La batalla de Muye , Mu o Muh ( c. 1046 a. C. ) [a] [b] tuvo lugar en la antigua China entre el estado rebelde Zhou y la dinastía Shang reinante . El ejército de Zhou, liderado por Wu de Zhou, derrotó al ejército defensor del rey Di Xin de Shang en Muye y capturó la capital Shang , Yin , poniendo fin a la dinastía Shang. La victoria de Zhou condujo al establecimiento de la dinastía Zhou , y se utiliza en la historiografía china como un ejemplo justificado de la doctrina del Mandato del Cielo .
En el siglo XII a.C., la influencia Shang se extendía hacia el oeste hasta el valle del río Wei , una región que estaba ocupada por clanes conocidos como los Zhou . El rey Wen de Zhou , gobernante de Zhou y vasallo del rey Shang, recibió el título de "Señor supremo de Occidente" [2] de manos de Di Xin de Shang (rey Zhou). [c] Di Xin utilizó al rey Wen para proteger su retaguardia mientras estaba involucrado en una campaña en el sureste.
Con el tiempo, Di Xin llegó a temer el creciente poder del rey Wen y lo encarceló. Aunque Wen fue liberado más tarde, la tensión entre Shang y Zhou aumentó. Wen preparó su ejército y conquistó algunos estados más pequeños que eran leales a Shang, debilitando lentamente a los aliados de Shang. El rey Wen murió en 1050 a. C. antes de la ofensiva real de Zhou contra Shang.
Di Xin no se destacó por las conquistas locales de Zhou en el valle del río Wei, ya que se consideraba un gobernante legítimo, designado por sus ancestros divinos. Otros registros lo describen como un consumidor excesivo de alcohol y sexo con su consorte Daji .
El hijo del rey Wen, el rey Wu de Zhou, dirigió a los Zhou en una revuelta unos años más tarde. La razón de este retraso fue que el rey Wu creía que no se había dado la orden celestial de conquistar Shang, así como el consejo de Jiang Ziya de esperar la oportunidad adecuada.
El sentimiento hacia Di Xin es difícil de medir. Las historias posteriores estuvieron alineadas política y culturalmente con el conquistador Zhou, y los relatos históricos de Di Xin se volvieron más atroces con el tiempo. En fuentes anteriores, se le describe como ignorante e ineficaz; mientras que, al cabo de unos siglos, se le describe como un torturador monstruoso, universalmente despreciado. [3]
Con Jiang Ziya como estratega, el rey Wu de Zhou dirigió un ejército de unos 50.000 hombres. El ejército de Di Xin estaba en guerra en el este, pero todavía tenía unos 530.000 hombres para defender la ciudad capital de Yin . Pero para asegurar aún más su victoria, entregó armas a unos 170.000 esclavos para proteger la capital. Estos esclavos no querían luchar por la corrupta dinastía Shang y, en cambio, desertaron al ejército Zhou. [ cita necesaria ]
Este suceso bajó enormemente la moral de las tropas Shang. Cuando se enfrentaban, muchos soldados Shang no luchaban y sostenían sus lanzas boca abajo, como señal de que ya no querían luchar por el corrupto Shang. Algunos soldados Shang se unieron directamente a los Zhou.
Aún así, muchas tropas leales a Shang continuaron luchando, y siguió una batalla muy sangrienta, descrita al final de un poema en el Shijing :
Las tropas de Yin-Shang,
fueron reunidas como un bosque,
y reunidas en el desierto de Muh.
...
El desierto de Muh se extendió extensamente;
Brillaban los carros de sandalia;
Los equipos de bayos, de melena negra y vientre blanco, galopaban;
El gran maestro Shang-foo ,
era como un águila en vuelo,
ayudando al rey Woo ,
quien en un momento dado hirió al gran Shang.
Las tropas de Zhou estaban mucho mejor entrenadas y su moral era alta. En una de las cargas del carro , el rey Wu rompió la línea de defensa de Shang. Di Xin se vio obligado a huir a su palacio y las tropas Shang restantes cayeron en un caos mayor. Los Zhou salieron victoriosos y mostraron poca piedad con el derrotado Shang, derramando suficiente sangre "para hacer flotar un tronco".
Después de la batalla, Di Xin se quemó hasta morir en su palacio en el Deer Terrace Pavilion . [5] Una tradición posterior hace que Di Xin se cubra con jades preciosos antes de la inmolación. [8] El rey Wu mató a Daji después de encontrarla. La orden de ejecutarla la dio Jiang Ziya. Los funcionarios Shang fueron liberados sin cargos y algunos trabajaron más tarde como funcionarios Zhou. El almacén imperial de cereales se abrió inmediatamente después de la batalla para alimentar a la población hambrienta. La batalla marcó el final de la dinastía Shang y el comienzo de la dinastía Zhou.
Aunque se sabe con certeza el día y el mes en que se libró la Batalla de Muye, existen dudas sobre el año. [9] Antes del Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou , cronologías anteriores habían propuesto al menos 44 fechas diferentes para este evento, que van desde 1130 hasta 1018 a.C. [10] [11] El más popular había sido 1122 a. C., calculado por el astrónomo de la dinastía Han Liu Xin , y 1027 a. C., deducido de una declaración en el "texto antiguo" Bamboo Annals de que el Zhou occidental (cuyo punto final se sabe que es 770 aC) había durado 257 años. [12] [13]
Algunos documentos relacionan observaciones astronómicas con este evento:
La estrategia adoptada por el Proyecto fue utilizar la investigación arqueológica para reducir el rango de fechas que necesitarían compararse con los datos astronómicos. Aunque no se han encontrado rastros arqueológicos de la campaña del rey Wu, se ha excavado la capital Zhou anterior a la conquista en Fengxi en Shaanxi y los estratos del sitio se han identificado con el Zhou predinástico. La datación por radiocarbono de muestras del sitio, así como de las capitales tardías de Yinxu y principios de Zhou, utilizando la técnica de coincidencia de movimiento , arrojó una fecha para la conquista entre 1050 y 1020 a.C. La única fecha dentro de ese rango que coincide con todos los datos astronómicos es el 20 de enero de 1046 a.C. Esta fecha había sido propuesta anteriormente por David Pankenier, quien había relacionado los pasajes de los clásicos anteriores con los mismos eventos astronómicos, pero aquí fue el resultado de una consideración exhaustiva de una gama más amplia de evidencia. [17] [18] [19]
Otros estudiosos han planteado varias críticas a este proceso. La conexión entre los estratos de los sitios arqueológicos y la conquista es incierta. [20] El estrecho rango de fechas por radiocarbono se cita con un intervalo de confianza menos estricto (68%) que el requisito estándar del 95%, lo que habría producido un rango mucho más amplio. [21] Los textos que describen los fenómenos astronómicos relevantes son extremadamente oscuros. [22] [23] Por ejemplo, la inscripción en el Li gui , un texto clave utilizado para fechar la conquista, puede interpretarse de varias maneras diferentes, con una lectura alternativa que conduce a la fecha del 9 de enero de 1044 a.C. [13]