El protestantismo es una rama del cristianismo [a] que sigue los principios teológicos de la Reforma protestante , un movimiento que comenzó en el siglo XVI con el objetivo de reformar la Iglesia católica a partir de errores, abusos y discrepancias percibidos . [1] [b]
El protestantismo enfatiza la justificación por Dios únicamente a través de la fe ( sola fide ), en lugar de mediante una combinación de fe y buenas obras , como en el catolicismo; la enseñanza de que la salvación viene únicamente por gracia divina o "favor inmerecido" ( sola gratia ); el sacerdocio de todos los creyentes en la Iglesia ; y la sola scriptura ("sólo las Escrituras") que postula la Biblia como la única fuente infalible de autoridad para la fe y la práctica cristianas. [2] [3] Los protestantes rechazan la doctrina católica de la supremacía papal y tienen opiniones variantes sobre el número de sacramentos , la presencia real de Cristo en la Eucaristía y cuestiones de gobierno eclesiástico y sucesión apostólica . [4] [5] Otras denominaciones protestantes y protestantes no confesionales suelen no preocuparse por la mayoría de estas cuestiones teológicas y centrarse únicamente en su percepción de las enseñanzas cristianas explícitas en la Biblia misma. Las cinco solae del cristianismo luterano y reformado resumen las diferencias teológicas básicas en oposición a la Iglesia católica. [2] Hoy en día, es la segunda forma más grande de cristianismo, con un total de 800 millones a 1 mil millones de seguidores en todo el mundo o alrededor del 37% de todos los cristianos . [6] [7] [c]
La Reforma comenzó en el Sacro Imperio Romano Germánico [d] en 1517, cuando Martín Lutero publicó sus Noventa y cinco tesis como reacción contra los abusos en la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica, que pretendían ofrecer la remisión del castigo temporal de los pecados. a sus compradores. [9] El término, sin embargo, deriva de la carta de protesta de los príncipes luteranos alemanes en 1529 contra un edicto de la Dieta de Speyer que condenaba las enseñanzas de Martín Lutero como heréticas . [10]
En el siglo XVI , el luteranismo se extendió desde Alemania [e] hacia Dinamarca , Noruega , Suecia , Finlandia , Letonia , Estonia e Islandia . [11] Las iglesias calvinistas se extendieron en Alemania, [f] Hungría , Países Bajos , Escocia , Suiza y Francia por reformadores protestantes como Juan Calvino , Huldrych Zwingli y John Knox . [12] La separación política de la Iglesia de Inglaterra de la Iglesia Católica Romana bajo el rey Enrique VIII inició el anglicanismo , incorporando a Inglaterra y Gales a este amplio movimiento de Reforma, bajo el liderazgo del reformador Thomas Cranmer , cuyo trabajo forjó la doctrina y la identidad anglicanas. [gramo]
El protestantismo es diverso, estando dividido en varias denominaciones en función de la teología y la eclesiología , no formando una estructura única como ocurre con la Iglesia católica, la ortodoxia oriental u ortodoxia oriental . [13] Los protestantes se adhieren al concepto de una iglesia invisible , en contraste con la católica, la Iglesia Ortodoxa Oriental, las Iglesias Ortodoxas Orientales, la Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Antigua de Oriente , que se entienden a sí mismas como la una y única iglesia original, la " única iglesia verdadera ", fundada por Jesucristo (aunque ciertas denominaciones protestantes, incluido el luteranismo histórico, mantienen esta posición). [14] [15] [16] Algunas denominaciones tienen un alcance y una distribución mundial de la membresía de la iglesia , mientras que otras están confinadas a un solo país. [13] La mayoría de los protestantes [h] son miembros de un puñado de familias denominacionales protestantes; Adventistas , anabautistas , anglicanos/episcopales , bautistas , calvinistas/reformados , [i] luteranos , metodistas , moravos , hermanos de Plymouth , presbiterianos y cuáqueros . [6] Las iglesias no denominacionales , carismáticas e independientes también están en aumento y constituyen una parte importante del protestantismo. [18] [19]
Seis príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico y gobernantes de catorce Ciudades Libres Imperiales , que emitieron una protesta (o disentimiento) contra el edicto de la Dieta de Speyer (1529) , fueron los primeros individuos en ser llamados protestantes. [20] El edicto revocó las concesiones hechas a los luteranos con la aprobación del emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico tres años antes . El término protestante , aunque inicialmente de naturaleza puramente política, luego adquirió un sentido más amplio, refiriéndose a un miembro de cualquier iglesia occidental que suscribiera los principales principios protestantes. [20] Un protestante es un adherente de cualquiera de aquellos cuerpos cristianos que se separaron de la Iglesia de Roma durante la Reforma, o de cualquier grupo descendiente de ellos. [21]
Durante la Reforma, el término protestante apenas se utilizó fuera de la política alemana. Las personas que estaban involucradas en el movimiento religioso usaban la palabra evangélico ( en alemán : evangelisch ). Para obtener más detalles, consulte la sección siguiente. Poco a poco, el término protestante se convirtió en un término general, es decir, cualquier partidario de la Reforma en la zona de habla alemana. En última instancia, los luteranos lo adoptaron en cierta medida, a pesar de que el propio Martín Lutero insistió en cristiano o evangélico como los únicos nombres aceptables para las personas que profesaban fe en Cristo. Los protestantes franceses y suizos prefirieron en cambio la palabra reformado ( francés : réformé ), que se convirtió en un nombre popular, neutral y alternativo para los calvinistas .
La palabra evangélico ( alemán : evangelisch ), que se refiere al evangelio , fue ampliamente utilizada por aquellos involucrados en el movimiento religioso en el área de habla alemana a partir de 1517. [22] El evangélico todavía es el preferido entre algunas de las denominaciones protestantes históricas en las tradiciones protestantes luteranas, calvinistas y unidas (luteranas y reformadas) en Europa, y aquellos con fuertes vínculos con ellas. El término es utilizado sobre todo por organismos protestantes en la zona de habla alemana , como la Iglesia protestante en Alemania . Así, la palabra alemana evangelisch significa protestante, mientras que la alemana evangelikal , se refiere a iglesias moldeadas por el evangelicalismo . La palabra inglesa evangelical generalmente se refiere a iglesias protestantes evangélicas y, por lo tanto, a una determinada parte del protestantismo y no al protestantismo en su conjunto. La palabra inglesa tiene sus raíces en los puritanos de Inglaterra, donde se originó el evangelicalismo y luego fue llevado a los Estados Unidos.
A Martín Lutero siempre le disgustó el término luterano , prefiriendo el término evangélico , que derivaba de euangelion , palabra griega que significa "buenas nuevas", es decir, " evangelio ". [23] Los seguidores de Juan Calvino , Ulrico Zwinglio y otros teólogos vinculados a la tradición reformada también comenzaron a utilizar ese término. Para distinguir los dos grupos evangélicos, otros comenzaron a referirse a los dos grupos como Evangélico Luterano y Evangélico Reformado . La palabra también pertenece de la misma manera a algunos otros grupos principales, por ejemplo los metodistas evangélicos . Con el paso del tiempo, la palabra evangélico fue desapareciendo. Los propios luteranos comenzaron a utilizar el término luterano a mediados del siglo XVI, con el fin de distinguirse de otros grupos como los filipistas y calvinistas .
La palabra alemana reformatorisch , que se traduce aproximadamente al inglés como "reformational" o "reforming", se utiliza como alternativa a evangelisch en alemán, y es diferente del inglés reformed ( alemán : reformiert ), que se refiere a iglesias moldeadas por las ideas de Juan. Calvino , Huldrych Zwingli y otros teólogos reformados. Derivado de la palabra "Reforma", el término surgió casi al mismo tiempo que evangélico (1517) y protestante (1529).
Varios expertos en el tema intentaron determinar qué hace que una denominación cristiana forme parte del protestantismo. Un consenso común aprobado por la mayoría de ellos es que si una denominación cristiana debe ser considerada protestante, debe reconocer los siguientes tres principios fundamentales del protestantismo. [24]
La creencia, enfatizada por Lutero, en la Biblia como la máxima fuente de autoridad para la iglesia. Las primeras iglesias de la Reforma creían en una lectura crítica, pero seria, de las Escrituras y en mantener la Biblia como una fuente de autoridad superior a la de la tradición de la iglesia . Los muchos abusos que habían ocurrido en la Iglesia occidental antes de la Reforma Protestante llevaron a los reformadores a rechazar gran parte de su tradición. A principios del siglo XX, se desarrolló en Estados Unidos una lectura menos crítica de la Biblia, lo que condujo a una lectura " fundamentalista " de las Escrituras. Los fundamentalistas cristianos leen la Biblia como la Palabra de Dios "inerrante e infalible ", al igual que las iglesias católica, ortodoxa oriental, anglicana y luterana, pero la interpretan de manera literal sin utilizar el método histórico-crítico . Los metodistas y anglicanos difieren de los luteranos y los reformados en esta doctrina, ya que enseñan prima scriptura , que sostiene que las Escrituras son la fuente principal de la doctrina cristiana, pero que "la tradición, la experiencia y la razón" pueden nutrir la religión cristiana siempre que sean en armonía con la Biblia ( canon protestante ). [2] [25]
El "cristianismo bíblico" centrado en un estudio profundo de la Biblia es característico de la mayoría de los protestantes, a diferencia del "cristianismo eclesiástico", centrado en la realización de rituales y buenas obras, representado por las tradiciones católica y ortodoxa. Sin embargo, los cuáqueros , pentecostalistas y cristianos espirituales enfatizan el Espíritu Santo y la cercanía personal a Dios. [26]
La creencia de que los creyentes son justificados o perdonados por el pecado únicamente con la condición de tener fe en Cristo y no con una combinación de fe y buenas obras . Para los protestantes, las buenas obras son una consecuencia necesaria más que una causa de justificación. [27] Sin embargo, si bien la justificación es solo por la fe, existe la posición de que la fe no es nuda fides . [28] Juan Calvino explicó que "por lo tanto, es sólo la fe la que justifica, y sin embargo la fe que justifica no está sola: así como es el calor solo del sol el que calienta la tierra, y sin embargo en el sol no está solo". ". [28] Los cristianos luteranos y reformados difieren de los metodistas en su comprensión de esta doctrina. [29]
El sacerdocio universal de los creyentes implica el derecho y el deber de los laicos cristianos no sólo de leer la Biblia en lengua vernácula , sino también de participar en el gobierno y en todos los asuntos públicos de la Iglesia. Se opone al sistema jerárquico que pone la esencia y la autoridad de la Iglesia en un sacerdocio exclusivo y que hace de los sacerdotes ordenados los mediadores necesarios entre Dios y el pueblo. [27] Se distingue del concepto del sacerdocio de todos los creyentes, que no otorgaba a los individuos el derecho de interpretar la Biblia aparte de la comunidad cristiana en general porque el sacerdocio universal abrió la puerta a tal posibilidad. [30] Hay eruditos que citan que esta doctrina tiende a subsumir todas las distinciones en la iglesia bajo una sola entidad espiritual. [31] Calvino se refirió al sacerdocio universal como una expresión de la relación entre el creyente y su Dios, incluida la libertad de un cristiano de venir a Dios a través de Cristo sin mediación humana. [32] También sostuvo que este principio reconoce a Cristo como profeta , sacerdote y rey y que su sacerdocio es compartido con su pueblo. [32]
Los protestantes que se adhieren al Credo de Nicea creen en tres personas ( Dios Padre , Dios Hijo y Dios Espíritu Santo ) como un solo Dios.
Los movimientos que surgieron en la época de la Reforma Protestante, pero que no son parte del protestantismo (por ejemplo, el unitarismo ), rechazan la Trinidad . Esto a menudo sirve como motivo para que varios observadores excluyan del protestantismo el universalismo unitario , el pentecostalismo unitario y otros movimientos. El unitarismo sigue teniendo presencia principalmente en Transilvania , Inglaterra y Estados Unidos. [30]
Las Cinco solae son cinco frases (o lemas) en latín que surgieron durante la Reforma Protestante y resumen las diferencias básicas de los reformadores en las creencias teológicas en oposición a las enseñanzas de la Iglesia Católica de la época. La palabra latina sola significa "solo", "sólo" o "soltero".
