Nazaret ( / ˈnæzərəθ / NAZ - ər - əth ; árabe : النَّاصِرَة , romanizado : an - Nāṣira ; hebreo : נָצְרַת , romanizado : Nāṣraṯ ; siríaco : ککڪ ... [3] Los habitantes son predominantemente ciudadanos árabes de Israel , de los cuales el 69% son musulmanes y el 30,9% cristianos . [2] [4] [5] [6] La ciudad también tiene un inmenso significado religioso, derivado de su condición de ciudad natal de Jesús , la figura central del cristianismo y un profeta del Islam .
Los hallazgos desenterrados en la vecina cueva de Qafzeh muestran que el área alrededor de Nazaret estuvo poblada en el período prehistórico. Nazaret fue un pueblo judío durante los períodos romano y bizantino y se describe en el Nuevo Testamento como el hogar de la infancia de Jesús . [7] Se convirtió en una ciudad importante durante las Cruzadas después de que Tancredo la estableciera como la capital del Principado de Galilea . La ciudad decayó bajo el gobierno mameluco y, después de la conquista otomana , los residentes cristianos de la ciudad fueron expulsados, solo para regresar una vez que Fakhr ad-Dīn II les concedió permiso para hacerlo. [8] En el siglo XVIII, Zahir al-Umar transformó Nazaret en una gran ciudad al alentar la inmigración. La ciudad creció de manera constante durante finales del siglo XIX y principios del XX, cuando las potencias europeas invirtieron en la construcción de iglesias, monasterios, instalaciones educativas y sanitarias.
Desde la Antigüedad tardía, Nazaret ha sido un centro de peregrinación cristiana , con muchos santuarios que conmemoran eventos bíblicos. La Iglesia de la Anunciación se considera uno de los lugares de culto cristiano más grandes de Oriente Medio . Contiene la Gruta de la Anunciación, donde, según la tradición católica , el ángel Gabriel se apareció a María y le anunció que concebiría y daría a luz a Jesús . Según la creencia ortodoxa griega , el mismo evento tuvo lugar en la Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación , también conocida como Iglesia de San Gabriel. Otras iglesias importantes en Nazaret incluyen la Iglesia Sinagoga , la Iglesia de San José , la Iglesia Mensa Christi y la Basílica de Jesús el Adolescente . [8]
Una opinión sostiene que el nombre 'Nazaret' se deriva de una de las palabras hebreas para 'rama', a saber, ne·ṣer , נֵ֫צֶר , [a] y alude a las palabras proféticas y mesiánicas del Libro de Isaías 11:1: "de las raíces (de Jesé) una Rama [ netzer ] dará fruto". [9] Una opinión sugiere que este topónimo podría ser un ejemplo de un nombre tribal utilizado por grupos reasentados a su regreso del exilio. [10] Alternativamente, el nombre puede derivar del verbo na·ṣar , נָצַר , 'vigilar, proteger, mantener', [11] y entenderse ya sea en el sentido de 'atalaya' o 'lugar de guardia', lo que implica que la ciudad primitiva estaba encaramada en o cerca de la cima de la colina, o, en el sentido pasivo como 'preservada, protegida' en referencia a su posición aislada. [12] Las referencias negativas a Nazaret en el Evangelio de Juan sugieren que los judíos antiguos no relacionaban el nombre de la ciudad con la profecía. [13]
Otra teoría sostiene que la forma griega Ναζαρά ( Nazará ), utilizada en el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas , puede derivar de una forma aramea anterior del nombre, o de otra forma de lengua semítica . [14] Si hubiera una tsade (צ) en la forma semítica original, como en las formas hebreas posteriores, normalmente se habría transcrito en griego con una sigma (σ) en lugar de una zeta (ζ). [15] Esto ha llevado a algunos estudiosos a cuestionar si "Nazaret" y sus cognados en el Nuevo Testamento en realidad se refieren al asentamiento conocido tradicionalmente como Nazaret en la Baja Galilea . [16] Sin embargo, tales discrepancias lingüísticas pueden explicarse por "una peculiaridad del dialecto arameo 'palestino' en el que una sade (ṣ) entre dos consonantes sonoras tendía a ser parcialmente asimilada al adoptar un sonido zayin (z)". [15]
El nombre árabe de Nazaret es an-Nāṣira , y Jesús ( árabe : يَسُوع , romanizado : Yasū' ) también es llamado an-Nāṣirī , lo que refleja la tradición árabe de otorgar a las personas una atribución , un nombre que denota de dónde proviene una persona en términos geográficos o tribales. En el Corán , a los cristianos se les conoce como naṣārā , que significa "seguidores de an-Nāṣirī ", o "aquellos que siguen a Jesús de Nazaret". [17]
En el Evangelio de Lucas, Nazaret es descrita por primera vez como «una ciudad de Galilea» y el hogar de María . [18] Tras el nacimiento y los primeros acontecimientos epifaniales del capítulo 2 de Lucas, María, José y Jesús «regresaron a Galilea, a su propia ciudad, Nazaret». [19]
La frase "Jesús de Nazaret" aparece diecisiete veces en las traducciones al inglés del Nuevo Testamento, mientras que el original griego contiene la forma "Jesús el Nazarēnos " o "Jesús el Nazōraios ". [b] Una visión plausible es que Nazōraean ( Ναζωραῖος ) es una adaptación griega normal de un término hipotético reconstruido en arameo judío para la palabra utilizada más tarde en fuentes rabínicas para referirse a Jesús. [c] "Nazaréth" es nombrado doce veces en las versiones manuscritas griegas sobrevivientes del Nuevo Testamento, 10 veces como Nazaréth o Nazarét , [22] y dos veces como Nazará . [15] Los dos primeros pueden conservar las terminaciones "femeninas" comunes en los topónimos galileos. [15] Las variantes menores, Nazarat y Nazarath también están atestiguadas. [d] Nazara ( Ναζαρά ) podría ser la forma más antigua del nombre en griego, remontándose al supuesto documento Q. Se encuentra en Mateo 4:13 [24] y Lucas 4:16. [25] [15] [ dudoso – discutir ] Sin embargo, el Textus Receptus traduce claramente todos los pasajes como Nazara , lo que deja poco espacio para el debate en ese sentido. [26]
Muchos eruditos han cuestionado un vínculo entre "Nazaret" y los términos " Nazareno " y " Nazoraean " por razones lingüísticas, [27] mientras que algunos afirman la posibilidad de una relación etimológica "dadas las idiosincrasias del arameo galileo ". [28]
La forma Nazara también se encuentra en la primera referencia no bíblica a la ciudad, una cita de Sexto Julio Africano fechada alrededor del año 221 d. C. [29] (véase "Períodos romano medio a bizantino" más abajo). El Padre de la Iglesia Orígenes (c. 185 a 254 d. C.) conoce las formas Nazará y Nazarét . [30] Más tarde, Eusebio en su Onomasticon (traducido por San Jerónimo ) también se refiere al asentamiento como Nazara . [31] La nașirutha de las escrituras de los mandeos se refiere al "oficio sacerdotal", no a Nazaret, que identificaban con Qom . [32]
