expulsar a los " bárbaros " y restaurar la China del pueblo Han era una misión, estableció la dinastía Ming en 1368 después de las Rebeliones de los Turbantes Rojos . Durante este período, China se refería al Imperio Ming y al pueblo Han que vivía en él, y las comunidades no Han fueron separadas de China. [136]
Los primeros gobernantes manchúes trataron a China como equivalente tanto al Imperio Ming como al grupo Han. [136] En 1644, la capital Ming, Beijing , fue capturada por los campesinos rebeldes de Li Zicheng y el emperador Chongzhen se suicidó. Los manchúes de la dinastía Qing se aliaron con el ex general Ming Wu Sangui y tomaron el control de Beijing. Las fuerzas Ming remanentes lideradas por Koxinga huyeron a Taiwán y establecieron el Reino de Tungning , que finalmente capituló ante las fuerzas Qing en 1683. Taiwán, anteriormente habitada principalmente por aborígenes no Han, fue sinizada durante este período a través de una migración a gran escala acompañada de asimilación. a pesar de los esfuerzos de los manchúes para evitarlo, ya que les resultaba difícil mantener el control sobre la isla. En 1681, el emperador Kangxi ordenó la construcción de Willow Palisade para evitar la migración de chinos Han a las tres provincias del noreste, que sin embargo habían albergado una importante población china durante siglos, especialmente en el área sur de Liaodong . Los manchúes designaron a Jilin y Heilongjiang como la patria manchú, a la que hipotéticamente podrían escapar y reagruparse si cayera la dinastía Qing. [137] Debido a la creciente invasión territorial rusa y la anexión de territorio vecino, los Qing posteriormente revirtieron su política y permitieron la consolidación de una mayoría demográfica Han en el noreste de China. La violenta revuelta antimanchú de los chinos Han La rebelión de Taiping estalló en 1850 y es uno de los conflictos más sangrientos de la historia que mató al menos a veinte millones de personas. [138] El difunto intelectual revolucionario Qing, Zou Rong, proclamó la famosa frase que "China es la China de los chinos. Nosotros, los compatriotas, deberíamos identificarnos con la China de los chinos Han". [139]
El revolucionario nacionalista Han Sun Yat-sen hizo de la superioridad de los chinos Han un principio básico de la revolución china a principios del siglo XX. [140] En la visión filosófica revolucionaria de Sun, la identidad Han la poseen exclusivamente los llamados pueblos civilizados Hua Xia que se originaron en las Llanuras Centrales y también fueron los antiguos súbditos del Imperio Celestial y evangelistas del confucianismo. [139] Restaurar el dominio chino a la mayoría Han fue una de las motivaciones de los partidarios de la Revolución de 1911 para derrocar a la dinastía Qing liderada por los manchúes en 1912 , lo que condujo al establecimiento de la República de China dominada por los Han . [141]
Mao Zedong y su República Popular China ("China" o "China continental") fundada en 1949 criticaron el chovinismo Han. [138] En la segunda mitad del siglo XX, la política oficial de la China continental comunista marcó al chovinismo Han como antimarxista . [140] Hoy en día, la tensión entre la mayoría dominante china Han y las minorías étnicas sigue siendo polémica, ya que el deterioro de las relaciones étnicas se ha visto agravado por las políticas étnicas contemporáneas de China a favor de las minorías étnicas desde su fundación. [139] El chovinismo han ha ido ganando popularidad en toda China desde la década de 2000, cuya causa se ha atribuido al descontento hacia estas políticas étnicas instituidas por el gobierno chino. [142] [143] La insatisfacción y la discordia contemporáneas entre la corriente dominante china Han y sus minorías no Han han llevado al gobierno chino a reducir el trato preferencial para las minorías étnicas bajo la administración de Xi Jinping . [144]
La civilización china es una de las civilizaciones más antiguas y complejas del mundo , cuya cultura se remonta a miles de años. Los chinos han de ultramar mantienen afinidades culturales con los territorios chinos fuera de su localidad anfitriona a través del culto a los antepasados y asociaciones de clanes , que a menudo identifican a figuras famosas de la historia o los mitos chinos como antepasados de los miembros actuales. [145] Tales patriarcas incluyen al Emperador Amarillo y al Emperador Yan , quienes según la leyenda vivieron hace miles de años y le dieron al pueblo Han el sobrenombre de " Descendientes del Emperador Yan y Huang " (炎黃子孫,炎黄子孙), una frase que tiene reverberación. connotaciones en un clima político divisivo, como en el de importantes disputas entre China continental y Taiwán .