El uso de las frases como resúmenes de enseñanza surgió con el tiempo durante la Reforma, basado en el principio general luterano y reformado de sola scriptura (solo por las Escrituras). [2] Esta idea contiene las cuatro doctrinas principales de la Biblia: que su enseñanza es necesaria para la salvación (necesidad); que toda la doctrina necesaria para la salvación proviene únicamente de la Biblia (suficiencia); que todo lo que se enseña en la Biblia es correcto (inerrancia); y que, cuando el Espíritu Santo vence el pecado, los creyentes pueden leer y comprender la verdad de la Biblia misma, aunque la comprensión es difícil, por lo que el medio utilizado para guiar a los creyentes individuales a la verdadera enseñanza es a menudo la discusión mutua dentro de la iglesia (claridad).
La necesidad y la inerrancia eran ideas bien establecidas que generaron pocas críticas, aunque luego fueron objeto de debate desde fuera durante la Ilustración . Sin embargo, la idea más polémica en ese momento era la noción de que cualquiera podía simplemente tomar la Biblia y aprender lo suficiente para obtener la salvación. Aunque los reformadores estaban preocupados por la eclesiología (la doctrina de cómo funciona la iglesia como cuerpo), tenían una comprensión diferente del proceso en el que las verdades de las Escrituras se aplicaban a la vida de los creyentes, en comparación con la idea de los católicos de que ciertas personas dentro de la iglesia, o las ideas que eran lo suficientemente antiguas, tenían un estatus especial al facilitar la comprensión del texto.
El segundo principio fundamental, sola fide (solo por fe), afirma que la fe en Cristo es suficiente por sí sola para la salvación y justificación eterna. Aunque se basa en las Escrituras y, por tanto, es lógicamente consecuente con sola scriptura , este es el principio rector de la obra de Lutero y los reformadores posteriores. Debido a que sola scriptura colocó a la Biblia como la única fuente de enseñanza, sola fide personifica el impulso principal de la enseñanza a la que los reformadores querían volver, es decir, la conexión directa, cercana y personal entre Cristo y el creyente, de ahí la afirmación de los reformadores de que su trabajo era cristocéntrico.
Las otras solas, como declaraciones, surgieron más tarde, pero el pensamiento que representan también fue parte de la Reforma temprana.
El movimiento protestante comenzó a divergir en varias ramas distintas a mediados y finales del siglo XVI. Uno de los puntos centrales de divergencia fue la controversia sobre la Eucaristía . Los primeros protestantes rechazaron el dogma católico de la transustanciación , que enseña que el pan y el vino utilizados en el rito sacrificial de la Misa pierden su sustancia natural al transformarse en el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Cristo. No estaban de acuerdo entre sí sobre la presencia de Cristo y su cuerpo y sangre en la Sagrada Comunión.
Una de las primeras personas en ser elogiada como precursor protestante es Joviniano , que vivió en el siglo IV d.C. Atacó el monaquismo , el ascetismo y creía que un creyente salvo nunca podrá ser vencido por Satanás. [45]
En el siglo IX, el teólogo Gottschalk de Orbais fue condenado por herejía por la Iglesia católica. Gottschalk creía que la salvación de Jesús era limitada y que su redención era sólo para los elegidos. [46] La teología de Gottschalk anticipó la reforma protestante. [47] [48] [ ¿ fuente autoeditada? ] Ratramnus también defendió la teología de Gottschalk y negó la presencia real de Cristo en la Eucaristía; sus escritos también influyeron en la posterior reforma protestante. [49] Claudio de Turín en el siglo IX también sostenía ideas protestantes, como la fe sola y el rechazo de la supremacía de Pedro. [50]
A finales de la década de 1130, Arnoldo de Brescia , un canónigo regular italiano , se convirtió en uno de los primeros teólogos en intentar reformar la Iglesia católica. Después de su muerte, sus enseñanzas sobre la pobreza apostólica ganaron popularidad entre los arnoldistas y más tarde entre los valdenses y los franciscanos espirituales , aunque ninguna palabra escrita suya ha sobrevivido a la condena oficial. A principios de la década de 1170, Pedro Valdo fundó los Valdenses. Abogó por una interpretación del Evangelio que provocó conflictos con la Iglesia católica. En 1215, los valdenses fueron declarados heréticos y sujetos a persecución. A pesar de eso, el movimiento continúa existiendo hasta el día de hoy en Italia, como parte de la tradición reformada más amplia .
En la década de 1370, el teólogo y sacerdote de Oxford John Wycliffe —posteriormente apodado la "Estrella de la Mañana de la Reforma"— inició su actividad como reformador inglés. Rechazó la autoridad papal sobre el poder secular, tradujo la Biblia al inglés vernáculo y predicó reformas anticlericales y centradas en la Biblia. Su rechazo de una presencia divina real en los elementos de la Eucaristía presagiaba ideas similares de Huldrych Zwingli en el siglo XVI. Los admiradores de Wycliffe llegaron a ser conocidos como " lolardos ". [51]
A partir de la primera década del siglo XV, Jan Hus —un sacerdote católico, reformista y profesor checo— influenciado por los escritos de John Wycliffe, fundó el movimiento husita . Defendió firmemente su denominación religiosa bohemia reformista . Fue excomulgado y quemado en la hoguera en Constanza , obispado de Constanza , en 1415 por autoridades seculares por herejía persistente e impenitente. Después de su ejecución, estalló una revuelta. Los husitas derrotaron cinco cruzadas continuas proclamadas contra ellos por el Papa .
Las disputas teológicas posteriores provocaron una división dentro del movimiento husita. Los utraquistas sostenían que tanto el pan como el vino debían administrarse al pueblo durante la Eucaristía. Otra facción importante fueron los taboritas , que se opusieron a los utraquistas en la batalla de Lipany durante las guerras husitas . Había dos partidos separados entre los husitas: movimientos moderados y radicales. Otras ramas regionales husitas más pequeñas en Bohemia incluían a los adamitas , los orebitas , los huérfanos y los praguenses.
Las guerras husitas concluyeron con la victoria del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Segismundo , sus aliados católicos y los husitas moderados y la derrota de los husitas radicales. Las tensiones surgieron cuando la Guerra de los Treinta Años llegó a Bohemia en 1620. Tanto el husitismo moderado como el radical fueron perseguidos cada vez más por los católicos y los ejércitos del Sacro Emperador Romano.
En el siglo XIV, un grupo místico alemán llamado Gottesfreunde criticó a la Iglesia católica y su corrupción. Muchos de sus líderes fueron ejecutados por atacar a la iglesia católica y creían que el juicio de Dios pronto vendría sobre la iglesia. Los Gottesfreunde fueron un movimiento laico democrático y precursor de la Reforma y pusieron gran énfasis en la santidad y la piedad, [52]
A partir de 1475, un fraile dominico italiano, Girolamo Savonarola , pedía una renovación cristiana. Más tarde, el propio Martín Lutero leyó algunos de los escritos del fraile y lo elogió como un mártir y precursor cuyas ideas sobre la fe y la gracia anticiparon la propia doctrina de Lutero de la justificación sólo por la fe. [53]
Algunos de los seguidores de Hus fundaron la Unitas Fratrum ("Unidad de los Hermanos"), que fue renovada bajo el liderazgo del Conde Nicolaus von Zinzendorf en Herrnhut , Sajonia , en 1722 después de su destrucción casi total en la Guerra de los Treinta Años y la Contrarreforma ( «Reforma Católica») . Hoy en día, en inglés se la suele denominar Iglesia Morava y en alemán Herrnhuter Brüdergemeine .
En el siglo XV, tres teólogos alemanes anticiparon la reforma: Wessel Gansfort , Johann Ruchat von Wesel y Johannes von Goch . Sostenían ideas como la predestinación , sola scriptura y la iglesia invisible , y negaban la visión católica romana sobre la justificación y la autoridad del Papa, cuestionando también el monaquismo . [54]
Wessel Gansfort también negó la transustanciación y anticipó la visión luterana de la justificación sólo por la fe. [55]
La Reforma Protestante comenzó como un intento de reformar la Iglesia Católica .
El 31 de octubre de 1517, conocida como la Víspera de Todos los Santos , Martín Lutero supuestamente clavó sus Noventa y cinco tesis , también conocidas como la Disputa sobre el poder de las indulgencias, en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos en Wittenberg , Alemania, detallando doctrinas y Abusos prácticos de la Iglesia católica, especialmente la venta de indulgencias . Las tesis debatieron y criticaron muchos aspectos de la Iglesia y del papado, incluida la práctica del purgatorio , el juicio particular y la autoridad del Papa. Lutero escribiría más tarde obras contra la devoción católica a la Virgen María , la intercesión y la devoción a los santos, el celibato clerical obligatorio, el monaquismo, la autoridad del Papa, la ley eclesiástica, la censura y la excomunión , el papel de los gobernantes seculares en asuntos religiosos. , la relación entre el cristianismo y la ley, las buenas obras y los sacramentos. [56]
La Reforma fue un triunfo de la alfabetización y de la nueva imprenta inventada por Johannes Gutenberg . [57] [j] La traducción de la Biblia al alemán por parte de Lutero fue un momento decisivo en la difusión de la alfabetización y estimuló también la impresión y distribución de libros y folletos religiosos. A partir de 1517, los panfletos religiosos inundaron gran parte de Europa. [59] [k]
Tras la excomunión de Lutero y la condena de la Reforma por parte del Papa, la obra y los escritos de Juan Calvino influyeron en el establecimiento de un consenso flexible entre varios grupos en Suiza, Escocia, Hungría, Alemania y otros lugares. Después de la expulsión de su obispo en 1526 y los fallidos intentos del reformador de Berna William Farel , se pidió a Calvino que utilizara la habilidad organizativa que había adquirido como estudiante de derecho para disciplinar la ciudad de Ginebra . Sus Ordenanzas de 1541 implicaron una colaboración de los asuntos de la Iglesia con el ayuntamiento y el consistorio para llevar la moralidad a todos los ámbitos de la vida. Después del establecimiento de la academia de Ginebra en 1559, Ginebra se convirtió en la capital no oficial del movimiento protestante, brindando refugio a los protestantes exiliados de toda Europa y educándolos como misioneros calvinistas. La fe continuó extendiéndose después de la muerte de Calvino en 1563.
El protestantismo también se extendió desde las tierras alemanas a Francia, donde los protestantes fueron apodados hugonotes (término de origen algo inexplicable). Calvino siguió interesándose por los asuntos religiosos franceses desde su base en Ginebra. Entrenó regularmente a pastores para dirigir congregaciones allí. A pesar de la intensa persecución, la tradición reformada logró avances constantes en grandes sectores de la nación, atrayendo a personas alienadas por la obstinación y la complacencia del establishment católico. El protestantismo francés llegó a adquirir un carácter claramente político, hecho aún más evidente por las conversiones de los nobles durante la década de 1550. Esto estableció las condiciones previas para una serie de conflictos, conocidos como las Guerras de Religión francesas . Las guerras civiles cobraron impulso con la muerte repentina de Enrique II de Francia en 1559. La atrocidad y la indignación se convirtieron en las características definitorias de la época, ilustradas en su punto más intenso en la masacre del día de San Bartolomé de agosto de 1572, cuando el partido católico aniquiló entre 30.000 y 100.000 hugonotes en toda Francia. Las guerras sólo concluyeron cuando Enrique IV de Francia emitió el Edicto de Nantes , prometiendo tolerancia oficial de la minoría protestante, pero bajo condiciones muy restringidas. El catolicismo siguió siendo la religión oficial del estado , y la suerte de los protestantes franceses disminuyó gradualmente durante el siglo siguiente, culminando con el Edicto de Fontainebleau de Luis XIV , que revocó el Edicto de Nantes y convirtió al catolicismo en la única religión legal una vez más. En respuesta al Edicto de Fontainebleau, Federico Guillermo I, elector de Brandeburgo, promulgó el Edicto de Potsdam , dando paso libre a los refugiados hugonotes. A finales del siglo XVII, muchos hugonotes huyeron a Inglaterra, los Países Bajos, Prusia, Suiza y las colonias inglesas y holandesas de ultramar. Una comunidad importante en Francia permaneció en la región de Cévennes .