La primera referencia no cristiana a Nazaret es una inscripción en un fragmento de mármol de una sinagoga encontrada en Cesarea Marítima en 1962. [33] Este fragmento da el nombre de la ciudad en hebreo como נצרת (n-ṣ-rt). La inscripción data de alrededor del año 300 d. C. y relata la asignación de sacerdotes que tuvo lugar en algún momento después de la revuelta de Bar Kokhba , entre los años 132 y 135 d. C. [34] (Véase "Períodos del Imperio Romano Medio al Bizantino" más abajo). Una inscripción hebrea del siglo VIII d. C., que fue la primera referencia hebrea conocida a Nazaret antes del descubrimiento de la inscripción anterior, utiliza la misma forma. [15]
Alrededor del año 331, Eusebio registra que, a partir del nombre Nazaret, Cristo fue llamado nazareno, y que, en siglos anteriores, los cristianos fueron llamados nazarenos. [35] Tertuliano (Contra Marción 4:8) registra que "por esta razón los judíos nos llaman 'nazarenos'". En el Nuevo Testamento, los cristianos son llamados "cristianos" tres veces (en Hechos 11:26; 26:28; y 1 Pedro 4:16), pero nunca directamente por el apóstol Pablo. Son llamados "nazarenos" una vez por Tértulo , un abogado judío. También se cree que el nombre rabínico y hebreo moderno para los cristianos, notzrim , deriva de Nazaret, y está relacionado con la acusación de Tértulo contra Pablo de ser miembro de la secta de los nazarenos , Nazoraioi , "hombres de Nazaret" en Hechos. En contra de esto, algunos textos polémicos judíos medievales conectan a notzrim con los netsarim "centinelas" de Efraín en Jeremías 31:6. En arameo siríaco Nasrath (ܢܨܪܬ) se usa para Nazaret, mientras que "Nazarenos" (Hechos 24:5) y "de Nazaret" son ambos Nasrani o Nasraya (ܕܢܨܪܝܐ) una forma adjetival. [36] [37] [38] Nasrani se usa en el Corán para los cristianos, y en el árabe estándar moderno puede referirse más ampliamente a los occidentales. [39] Los cristianos de Santo Tomás , una antigua comunidad de cristianos judíos en la India que remontan sus orígenes a la actividad evangelizadora del apóstol Tomás en el siglo I, a veces se conocen con el nombre de "Nasrani" incluso hoy. [40] [41]
Los investigadores arqueológicos [ ¿quién? ] han revelado que un centro funerario y de culto en Kfar HaHoresh , a unas dos millas (3,2 km) de la actual Nazaret, data de aproximadamente 9.000 años atrás, en la era B del Neolítico precerámico . [42] Se encontraron los restos de unos 65 individuos, enterrados bajo enormes estructuras de lápidas horizontales, algunas de las cuales consistían en hasta 3 toneladas de yeso blanco producido localmente. Los cráneos humanos decorados descubiertos allí han llevado a los arqueólogos a identificar a Kfar HaHoresh como un importante centro de culto en esa época. [43]
El sacerdote franciscano Bellarmino Bagatti , "Director de Arqueología Cristiana", realizó una extensa excavación de esta "Zona Venerada" desde 1955 a 1965. El padre Bagatti descubrió cerámica que data de la Edad del Bronce Medio (2200 a 1500 a.C.) y cerámicas, silos y molinos de molienda de la Edad del Hierro (1500 a 586 a.C.) que indicaban un asentamiento sustancial en la cuenca de Nazaret en ese momento.
La evidencia arqueológica muestra que Nazaret estuvo ocupada durante el período helenístico tardío, durante el período romano y hasta el período bizantino. [44] [45]
Según el Evangelio de Lucas , Nazaret era el pueblo natal de María, así como el lugar de la Anunciación (cuando el ángel Gabriel le informó a María que daría a luz a Jesús). Según el Evangelio de Mateo , José y María se establecieron en Nazaret después de regresar de la huida de Belén a Egipto . Según la Biblia, Jesús creció en Nazaret desde algún momento de su infancia. Sin embargo, algunos eruditos modernos también consideran a Nazaret como el lugar de nacimiento del Jesús histórico. [46]
Una inscripción hebrea encontrada en Cesarea que data de finales del siglo III o principios del IV menciona a Nazaret como el hogar de la familia sacerdotal Hapizzez/Hafizaz después de la revuelta de Bar Kokhba (132-135 d. C.). [47] [48] De los tres fragmentos que se han encontrado, la inscripción parece ser una lista de los veinticuatro órdenes sacerdotales, [49] con cada orden (o familia) asignado a su orden apropiado y el nombre de cada ciudad o pueblo en Galilea donde se estableció. Nazaret no se escribe con el sonido "z", sino con el hebreo tsade (de ahí "Nasareth" o "Natsareth"). [50] Eleazar Kalir (un poeta hebreo galileo datado entre los siglos VI y X) menciona una localidad claramente en la región de Nazaret que lleva el nombre Nazaret נצרת (en este caso vocalizado "Nitzrat"), que fue el hogar de los descendientes de la 18.ª familia Kohen Happitzetz (הפצץ), durante al menos varios siglos después de la revuelta de Bar Kochva . [ cita requerida ]
Aunque se menciona en los evangelios del Nuevo Testamento, no existen referencias no bíblicas existentes a Nazaret hasta alrededor del año 200 d. C., cuando Sexto Julio Africano , citado por Eusebio ( Historia de la Iglesia 1.7.14), habla de Nazaret como un pueblo en Judea y lo ubica cerca de Cochaba (la actual Kaukab ). [51] En el mismo pasaje, Africano escribe sobre los desposunoi - parientes de Jesús - que, según él, guardaban los registros de su descendencia con gran cuidado . Ken Dark describe la opinión de que Nazaret no existía en el tiempo de Jesús como "arqueológicamente insostenible". [52]
James F. Strange, profesor de Estudios Religiosos en la Universidad del Sur de Florida, [53] señala: "Nazaret no se menciona en fuentes judías antiguas anteriores al siglo III d. C. Esto probablemente refleja su falta de prominencia tanto en Galilea como en Judea". [54] Strange calculó originalmente la población de Nazaret en la época de Cristo como "aproximadamente de 1.600 a 2.000 personas", pero, en una publicación posterior que siguió a más de una década de investigación adicional, revisó esta cifra a la baja a "un máximo de aproximadamente 480". [55] En 2009, la arqueóloga israelí Yardenna Alexandre excavó restos arqueológicos en Nazaret que datan de la época de Jesús en el período romano temprano. Alexandre dijo a los periodistas: "El descubrimiento es de suma importancia ya que revela por primera vez una casa del pueblo judío de Nazaret". [56] [57] [44]
Otras fuentes afirman que durante la época de Jesús, Nazaret tenía una población de 400 habitantes y un baño público, que era importante para fines cívicos y religiosos, como una mikve . [58]