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Los chinos Han también comparten un conjunto distinto de prácticas culturales, tradiciones y creencias que han evolucionado a lo largo de los siglos. Las costumbres, el arte, los hábitos alimentarios, la literatura, las creencias religiosas y los sistemas de valores tradicionales Han no sólo han influido profundamente en la propia cultura Han, sino también en las culturas de sus vecinos del este de Asia. [146] [147] [148 ] [149 ] [150] [151] [152] [153] [ 154] [ 155] [ 156] Arte chino , arquitectura china , cocina china , danza china , moda china , festivales chinos , las festividades chinas , el idioma chino , la literatura china , la música china , la mitología china , la numerología china , la filosofía china y el teatro chino han pasado por miles de años de desarrollo y crecimiento, mientras que numerosos sitios chinos, como la Gran Muralla y el Ejército de Terracota , son Patrimonio de la Humanidad . Desde que se lanzó este programa en 2001, la UNESCO ha catalogado aspectos de la cultura china como Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad . A lo largo de la historia de China , la cultura china ha estado fuertemente influenciada por el confucianismo. Al que se le atribuye haber dado forma a gran parte del pensamiento filosófico chino, el confucianismo fue la doctrina filosófica oficial del estado durante la mayor parte de la historia de la China imperial , institucionalizando valores como la piedad filial , que implicaba la realización de ciertos rituales compartidos . Así, los aldeanos se prodigan en ceremonias funerarias y nupciales que imitaban los estándares confucianos de los emperadores. [145] Los logros educativos y el éxito académico obtenidos a través de años de arduo estudio y dominio de los textos confucianos clásicos eran un deber imperativo para defender y proteger el honor familiar y al mismo tiempo proporcionar el principal criterio de calificación para el ingreso entre individuos ambiciosos que buscaban mantener un alto rango. y posiciones gubernamentales influyentes de distinguida autoridad, importancia, responsabilidad y poder dentro de los niveles superiores de la burocracia imperial . [157] [158] [159] Pero incluso entre los examinados exitosos yLos titulados que no ingresaron a la burocracia imperial o que la abandonaron optando por seguir otras carreras experimentaron mejoras significativas con respecto a su credibilidad, pedigrí, respetabilidad, estatus social e influencia social, lo que resultó en una mejora considerable con respecto a la estima. , gloria , honor , prestigio y reconocimiento que trajeron y obtuvieron para sus familias, círculos sociales y las localidades de donde procedían. Esta elevación de su posición social, respetabilidad y pedigrí aumentó enormemente tanto dentro de sus propios círculos familiares como entre sus vecinos y pares en comparación con los niveles regulares de reconocimiento que normalmente habrían disfrutado si hubieran elegido permanecer como meros. plebeyos en sus regiones ancestrales. Sin embargo, incluso un fenómeno social tan dinámico ha influido enormemente en la sociedad Han, lo que ha llevado a la homogeneización de la población Han. Además, ha desempeñado un papel crucial en la formación de una cultura Han compartida socialmente cohesiva y distinta, así como en el crecimiento y la integración generales de la sociedad Han. Este desarrollo se ha visto facilitado por varios factores extraños, incluidos períodos de rápida urbanización y brotes de mercados de productos básicos geográficamente extensos pero interconectados. [145]
Los chinos han hablan varias formas del idioma chino que descienden de un idioma antiguo común; [145] uno de los nombres de los grupos lingüísticos es Hanyu (chino simplificado:汉语; chino tradicional:漢語), literalmente el "idioma Han". De manera similar, los caracteres chinos , utilizados para escribir el idioma, se llaman Hanzi (chino simplificado:汉字; chino tradicional:漢字) o "caracteres Han".
En la era Qing, más de dos tercios de la población china Han utilizaban una variante del chino mandarín como lengua materna. [145] Sin embargo, había una mayor variedad de idiomas en ciertas áreas del sudeste de China, "en un arco que se extiende aproximadamente desde Shanghai a través de Guangdong y en Guangxi ". [145] Desde la dinastía Qin, que estandarizó las diversas formas de escritura que existían en China, había surgido un chino literario estándar con vocabulario y gramática que era significativamente diferente de las diversas formas de chino hablado . Se utilizó una versión simplificada y elaborada de este estándar escrito en contratos comerciales, notas para la ópera china , textos rituales de la religión popular china y otros documentos diarios para personas educadas. [145]
A principios del siglo XX, el chino vernáculo escrito basado en dialectos mandarín, que se había estado desarrollando durante varios siglos, fue estandarizado y adoptado para reemplazar al chino literario. Si bien existen formas vernáculas escritas de otras variedades de chino, como el cantonés escrito , el chino escrito basado en el mandarín es ampliamente comprendido por hablantes de todas las variedades y ha asumido la posición dominante entre las formas escritas, anteriormente ocupada por el chino literario. Por lo tanto, aunque los residentes de diferentes regiones no necesariamente entienden el habla de los demás, generalmente comparten un idioma escrito común, el chino escrito estándar y el chino literario. [ cita necesaria ]
A partir de la década de 1950, los caracteres chinos simplificados se adoptaron en China continental y más tarde en Singapur y Malasia, mientras que las comunidades chinas en Hong Kong, Macao, Taiwán y países de ultramar continúan utilizando caracteres chinos tradicionales . [160] Aunque existen diferencias significativas entre los dos conjuntos de caracteres, en gran medida son mutuamente inteligibles .