Paralelamente a los acontecimientos en Alemania, comenzó un movimiento en Suiza bajo el liderazgo de Huldrych Zwingli. Zwinglio fue un erudito y predicador que en 1518 se trasladó a Zurich. Aunque los dos movimientos coincidieron en muchas cuestiones teológicas, algunas diferencias no resueltas los mantuvieron separados. Un resentimiento de larga data entre los estados alemanes y la Confederación Suiza llevó a un acalorado debate sobre cuánto debía Zwinglio sus ideas al luteranismo. El príncipe alemán Felipe de Hesse vio potencial en la creación de una alianza entre Zwinglio y Lutero. En 1529 se celebró en su castillo una reunión, hoy conocida como Coloquio de Marburgo , que se hizo famosa por su fracaso. Los dos hombres no pudieron llegar a ningún acuerdo debido a su disputa sobre una doctrina clave.
En 1534, el rey Enrique VIII puso fin a toda jurisdicción papal en Inglaterra , después de que el Papa no lograra anular su matrimonio con Catalina de Aragón (debido a consideraciones políticas que involucraban al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico); [61] esto abrió la puerta a ideas reformadoras. Los reformadores de la Iglesia de Inglaterra alternaron entre simpatías por la antigua tradición católica y principios más reformados, convirtiéndose gradualmente en una tradición considerada un camino intermedio ( a través de los medios ) entre las tradiciones católica y protestante. La Reforma inglesa siguió un curso particular. El carácter diferente de la Reforma inglesa se debió principalmente al hecho de que fue impulsada inicialmente por las necesidades políticas de Enrique VIII. El rey Enrique decidió sacar a la Iglesia de Inglaterra de la autoridad de Roma. En 1534, el Acta de Supremacía reconoció a Enrique como el único Jefe Supremo en la tierra de la Iglesia de Inglaterra . Entre 1535 y 1540, bajo Thomas Cromwell , se puso en vigor la política conocida como Disolución de los Monasterios . Después de una breve restauración católica durante el reinado de María I, se desarrolló un consenso vago durante el reinado de Isabel I. El asentamiento religioso isabelino convirtió en gran medida al anglicanismo en una tradición eclesiástica distintiva. El compromiso era incómodo y podía oscilar entre el calvinismo extremo, por un lado, y el catolicismo, por el otro. Tuvo relativamente éxito hasta la Revolución Puritana o la Guerra Civil Inglesa en el siglo XVII.
El éxito de la Contrarreforma ("Reforma Católica") en el continente y el crecimiento de un partido puritano dedicado a una mayor reforma protestante polarizaron la época isabelina . El primer movimiento puritano fue un movimiento de reforma en la Iglesia de Inglaterra cuyos defensores deseaban que la Iglesia de Inglaterra se pareciera más a las iglesias protestantes de Europa, especialmente a la de Ginebra. El movimiento puritano posterior, a menudo denominado disidentes e inconformistas , finalmente condujo a la formación de varias denominaciones reformadas.
La Reforma Escocesa de 1560 dio forma decisiva a la Iglesia de Escocia . [62] La Reforma en Escocia culminó eclesiásticamente con el establecimiento de una iglesia siguiendo líneas reformadas, y políticamente con el triunfo de la influencia inglesa sobre la de Francia. John Knox es considerado el líder de la Reforma escocesa. El Parlamento escocés de la Reforma de 1560 repudió la autoridad del Papa mediante la Ley de Jurisdicción Papal de 1560 , prohibió la celebración de la Misa y aprobó una Confesión de Fe protestante. Fue posible gracias a una revolución contra la hegemonía francesa bajo el régimen de la regente María de Guisa , que había gobernado Escocia en nombre de su hija ausente .
Algunos de los activistas más importantes de la Reforma Protestante incluyeron a Jacobus Arminius , Theodore Beza , Martin Bucer , Andreas von Carlstadt , Heinrich Bullinger , Balthasar Hubmaier , Thomas Cranmer , William Farel , Thomas Müntzer , Laurentius Petri , Olaus Petri , Philipp Melanchthon , Menno Simons. , Louis de Berquin , Primož Trubar y John Smyth .
En el curso de este levantamiento religioso, la Guerra de los Campesinos Alemanes de 1524-1525 arrasó los principados de Baviera , Turingia y Suabia . Después de la Guerra de los Ochenta Años en los Países Bajos y las Guerras de Religión francesas , la división confesional de los estados del Sacro Imperio Romano finalmente estalló en la Guerra de los Treinta Años entre 1618 y 1648. Devastó gran parte de Alemania , matando a entre 25 % y el 40% de su población. [63] Los principales principios de la Paz de Westfalia , que puso fin a la Guerra de los Treinta Años, fueron:
Los Grandes Avivamientos fueron períodos de rápido y dramático renacimiento religioso en la historia religiosa angloamericana.
El Primer Gran Despertar fue un movimiento evangélico y de revitalización que se extendió por la Europa protestante y la América británica , especialmente las colonias americanas en las décadas de 1730 y 1740, dejando un impacto permanente en el protestantismo estadounidense . Fue el resultado de una predicación poderosa que dio a los oyentes un sentido de profunda revelación personal de su necesidad de salvación por parte de Jesucristo. Alejándose del ritual, la ceremonia, el sacramentalismo y la jerarquía, hizo que el cristianismo fuera intensamente personal para la persona promedio, fomentando un profundo sentido de convicción espiritual y redención, y fomentando la introspección y el compromiso con un nuevo estándar de moralidad personal. [sesenta y cinco]
El Segundo Gran Despertar comenzó alrededor de 1790. Cobró impulso hacia 1800. Después de 1820, la membresía aumentó rápidamente entre las congregaciones bautistas y metodistas , cuyos predicadores lideraron el movimiento. Había superado su apogeo a finales de la década de 1840. Se ha descrito como una reacción contra el escepticismo, el deísmo y el racionalismo , aunque no se comprende del todo por qué esas fuerzas se volvieron lo suficientemente apremiantes en ese momento como para provocar avivamientos. [66] Inscribió a millones de nuevos miembros en denominaciones evangélicas existentes y condujo a la formación de nuevas denominaciones.
El Tercer Gran Despertar se refiere a un período histórico hipotético marcado por el activismo religioso en la historia estadounidense y que abarca desde finales de la década de 1850 hasta principios del siglo XX. [67] Afectó a las denominaciones protestantes pietistas y tenía un fuerte elemento de activismo social. [68] Cobró fuerza de la creencia posmilenial de que la Segunda Venida de Cristo ocurriría después de que la humanidad hubiera reformado toda la tierra. Estaba afiliado al Movimiento del Evangelio Social , que aplicó el cristianismo a las cuestiones sociales y obtuvo su fuerza a partir del Despertar, al igual que el movimiento misionero mundial. Surgieron nuevas agrupaciones, como los movimientos de Santidad , Nazareno y Ciencia Cristiana . [69]
El Cuarto Gran Despertar fue un despertar religioso cristiano que algunos estudiosos (en particular, Robert Fogel ) dicen que tuvo lugar en los Estados Unidos a finales de los años 1960 y principios de los 1970, mientras que otros analizan la era posterior a la Segunda Guerra Mundial . La terminología es controvertida. Por lo tanto, la idea misma de un Cuarto Gran Despertar no ha sido generalmente aceptada. [70]
En 1814, Le Réveil recorrió las regiones calvinistas de Suiza y Francia.
En 1904, un renacimiento protestante en Gales tuvo un tremendo impacto en la población local. Como parte de la modernización británica, atrajo a muchas personas a las iglesias, especialmente a las metodistas y bautistas. [71]
Un acontecimiento digno de mención en el cristianismo protestante del siglo XX fue el surgimiento del movimiento pentecostal moderno . Surgió de raíces metodistas y wesleyanas y surgió de reuniones en una misión urbana en la calle Azusa en Los Ángeles. Desde allí se extendió por todo el mundo, llevado por aquellos que experimentaron allí lo que creían que eran movimientos milagrosos de Dios. Estas manifestaciones similares a las de Pentecostés se han manifestado constantemente a lo largo de la historia, como se vio en los dos Grandes Avivamientos. El pentecostalismo, que a su vez dio origen al movimiento carismático dentro de denominaciones ya establecidas, continúa siendo una fuerza importante en el cristianismo occidental .
En Estados Unidos y en otras partes del mundo, ha habido un marcado aumento en el ala evangélica de las denominaciones protestantes, especialmente aquellas que son más exclusivamente evangélicas, y un correspondiente declive en las principales iglesias liberales . En la era posterior a la Primera Guerra Mundial , el cristianismo liberal iba en aumento y un número considerable de seminarios se celebraban y enseñaban también desde una perspectiva liberal. En la era posterior a la Segunda Guerra Mundial , la tendencia comenzó a volver al campo conservador en los seminarios y estructuras eclesiásticas de Estados Unidos.
En Europa, ha habido un alejamiento general de la observancia religiosa y la creencia en las enseñanzas cristianas y un movimiento hacia el secularismo . La Ilustración es en gran medida responsable de la expansión del secularismo. Algunos académicos debaten el vínculo entre el protestantismo y el surgimiento del secularismo, y toman como argumento la amplia libertad en los países de mayoría protestante. [72] Sin embargo, el único ejemplo de Francia demuestra que incluso en los países de mayoría católica, el impacto abrumador de la Ilustración ha traído un secularismo y una libertad de pensamiento aún más fuertes cinco siglos después. Es más confiable considerar que la Reforma influyó en los pensadores críticos de los siglos posteriores, proporcionando un terreno intelectual, religioso y filosófico sobre el cual los futuros filósofos podrían extender su crítica de la Iglesia, de sus supuestos teológicos, filosóficos y sociales de la época. Sin embargo, cabe recordar que los filósofos iniciales de la Ilustración defendían una concepción cristiana del mundo, pero que se desarrolló junto con una crítica feroz y decisiva de la Iglesia, su política, su ética, su cosmovisión, sus supuestos científicos y culturales. lo que llevó a la devaluación de todas las formas de cristianismo institucionalizado, que se extendió a lo largo de los siglos. [73]
A diferencia de los principales movimientos luteranos , calvinistas y zwinglianos, la Reforma Radical , que no contaba con patrocinio estatal, generalmente abandonó la idea de la "Iglesia visible" a diferencia de la "Iglesia invisible". Fue una extensión racional de la disidencia protestante aprobada por el Estado, que llevó el valor de la independencia de la autoridad constituida un paso más allá, argumentando lo mismo para el ámbito cívico. La Reforma Radical no era una corriente principal, aunque en partes de Alemania, Suiza y Austria, una mayoría simpatizaría con la Reforma Radical a pesar de la intensa persecución que enfrentó tanto por parte de católicos como de protestantes magistrales. [74]
Los primeros anabautistas creían que su reforma debía purificar no sólo la teología sino también la vida real de los cristianos, especialmente sus relaciones políticas y sociales. [75] Por lo tanto, la iglesia no debe ser sostenida por el estado, ni por diezmos e impuestos, ni por el uso de la espada; El cristianismo era una cuestión de convicción individual, que no podía imponerse a nadie, sino que requería una decisión personal para ello. [75] Líderes eclesiales protestantes como Hubmaier y Hofmann predicaron la invalidez del bautismo infantil, defendiendo en su lugar el bautismo como posterior a la conversión ( "bautismo del creyente" ). Esta no era una doctrina nueva para los reformadores, pero fue enseñada por grupos anteriores, como los albigenses en 1147. Aunque la mayoría de los reformadores radicales eran anabautistas, algunos no se identificaban con la tradición anabautista dominante. Thomas Müntzer participó en la Guerra de los Campesinos Alemanes . Andreas Karlstadt no estaba de acuerdo teológicamente con Huldrych Zwingli y Martín Lutero, enseñando la no violencia y negándose a bautizar a niños sin rebautizar a creyentes adultos. [76] Kaspar Schwenkfeld y Sebastian Franck fueron influenciados por el misticismo y el espiritismo alemanes .