Una placa de la Biblioteca Nacional de París, que data del año 50 d. C., fue enviada desde Nazaret a París en 1878. Contiene una inscripción conocida como la "Ordenanza de César" que describe la pena de muerte para aquellos que profanen tumbas o sepulcros. Sin embargo, se sospecha que esta inscripción llegó a Nazaret desde algún otro lugar (posiblemente Séforis ). Bagatti escribe: "no estamos seguros de que se haya encontrado en Nazaret, aunque vino de Nazaret a París. En Nazaret vivían varios vendedores de antigüedades que conseguían material antiguo de varios lugares". [59] C. Kopp es más concreto: "Debe aceptarse con certeza que [la Ordenanza de César]... fue traída al mercado de Nazaret por comerciantes externos". [60] El arqueólogo de la Universidad de Princeton, Jack Finnegan, describe evidencia arqueológica adicional relacionada con el asentamiento en la cuenca de Nazaret durante las Edades del Bronce y del Hierro , y afirma que "Nazaret era un asentamiento fuertemente judío en el período romano ". [61]
En 2020, Yardenna Alexandre confirmó que los judíos de Judea migraron a Galilea y se establecieron en nuevas aldeas y asentamientos, incluida Nazaret, desde finales del período helenístico-asmoneo ( c. finales del siglo II ). Bajo el liderazgo de familias sacerdotales, los habitantes judíos observaban las leyes de pureza ritual. Anteriormente, la mayor parte de Galilea, a excepción de pequeños asentamientos israelitas de corta duración en la cuenca de Naḥal Ẓippori, tuvo una brecha ocupacional durante unos 5 siglos debido a la conquista asiria en 732 a . C. [44] Sin embargo, hay una fuerte evidencia de la presencia asiria en Galilea, basada en artefactos en Caná , que estaba al norte de Nazaret. [62] Konrad Schmid y Jens Schroter señalan que los asirios generalmente eran reubicados en territorios conquistados, que muy probablemente incluían a Israel. [63]
Algunos eruditos creían que Jesús , nativo de Nazaret, estaba influenciado por el cinismo , [64] [65] que era popular en las ciudades galileas helenizadas como Gadara . [66]
Epifanio, en su Panarion ( c. 375 d. C. ), incluye a Nazaret entre las ciudades sin población no judía. [67] Epifanio, escribiendo sobre José de Tiberíades , un judío romano rico que se convirtió al cristianismo en tiempos de Constantino , dice que éste afirmó haber recibido un rescripto imperial para construir iglesias cristianas en pueblos y ciudades judías donde no habitaran gentiles ni samaritanos, y menciona Tiberíades , Diocesarea , Séforis , Nazaret y Cafarnaúm . [68] A partir de esta escasa información, se ha concluido que una pequeña iglesia que abarcaba un complejo de cuevas podría haber estado situada en Nazaret a principios del siglo IV", [69] aunque la ciudad fue judía hasta el siglo VII. [70]
El monje cristiano y traductor de la Biblia Jerónimo , escribiendo a principios del siglo V, dice que Nazaret era un viculus o mero pueblo. [71]
En el siglo VI, las narraciones religiosas de los cristianos locales sobre la Virgen María comenzaron a despertar el interés por el lugar entre los peregrinos, que fundaron la primera iglesia en el lugar de la actual Iglesia Ortodoxa Griega de la Anunciación , en el sitio de un manantial de agua dulce, hoy conocido como el Pozo de María . Alrededor de 570, el Anónimo de Piacenza informa de un viaje de Séforis a Nazaret. Allí registra haber visto en la sinagoga judía los libros de los que Jesús aprendió sus letras y un banco donde se sentó. Según él, los cristianos podían levantarlo, pero los judíos no, ya que les impedía arrastrarlo afuera. [72] Escribiendo sobre la belleza de las mujeres hebreas allí, registra que dijeron que Santa María era pariente de ellas, y señala que "La casa de Santa María es una basílica". [73] Constantino el Grande ordenó que se construyeran iglesias en las ciudades judías, y Nazaret fue uno de los lugares designados para este propósito, aunque la construcción de iglesias aparentemente solo comenzó décadas después de la muerte de Constantino, es decir, después de 352. [74]
Los arqueólogos han descubierto evidencia de que antes de la construcción de la iglesia del período bizantino en el sitio de la casa de María a mediados del siglo V, los judeocristianos habían construido allí una sinagoga-iglesia, dejando atrás símbolos judeocristianos. [47] Hasta ser expulsados en c. 630, los judíos probablemente siguieron usando su sinagoga más antigua, mientras que los judeocristianos necesitaban construir la suya propia, probablemente en el sitio de la casa de María. [47]
La ciudad judía se benefició del comercio de peregrinos cristianos que comenzó en el siglo IV d. C., pero la hostilidad anticristiana latente estalló en el año 614 d. C. cuando los persas invadieron Palestina . [71] El autor cristiano bizantino Eutiquio afirmó que los judíos de Nazaret ayudaron a los persas a llevar a cabo su matanza de los cristianos. [71] Cuando el emperador bizantino o romano oriental Heraclio expulsó a los persas en el año 629-630 d. C., expulsó a los judíos de la aldea, convirtiéndola en un lugar totalmente cristiano. [74]
La invasión árabe musulmana del año 638 no tuvo un impacto inmediato sobre los cristianos de Nazaret y sus iglesias, ya que el obispo Arculfo recordaba haber visto allí alrededor del año 670 dos iglesias, una en la casa de José donde Jesús había vivido cuando era niño, y otra en la casa de María donde recibió la Anunciación, pero ninguna sinagoga, que posiblemente había sido transformada en mezquita. [74] El edicto iconoclasta del año 721 del califa Yazid II aparentemente condujo a la destrucción de la antigua iglesia, de modo que Willibald encontró durante su peregrinación en 724-26 solo una iglesia allí, la dedicada a Santa María, que los cristianos tuvieron que salvar mediante repetidos pagos de la destrucción por los "sarracenos paganos" (árabes musulmanes). [75] Las ruinas de San José permanecieron intactas durante mucho tiempo, mientras que la iglesia de Santa María es mencionada repetidamente a lo largo de los siglos siguientes, incluso por un geógrafo árabe en 943. [76]
En 1099, el cruzado Tancredo capturó Galilea y estableció su capital en Nazaret. Era el gobernante del Principado de Galilea , que se estableció, al menos en nombre, en 1099, como vasallo del Reino de Jerusalén . Más tarde, en 1115, Nazaret fue creado como señorío dentro del principado. Un Martín de Nazaret, que probablemente actuó como vizconde de Nazaret, está documentado en 1115 y en 1130/1131. [77] Nazaret fue el sitio original del Patriarca Latino, también establecido por Tancredo. La antigua diócesis de Escitópolis fue reubicada bajo el arzobispo de Nazaret , como una de las cuatro archidiócesis del Reino de Jerusalén. Cuando la ciudad regresó al control musulmán en 1187 después de la victoria de Saladino en la Batalla de Hattin , los cruzados restantes y el clero europeo se vieron obligados a abandonar la ciudad. [78] Federico II logró negociar un paso seguro para los peregrinos de Acre en 1229, y en 1251, Luis IX , el rey de Francia, asistió a misa en la gruta, acompañado por su esposa. [78]