En China, la noción de cien apellidos (百家姓) es un punto de identidad crucial del pueblo Han. [161]
La ropa china Han se ha moldeado a través de sus tradiciones dinásticas y de influencias extranjeras. [162] La ropa china Han muestra la sensibilidad de la moda tradicional de las tradiciones de vestimenta chinas y forma una de las principales facetas culturales de la civilización china. [163] Hanfu (漢服) o ropa tradicional Han comprende todas las clasificaciones de ropa tradicional de los chinos Han con una historia registrada de más de tres milenios hasta el final de la dinastía Ming. Durante la dinastía Qing, la ropa Hanfu fue reemplazada en su mayor parte por el estilo manchú hasta la caída de la dinastía en 1911, sin embargo, las mujeres Han continuaron usando ropa de la dinastía Ming. Las modas manchú y han de ropa femenina coexistieron durante la dinastía Qing. [164] [165] Además, los Qing no exigían que los sacerdotes taoístas ni los monjes budistas llevaran la cola; Continuaron usando sus peinados tradicionales, cabezas completamente afeitadas para los monjes budistas y cabello largo con el tradicional moño chino para los sacerdotes taoístas. [166] [167] Durante el período de la República de China, los estilos de moda y las formas de los trajes tradicionales Qing cambiaron gradualmente, influenciados por las sensibilidades de la moda del mundo occidental, lo que dio como resultado que los chinos Han modernos vistieran ropa de estilo occidental como parte de su vestimenta diaria. [168] [163]
La ropa china Han ha seguido desempeñando un papel influyente dentro del ámbito de la moda tradicional de Asia oriental, ya que tanto el kimono japonés como el hanbok coreano fueron influenciados por los diseños de ropa chinos Han. [169] [170] [171] [172] [173]
Las familias chinas Han en toda China han tenido ciertos roles tradicionalmente prescritos, como el de cabeza de familia (家長, jiāzhǎng ), que representa a la familia ante el mundo exterior y el administrador familiar (當家, dāngjiā ), que está a cargo de los ingresos. Debido a que las tierras agrícolas comúnmente se compraban, vendían o hipotecaban , las familias se administraban como empresas, con reglas establecidas para la asignación (分家, fēnjiā ) de ganancias y activos mancomunados. [145]
Las casas de los chinos Han difieren de un lugar a otro. En Beijing, tradicionalmente toda la familia vivía junta en una gran casa de forma rectangular llamada siheyuan . Estas casas tenían cuatro habitaciones en la parte delantera: habitación de invitados, cocina , baño y cuarto de servicio . Al otro lado de unas grandes puertas dobles había un ala para los ancianos de la familia. Esta ala constaba de tres salas: una sala central donde se adoraba a las cuatro tablas –cielo, tierra, antepasado y maestro– y dos salas anejas a izquierda y derecha, que eran dormitorios de los abuelos. El ala este de la casa estaba habitada por el hijo mayor y su familia, mientras que el ala oeste albergaba al segundo hijo y su familia. Cada ala tenía una terraza ; algunos tenían un "solárium" hecho con tela circundante y sostenido por un marco de madera o bambú . Cada ala también se construyó alrededor de un patio central que se utilizaba para estudiar, hacer ejercicio o contemplar la naturaleza. [174]
No existe una cocina uniforme específica de los chinos Han, ya que las tradiciones culinarias y los alimentos consumidos varían desde la famosa comida picante de Sichuan hasta el dim sum y el marisco fresco de Guangdong . [175] Los análisis en todo el norte y sur de China han revelado que su principal alimento básico es el arroz (que es más probable que lo consuman los sureños), así como fideos y otros alimentos a base de trigo (que es más probable que los consuman los norteños). . [176] Durante el período Neolítico de China, los productores de arroz del suroeste pasaron al mijo desde el noroeste, cuando no pudieron encontrar una ecología adecuada en el noroeste, que era típicamente seca y fría, para sostener los generosos rendimientos de su alimento básico tan bien como lo hizo en otros áreas, como a lo largo de la costa oriental de China. [177]
Con una rica herencia literaria histórica que abarca más de tres mil años, los chinos Han han seguido superando los límites que han circunscrito los estándares de excelencia literaria al mostrar un calibre inquebrantablemente excepcional y una amplia riqueza de logros literarios a lo largo de los siglos. Los chinos Han poseen un vasto catálogo de literatura clásica que se remonta a tres milenios atrás, con un cuerpo de literatura que abarca importantes obras tempranas como el Clásico de la poesía , las Analectas de Confucio , el I Ching , el Tao Te Ching y el Arte. de guerra . Las obras canónicas del budismo , el confucianismo y el taoísmo, junto con escritos históricos, obras filosóficas, tratados, poesía, teatro y ficción, han sido veneradas e inmortalizadas como obras maestras culturales atemporales dentro de la vasta extensión de la literatura china. Históricamente, los individuos ambiciosos que aspiraban a buscar altos puestos gubernamentales de autoridad, importancia y poder distinguidos tenían el mandato de demostrar su dominio de los clásicos confucianos evaluados mediante exámenes rigurosos en la China imperial. [157] [158] Estos exámenes integrales no solo se emplearon como estándares universales predominantes para evaluar el comportamiento ético y la conducta virtuosa de un candidato, sino que también se implementaron como una medida de aptitud académica que determinaba el calibre, la credibilidad y la elegibilidad de un candidato para tales exámenes. roles estimados de gran influencia y responsabilidad, que se extienden más allá de su entrada predominante como puerta de entrada a la burocracia imperial. La propia literatura Han tiene una rica tradición que se remonta a miles de años, desde los primeros archivos de la corte dinástica registrados hasta las novelas de ficción vernácula maduras que surgieron durante la dinastía Ming y que se emplearon como fuente de placer cultural para entretener a las masas de chinos alfabetizados. Algunos de los poetas chinos Han más importantes de la era premoderna fueron Li Bai , Du Fu y Su Dongpo . Las novelas más apreciadas y destacadas de gran importancia literaria en la literatura china, también conocidas como las Cuatro Grandes Novelas Clásicas, son: El sueño de la cámara roja , Margen de agua , El romance de los tres reinos y Viaje al Oeste .