En opinión de muchos asociados con la Reforma Radical, la Reforma Magisterial no había ido lo suficientemente lejos. El reformador radical Andreas von Bodenstein Karlstadt , por ejemplo, se refirió a los teólogos luteranos de Wittenberg como los "nuevos papistas". [77] Dado que el término "magister" también significa "maestro", la Reforma Magisterial también se caracteriza por un énfasis en la autoridad de un maestro. Esto se hace evidente en la prominencia de Lutero, Calvino y Zwinglio como líderes de los movimientos reformistas en sus respectivas áreas de ministerio. Debido a su autoridad, los reformadores radicales los criticaron a menudo por parecerse demasiado a los Papas romanos. Se puede ver un lado más político de la Reforma Radical en el pensamiento y la práctica de Hans Hut , aunque típicamente el anabautismo se ha asociado con el pacifismo.
El anabautismo en forma de sus diversas diversificaciones, como los amish , menonitas y hutteritas, surgió de la Reforma Radical. Más adelante en la historia, los Hermanos Schwarzenau y la Iglesia Cristiana Apostólica surgirían en los círculos anabautistas.
Los protestantes se refieren a grupos específicos de congregaciones o iglesias que comparten doctrinas fundamentales comunes y el nombre de sus grupos como denominaciones . [78] El término denominación (organismo nacional) debe distinguirse de rama (familia denominacional; tradición), comunión (organismo internacional) y congregación (iglesia). Un ejemplo (esta no es una forma universal de clasificar las iglesias protestantes, ya que a veces pueden variar ampliamente en sus estructuras) para mostrar la diferencia:
Los protestantes rechazan la doctrina de la Iglesia católica de que es la única iglesia verdadera , con cierta enseñanza de la creencia en la iglesia invisible , que está formada por todos los que profesan la fe en Jesucristo. [79] La Iglesia Luterana tradicionalmente se ve a sí misma como el "tronco principal del árbol cristiano histórico" fundado por Cristo y los Apóstoles, sosteniendo que durante la Reforma, la Iglesia de Roma cayó. [15] [16] Las denominaciones individuales también se han formado sobre diferencias teológicas muy sutiles. Otras denominaciones son simplemente expresiones regionales o étnicas de las mismas creencias. Debido a que las cinco solas son los principios principales de la fe protestante, los grupos y organizaciones no confesionales también se consideran protestantes.
Varios movimientos ecuménicos han intentado cooperar o reorganizar las distintas denominaciones protestantes divididas, según diversos modelos de unión, pero las divisiones continúan superando a las uniones, ya que no existe una autoridad general a la que alguna de las iglesias deba lealtad, que pueda definir con autoridad la fe. . La mayoría de las denominaciones comparten creencias comunes en los aspectos principales de la fe cristiana, aunque difieren en muchas doctrinas secundarias, aunque lo que es principal y lo secundario es una cuestión de creencias idiosincrásicas.
Varios países han establecido sus iglesias nacionales , vinculando la estructura eclesiástica con el estado. Las jurisdicciones donde se ha establecido una denominación protestante como religión estatal incluyen varios países nórdicos ; Dinamarca (incluida Groenlandia), [80] las Islas Feroe ( su iglesia es independiente desde 2007), [81] Islandia [82] y Noruega [83] [84] [85] han establecido iglesias evangélicas luteranas . Tuvalu tiene la única iglesia establecida de tradición reformada en el mundo, mientras que Tonga , de tradición metodista . [86]
La Iglesia de Inglaterra es la institución religiosa oficialmente establecida en Inglaterra, [87] [88] [89] y también la Iglesia Madre de la Comunión Anglicana mundial .
En 1869, Finlandia fue el primer país nórdico que disolvió su iglesia evangélica luterana mediante la introducción de la Ley de la Iglesia. [l] Aunque la iglesia todavía mantiene una relación especial con el estado, no se describe como una religión estatal en la Constitución finlandesa ni en otras leyes aprobadas por el Parlamento finlandés . [90] En 2000, Suecia fue el segundo país nórdico en hacerlo. [91]
Las iglesias unidas y unidas son iglesias formadas a partir de la fusión u otra forma de unión de dos o más denominaciones protestantes diferentes.
Históricamente, las uniones de iglesias protestantes eran impuestas por el Estado, generalmente para tener un control más estricto sobre la esfera religiosa de su gente, pero también por otras razones organizativas. A medida que avanza el ecumenismo cristiano moderno , las uniones entre diversas tradiciones protestantes se vuelven cada vez más comunes, lo que da como resultado un número creciente de iglesias unidas y unidas. Algunos de los principales ejemplos recientes son la Iglesia del Norte de la India (1970), la Iglesia Protestante Unida de Francia (2013) y la Iglesia Protestante de los Países Bajos (2004). A medida que el protestantismo principal se reduce en Europa y América del Norte debido al aumento del secularismo o en áreas donde el cristianismo es una religión minoritaria como en el subcontinente indio , las denominaciones reformadas , anglicanas y luteranas se fusionan, creando a menudo grandes denominaciones a nivel nacional. El fenómeno es mucho menos común entre las iglesias evangélicas , no denominacionales y carismáticas a medida que surgen nuevas y muchas de ellas permanecen independientes entre sí. [ cita necesaria ]
La que tal vez sea la iglesia unida oficial más antigua se encuentra en Alemania , donde la Iglesia Protestante en Alemania es una federación de iglesias luteranas , unidas ( Unión Prusiana ) y reformadas , una unión que se remonta a 1817. La primera de la serie de uniones fue en un sínodo en Idstein para formar la Iglesia Protestante en Hesse y Nassau en agosto de 1817, conmemorado con el nombre de la iglesia de Idstein Unionskirche cien años después. [92]
En todo el mundo, cada iglesia unida o unida comprende una mezcla diferente de denominaciones protestantes predecesoras. Sin embargo, las tendencias son visibles, ya que la mayoría de las iglesias unidas y que se unen tienen uno o más predecesores con herencia en la tradición reformada y muchos son miembros de la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas .
Los protestantes se pueden diferenciar según cómo han sido influenciados por movimientos importantes desde la Reforma, hoy considerados como ramas. Algunos de estos movimientos tienen un linaje común, a veces engendrando directamente denominaciones individuales. Debido a la multitud de denominaciones mencionada anteriormente , esta sección analiza solo las familias o ramas denominacionales más grandes, ampliamente consideradas parte del protestantismo. Estos son, en orden alfabético: adventista , anglicano , bautista , calvinista (reformado) , husita , luterano , metodista , pentecostal , hermanos de Plymouth y cuáquero . También se analiza una rama anabautista pequeña pero históricamente significativa .
El siguiente cuadro muestra las relaciones mutuas y los orígenes históricos de las principales familias denominacionales protestantes, o sus partes. Debido a factores como la Contrarreforma ("Reforma Católica") y el principio legal de Cuius regio, eius religio , muchas personas vivían como nicodemitas , donde sus afiliaciones religiosas profesadas estaban más o menos en desacuerdo con el movimiento con el que simpatizaban. Como resultado, los límites entre las denominaciones no se separan tan claramente como indica este gráfico. Cuando una población era reprimida o perseguida para que fingiera una adhesión a la fe dominante, a lo largo de las generaciones continuaron influyendo en la iglesia a la que aparentemente se adherían.
Debido a que el calvinismo no fue reconocido específicamente en el Sacro Imperio Romano hasta la Paz de Westfalia de 1648, muchos calvinistas vivieron como criptocalvinistas . Debido a las supresiones relacionadas con la Contrarreforma ("Reforma Católica") en tierras católicas durante los siglos XVI al XIX, muchos protestantes vivieron como criptoprotestantes . Mientras tanto, en las zonas protestantes los católicos vivían en ocasiones como criptopapistas , aunque en Europa continental la emigración era más factible por lo que esto era menos común.
El adventismo comenzó en el siglo XIX en el contexto del avivamiento del Segundo Gran Despertar en los Estados Unidos . El nombre hace referencia a la creencia en la inminente Segunda Venida (o "Segunda Venida") de Jesucristo . William Miller inició el movimiento adventista en la década de 1830. Sus seguidores llegaron a ser conocidos como milleritas . [93]
Aunque las iglesias adventistas tienen mucho en común, sus teologías difieren en cuanto a si el estado intermedio es el sueño inconsciente o la conciencia, si el castigo final de los malvados es la aniquilación o el tormento eterno, la naturaleza de la inmortalidad, si los malvados resucitarán o no después de la muerte. milenio, y si el santuario de Daniel 8 [94] se refiere al que está en el cielo o al que está en la tierra. [95] El movimiento ha alentado el examen de toda la Biblia , llevando a los adventistas del séptimo día y a algunos grupos adventistas más pequeños a observar el sábado . La Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día ha recopilado las creencias fundamentales de esa iglesia en las 28 Creencias Fundamentales (1980 y 2005), que utilizan referencias bíblicas como justificación.
En 2010, el adventismo contaba con unos 22 millones de creyentes dispersos en varias iglesias independientes. [96] La iglesia más grande dentro del movimiento, la Iglesia Adventista del Séptimo Día , tiene más de 18 millones de miembros.
El anabautismo tiene sus orígenes en la Reforma Radical . Los anabautistas creen en retrasar el bautismo hasta que el candidato confiesa su fe. Aunque algunos consideran que este movimiento es una rama del protestantismo, otros lo ven como algo distinto. [97] [98] Los amish , huteritas y menonitas son descendientes directos del movimiento. Los hermanos Schwarzenau , Bruderhof y la Iglesia cristiana apostólica se consideran desarrollos posteriores entre los anabautistas.
El nombre de anabaptista , que significa "el que bautiza de nuevo", les fue dado por sus perseguidores en referencia a la práctica de rebautizar a los conversos que ya habían sido bautizados cuando eran niños. [99] Los anabautistas exigían que los candidatos al bautismo pudieran hacer sus propias confesiones de fe y, por lo tanto, rechazaban el bautismo de niños . Los primeros miembros de este movimiento no aceptaron el nombre de anabaptistas , alegando que dado que el bautismo de niños no era bíblico y era nulo y sin valor, el bautismo de los creyentes no era un rebautismo sino, de hecho, su primer bautismo real. Como resultado de sus puntos de vista sobre la naturaleza del bautismo y otras cuestiones, los anabautistas fueron duramente perseguidos durante el siglo XVI y hasta el XVII tanto por protestantes magisteriales como por católicos. Si bien la mayoría de los anabautistas se adhirieron a una interpretación literal del Sermón de la Montaña , que impedía prestar juramentos, participar en acciones militares y participar en el gobierno civil, algunos que practicaban el rebautismo sentían lo contrario. [m] Por lo tanto, técnicamente eran anabautistas, aunque los conservadores amish , menonitas y huteritas y algunos historiadores tienden a considerarlos fuera del verdadero anabautismo. Los reformadores anabautistas de la Reforma Radical se dividen en Radicales y el llamado Segundo Frente. Algunos teólogos importantes de la Reforma Radical fueron Juan de Leiden , Thomas Müntzer , Kaspar Schwenkfeld , Sebastian Franck y Menno Simons . Los reformadores del Segundo Frente incluyeron a Hans Denck , Conrad Grebel , Balthasar Hubmaier y Felix Manz . Muchos anabautistas hoy todavía usan el Ausbund , que es el himnario más antiguo que aún se usa continuamente.