En 1263, Baybars , el sultán mameluco , destruyó los edificios cristianos de Nazaret y declaró el lugar fuera del alcance del clero latino, como parte de su intento de expulsar a los cruzados restantes de Palestina. [78] Aunque las familias cristianas árabes siguieron viviendo en Nazaret, su estatus se redujo al de un pueblo pobre. Los peregrinos que visitaron el sitio en 1294 informaron que solo había una pequeña iglesia que protegía la gruta . [78] En el siglo XIV, se permitió a los frailes franciscanos regresar y vivir dentro de las ruinas de la basílica. [78]
En 1584 los frailes franciscanos fueron expulsados nuevamente del sitio de la basílica en ruinas. [78] En 1620, Fakhr-al-Din II , un emir druso que controlaba esta parte de la Siria otomana , les permitió construir una pequeña iglesia en la Gruta de la Anunciación . Los franciscanos organizaron viajes de peregrinación a los lugares sagrados circundantes, pero los monjes sufrieron el acoso de las tribus beduinas circundantes que a menudo los secuestraban para pedir rescate. [78]
La estabilidad volvió con el gobierno de Zahir al-Umar , un poderoso jeque árabe que gobernó Galilea y, más tarde, gran parte de la costa del Levante y Palestina. Transformó Nazaret de una pequeña aldea en una gran ciudad al fomentar la inmigración. Nazaret jugó un papel estratégico en el jeque de Zahir porque le permitió ejercer el control sobre las áreas agrícolas de Galilea central. [79] También garantizó la seguridad de Nazaret por otras razones, entre ellas el fortalecimiento de los lazos con Francia al proteger a la comunidad cristiana y a una de sus esposas que residía en Nazaret. [80]
Zahir autorizó a los franciscanos a construir una iglesia en 1730. Esa estructura se mantuvo en pie hasta 1955, cuando fue demolida para dar paso a un edificio más grande terminado en 1967. [78] También permitió a los franciscanos comprar la iglesia de la sinagoga en 1741 y autorizó a la comunidad ortodoxa griega a construir la iglesia de San Gabriel en 1767. [80] Zahir encargó la construcción de una casa de gobierno conocida como Seraya , que sirvió como sede municipal de la ciudad hasta 1991. Sus descendientes, conocidos como los "Dhawahri", junto con las familias Zu'bi, Fahum y 'Onassah, constituyeron más tarde la élite musulmana tradicional de Nazaret. [81]
La comunidad cristiana de Nazaret no tuvo buena suerte bajo el mandato del sucesor otomano de Zahir, Jazzar Pasha (1776-1804), y la fricción aumentó entre sus cristianos y los campesinos musulmanes de los pueblos circundantes. [82] Nazaret fue capturada temporalmente por las tropas de Napoleón Bonaparte en 1799, durante su campaña en Siria . Napoleón visitó los lugares sagrados y consideró nombrar a su general Jean-Andoche Junot como duque de Nazaret. [78] Durante el gobierno del gobernador Ibrahim Pasha de Egipto (1830-1840) sobre gran parte de la Siria otomana , Nazaret se abrió a los misioneros y comerciantes europeos. Después de que los otomanos recuperaran el control, el dinero europeo continuó fluyendo a Nazaret y se establecieron nuevas instituciones. Los cristianos de Nazaret fueron protegidos durante las masacres de 1860 por Aqil Agha , el líder beduino que ejerció el control sobre Galilea entre 1845 y 1870. [78]
Kaloost Vartan , un armenio de Estambul , llegó en 1864 y estableció la primera misión médica en Nazaret, el "hospital en la colina" escocés, o el Hospital de Nazaret como se lo conoce hoy, con el patrocinio de la Sociedad Médica Misionera de Edimburgo . El sultán otomano, que favorecía a los franceses, les permitió establecer un orfanato, la Sociedad de San Francisco de Sale. A fines del siglo XIX, Nazaret era una ciudad con una fuerte presencia cristiana árabe y una creciente comunidad europea, donde se llevaron a cabo varios proyectos comunales y se erigieron nuevos edificios religiosos. [78] En 1871, Christ Church, la única iglesia anglicana de la ciudad, se completó bajo el liderazgo del reverendo John Zeller y fue consagrada por el obispo Samuel Gobat . [83]
A finales del siglo XIX y los primeros años del siglo XX, Nazaret prosperó ya que cumplió la función de centro de mercado para las docenas de aldeas rurales árabes ubicadas en sus cercanías. Los campesinos locales compraban suministros en los numerosos zocos (mercados al aire libre) de Nazaret, que incluían zocos separados para productos agrícolas, metalistería, joyas y cueros. [84] En 1914, Nazaret constaba de ocho barrios: 'Araq, Farah, Jami', Khanuq, Maidan, Mazazwa, Sharqiya y Shufani. Había nueve iglesias, dos monasterios, cuatro conventos, dos mezquitas, cuatro hospitales, cuatro escuelas privadas, una escuela pública, una estación de policía, tres orfanatos, un hotel, tres posadas, un molino de harina y ocho zocos . [85] Los otomanos perdieron el control de Palestina, incluida Nazaret, ante las potencias aliadas durante la Primera Guerra Mundial . Para entonces, la importancia de Nazaret había disminuido significativamente, ya que la mayoría de las aldeas árabes en el valle de Jezreel habían sido reemplazadas por comunidades judías recién establecidas. [84]
El Reino Unido obtuvo el control de Palestina en 1917, el mismo año de la Declaración Balfour , que prometía el apoyo británico para el establecimiento de una patria judía en Palestina. En los años anteriores y posteriores a la declaración, la inmigración judía a Palestina había aumentado. Los representantes de Nazaret se opusieron al movimiento sionista , enviando una delegación al Primer Congreso Árabe Palestino de 1919 y emitiendo una carta de protesta en 1920 que condenaba el movimiento al tiempo que proclamaba la solidaridad con los judíos de Palestina . Políticamente, Nazaret se estaba involucrando cada vez más en el creciente movimiento nacionalista palestino . En 1922, se estableció una Asociación Musulmana-Cristiana en la ciudad, patrocinada en gran medida por la familia musulmana al-Zu'bi. Resultó difícil establecer un frente religioso árabe palestino unido consistente y efectivo y, más tarde en la década de 1920, se establecieron en Nazaret organizaciones alternativas como la Organización de la Juventud Musulmana del Consejo Supremo Musulmán y la Asociación Musulmana Nacional. [86] En 1922 había 4.885 cristianos, 2.486 musulmanes y 58 judíos viviendo en Nazaret. [87] Nazaret tardó relativamente en modernizarse. Mientras que otras ciudades ya contaban con electricidad, Nazaret retrasó su electrificación hasta la década de 1930 e invirtió en cambio en mejorar su sistema de suministro de agua. [88] Esto incluyó la adición de dos depósitos en las colinas del noroeste y varias cisternas nuevas . [86] En 1930, se había establecido una iglesia para la denominación bautista, un jardín municipal en el Pozo de María y una comisaría de policía con sede en Seraya de Zahir al-Umar y se había ampliado el barrio musulmán de Sharqiya. [84]