Basándose en su extensa herencia literaria arraigada en un legado histórico que abarca más de tres mil años, los chinos Han han seguido demostrando un nivel uniformemente alto de logros literarios a lo largo de la era moderna mientras la reputación de la literatura china contemporánea sigue siendo reconocida internacionalmente. Los eruditos literarios que conocen bien la literatura china siguen siendo muy estimados en la sociedad china contemporánea. La serie San Ti de Liu Cixin ganó el Premio Hugo . [179] Gao Xingjian se convirtió en el primer novelista chino en recibir el Premio Nobel de Literatura en 2000. En 2012, el novelista y cuentista Mo Yan también recibió el Premio Nobel de Literatura. En 2015, el escritor infantil Cao Wenxuan recibió el Premio Hans Christian Andersen , el primer chino en recibir el prestigioso premio internacional de libros infantiles. [180]
Los chinos Han han hecho contribuciones significativas en diversos campos del avance y progreso de la civilización humana, incluidos los negocios y la economía, la cultura y la sociedad, la gobernanza y la ciencia y la tecnología , tanto históricamente como en la era moderna. También han desempeñado un papel fundamental al estar a la vanguardia de la configuración de la trayectoria evolutiva de la civilización china e influido significativamente en el avance de la civilización de Asia oriental en concurrencia con la región más amplia de Asia oriental en su conjunto. La invención del papel, la imprenta, la brújula y la pólvora se celebra en la sociedad china como los Cuatro Grandes Inventos . [181] Las innovaciones de Yi Xing (683-727), un monje budista polimático, matemático e ingeniero mecánico de la dinastía Tang, es reconocido por aplicar el mecanismo de escape más antiguo conocido a un globo celeste impulsado por agua . [182] [183] [184] [185] Los logros y avances del erudito de la dinastía Song Su Song (1020-1101) es reconocido por inventar una torre de reloj astronómico hidromecánico en Kaifeng medieval, que empleaba un mecanismo de escape temprano . [186] [187] [188] [182] El trabajo del erudito chino medieval Shen Kuo (1031-1095) de la dinastía Song teorizó que el sol y la luna eran esféricos y escribió sobre movimientos planetarios como la retrogradación, además de postular teorías. para los procesos de formación geológica del suelo. [189] Los astrónomos chinos Han medievales también estuvieron entre los primeros pueblos en registrar observaciones de una supernova cósmica en 1054 d.C., cuyos restos formarían la Nebulosa del Cangrejo . [189]
A lo largo de gran parte de la historia china, las sucesivas dinastías chinas han ejercido una enorme influencia sobre sus vecinos del este de Asia en las áreas de negocios y economía, cultura y sociedad, gobernanza y ciencia y tecnología. En los tiempos modernos, los chinos Han forman el grupo étnico más grande de China, mientras que una diáspora de chinos Han en el extranjero que asciende a decenas de millones se ha establecido y contribuido al desarrollo y crecimiento de sus respectivos países anfitriones en todo el mundo.