El anglicanismo está formado por la Iglesia de Inglaterra y las iglesias que están históricamente vinculadas a ella o tienen creencias, prácticas de culto y estructuras eclesiásticas similares. [100] La palabra anglicana se origina en ecclesia anglicana , una frase latina medieval que data al menos de 1246 y que significa la Iglesia inglesa . No existe una única "Iglesia Anglicana" con autoridad jurídica universal, ya que cada iglesia nacional o regional tiene plena autonomía . Como sugiere el nombre, la comunión es una asociación de iglesias en plena comunión con el arzobispo de Canterbury . La gran mayoría de los anglicanos son miembros de iglesias que forman parte de la Comunión Anglicana internacional , [101] que cuenta con 85 millones de seguidores. [102]
La Iglesia de Inglaterra declaró su independencia de la Iglesia católica en la época del Acuerdo Religioso Isabelino . [103] Muchos de los nuevos formularios anglicanos de mediados del siglo XVI correspondían estrechamente a los de la tradición reformada contemporánea. Estas reformas fueron entendidas por uno de los principales responsables de ellas, el entonces arzobispo de Canterbury, Thomas Cranmer , como un camino intermedio entre dos de las tradiciones protestantes emergentes, a saber, el luteranismo y el calvinismo. [104] A finales de siglo, quienes promovían los principios protestantes más desarrollados ya consideraban inaceptable la retención en el anglicanismo de muchas formas litúrgicas tradicionales y del episcopado.
Único del anglicanismo es el Libro de Oración Común , la colección de servicios que los fieles de la mayoría de las iglesias anglicanas utilizaron durante siglos. Si bien desde entonces ha sido objeto de muchas revisiones y las iglesias anglicanas de diferentes países han desarrollado otros libros de servicios, el Libro de Oración Común todavía se reconoce como uno de los vínculos que unen a la Comunión Anglicana.
Los bautistas suscriben una doctrina de que el bautismo debe realizarse sólo para creyentes profesantes ( bautismo de creyentes , a diferencia del bautismo de niños ), y que debe realizarse por inmersión completa (a diferencia de afusión o aspersión ). Otros principios de las iglesias bautistas incluyen la competencia del alma (libertad), la salvación solo a través de la fe , solo las Escrituras como regla de fe y práctica, y la autonomía de la congregación local . Los bautistas reconocen dos oficios ministeriales, pastores y diáconos . Las iglesias bautistas son ampliamente consideradas iglesias protestantes, aunque algunos bautistas rechazan esta identidad. [105]
Diversos desde sus inicios, quienes hoy se identifican como bautistas difieren ampliamente entre sí en lo que creen, cómo adoran, sus actitudes hacia otros cristianos y su comprensión de lo que es importante en el discipulado cristiano. [106]
Los historiadores rastrean la primera iglesia denominada Bautista en 1609 en Ámsterdam , con el separatista inglés John Smyth como su pastor. [107] De acuerdo con su lectura del Nuevo Testamento , rechazó el bautismo de los niños e instituyó el bautismo sólo de los adultos creyentes. [108] La práctica bautista se extendió a Inglaterra, donde los bautistas generales consideraban que la expiación de Cristo se extendía a todas las personas, mientras que los bautistas particulares creían que se extendía sólo a los elegidos . En 1638, Roger Williams estableció la primera congregación bautista en las colonias de América del Norte . A mediados del siglo XVIII, el Primer Gran Despertar aumentó el crecimiento bautista tanto en Nueva Inglaterra como en el Sur. [109] El Segundo Gran Despertar en el Sur a principios del siglo XIX aumentó la membresía de la iglesia, al igual que la disminución del apoyo de los predicadores a la abolición y manumisión de la esclavitud , que había sido parte de las enseñanzas del siglo XVIII. Los misioneros bautistas han extendido su iglesia a todos los continentes. [108]
La Alianza Mundial Bautista informa que tiene más de 41 millones de miembros en más de 150.000 congregaciones. [110] En 2002, había más de 100 millones de bautistas y miembros de grupos bautistas en todo el mundo y más de 33 millones en América del Norte. [108] La asociación bautista más grande es la Convención Bautista del Sur , con una membresía de iglesias asociadas que suman más de 14 millones. [111]
El calvinismo , también llamado tradición reformada, fue propuesto por varios teólogos como Martín Bucero , Heinrich Bullinger , Pedro Mártir Vermigli y Uldrico Zwinglio, pero esta rama del cristianismo lleva el nombre del reformador francés Juan Calvino debido a su destacada influencia en ella. y por su papel en los debates confesionales y eclesiásticos a lo largo del siglo XVI.
Este término también se refiere actualmente a las doctrinas y prácticas de las iglesias reformadas de las cuales Calvino fue uno de los primeros líderes. Con menos frecuencia, puede referirse a las enseñanzas individuales del propio Calvino. Los detalles de la teología calvinista pueden expresarse de varias maneras. Quizás el resumen más conocido esté contenido en los cinco puntos del calvinismo , aunque estos puntos identifican la visión calvinista sobre la soteriología en lugar de resumir el sistema como un todo. En términos generales, el calvinismo enfatiza la soberanía o el gobierno de Dios en todas las cosas: en la salvación pero también en toda la vida. Este concepto se ve claramente en las doctrinas de la predestinación y la depravación total .
La asociación reformada más grande es la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas , con más de 80 millones de miembros en 211 denominaciones miembros en todo el mundo. [113] [114] Hay federaciones reformadas más conservadoras como la World Reformed Fellowship y la Conferencia Internacional de Iglesias Reformadas , así como iglesias independientes .
El husitismo sigue las enseñanzas del reformador checo Jan Hus, quien se convirtió en el representante más conocido de la Reforma bohemia y uno de los precursores de la Reforma protestante. Uno de los primeros himnarios fue el himnario de Jistebnice escrito a mano . Este movimiento predominantemente religioso fue impulsado por cuestiones sociales y fortaleció la conciencia nacional checa . Entre los cristianos actuales, las tradiciones husitas están representadas en la Iglesia Morava , la Unidad de los Hermanos y la Iglesia Husita Checoslovaca . [115]
El luteranismo se identifica con la teología de Martín Lutero , monje y sacerdote, reformador eclesiástico y teólogo alemán .
El luteranismo defiende una doctrina de justificación " sólo por gracia mediante la fe únicamente sobre la base de las Escrituras únicamente ", la doctrina de que las Escrituras son la autoridad final en todos los asuntos de fe, rechazando la afirmación hecha por los líderes católicos en el Concilio de Trento de que la autoridad viene tanto de las Escrituras como de la Tradición . [116] Además, los luteranos aceptan las enseñanzas de los primeros cuatro concilios ecuménicos de la Iglesia cristiana indivisa. [117] [118]
A diferencia de la tradición reformada, los luteranos conservan muchas de las prácticas litúrgicas y enseñanzas sacramentales de la Iglesia anterior a la Reforma, con énfasis en la Eucaristía o Cena del Señor. La teología luterana se diferencia de la teología reformada en la cristología , el propósito de la Ley de Dios , la gracia divina , el concepto de perseverancia de los santos y la predestinación .
Hoy, el luteranismo es una de las ramas más grandes del protestantismo. Con aproximadamente 80 millones de seguidores, [119] constituye la tercera confesión protestante más común después de las denominaciones históricamente pentecostales y el anglicanismo . [6] La Federación Luterana Mundial , la mayor comunión mundial de iglesias luteranas, representa a más de 72 millones de personas. [120] Ambas cifras contabilizan erróneamente a los luteranos en todo el mundo, ya que muchos miembros de organismos eclesiásticos miembros de la FLM más genéricamente protestantes no se identifican como luteranos ni asisten a congregaciones que se identifican como luteranas. [121] Además, existen otras organizaciones internacionales como el Foro Luterano Misional y Confesional Mundial , el Consejo Luterano Internacional y la Conferencia Luterana Evangélica Confesional , así como denominaciones luteranas que no son necesariamente miembros de una organización internacional.
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El metodismo se identifica principalmente con la teología de John Wesley , un sacerdote y evangelista anglicano . Este movimiento evangélico se originó como un avivamiento dentro de la Iglesia de Inglaterra del siglo XVIII y se convirtió en una Iglesia separada después de la muerte de Wesley. Debido a la vigorosa actividad misionera, el movimiento se extendió por todo el Imperio Británico , los Estados Unidos y más allá, y hoy cuenta con aproximadamente 80 millones de seguidores en todo el mundo. [122] Originalmente atraía especialmente a trabajadores y esclavos.
Soteriológicamente , la mayoría de los metodistas son arminianos , enfatizando que Cristo logró la salvación para cada ser humano, y que los humanos deben ejercer un acto de la voluntad para recibirla (a diferencia de la tradicional doctrina calvinista del monergismo ). El metodismo es tradicionalmente una iglesia de bajo nivel en la liturgia, aunque esto varía mucho entre congregaciones individuales; Los propios Wesley valoraban mucho la liturgia y la tradición anglicanas. El metodismo es conocido por su rica tradición musical; El hermano de John Wesley, Charles , jugó un papel decisivo en la redacción de gran parte de los himnos de la Iglesia Metodista, [123] y muchos otros escritores de himnos eminentes provienen de la tradición metodista.
El movimiento de Santidad se refiere a un conjunto de prácticas en torno a la doctrina de la perfección cristiana que surgió dentro del metodismo del siglo XIX, junto con una serie de denominaciones evangélicas y organizaciones paraeclesiásticas (como los campamentos ). [124] Se estima que hay 12 millones de seguidores en denominaciones alineadas con el movimiento wesleyano de santidad. [125] La Iglesia Metodista Libre , el Ejército de Salvación y la Iglesia Metodista Wesleyana son ejemplos notables, mientras que otros seguidores del Movimiento de Santidad permanecieron dentro del metodismo principal, por ejemplo, la Iglesia Metodista Unida . [124]
El pentecostalismo es un movimiento que pone especial énfasis en una experiencia personal directa de Dios a través del bautismo con el Espíritu Santo . El término pentecostal se deriva de Pentecostés , el nombre griego de la Fiesta Judía de las Semanas . Para los cristianos, este evento conmemora el descenso del Espíritu Santo sobre los seguidores de Jesucristo , como se describe en el segundo capítulo del Libro de los Hechos .
Esta rama del protestantismo se distingue por la creencia en el bautismo con el Espíritu Santo como una experiencia separada de la conversión que permite al cristiano vivir una vida empoderada y llena del Espíritu Santo. Este empoderamiento incluye el uso de dones espirituales como hablar en lenguas y sanidad divina , otras dos características definitorias del pentecostalismo. Debido a su compromiso con la autoridad bíblica, los dones espirituales y lo milagroso, los pentecostales tienden a ver su movimiento como un reflejo del mismo tipo de poder espiritual y enseñanzas que se encontraban en la era apostólica de la iglesia primitiva . Por esta razón, algunos pentecostales también utilizan el término Apostólico o Evangelio Completo para describir su movimiento.
El pentecostalismo finalmente generó cientos de nuevas denominaciones, incluidos grandes grupos como las Asambleas de Dios y la Iglesia de Dios en Cristo, tanto en Estados Unidos como en otros lugares. Hay más de 279 millones de pentecostales en todo el mundo y el movimiento está creciendo en muchas partes del mundo, especialmente en el Sur global . Desde la década de 1960, el pentecostalismo ha ganado cada vez más aceptación por parte de otras tradiciones cristianas, y las creencias pentecostales sobre el bautismo en el Espíritu y los dones espirituales han sido adoptadas por cristianos no pentecostales en las iglesias protestantes y católicas a través del Movimiento Carismático . En conjunto, el cristianismo pentecostal y carismático cuenta con más de 500 millones de seguidores. [126]
Los Hermanos de Plymouth son una denominación evangélica conservadora , de baja iglesia, cuya historia se remonta a Dublín , Irlanda, a finales de la década de 1820, y se originó en el anglicanismo . [127] [128] Entre otras creencias, el grupo enfatiza sola scriptura . Los hermanos generalmente no se ven a sí mismos como una denominación, sino como una red, o incluso como una colección de redes superpuestas, de iglesias independientes con ideas afines. Aunque el grupo se negó durante muchos años a adoptar cualquier nombre denominacional (postura que algunos de ellos todavía mantienen), el título Los Hermanos es uno con el que muchos de ellos se sienten cómodos, ya que la Biblia designa a todos los creyentes como hermanos .