En la Rebelión Árabe de 1936-1939 , Nazaret jugó un papel menor, aportando dos comandantes rebeldes de los 281 comandantes rebeldes activos en el país. Los dos eran nativos de Nazaret y cristianos Fu'ad Nassar y residente de Nazaret y nativo de Indur Tawfiq al-Ibrahim. Los pueblos cercanos de Saffuriya y al-Mujaydil jugaron un papel militar más activo, aportando nueve comandantes entre ellos. Los líderes de la revuelta intentaron utilizar Nazaret como base para protestar contra la propuesta británica de incluir Galilea en un futuro estado judío. El 26 de septiembre de 1937, el comisionado del distrito británico de Galilea, Lewis Yelland Andrews , fue asesinado en Nazaret por rebeldes locales. [89]
En 1946, el límite municipal de Nazaret se había ampliado y se habían creado nuevos barrios, a saber, Maidan, Maslakh, Khanuq y Nimsawi. Se establecieron nuevas viviendas en los barrios existentes y la ciudad todavía tenía una gran cantidad de huertos y campos agrícolas. Se habían establecido dos fábricas de cigarrillos, una tabaquería, dos cines y una fábrica de azulejos, lo que impulsó significativamente la economía de Nazaret. [84] Se construyó una nueva estación de policía en la colina más al sur de Nazaret, [84] mientras que la estación de policía en Seray se había convertido en la sede municipal de Nazaret. También se erigieron torres de vigilancia en algunas de las cimas de las colinas alrededor de la ciudad. Otras oficinas gubernamentales nuevas o ampliadas incluyeron una sede para el comisionado de distrito en el antiguo cuartel militar otomano y oficinas para el Departamento de Agricultura y el Departamento de Topografía y Asentamiento. [86]
Nazaret se encontraba en el territorio asignado al estado árabe según el Plan de Partición de las Naciones Unidas de 1947. En los meses previos a la guerra árabe-israelí de 1948 , la ciudad se convirtió en un refugio para los árabes palestinos que huían de los centros urbanos de Tiberíades , Haifa y Baysan antes y durante la captura de esas ciudades por parte de la Haganá el 18, 22 de abril y 12 de mayo de 1948, respectivamente. [90]
Nazaret no fue un campo de batalla durante la Guerra de 1948, que comenzó el 15 de mayo, antes de la primera tregua del 11 de junio, aunque algunos de los habitantes del pueblo se habían unido a las fuerzas militares y paramilitares campesinas poco organizadas, y las tropas del Ejército de Liberación Árabe (ALA) habían entrado en Nazaret el 9 de julio. La defensa local de la ciudad consistía en 200-300 milicianos distribuidos a lo largo de las colinas que rodean la ciudad. La defensa en las colinas del sur y el oeste se derrumbó después del bombardeo israelí, mientras que la resistencia en las colinas del norte tuvo que enfrentarse a una unidad blindada israelí entrante. No mucho después de que los israelíes comenzaran a bombardear a los milicianos locales, el jefe de policía de Nazaret izó una bandera blanca sobre la comisaría de policía de la ciudad. [91]
La mayor parte de los combates en torno a Nazaret se produjeron en sus aldeas satélite, en particular en Saffuriya , cuyos residentes opusieron resistencia hasta dispersarse en gran medida tras los ataques aéreos israelíes del 15 de julio. [92] Durante los diez días de combates que se produjeron entre la primera y la segunda tregua, Nazaret capituló ante las tropas israelíes durante la Operación Dekel el 16 de julio, tras poco más que una resistencia simbólica. Para entonces, la moral entre los milicianos locales era baja y la mayoría se negó a luchar junto al ALA debido a su percepción de debilidad frente a la supuesta superioridad militar de Israel y el supuesto maltrato a los residentes cristianos y al clero por parte de los voluntarios del ALA. En un intento de evitar la destrucción de la ciudad, el alcalde musulmán de Nazaret, Yusef Fahum, solicitó el cese de toda resistencia presentada por los nazarenos. [91]
La rendición de Nazaret se formalizó mediante un acuerdo escrito, en el que los dirigentes de la ciudad accedían a cesar las hostilidades a cambio de la promesa por parte de los oficiales israelíes, incluido el comandante de brigada Ben Dunkelman (el líder de la operación), de que no se produciría daño alguno a los civiles de la ciudad. Poco después de la firma del acuerdo, Dunkelman recibió una orden del general israelí Chaim Laskov para evacuar por la fuerza a los árabes de la ciudad. Se negó, señalando que estaba "conmocionado y horrorizado" de que se le ordenara incumplir el acuerdo que él, y también Chaim Laskov, acababan de firmar. Doce horas después de desafiar a su superior, fue relevado de su puesto, pero no antes de obtener garantías de que se garantizaría la seguridad de la población de Nazaret. David Ben-Gurion respaldó la decisión de Dunkelman, temiendo que la expulsión de los árabes cristianos pudiera provocar una protesta en todo el mundo cristiano. [93] Al final de la guerra, la población de Nazaret sufrió una gran afluencia de refugiados procedentes de los principales centros urbanos y aldeas rurales de Galilea. [89]
En los primeros años de su incorporación a Israel, los asuntos de Nazaret estuvieron dominados por los problemas de expropiación de tierras, refugiados desplazados internamente y las penurias de la ley marcial, que incluía toques de queda y restricciones de viaje. Los esfuerzos para resolver estos problemas fueron en gran medida infructuosos y llevaron a la frustración entre los habitantes, lo que a su vez contribuyó a la agitación política en la ciudad. [94] Como la ciudad árabe más grande de Israel, Nazaret se convirtió en un centro del nacionalismo árabe y palestino , y debido a que el Partido Comunista era el único grupo político legal que asumía muchas de las causas árabes locales, ganó popularidad en Nazaret. [95] La organización política árabe dentro de Nazaret e Israel fue en gran medida obstaculizada por el estado hasta las últimas décadas. [96] El sentimiento nacionalista árabe y palestino sigue influyendo en la vida política de Nazaret. [97]