En la era contemporánea, los chinos Han han seguido contribuyendo al desarrollo y crecimiento de la ciencia y la tecnología modernas. Entre nombres tan ilustres que han sido honrados, reconocidos, recordados y respetados por sus logros históricos innovadores se encuentran los premios Nobel Tu Youyou , Steven Chu , Samuel CC Ting , Chen Ning Yang , Tsung-Dao Lee , Yuan T. Lee , Daniel C. Tsui , Roger Y. Tsien y Charles K. Kao (conocido como el "padrino de la banda ancha" y "padre de la fibra óptica"); [190] Los medallistas Fields Terence Tao y Shing-Tung Yau, así como el ganador del premio Turing Andrew Yao . Tsien Hsue-shen fue un destacado ingeniero aeroespacial que ayudó a establecer el Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA . [191] Chen Jingrun fue un destacado matemático reconocido por sus contribuciones a la teoría de números, donde demostró que cualquier número par suficientemente grande puede expresarse como la suma de dos números primos o un número primo y un semiprimo , un concepto ahora conocido como el de Chen. teorema . [192]
La física y ganadora inaugural del Premio Wolf de Física de 1978, Chien-Shiung Wu , apodada la "Primera Dama de la Física", contribuyó al desarrollo del Proyecto Manhattan y alteró radicalmente la teoría física moderna y cambió la visión convencionalmente aceptada de la estructura del universo. [193] El geómetra Shiing-Shen Chern ha sido considerado como el "padre de la geometría diferencial moderna" y también ha sido reconocido como uno de los más grandes matemáticos del siglo XX. Chern recibió el Premio Wolf de matemáticas en 1984 en reconocimiento a sus contribuciones fundamentales al desarrollo y crecimiento de la geometría diferencial y la topología . [194] [195] [196] [197] [198] [199] El botánico Shang Fa Yang se destacó por su investigación que descubrió la clave para prolongar la frescura en frutas y flores y "por sus notables contribuciones a la comprensión del mecanismo de biosíntesis, modo de acción y aplicaciones de la hormona vegetal, Etileno ." [200] El agrónomo Yuan Longping , considerado como el "padre del arroz híbrido", fue famoso por desarrollar el primer conjunto de variedades de arroz híbrido del mundo en la década de 1970, que entonces era parte de la Revolución Verde que marcó un importante avance científico dentro del campo. de la investigación agrícola moderna. [201] [202] [203] [204] El químico físico Ching W. Tang , fue el inventor del diodo emisor de luz orgánico (OLED) y la celda fotovoltaica orgánica de heterounión (OPV) y es ampliamente considerado el "Padre de Electrónica Orgánica ". [205] El bioquímico Chi-Huey Wong es bien conocido por su investigación pionera en glicociencia y por desarrollar el primer método enzimático para la síntesis a gran escala de oligosacáridos y la primera síntesis automatizada programable de oligosacáridos. El biólogo químico Chuan He se destaca por su trabajo en el descubrimiento y descifrado de la metilación reversible del ARN en la regulación de la expresión génica postranscripcional. [206] Chuan también es digno de mención por haber inventado TAB-seq, un método bioquímico que puede mapear 5-hidroximetilcitosina (5hmC) con resolución básica en todo el genoma, así como hmC-Seal, un método que marca covalentemente 5hmC para su detección. y perfilado. [207] [208]
Otros chinos Han destacados que han hecho contribuciones notables al desarrollo y crecimiento de la ciencia y la tecnología modernas incluyen al investigador médico, médico y virólogo David Ho , quien fue uno de los primeros científicos en proponer que el SIDA era causado por un virus, por lo que posteriormente desarrolló terapia antirretroviral combinada para combatirlo. En reconocimiento a sus contribuciones médicas, Ho fue nombrado Persona del Año por la revista Time en 1996. [209] El investigador médico y cirujano de trasplantes Patrick Soon-Shiong es el inventor del fármaco Abraxane , que se hizo conocido por su eficacia contra enfermedades pulmonares, mamarias y y cáncer de páncreas. [210] Soon-Shiong también es conocido por realizar el primer trasplante de páncreas completo [211] [212] y desarrolló y realizó por primera vez el tratamiento experimental para la diabetes tipo 1 conocido como trasplante de islotes humanos encapsulados , y el "primer Trasplante de células de los islotes de cerdo a hombre en pacientes diabéticos". [211] El médico y fisiólogo Thomas Ming Swi Chang es el inventor de la primera célula artificial del mundo hecha de una bolsa de plástico permeable que transportaría eficazmente la hemoglobina por el sistema circulatorio humano. [213] Chang también es digno de mención por su desarrollo de células llenas de carbón para tratar el envenenamiento por medicamentos, además del descubrimiento de enzimas transportadas por células artificiales como herramienta médica para corregir las fallas dentro de algunos trastornos metabólicos. [214] Min Chueh Chang fue el coinventor de la píldora anticonceptiva oral combinada y es conocido por su trabajo pionero y sus importantes contribuciones al desarrollo de la fertilización in vitro en la Fundación Worcester de