Los cuáqueros , o amigos, son miembros de una familia de movimientos religiosos conocidos colectivamente como Sociedad Religiosa de Amigos. La doctrina unificadora central de estos movimientos es el sacerdocio de todos los creyentes . [129] [130] Muchos Amigos se ven a sí mismos como miembros de una denominación cristiana. Incluyen a aquellos con una comprensión cuáquera evangélica , de santidad , liberal y tradicional conservadora del cristianismo . A diferencia de muchos otros grupos que surgieron dentro del cristianismo, la Sociedad Religiosa de Amigos ha tratado activamente de evitar credos y estructuras jerárquicas. [131]
Hay muchas otras denominaciones protestantes que no encajan perfectamente en las ramas mencionadas y tienen un número de miembros mucho menor. Algunos grupos de personas que sostienen principios protestantes básicos se identifican simplemente como "cristianos" o " cristianos nacidos de nuevo ". Por lo general, se distancian del confesionalismo o credalismo de otras comunidades cristianas [132] llamándose a sí mismos " aconfesionales " o " evangélicos ". A menudo fundadas por pastores individuales, tienen poca afiliación con denominaciones históricas. [133]
Aunque el unitarismo se desarrolló a partir de la Reforma protestante, [134] está excluido del protestantismo debido a su naturaleza teológica no trinitaria . [30] [135] El unitarismo ha sido popular en la región de Transilvania dentro de lo que hoy es Rumania , Inglaterra y los Estados Unidos. [30] Se originó casi simultáneamente en Transilvania y la Commonwealth polaco-lituana .
El cristianismo espiritual es un grupo de movimientos rusos ( Doukhobors y otros), los llamados protestantes populares. Sus orígenes son variados: algunos fueron influenciados por los protestantes occidentales, otros por el disgusto por el comportamiento de los sacerdotes ortodoxos oficiales . [136] [137]
El judaísmo mesiánico es un movimiento de judíos y no judíos, que surgió en la década de 1960 dentro del protestantismo evangélico y absorbió elementos de las tradiciones mesiánicas del judaísmo. [138]
También hay movimientos cristianos que cruzan líneas denominacionales e incluso ramas, y no pueden clasificarse en el mismo nivel de las formas mencionadas anteriormente. El evangelicalismo es un ejemplo destacado. Algunos de esos movimientos están activos exclusivamente dentro del protestantismo, otros son de alcance cristiano. Los movimientos transdenominacionales son a veces capaces de afectar a partes de la Iglesia católica, como lo hace el Movimiento Carismático , que pretende incorporar creencias y prácticas similares a las pentecostales en las distintas ramas del cristianismo. Las iglesias neocarismáticas a veces se consideran un subgrupo del Movimiento Carismático. Ambos se sitúan bajo una etiqueta común de cristianismo carismático (los llamados renovadores ), junto con los pentecostales. Las iglesias no denominacionales y varias iglesias en casas a menudo adoptan o son similares a uno de estos movimientos.
Las megaiglesias suelen estar influenciadas por movimientos interdenominacionales. A nivel mundial, estas grandes congregaciones son un avance significativo en el cristianismo protestante. En Estados Unidos, el fenómeno se ha más que cuadruplicado en las últimas dos décadas. [139] Desde entonces se ha extendido por todo el mundo.
El siguiente cuadro muestra las relaciones mutuas y los orígenes históricos de los principales movimientos interdenominacionales y otros desarrollos dentro del protestantismo.
El evangelicalismo, o protestantismo evangélico, [n] es un movimiento transdenominacional mundial que sostiene que la esencia del evangelio consiste en la doctrina de la salvación por gracia mediante la fe en la expiación de Jesucristo . [140] [141]
Los evangélicos son cristianos que creen en la centralidad de la conversión o la experiencia del "nacido de nuevo" para recibir la salvación, creen en la autoridad de la Biblia como revelación de Dios a la humanidad y tienen un fuerte compromiso con la evangelización o compartir el mensaje cristiano.
Cobró gran impulso en los siglos XVIII y XIX con el surgimiento del metodismo y los Grandes Avivamientos en Gran Bretaña y América del Norte. Los orígenes del evangelicalismo generalmente se remontan al movimiento metodista inglés , Nicolaus Zinzendorf , la Iglesia Morava , el pietismo luterano , el presbiterianismo y el puritanismo . [96] Entre los líderes y figuras importantes del movimiento protestante evangélico se encontraban John Wesley , George Whitefield , Jonathan Edwards , Billy Graham , Harold John Ockenga , John Stott y Martyn Lloyd-Jones .
Se estima que hay 285.480.000 evangélicos, lo que corresponde al 13% de la población cristiana y al 4% de la población mundial total . Las Américas, África y Asia son el hogar de la mayoría de los evangélicos. Estados Unidos tiene la mayor concentración de evangélicos. [142] El evangelicalismo está ganando popularidad tanto dentro como fuera del mundo de habla inglesa, especialmente en América Latina y el mundo en desarrollo .
El movimiento carismático es la tendencia internacional de congregaciones históricamente dominantes que adoptan creencias y prácticas similares a las de los pentecostales . Fundamental para el movimiento es el uso de los dones espirituales . Entre los protestantes, el movimiento comenzó alrededor de 1960.
En los Estados Unidos, el episcopal Dennis Bennett es a veces citado como una de las influencias fundamentales del movimiento carismático. [143] En el Reino Unido , Colin Urquhart , Michael Harper , David Watson y otros estuvieron a la vanguardia de desarrollos similares. A la conferencia de Massey en Nueva Zelanda de 1964 asistieron varios anglicanos, incluido el reverendo Ray Muller, quien luego invitó a Bennett a Nueva Zelanda en 1966 y desempeñó un papel destacado en el desarrollo y promoción de los seminarios Vida en el Espíritu . Otros líderes del movimiento carismático en Nueva Zelanda incluyen a Bill Subritzky .
Larry Christenson, un teólogo luterano radicado en San Pedro, California , hizo mucho en las décadas de 1960 y 1970 para interpretar el movimiento carismático de los luteranos. En Minneapolis se celebró una conferencia anual muy grande sobre ese asunto . Las congregaciones carismáticas luteranas de Minnesota se volvieron especialmente grandes e influyentes; especialmente "¡Hosanna!" en Lakeville y North Heights en St. Paul. La próxima generación de carismáticos luteranos se agrupa en torno a la Alianza de Iglesias de la Renovación. Existe una considerable actividad carismática entre los jóvenes líderes luteranos en California centrada en una reunión anual en la Iglesia Robinwood en Huntington Beach. Tocados por el Espíritu de Richard A. Jensen , publicado en 1974, desempeñó un papel importante en la comprensión luterana del movimiento carismático.
En las iglesias congregacionales y presbiterianas que profesan una teología tradicionalmente calvinista o reformada, existen diferentes puntos de vista con respecto a la continuación o cesación actual de los dones ( charismata ) del Espíritu. [144] [145] Sin embargo, en general, los carismáticos reformados se distancian de los movimientos de renovación con tendencias que podrían percibirse como demasiado emocionales, como Word of Faith , Toronto Blessing , Brownsville Revival y Lakeland Revival . Las denominaciones carismáticas reformadas más destacadas son las Iglesias Gracia Soberana y las Iglesias de Todas las Naciones en los EE. UU., en Gran Bretaña están las iglesias y el movimiento Newfrontiers , cuya figura principal es Terry Virgo . [146]
Una minoría de los adventistas del séptimo día hoy son carismáticos. Están fuertemente asociados con aquellos que sostienen creencias adventistas más "progresistas" . En las primeras décadas de la Iglesia, los fenómenos carismáticos o extáticos eran algo común. [147] [148]
Las iglesias neocarismáticas son una categoría de iglesias del movimiento de Renovación Cristiana . Los neocarismáticos incluyen la Tercera Ola , pero son más amplios. Ahora son más numerosos que los pentecostales (primera ola) y los carismáticos (segunda ola) combinados, debido al notable crecimiento de los grupos carismáticos posdenominacionales e independientes. [149]
Los neocarismáticos creen y enfatizan la disponibilidad posbíblica de los dones del Espíritu Santo , incluida la glosolalia , la curación y la profecía. Practican la imposición de manos y buscan la "llenura" del Espíritu Santo . Sin embargo, una experiencia específica del bautismo con el Espíritu Santo puede no ser un requisito para experimentar tales dones. Ninguna forma, estructura gubernamental o estilo de servicio religioso caracteriza a todos los servicios e iglesias neocarismáticos.
Unas diecinueve mil denominaciones, con aproximadamente 295 millones de seguidores individuales, se identifican como neocarismáticas. [150]
El arminianismo se basa en las ideas teológicas del teólogo reformado holandés Jacobus Arminius (1560-1609) y sus partidarios históricos conocidos como protestantes . Sus enseñanzas se atenían a las cinco solas de la Reforma, pero eran distintas de las enseñanzas particulares de Martín Lutero , Ulrico Zwinglio , Juan Calvino y otros reformadores protestantes . Jacobus Arminius fue alumno de Theodore Beza en la Universidad Teológica de Ginebra. Algunos conocen el arminianismo como una diversificación soteriológica del calvinismo . [151] Sin embargo, para otros, el arminianismo es una recuperación del consenso teológico de la Iglesia primitiva. [152] El arminianismo holandés se articuló originalmente en la Protesta (1610), una declaración teológica firmada por 45 ministros y presentada a los Estados Generales de los Países Bajos . Muchas denominaciones cristianas han sido influenciadas por puntos de vista arminianos sobre la voluntad del hombre que es liberado por gracia antes de la regeneración, en particular los bautistas en el siglo XVI, [153] los metodistas en el siglo XVIII y la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el siglo XIX. .
Las creencias originales del propio Jacobus Arminius se definen comúnmente como arminianismo, pero de manera más amplia, el término puede abarcar las enseñanzas de Hugo Grocio , Juan Wesley y otros también. El arminianismo clásico y el arminianismo wesleyano son las dos principales escuelas de pensamiento. El arminianismo wesleyano es a menudo idéntico al metodismo. Los dos sistemas de calvinismo y arminianismo comparten tanto la historia como muchas doctrinas, así como la historia de la teología cristiana . Sin embargo, debido a sus diferencias sobre las doctrinas de la predestinación y elección divina, muchas personas ven estas escuelas de pensamiento como opuestas entre sí. En resumen, la diferencia puede verse en última instancia en si Dios permite que su deseo de salvar a todos sea resistido por la voluntad de un individuo (en la doctrina arminiana) o si la gracia de Dios es irresistible y se limita sólo a algunos (en el calvinismo). Algunos calvinistas afirman que la perspectiva arminiana presenta un sistema sinérgico de salvación y, por lo tanto, no es sólo por gracia, mientras que los arminianos rechazan firmemente esta conclusión. Muchos consideran que las diferencias teológicas son diferencias cruciales en la doctrina, mientras que otros las consideran relativamente menores. [154]
El pietismo fue un movimiento influyente dentro del luteranismo que combinó los principios luteranos del siglo XVII con el énfasis reformado en la piedad individual y vivir una vida cristiana vigorosa . [155]
Comenzó a finales del siglo XVII, alcanzó su apogeo a mediados del siglo XVIII, decayó durante el siglo XIX y casi había desaparecido en Estados Unidos a finales del siglo XX. Si bien decayó como grupo luterano identificable, algunos de sus principios teológicos influyeron en el protestantismo en general, inspirando al sacerdote anglicano John Wesley a comenzar el movimiento metodista y a Alexander Mack a comenzar el movimiento de los Hermanos bajo la influencia de los anabautistas . [156]
Aunque el pietismo comparte un énfasis en el comportamiento personal con el movimiento puritano , y ambos a menudo se confunden, existen diferencias importantes, particularmente en el concepto del papel de la religión en el gobierno. [157]
Los puritanos fueron un grupo de protestantes ingleses de los siglos XVI y XVII , que buscaban purificar a la Iglesia de Inglaterra de lo que consideraban prácticas católicas, manteniendo que la iglesia sólo fue parcialmente reformada. El puritanismo en este sentido fue fundado por algunos clérigos exiliados que regresaron bajo María I poco después del ascenso de Isabel I de Inglaterra en 1558, como un movimiento activista dentro de la Iglesia de Inglaterra .