En 1954, las autoridades estatales expropiaron 1.200 dunams de tierra de Nazaret, que habían sido programados para una futura expansión urbana por parte del municipio, para la construcción de oficinas gubernamentales y, en 1957, para la construcción de la ciudad judía de Nazaret Illit . Esta última se construyó como una forma del estado de contrarrestar la mayoría árabe en la región. [98] El miembro del Knesset Seif el-Din el-Zoubi , que representaba a Nazaret, se opuso activamente a la Ley de Propiedad de los Ausentes , que permitía la expropiación estatal de tierras a los ciudadanos árabes a los que no se les permitía regresar a sus aldeas originales. Zoubi argumentó que los refugiados desplazados internamente no eran ausentes, ya que todavía vivían en el país como ciudadanos y querían regresar a sus hogares. [99] Israel ofreció una compensación a estos refugiados internos, pero la mayoría se negó por temor a renunciar permanentemente a su derecho de retorno . Las tensiones entre los habitantes de Nazaret y el Estado llegaron a su punto álgido durante una manifestación del Primero de Mayo de 1958 , en la que los manifestantes exigieron que se permitiera a los refugiados regresar a sus pueblos, el fin de la expropiación de tierras y la autodeterminación de los palestinos. Varios manifestantes jóvenes fueron detenidos por arrojar piedras a las fuerzas de seguridad. [95] La ley marcial terminó en 1966.
El 5 de enero de 1964, el Papa Pablo VI incluyó a Nazaret en la primera visita papal a Tierra Santa. [100]
A principios de los años 1990, ningún plan de ciudad elaborado por la municipalidad de Nazaret había sido aprobado por el gobierno (tanto el Mandato Británico como más tarde Israel) desde 1942. [101] Esto ha dejado a muchas personas en Nazaret que votan en las elecciones municipales de la ciudad y reciben servicios de su municipalidad efectivamente fuera de la jurisdicción de la ciudad. Tales áreas incluyen los barrios de Sharqiya y Jabal el-Daula que están en la jurisdicción de Nazaret Illit y cuyos residentes tuvieron que adquirir permisos de construcción de esta última ciudad. De manera similar, el barrio de Bilal del barrio de Safafra está ubicado dentro de la jurisdicción de Reineh . En 1993, los residentes de Bilal se convirtieron en residentes oficiales de Reineh. [101] Los planes municipales de expansión de Nazaret antes del establecimiento de Nazaret Illit, eran hacia el norte y el este, áreas que esta última ciudad ocupa ahora. Las ciudades satélite árabes están ubicadas estrechamente al norte, oeste y suroeste. De esta manera, las zonas restantes dentro de los límites municipales de la ciudad disponibles para la expansión estaban al noroeste y al sur, donde la topografía restringía el desarrollo urbano. Después de presionar al Knesset y al Ministerio del Interior , el-Zoubi logró que las zonas al noroeste de la ciudad fueran anexadas al municipio. [102]
En la década de 1980, el gobierno comenzó a intentar fusionar la cercana aldea de Ilut con Nazaret, aunque esta medida fue rechazada por los residentes de ambas localidades y el municipio de Nazaret. [102] Los residentes de Ilut fueron incluidos como parte del electorado de Nazaret en las elecciones municipales de 1983 y 1989, que los residentes de Ilut boicotearon en gran medida, y en las elecciones nacionales de 1988. Ilut fue designado por el Ministerio del Interior como un consejo local separado en 1991. [101] El gobierno israelí ha designado un área metropolitana de Nazaret que incluye los consejos locales de Yafa an-Naseriyye al sur, Reineh, Mashhad y Kafr Kanna al norte, Iksal y Nazareth Illit al este y Migdal HaEmek al oeste.
Como centro político de los ciudadanos árabes de Israel, Nazaret es escenario de manifestaciones anuales celebradas por la comunidad, incluido el Día de la Tierra desde marzo de 1975 y el Primero de Mayo. [103] También hay frecuentes manifestaciones en apoyo de la causa palestina. [104] Durante la Primera Intifada (1987-1993), los manifestantes del Primero de Mayo apoyaron vocalmente el levantamiento palestino. El 22 de diciembre de 1987, estallaron disturbios durante una huelga celebrada en solidaridad con la Intifada. El 24 de enero de 1988, una manifestación masiva atrajo entre 20.000 y 50.000 participantes de Nazaret y otras ciudades árabes. [105] El 13 de mayo, durante un partido de fútbol en Nahariya , estalló un motín entre fanáticos árabes y judíos, que resultó en un hombre judío apuñalado y 54 personas, en su mayoría árabes, arrestadas. El 19 de mayo se celebró una manifestación en Nazaret en la que miles de árabes protestaron contra los "ataques racistas" contra los aficionados árabes y las políticas discriminatorias contra los árabes en general. [103]
Los preparativos para la visita del Papa a Nazaret en 2000 desencadenaron tensiones muy publicitadas relacionadas con la Basílica de la Anunciación . En 1997, se concedió permiso para construir una plaza pavimentada para albergar a los miles de peregrinos cristianos que se esperaba que llegaran. Un pequeño grupo de musulmanes protestó y ocupó el lugar, donde se cree que está enterrado un sobrino de Saladino, llamado Shihab al -Din. Los otomanos habían construido una escuela, al-Harbyeh, en el lugar, y el santuario de Shihab-Eddin, junto con varias tiendas propiedad del waqf , estaban ubicados allí. La aprobación gubernamental de los planes para una gran mezquita en la propiedad desencadenó protestas de los líderes cristianos. En 2002, una comisión gubernamental especial detuvo permanentemente la construcción de la mezquita. [106]
En marzo de 2006, un judío israelí y su esposa e hija cristianas interrumpieron un servicio religioso y detonaron petardos en el interior de la iglesia. La familia dijo que quería llamar la atención sobre sus problemas con las autoridades de bienestar social. [107] En julio de 2006, un cohete disparado por Hezbolá como parte del conflicto de 2006 entre Israel y el Líbano mató a dos niños en Nazaret. [108]
En marzo de 2010, el gobierno israelí aprobó un plan de 3 millones de dólares para desarrollar la industria turística de Nazaret. Las nuevas empresas reciben subvenciones iniciales de hasta el 30 por ciento de su inversión inicial del Ministerio de Turismo . [109]
Durante la crisis entre Israel y Palestina de 2021 estallaron disturbios en Nazaret . [110] En septiembre de 2024, un cohete lanzado por Hezbolá alcanzó la ciudad y se produjeron incendios en otras partes de la ciudad. [111]
En textos antiguos se citan dos lugares para Nazaret: el lugar de Galilea (norte) en los evangelios cristianos y un lugar del sur (Judea) mencionado en varios textos no canónicos tempranos. [112]
La Nazaret actual está enclavada en una cuenca natural que se extiende desde los 320 metros sobre el nivel del mar hasta la cresta de las colinas, a unos 488 metros. [113] Nazaret está a unos 25 kilómetros del Mar de Galilea y a unos 9 kilómetros al oeste del Monte Tabor . Las principales ciudades de Jerusalén y Tel Aviv están situadas aproximadamente a 146 kilómetros y 108 kilómetros respectivamente, de Nazaret. La cordillera de Nazaret, en la que se encuentra la ciudad, es la más meridional de varias cadenas montañosas paralelas de este a oeste que caracterizan la meseta elevada de la Baja Galilea.