Biología Experimental . [215] [216] El bioquímico Choh Hao Li descubrió la hormona del crecimiento humano (y posteriormente la usó para tratar una forma de enanismo causada por la deficiencia de la hormona del crecimiento ), la betaendorfina (el más poderoso de los analgésicos naturales del cuerpo), la hormona estimulante del folículo y la hormona luteinizante (la hormona clave utilizada en las pruebas de fertilidad , un ejemplo es la prueba casera de ovulación ). [217] [218] Joe Hin Tjio fue un citogenetista reconocido por ser la primera persona en reconocer el número normal de cromosomas humanos, un gran avance en el cariotipo. genética . [219] [220] El bioingeniero Yuan-Cheng Fung fue considerado el "padre de la biomecánica moderna " por ser pionero en la aplicación de principios de ingeniería cuantitativa y analítica al estudio del cuerpo humano y las enfermedades. [221] [222] El sistema chino de " médicos descalzos " fue una de las inspiraciones más importantes para la conferencia de la Organización Mundial de la Salud en Alma Ata, Kazajstán, en 1978, y fue aclamado como un avance revolucionario en la ideología sanitaria internacional que enfatizaba la atención primaria de salud y la prevención. medicamento . [223] [224]
El confucianismo , el taoísmo y el budismo chino , así como otras diversas filosofías tradicionales chinas, han influido no sólo en la cultura china Han, sino también en las culturas vecinas del este de Asia . La cultura espiritual china se ha caracterizado durante mucho tiempo por el pluralismo religioso y la religión popular china siempre ha mantenido una profunda influencia dentro de los límites de la civilización china, tanto históricamente como en la era moderna. El confucianismo indígena y el taoísmo comparten aspectos de ser una filosofía o una religión y ninguno exige una adhesión exclusiva, lo que da como resultado una cultura de tolerancia y sincretismo , donde a menudo se practican múltiples religiones o sistemas de creencias junto con costumbres y tradiciones locales. La cultura Han ha estado durante mucho tiempo influenciada por el budismo Mahayana , mientras que en los últimos siglos el cristianismo también se ha afianzado entre la población. [225]
La religión popular china es un conjunto de tradiciones de adoración de las deidades étnicas del pueblo Han. Implica el culto a varias figuras extraordinarias de la mitología y la historia chinas , personajes heroicos como Guan Yu y Qu Yuan , criaturas mitológicas como el dragón chino o ancestros familiares, de clanes y nacionales. Estas prácticas varían de una región a otra y no caracterizan una religión organizada, aunque muchas fiestas tradicionales chinas como el Festival Duanwu (o Barco Dragón) , el Festival Qingming , el Festival Zhongyuan y el Festival del Medio Otoño provienen de las tradiciones más populares. .
El taoísmo , otra filosofía y religión indígena Han , también es ampliamente practicado por los Han tanto en sus formas populares como como religión organizada, y sus tradiciones han sido una fuente de influencia residual y perenne en el arte, la poesía, la filosofía, la música , la medicina y la astronomía chinas. , Neidan y la alquimia , hábitos alimentarios , Neijia y otras artes marciales y arquitectura . El taoísmo fue la religión estatal durante las eras Han y Tang, donde a menudo también disfrutó del patrocinio estatal bajo emperadores posteriores y sucesivas dinastías gobernantes.
El confucianismo, aunque a veces se describe como una religión, es otra filosofía y código moral indígena que rige con algunos elementos religiosos como el culto a los antepasados. Sigue estando profundamente arraigada en la cultura china moderna y fue la filosofía estatal oficial en la antigua China durante la dinastía Han y hasta la caída de la China imperial en el siglo XX (aunque vale la pena señalar que hoy en día existe un movimiento en China que defiende que la cultura sea "re-confucianizada") . [226]
Durante la dinastía Han, los ideales confucianos eran la ideología dominante. Cerca del final de la dinastía, el budismo entró en China y luego ganó popularidad. Históricamente, el budismo alternó períodos de tolerancia estatal (e incluso patrocinio) y persecución . En su forma original, ciertas ideas del budismo no eran del todo compatibles con los valores culturales tradicionales chinos, especialmente con la élite sociopolítica confuciana, ya que ciertos valores budistas entraban en conflicto con las sensibilidades chinas. Sin embargo, a través de siglos de tolerancia mutua, asimilación, adaptación y sincretismo, el budismo chino ganó un lugar respetable en la cultura. El budismo chino también estuvo influenciado por el confucianismo y el taoísmo y ejerció influencia a su vez, como en forma de neoconfucianismo e influencias budistas en la religión popular china, como el culto a Guanyin, a quien se trata como un bodhisattva, inmortal, diosa o ejemplo de virtud confuciana, según la tradición. Las cuatro escuelas más importantes del budismo Han (Chan, Jingtu, Tiantai y Huayan) se desarrollaron en China y luego se extendieron por toda la esfera de influencia china.