A los puritanos se les impidió cambiar la iglesia establecida desde dentro, y en Inglaterra se les restringió severamente las leyes que controlaban la práctica de la religión. Sus creencias, sin embargo, fueron transportadas por la emigración de congregaciones a los Países Bajos (y más tarde a Nueva Inglaterra), y por el clero evangélico a Irlanda (y más tarde a Gales), y se difundieron en la sociedad laica y en partes del sistema educativo, particularmente ciertas facultades de la Universidad de Cambridge . El primer sermón protestante pronunciado en Inglaterra fue en Cambridge, y el púlpito desde el que se pronunció este sermón ha sobrevivido hasta nuestros días. [158] [159] Adoptaron creencias distintivas sobre la vestimenta clerical y en oposición al sistema episcopal , particularmente después de las conclusiones del Sínodo de Dort de 1619 , los obispos ingleses se resistieron. Adoptaron en gran medida el sabadismo en el siglo XVII y fueron influenciados por el milenarismo .
Formaron y se identificaron con varios grupos religiosos que abogaban por una mayor pureza de culto y doctrina , así como por la piedad personal y grupal . Los puritanos adoptaron una teología reformada , pero también tomaron nota de las críticas radicales a Zwinglio en Zurich y a Calvino en Ginebra. En el sistema de gobierno de la iglesia, algunos abogaban por la separación de todos los demás cristianos, a favor de iglesias reunidas autónomas . Estas corrientes separatistas e independientes del puritanismo se hicieron prominentes en la década de 1640. Aunque la Guerra Civil Inglesa (que se expandió hasta convertirse en las Guerras de los Tres Reinos ) comenzó a raíz de una competencia por el poder político entre el Rey de Inglaterra y la Cámara de los Comunes , dividió al país según líneas religiosas, ya que los episcopales dentro de la Iglesia de Inglaterra se aliaron con la Corona y los presbiterianos e independientes apoyaron al Parlamento (después de la derrota de los realistas, la Cámara de los Lores y el Monarca fueron eliminados de la estructura política del estado para crear la Commonwealth ). Los partidarios de una política presbiteriana en la Asamblea de Westminster fueron incapaces de forjar una nueva iglesia nacional inglesa, y el Nuevo Ejército Modelo Parlamentario , que estaba formado principalmente por independientes, bajo Oliver Cromwell primero purgó el Parlamento, luego lo abolió y estableció el Protectorado .
Las colonias transatlánticas de Inglaterra durante la guerra siguieron diferentes caminos dependiendo de su demografía interna. En las colonias más antiguas, que incluían Virginia (1607) y su rama Bermuda (1612), así como Barbados y Antigua en las Indias Occidentales (en conjunto, los objetivos en 1650 de una ley para prohibir el comercio con las Barbados, Virginia, Bermuda y Antego ), los episcopales siguieron siendo la facción eclesiástica dominante y las colonias siguieron siendo realistas hasta que fueron conquistadas o obligadas a aceptar el nuevo orden político. En las Bermudas, con el control del gobierno local y el ejército (nueve compañías de infantería de la milicia más artillería costera ), los realistas obligaron a los independientes religiosos respaldados por el Parlamento a exiliarse para establecerse en las Bahamas como los Aventureros de Eleutheran . [160] [161] [162]
La episcopal se restableció tras la Restauración . Un siglo más tarde, los protestantes inconformistas, junto con los refugiados protestantes de Europa continental, estarían entre los principales instigadores de la guerra de secesión que condujo a la fundación de los Estados Unidos de América.
Un rechazo no fundamentalista del cristianismo liberal en la línea del existencialismo cristiano de Søren Kierkegaard , quien atacó a las iglesias estatales hegelianas de su época por "ortodoxia muerta", la neoortodoxia se asocia principalmente con Karl Barth , Jürgen Moltmann y Dietrich Bonhoeffer. . La neoortodoxia buscó contrarrestar la tendencia de la teología liberal a hacer adaptaciones teológicas a las perspectivas científicas modernas. A veces llamada "teología de la crisis", en el sentido existencialista de la palabra crisis, también llamada a veces neoevangelicalismo , que utiliza el sentido de "evangélico" perteneciente a los protestantes de Europa continental en lugar del evangelicalismo estadounidense. "Evangélico" era la etiqueta originalmente preferida utilizada por luteranos y calvinistas, pero fue reemplazada por los nombres que algunos católicos usaban para etiquetar una herejía con el nombre de su fundador.
La paleoortodoxia es un movimiento similar en algunos aspectos al neoevangelicalismo, pero que enfatiza el antiguo consenso cristiano de la iglesia indivisa del primer milenio d.C., incluidos en particular los primeros credos y los concilios eclesiásticos como medio para comprender adecuadamente las Escrituras. Este movimiento es interconfesional. Un teólogo destacado de este grupo es Thomas Oden , un metodista.
Como reacción a la crítica liberal de la Biblia, el fundamentalismo surgió en el siglo XX, principalmente en los Estados Unidos, entre las denominaciones más afectadas por el evangelicalismo. La teología fundamentalista tiende a enfatizar la inerrancia y el literalismo bíblicos .
Hacia finales del siglo XX, algunos han tendido a confundir evangelicalismo y fundamentalismo; sin embargo, las etiquetas representan diferencias de enfoque muy distintas que ambos grupos se esfuerzan por mantener, aunque debido al tamaño dramáticamente más pequeño del fundamentalismo a menudo se lo clasifica simplemente como una rama ultraconservadora del evangelicalismo.
El modernismo y el liberalismo no constituyen escuelas de teología rigurosas y bien definidas, sino que son más bien una inclinación de algunos escritores y profesores a integrar el pensamiento cristiano en el espíritu del Siglo de las Luces . Las nuevas comprensiones de la historia y las ciencias naturales de la época condujeron directamente a nuevos enfoques de la teología. Su oposición a las enseñanzas fundamentalistas dio lugar a debates religiosos, como la controversia fundamentalista-modernista dentro de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América en la década de 1920.
Aunque la Reforma fue un movimiento religioso, también tuvo un fuerte impacto en todos los demás aspectos de la vida, incluidos el matrimonio y la familia, la educación, las humanidades y las ciencias, el orden político y social, la economía y las artes. [14] Las iglesias protestantes rechazan la idea de un sacerdocio célibe y, por lo tanto, permiten que su clero se case. [24] Muchas de sus familias contribuyeron al desarrollo de las élites intelectuales en sus países. [166] Desde aproximadamente 1950, las mujeres han entrado en el ministerio en la mayoría de las iglesias protestantes, y algunas han asumido puestos de liderazgo (por ejemplo, obispos ).
El protestantismo ha promovido el crecimiento económico y el espíritu empresarial, especialmente en el período posterior a la Revolución Científica e Industrial . [167] [168] Los académicos han identificado una correlación positiva entre el surgimiento del protestantismo y la formación de capital humano , [169] la ética del trabajo , [170] el desarrollo económico , [171] el surgimiento de las primeras ciencias experimentales , [172] [173] [174] y el desarrollo del sistema estatal . [175]
Como los reformadores querían que todos los miembros de la iglesia pudieran leer la Biblia, se recomendó encarecidamente la educación en todos los niveles. A mediados del siglo XVIII, la tasa de alfabetización en Inglaterra era de alrededor del 60 por ciento, en Escocia del 65 por ciento y en Suecia del 80 por ciento. [176] Se fundaron colegios y universidades. Por ejemplo, los puritanos que establecieron la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1628 fundaron la Universidad de Harvard sólo ocho años después. En el siglo XVIII le siguieron alrededor de una docena de otras universidades, incluida Yale (1701). Pensilvania también se convirtió en un centro de aprendizaje. [177] [178]
Los miembros de las principales denominaciones protestantes han desempeñado papeles de liderazgo en muchos aspectos de la vida estadounidense , incluida la política, los negocios, las ciencias, las artes y la educación. Fundaron la mayoría de los principales institutos de educación superior del país. [179]
El concepto protestante de Dios y el hombre permite a los creyentes utilizar todas las facultades que Dios les ha dado, incluido el poder de la razón. Eso significa que se les permite explorar la creación de Dios y, según Génesis 2:15, hacer uso de ella de manera responsable y sostenible. Se creó así un clima cultural que potenció enormemente el desarrollo de las humanidades y las ciencias . [180] Otra consecuencia de la comprensión protestante del hombre es que los creyentes, en agradecimiento por su elección y redención en Cristo, deben seguir los mandamientos de Dios. La laboriosidad, la frugalidad, la vocación, la disciplina y un fuerte sentido de responsabilidad están en el centro de su código moral. [181] [182] En particular, Calvino rechazó el lujo. Por lo tanto, los artesanos, industriales y otros empresarios pudieron reinvertir la mayor parte de sus ganancias en la maquinaria más eficiente y los métodos de producción más modernos que se basaban en el progreso de las ciencias y la tecnología. Como resultado, la productividad aumentó, lo que condujo a mayores ganancias y permitió a los empleadores pagar salarios más altos. De esta manera, la economía, las ciencias y la tecnología se reforzaron mutuamente. La oportunidad de participar en el éxito económico de las invenciones tecnológicas era un fuerte incentivo tanto para los inventores como para los inversores. [183] [184] [185] [186] La ética del trabajo protestante fue una fuerza importante detrás de la acción masiva no planificada y descoordinada que influyó en el desarrollo del capitalismo y la Revolución Industrial . Esta idea también se conoce como la "tesis de la ética protestante". [187]
Sin embargo, el eminente historiador Fernand Braudel (m. 1985), líder de la importante Escuela de Annales , escribió: "todos los historiadores se han opuesto a esta tenue teoría [la ética protestante], aunque no han logrado deshacerse de ella de una vez por todas. Sin embargo, es claramente falso. Los países del Norte ocuparon el lugar que antes habían estado ocupados durante tanto tiempo y brillantemente por los viejos centros capitalistas del Mediterráneo. No inventaron nada, ni en tecnología ni en gestión empresarial." [188] El científico social Rodney Stark comenta además que "durante su período crítico de desarrollo económico, estos centros del capitalismo del norte eran católicos, no protestantes; la Reforma aún estaba en el futuro", [189] mientras que el historiador británico Hugh Trevor-Roper (m. 2003) dijo: "La idea de que el capitalismo industrial a gran escala era ideológicamente imposible antes de la Reforma queda destruida por el simple hecho de que existió". [190]
En un análisis factorial de la última ola de datos de la Encuesta Mundial de Valores , Arno Tausch ( Universidad Corvinus de Budapest ) encontró que el protestantismo parece estar muy cerca de combinar la religión y las tradiciones del liberalismo . El Índice Global de Desarrollo del Valor, calculado por Tausch, se basa en las dimensiones de la Encuesta Mundial de Valores, como la confianza en el estado de derecho, la falta de apoyo a la economía sumergida, el activismo posmaterial, el apoyo a la democracia, la no aceptación de la violencia, la xenofobia y el racismo. confianza en el capital transnacional y las universidades, confianza en la economía de mercado, apoyo a la justicia de género y participación en el activismo ambiental, etc. [191]
Los episcopales y presbiterianos , así como otros WASP , tienden a ser considerablemente más ricos [192] y mejor educados (con títulos de grado y posgrado per cápita) que la mayoría de los otros grupos religiosos en Estados Unidos , [193] y están representados de manera desproporcionada en el Las altas esferas de los negocios , [194] el derecho y la política estadounidenses , especialmente el Partido Republicano . [195] Muchas de las familias estadounidenses más ricas y prósperas como los Vanderbilt , los Astor , los Rockefeller , los Du Pont , los Roosevelt , los Forbes , los Ford , los Whitney , los Mellon , los Morgan y los Harriman son familias protestantes tradicionales . [192] [196]
El protestantismo ha tenido una influencia importante en la ciencia. Según la tesis de Merton , existía una correlación positiva entre el surgimiento del puritanismo inglés y el pietismo alemán , por un lado, y la ciencia experimental temprana , por el otro. [197] La Tesis de Merton tiene dos partes separadas: en primer lugar, presenta una teoría de que la ciencia cambia debido a una acumulación de observaciones y mejoras en la técnica y metodología experimental ; en segundo lugar, plantea el argumento de que la popularidad de la ciencia en la Inglaterra del siglo XVII y la demografía religiosa de la Royal Society (los científicos ingleses de esa época eran predominantemente puritanos u otros protestantes) pueden explicarse por una correlación entre el protestantismo y los valores científicos. . [198] Merton se centró en el puritanismo inglés y el pietismo alemán como responsables del desarrollo de la revolución científica de los siglos XVII y XVIII. Explicó que la conexión entre la afiliación religiosa y el interés por la ciencia era el resultado de una sinergia significativa entre los valores ascéticos protestantes y los de la ciencia moderna. [199] Los valores protestantes alentaron la investigación científica al permitir que la ciencia identificara la influencia de Dios en el mundo—su creación—y así proporcionar una justificación religiosa para la investigación científica. [197]
Según Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States de Harriet Zuckerman , una revisión de los premios Nobel estadounidenses otorgados entre 1901 y 1972, el 72% de los premios Nobel estadounidenses identificaron un origen protestante. [200] En general, el 84% de todos los premios Nobel otorgados a estadounidenses en Química , [200] 60% en Medicina , [200] y 59% en Física [200] entre 1901 y 1972 fueron ganados por protestantes.