Nazaret tiene un clima mediterráneo de veranos cálidos ( clasificación climática de Köppen : Csa ).
Nazaret es la ciudad árabe más grande de Israel. [116] En 2009, la Oficina Central de Estadísticas de Israel informó que la población árabe de Nazaret era 69% musulmana y 30,9% cristiana. [117] El área metropolitana de Nazaret tenía una población de 210.000 habitantes, incluidos 125.000 árabes (59%) y 85.000 judíos (41%). Es la única área urbana con más de 50.000 residentes en Israel donde la mayoría de la población es árabe . [118] El área metropolitana de Nazaret incluye Nof HaGalil , Yafa an-Naseriyye , Reineh , Migdal HaEmek , Ein Mahil , Ilut , Kafr Kanna , Mashhad e Iksal . [119]
Nazaret es el hogar de la comunidad cristiana árabe más grande de Israel . [120] Las comunidades cristianas de Nazaret son variadas e incluyen varias denominaciones, las más prominentes entre ellas son la ortodoxa griega , la greco-católica melquita , la católica latina , la maronita , la ortodoxa armenia y la protestante . [121] La más grande de ellas es la comunidad greco-ortodoxa, encabezada por un patriarca con sede en Jerusalén y representada en Nazaret por un metropolitano. [122] Las comunidades cristianas en Nazaret tienden a ser más ricas y mejor educadas en comparación con otros árabes en otras partes de Israel, y los cristianos de Nazaret ocupan la mayoría de los puestos más altos en la ciudad: tres hospitales y gerentes de banco, jueces y directores de escuelas y facultades. [123] La brecha socioeconómica entre la riqueza de los cristianos y la pobreza musulmana condujo a veces a crisis sectarias. [124]
Muchos de los descendientes del clan Zayadina en el Israel actual usan el apellido 'al-Zawahirah' [125] o 'Dhawahri' [126] en honor a Zahir (cuyo nombre se translitera coloquialmente como 'Dhaher'). Viven principalmente en las localidades de Galilea de Nazaret, Bi'ina , Kafr Manda y, antes de su despoblación en la guerra árabe-israelí de 1948 , en la aldea de Damun . [127] Dhawahri , constituía una de las familias importantes de la comunidad musulmana de Nazaret, junto a los Fahoum , los Zu'bis y los Onalla . [128]
Durante la última era otomana, la mayoría religiosa de la ciudad fluctuó. En 1838, había 325 familias cristianas (la mitad de las cuales eran ortodoxas griegas, el resto pertenecía a varias iglesias católicas) y 120 familias musulmanas. [129] En 1856, la población se estimó en 4.350, de los cuales los musulmanes comprendían el 52%, mientras que los cristianos de varias denominaciones comprendían el 48%. En 1862, la estimación de la población era menor (3.120) y los cristianos formaban una mayoría sustancial de más del 78%. La población aumentó a 5.660 en 1867 y los cristianos constituían aproximadamente dos tercios y los musulmanes un tercio de los habitantes. Estas estimaciones durante la última era otomana probablemente representaban cifras aproximadas. [130]
Una lista de población de alrededor de 1887 mostró que Nazaret tenía alrededor de 6.575 habitantes: 1.620 musulmanes, 2.485 católicos griegos, 845 católicos, 1.115 latinos, 220 maronitas y 290 protestantes. [131]
Durante gran parte del período del Mandato Británico (1922-1948), Nazaret tenía una mayoría cristiana (en su mayoría cristianos ortodoxos ) y una minoría musulmana. [5]
En 1918, Nazaret tenía una población estimada de 8.000 habitantes, dos tercios de ellos cristianos. [132] En el censo británico de 1922 , la población de Nazaret se registró como 7.424 residentes, de los cuales el 66% eran cristianos, el 33% musulmanes y aproximadamente el 1% judíos. En el censo de 1931 , la población aumentó a 8.756 y la proporción de musulmanes aumentó al 37%. La comunidad cristiana más grande era la denominación ortodoxa griega , seguida de los católicos romanos y los melquitas . También existían comunidades más pequeñas de anglicanos , maronitas , católicos sirios , protestantes y coptos . [133]
En 1946, Nazaret tenía una población de 15.540 habitantes, de los cuales aproximadamente el 60% eran cristianos y el 40% musulmanes. La guerra de 1948 provocó un éxodo de palestinos y muchos musulmanes expulsados o que huían de las aldeas de Galilea y la zona de Haifa encontraron refugio en Nazaret. En un momento dado, unos 20.000 desplazados internos, en su mayoría musulmanes, estaban presentes en la ciudad. Tras la conclusión de la guerra, los desplazados internos de Shefa-'Amr , Dabburiya , Ilut y Kafr Kanna regresaron a sus hogares. Sin embargo, los desplazados internos musulmanes y cristianos de las aldeas cercanas destruidas de Ma'lul , al-Mujaydil , Saffuriya , la aldea de Balad al-Sheikh en la zona de Haifa y las principales ciudades de Acre , Haifa , Tiberíades , Safad y Baysan permanecieron porque no pudieron regresar a sus lugares de origen. [134] Durante la guerra y en los meses siguientes, los desplazados internos de Saffuriya establecieron el barrio de Safafra, llamado así por su antiguo pueblo. [135] Alrededor del 20% de los habitantes nativos de Nazaret abandonaron Palestina durante la guerra. En un censo del ejército israelí de julio de 1948, Nazaret tenía una población total de 17.118 habitantes, que consistían en 12.640 nazarenos y 4.478 desplazados internos. En 1951, la población se registró como 20.300, el 25% de los cuales eran desplazados internos. Los desplazados internos provenían de más de dos docenas de pueblos, pero la mayoría eran de al-Mujaydil, Saffuriya, Tiberíades, Haifa, Ma'lul e Indur . [136]
Hoy en día, Nazaret todavía tiene una importante población cristiana, compuesta por varias denominaciones. [5] La población musulmana ha crecido debido a una serie de factores históricos que incluyen el hecho de que la ciudad haya servido como centro administrativo bajo el dominio británico y la afluencia de árabes palestinos desplazados internamente que fueron absorbidos por la ciudad desde pueblos vecinos durante la guerra árabe-israelí de 1948. [5]