Aunque la influencia cristiana en China existía ya en el siglo VII, el cristianismo no obtuvo un punto de apoyo significativo en China hasta el establecimiento de contacto con los europeos durante las dinastías Ming y Qing . Las creencias cristianas a menudo entraban en conflicto con los valores y costumbres tradicionales chinos, lo que eventualmente resultó en la controversia sobre los ritos chinos y una posterior reducción de la influencia cristiana en el país. El cristianismo creció considerablemente tras la Primera Guerra del Opio , tras la cual los misioneros extranjeros en China disfrutaron de la protección de las potencias occidentales y se dedicaron a un proselitismo generalizado. [227]
El gobierno de la República Popular China definió sin precedentes a los musulmanes chinos Han como un grupo étnico separado, el " pueblo Hui ". A esto se opusieron el gobierno de la República de China y celebridades musulmanas chinas Han como Bai Chongxi , el fundador de la Asociación Musulmana China . Los musulmanes chinos Han fueron categorizados como "ciudadanos del interior con costumbres de vida especiales" bajo el gobierno de la República de China. [228] Bai Chongxi creía que "Hui" es un nombre alternativo para el Islam como religión en el idioma chino en lugar del nombre de cualquier grupo étnico, y que los musulmanes chinos Han no deben ser considerados como un grupo étnico separado de otros Han. Chino. [229]
La estructura genética interna de los chinos Han es consistente con la vasta extensión geográfica de China y la historia registrada de grandes oleadas migratorias durante los últimos milenios ha engendrado el surgimiento de diversos subgrupos Han que muestran diferencias físicas y fisiológicas leves pero discernibles. Aunque genéticamente similares, los subgrupos de chinos Han exhiben una estratificación norte-sur en su genética, [230] [231] [232] [233] con poblaciones ubicadas centralmente que actúan como conductos para las periféricas. [230] Aunque se puede demostrar una clina genética norte-sur, muchos estudios simplemente clasifican convenientemente a los chinos Han en dos subgrupos: chinos Han del norte y del sur [234]
A pesar de las variaciones, los subgrupos chinos Han están genéticamente más cerca entre sí que de sus vecinos coreanos y yamato, [235] con quienes también están genéticamente cerca en general. La estrecha relación genética entre los Han en toda China ha llevado a que se los caracterice por tener una "estructura genética coherente". [231] [233]
Las dos excepciones notables a esta estructura son los pueblos Pinghua y Tanka , [236] quienes, en sus líneas paternas, tienen un parecido genético más cercano con los pueblos aborígenes, pero tienen líneas matrilinas Han. Los Tanka son un grupo de habitantes de barcos que hablan una lengua sinítica y afirman tener ascendencia Han, pero que tradicionalmente han enfrentado una severa discriminación por parte de los otros subgrupos Han del sur. A diferencia de los Han de Guangdong, Fujian y Hainan (cuyo haplotipo dominante del cromosoma Y es la patrilina Han O2-M122), se ha demostrado que los Tanka tienen una patrilina predominantemente no Han similar a los pueblos Daic de Guizhou. [237] [238] Sin embargo, matrilinealmente, los Tanka están estrechamente agrupados con los Hakka Han y Teochew Han, en lugar de con las poblaciones austronesias o austroasiáticas, lo que respalda una hipótesis de mezcla y valida, aunque solo sea parcialmente, sus propias afirmaciones de ascendencia Han. . [237] [238]
La contribución estimada de los Han del norte a los Han del sur es sustancial en los linajes ancestrales paternos, además de una clina geográfica que existe para su correspondiente ascendencia materna. Estos hallazgos genéticos concuerdan con los registros históricos que confirman las continuas y grandes oleadas migratorias de los habitantes chinos Han del norte que escapaban de cambios dinásticos, agitaciones geopolíticas, inestabilidad, guerras y hambrunas hacia lo que hoy es el sur de China moderno. [240] [232] [241] [87] [88 ] [89 ] [90] [91] [92] [93] [81] [82 ] [83 ] [84 ] [85] [ 86] Estos sucesivos Las oleadas de migración Han hacia el sur, los posteriores matrimonios mixtos y la mezcla cultural entre los inmigrantes Han del norte y los aborígenes no Han durante los últimos dos mil años dieron lugar a la demografía china moderna: una supermayoría de chinos Han y una minoría indígena de chinos no Han. pueblos. [232]
Los haplogrupos de ADN-Y típicos de los chinos Han actuales incluyen el haplogrupo O-M95, el haplogrupo O-M122 , el haplogrupo O-M175 , C, el haplogrupo N , el haplogrupo N-M231 y el haplogrupo Q-M120 . [242]
La distribución de haplogrupos del cromosoma Y entre las poblaciones de chinos Han del sur y del norte y el análisis de componentes centrales principales indican que casi todas las poblaciones de chinos Han modernos forman un grupo apretado en su cromosoma Y:
El ADN patrilineal indica que los chinos Han del norte fueron los principales contribuyentes al acervo genético paterno de los chinos Han del sur modernos. [242] [243] [244] [248] Los datos también indican que la contribución de los aborígenes no Han del sur a la genética de los chinos Han del sur es limitada. En resumen, los hombres chinos Han fueron los principales impulsores de la expansión china Han en sucesivas oleadas migratorias desde el norte hacia lo que hoy es el sur de China, como lo demuestra una mayor contribución al cromosoma Y que al ADNmt desde el norte al sur de China. [232]