En 2011, Nazaret contaba con más de 20 empresas de alta tecnología de propiedad árabe, la mayoría de ellas en el campo del desarrollo de software. Según el periódico Haaretz , la ciudad ha sido llamada el "Silicon Valley de la comunidad árabe" en vista de su potencial en este ámbito. [137]
Nazaret alberga docenas de monasterios e iglesias, muchos de ellos en la Ciudad Vieja. [138]
Los lugares sagrados musulmanes incluyen
Los lugares de culto musulmanes incluyen
Aunque las excavaciones realizadas antes de 1931 en la "zona venerada" franciscana (la ladera de la colina conocida como Jabal Nebi Sa'in, que se extiende al norte de la Basílica de la Anunciación) no revelaron ningún rastro de un asentamiento griego o romano allí, [145] excavaciones posteriores bajo la dirección del padre Bagatti, que actuó como arqueólogo principal de los sitios venerados en Nazaret, desenterraron cantidades de artefactos romanos y bizantinos posteriores, [146] lo que atestigua la presencia humana inequívoca allí desde el siglo II d. C. en adelante. John Dominic Crossan , un destacado erudito del Nuevo Testamento, comentó que los dibujos arqueológicos de Bagatti indican cuán pequeño era en realidad el pueblo, lo que sugiere que era poco más que una aldea insignificante . [147]
En 2009, junto a la Basílica de la Anunciación se descubrieron los restos de una casa residencial que data del período romano temprano y que se exhiben en el "Centro Mariano Internacional de Nazaret". Según la Autoridad de Antigüedades de Israel , "los artefactos recuperados del interior del edificio fueron pocos y en su mayoría incluían fragmentos de vasijas de cerámica del período romano temprano (los siglos I y II d. C.)... Se excavó otro pozo excavado, cuya entrada aparentemente estaba camuflada, y en su interior se encontraron algunos fragmentos de cerámica del período romano temprano". La arqueóloga Yardenna Alexandre añade que "según otras excavaciones que realicé en otros pueblos de la región, este pozo probablemente fue excavado como parte de los preparativos de los judíos para protegerse durante la Gran Revuelta contra los romanos en el año 67 d. C." [148]
Cabe destacar que todas las tumbas posteriores a la Edad del Hierro en la cuenca de Nazaret (aproximadamente dos docenas) son del tipo kokh (plural kokhim ) o posterior; este tipo probablemente apareció por primera vez en Galilea a mediados del siglo I d. C. [149] Las tumbas kokh en el área de Nazaret han sido excavadas por B. Bagatti, N. Feig, Z. Yavor y anotadas por Z. Gal. [150]
A mediados de los años 1990, un comerciante descubrió túneles bajo su tienda cerca del Pozo de María en Nazaret. Los túneles fueron identificados como el hipocausto de una casa de baños. [151] Las excavaciones realizadas entre 1997 y 1998 revelaron restos que datan de los períodos romano, cruzado , mameluco y otomano . [152] [153] [154] [155] [156]
Con la despoblación casi total de los árabes palestinos en las principales ciudades de Haifa y Jaffa como resultado de la guerra de 1948, Nazaret, Kafr Yasif y Rameh se convirtieron en unas de las pocas ciudades del recién establecido Estado de Israel que emergieron como un espacio central para la cultura y la política árabes . [157]
Tres prestigiosas escuelas cristianas árabes en Nazaret son la Escuela Eclerical de San José, dirigida por la Iglesia greco-católica melquita , la Escuela de las Monjas de San José, una institución católica, y la Escuela Secundaria Bautista de Nazaret, una institución protestante . [158] Aproximadamente la mitad de los estudiantes en Nazaret asisten a escuelas cristianas (10 escuelas) que se encuentran en la ciudad. [159] Las escuelas cristianas en Nazaret se encuentran entre las mejores escuelas del país, y aunque esas escuelas representan solo el 4% del sector escolar árabe, aproximadamente el 34% de los estudiantes universitarios árabes provienen de escuelas cristianas . [160] [161] Estas escuelas cristianas árabes acogen a estudiantes cristianos, musulmanes y drusos de todo el país. [162]
El principal club de fútbol de la ciudad, Ahi Nazareth , juega actualmente en la Liga Leumit , la segunda división del fútbol israelí. El club pasó dos temporadas en la primera división , en 2003-04 y nuevamente en 2009-10 . Tienen su sede en el Estadio Ilut en la cercana Ilut . Otros clubes locales son Al-Nahda Nazareth, que actualmente juega en la Liga Bet , y Beitar al-Amal Nazareth , Hapoel Bnei Nazareth y Hapoel al-Ittihad Nazareth , que juegan todos en la Liga Gimel .
La ciudad cuenta con tres hospitales, gestionados por la comunidad cristiana de Nazaret, [123] y que atienden a sus distritos:
Nazaret está hermanada con:
Baguio , Filipinas [163]
Czestochowa , Polonia [164]
Florencia , Italia [165]
Nablus , Palestina [166]
Nuevo Brandeburgo , Alemania [167] Loreto , Italia (el Santuario de la Anunciación en Nazaret y el Santuario de la Encarnación en Loreto están hermanados) [168]Ciudades totalmente árabes como Nazaret, la ciudad palestina más grande de IsraelQuigley, John (1997), Huida hacia la vorágine: la inmigración soviética a Israel y la paz en Oriente Medio, Garnet & Ithaca Press, pág. 190, ISBN 978-0-86372-219-6, archivado desde el original el 11 de enero de 2014 , recuperado el 27 de febrero de 2016 ,
El otro importante centro de población judía en Galilea era Nazaret el Alto, establecido junto a Nazaret, la principal ciudad palestina en la Galilea poblada por árabes.
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