Durante la dinastía Zhou, o antes, los pueblos con el haplogrupo Q-M120 también contribuyeron a la etnogénesis de los chinos Han. Se supone que este haplogrupo se extiende por la estepa euroasiática y el norte de Asia, ya que se encuentra entre los cimerios en Moldavia y los nativos de la Edad del Bronce de Khövsgöl . Pero actualmente está casi ausente en estas regiones, excepto en el este de Asia. En la China moderna, el haplogrupo Q-M120 se puede encontrar en las regiones norte y este. [249]
ADN matrilineal
El ADNmt de los chinos Han aumenta en diversidad cuando uno mira desde el norte al sur de China, lo que sugiere que la afluencia de inmigrantes varones chinos Han se casaron con mujeres aborígenes locales no Han después de llegar a lo que hoy es Fujian, Guangdong, Guangxi, Hainan y otras regiones del sur de China. [243] [244] En estas poblaciones, la contribución al ADNmt de los chinos Han y las tribus indígenas coincide equitativamente, lo que representa una contribución sustancial de ADNmt de grupos no Han, conocidos colectivamente como Bai Yue o Hundred Yue. [243] [244]
Un estudio realizado por la Academia de Ciencias de China sobre los datos de frecuencia genética de las subpoblaciones y minorías étnicas Han en China mostró que las subpoblaciones Han en diferentes regiones también son genéticamente bastante cercanas a las minorías étnicas locales no Han, lo que significa que en En muchos casos, la sangre de las minorías étnicas se había mezclado con el sustrato genético Han a través de diversos grados de matrimonios mixtos, mientras que, al mismo tiempo, la sangre de los Han también se había mezclado con los sustratos genéticos de las minorías étnicas locales no Han. [250]
El sitio arqueológico de Hengbei en el condado de Jiang, en el sur de Shanxi, formaba parte de los suburbios de la capital durante la dinastía Zhou. Se ha utilizado material genético de restos humanos en Hengbei para examinar la continuidad genética entre los chinos Han antiguos y modernos. [231]
Las comparaciones de los polimorfismos de un solo nucleótido (SNP) del cromosoma Y y el ADN mitocondrial (ADNmt) entre muestras de chinos Han del norte modernos y de Hengbei de 3000 años de antigüedad revelan una similitud extrema, lo que confirma la continuidad genética entre los antiguos habitantes de Hengbei y los chinos Han del norte actuales. Esto muestra que la estructura genética central de los chinos Han del Norte se estableció hace más de tres mil años en el área de las Llanuras Centrales. [231] [251] Además, estos estudios indican que las poblaciones contemporáneas de chinos Han del norte y del sur exhiben una estructura genética de ADN-Y casi idéntica. [231]
Los chinos Han muestran una relación genética estrecha pero distinguible con otras poblaciones del este de Asia, como los coreanos y los yamato . [253] [254] [255] [256] [257] [258] [235] Aunque la relación genética es estrecha, los diversos subgrupos de chinos Han están genéticamente más cerca entre sí que de sus homólogos coreanos y yamato. [235]
Otra investigación sugiere una superposición significativa entre los japoneses Yamato y los chinos Han del norte en particular. [259]
臺灣住民以漢人為最大族群，約占總人口97%
El nombre "Han" se deriva del río Han, un afluente superior del río Yangtze. Fue fortalecido aún más por el famoso Imperio Han (206 a. C.-220 d. C.), que duró varios cientos de años cuando la gente comenzó a interactuar activamente con el mundo exterior.
Aunque el término han tiene sus raíces en la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.), que comenzó alrededor del río Amarillo y luego se extendió, el concepto realmente se nacionalizó a principios de este siglo.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )El gobierno de la China imperial todavía parece, en muchos sentidos, curiosamente moderno y familiar. Organizada burocráticamente y dominada por una administración pública graduada dirigida por hombres seleccionados mediante concursos, fue al mismo tiempo un modelo para un precursor de las complejas administraciones de nuestro mundo moderno.
La ropa masculina en Qing Dyansty consistía en su mayor parte en vestidos largos de seda y la llamada chaqueta "mandarín", que quizás alcanzó su mayor popularidad durante el último período Kangxi al período Yongzheng. Para la ropa de mujer, coexistían los sistemas de vestimenta manchú y han.
El primer intento de curar la diabetes tipo 1 mediante un trasplante de páncreas se realizó en la Universidad de Minnesota, en Minneapolis, el 17 de diciembre de 1966… [Esto] abrió la puerta a un período, entre mediados de la década de 1970 ] hasta mediados [de los años 1980], donde sólo se utilizaron injertos pancreáticos segmentarios... A finales [de los años 1970] y principios [de los [años 1980], tres acontecimientos importantes... impulsaron el desarrollo del trasplante de páncreas... [En] las reuniones de Spitzingsee, los participantes tuvieron la idea de renovar la técnica de drenaje urinario de la secreción exocrina del injerto pancreático con injerto segmentario y eventualmente con trasplante pancreatoduodenal completo. Esto se logró clínicamente a mediados de la década de 1980 y siguió siendo la técnica principal durante la siguiente década. Paralelamente, el grupo sueco desarrolló la técnica de trasplante de páncreas completo con derivación entérica. Fue el comienzo de todo el reinado del páncreas. El entusiasmo por la técnica fue bastante moderado en su fase inicial debido al rápido desarrollo del trasplante de hígado y la necesidad de compartir estructuras vasculares entre ambos órganos, hígado y páncreas. Durante la era moderna de la inmunosupresión, la técnica de trasplante de páncreas completo con derivación entérica se convirtió en el estándar de oro... [para SPK, PAK, PTA].
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