Según 100 años del Premio Nobel (2005) , una revisión de los premios Nobel otorgados entre 1901 y 2000, el 65% de los premios Nobel han identificado el cristianismo en sus diversas formas como su preferencia religiosa (423 premios). [201] Mientras que el 32% se ha identificado con el protestantismo en sus diversas formas (208 premios), [201] aunque los protestantes representan entre el 12% y el 13% de la población mundial.
Durante la Edad Media , la Iglesia y las autoridades mundanas estaban estrechamente relacionadas. Martín Lutero separó en principio los reinos religioso y mundano ( doctrina de los dos reinos ). [202] Los creyentes estaban obligados a utilizar la razón para gobernar la esfera mundana de forma ordenada y pacífica. La doctrina de Lutero sobre el sacerdocio de todos los creyentes mejoró considerablemente el papel de los laicos en la iglesia. Los miembros de una congregación tenían derecho a elegir un ministro y, si fuera necesario, votar a favor de su destitución (Tratado Sobre el derecho y la autoridad de una asamblea o congregación cristiana para juzgar todas las doctrinas y para llamar, instalar y destituir maestros, como testifica en las Escrituras ; 1523). [203] Calvino fortaleció este enfoque básicamente democrático al incluir a laicos electos ( ancianos de la iglesia , presbíteros ) en el gobierno representativo de su iglesia. [204] Los hugonotes agregaron sínodos regionales y un sínodo nacional, cuyos miembros eran elegidos por las congregaciones, al sistema de autogobierno de la iglesia de Calvino. Este sistema fue adoptado por las otras iglesias reformadas [205] y adoptado por algunos luteranos, comenzando por los de Jülich-Cleves-Berg durante el siglo XVII.
Políticamente, Calvino favorecía una mezcla de aristocracia y democracia. Valoró las ventajas de la democracia : "Es un don inestimable si Dios permite a un pueblo elegir libremente sus propias autoridades y gobernantes". [206] Calvino también pensó que los gobernantes terrenales pierden su derecho divino y deben ser humillados cuando se levantan contra Dios. Para proteger aún más los derechos de la gente común, Calvino sugirió separar los poderes políticos en un sistema de controles y equilibrios ( separación de poderes ). Así, él y sus seguidores resistieron el absolutismo político y allanaron el camino para el surgimiento de la democracia moderna. [207] Además de Inglaterra, los Países Bajos fueron, bajo el liderazgo calvinista, el país más libre de Europa en los siglos XVII y XVIII. Concedió asilo a filósofos como Baruch Spinoza y Pierre Bayle . Hugo Grocio pudo enseñar su teoría de la ley natural y una interpretación relativamente liberal de la Biblia. [208]
De acuerdo con las ideas políticas de Calvino, los protestantes crearon las democracias inglesa y estadounidense. En la Inglaterra del siglo XVII, las personas y acontecimientos más importantes de este proceso fueron la Guerra Civil Inglesa , Oliver Cromwell , John Milton , John Locke , la Revolución Gloriosa , la Declaración de Derechos Inglesa y el Acta de Establecimiento . [209] Más tarde, los británicos llevaron sus ideales democráticos a sus colonias, por ejemplo, Australia, Nueva Zelanda y la India. En América del Norte, la colonia de Plymouth ( Padres Peregrinos ; 1620) y la colonia de la Bahía de Massachusetts (1628) practicaron el autogobierno democrático y la separación de poderes . [210] [211] [212] [213] Estos congregacionalistas estaban convencidos de que la forma democrática de gobierno era la voluntad de Dios. [214] El Pacto Mayflower fue un contrato social . [215] [216]
Los protestantes también tomaron la iniciativa de defender la libertad religiosa . La libertad de conciencia tenía una alta prioridad en las agendas teológicas, filosóficas y políticas desde que Lutero se negó a retractarse de sus creencias ante la Dieta del Sacro Imperio Romano Germánico en Worms (1521). En su opinión, la fe era una obra gratuita del Espíritu Santo y, por tanto, no podía imponerse a una persona. [217] Los anabautistas y hugonotes perseguidos exigieron libertad de conciencia y practicaron la separación de la Iglesia y el Estado . [218] A principios del siglo XVII, bautistas como John Smyth y Thomas Helwys publicaron tratados en defensa de la libertad religiosa. [219] Su pensamiento influyó en la postura de John Milton y John Locke sobre la tolerancia. [220] [221] Bajo el liderazgo del bautista Roger Williams , el congregacionalista Thomas Hooker y el cuáquero William Penn , respectivamente, Rhode Island , Connecticut y Pensilvania combinaron constituciones democráticas con libertad de religión. Estas colonias se convirtieron en refugios seguros para las minorías religiosas perseguidas, incluidos los judíos . [222] [223] [224]
La Declaración de Independencia de los Estados Unidos , la Constitución de los Estados Unidos y la Declaración de Derechos Estadounidense con sus derechos humanos fundamentales hicieron que esta tradición fuera permanente al darle un marco legal y político. [225] La gran mayoría de los protestantes estadounidenses, tanto clérigos como laicos, apoyaron firmemente el movimiento independentista. Todas las principales iglesias protestantes estuvieron representadas en el Primer y Segundo Congreso Continental. [226] En los siglos XIX y XX, la democracia estadounidense se convirtió en un modelo para muchos otros países y regiones del mundo (por ejemplo, América Latina, Japón y Alemania). El vínculo más fuerte entre las revoluciones americana y francesa fue el marqués de Lafayette , un ferviente defensor de los principios constitucionales americanos. La Declaración francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano se basó principalmente en el borrador de este documento de Lafayette. [227] La Declaración de las Naciones Unidas y la Declaración Universal de Derechos Humanos también hacen eco de la tradición constitucional estadounidense. [228] [229] [230]
La democracia, la teoría del contrato social, la separación de poderes, la libertad religiosa, la separación de la Iglesia y el Estado: estos logros de la Reforma y del protestantismo temprano fueron elaborados y popularizados por los pensadores del Siglo de las Luces . Algunos de los filósofos de la Ilustración inglesa, escocesa, alemana y suiza ( Thomas Hobbes , John Locke , John Toland , David Hume , Gottfried Wilhelm Leibniz , Christian Wolff , Immanuel Kant y Jean-Jacques Rousseau) tenían antecedentes protestantes. [231] Por ejemplo, John Locke, cuyo pensamiento político se basó en "un conjunto de supuestos cristianos protestantes", [232] derivó la igualdad de todos los humanos, incluida la igualdad de género ("Adán y Eva"), del Génesis 1, 26–28. Como todas las personas fueron creadas igualmente libres, todos los gobiernos necesitaban "el consentimiento de los gobernados ". [233]
Además, algunos protestantes defendieron otros derechos humanos. Por ejemplo, la tortura fue abolida en Prusia en 1740, la esclavitud en Gran Bretaña en 1834 y en Estados Unidos en 1865 ( William Wilberforce , Harriet Beecher Stowe , Abraham Lincoln , contra los protestantes del sur). [234] [235] Hugo Grocio y Samuel Pufendorf estuvieron entre los primeros pensadores que hicieron contribuciones significativas al derecho internacional . [236] [237] La Convención de Ginebra , una parte importante del derecho internacional humanitario , fue en gran parte obra de Henry Dunant , un pietista reformado . También fundó la Cruz Roja . [238]
Los protestantes han fundado hospitales, hogares para personas discapacitadas o de edad avanzada, instituciones educativas, organizaciones que brindan ayuda a los países en desarrollo y otras agencias de bienestar social. [239] [240] [241] En el siglo XIX, en todo el mundo angloamericano, numerosos miembros dedicados de todas las denominaciones protestantes participaron activamente en movimientos de reforma social como la abolición de la esclavitud, las reformas penitenciarias y el sufragio femenino . [242] [243] [244] Como respuesta a la "cuestión social" del siglo XIX, Alemania, bajo el canciller Otto von Bismarck, introdujo programas de seguro que abrieron el camino hacia el estado de bienestar ( seguro de salud , seguro de accidentes , seguro de invalidez , pensiones de vejez ). Para Bismarck esto era "cristianismo práctico". [245] [246] Estos programas también fueron copiados por muchas otras naciones, particularmente en el mundo occidental.
La Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes fue fundada por el congregacionalista George Williams , con el objetivo de empoderar a los jóvenes.
Las artes se han inspirado fuertemente en las creencias protestantes.
Martín Lutero , Paul Gerhardt , George Wither , Isaac Watts , Charles Wesley , William Cowper y otros autores y compositores crearon conocidos himnos eclesiásticos.
Músicos como Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach , George Frideric Handel , Henry Purcell , Johannes Brahms , Philipp Nicolai y Felix Mendelssohn compusieron grandes obras musicales.
Pintores destacados de origen protestante fueron, por ejemplo, Alberto Durero , Hans Holbein el Joven , Lucas Cranach el Viejo , Lucas Cranach el Joven , Rembrandt y Vincent van Gogh .
La literatura mundial se enriqueció con las obras de Edmund Spenser , John Milton , John Bunyan , John Donne , John Dryden , Daniel Defoe , William Wordsworth , Jonathan Swift , Johann Wolfgang Goethe , Friedrich Schiller , Samuel Taylor Coleridge , Edgar Allan Poe , Matthew Arnold , Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane , Washington Irving , Robert Browning , Emily Dickinson , Emily Brontë , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Thomas Stearns Eliot , John Galsworthy , Thomas Mann , William Faulkner , John Updike y muchos otros.
La opinión de la Iglesia Católica es que las denominaciones protestantes no pueden ser consideradas iglesias sino más bien comunidades eclesiales o comunidades específicas de creyentes en la fe porque sus ordenanzas y doctrinas no son históricamente las mismas que los sacramentos y dogmas católicos, y las comunidades protestantes no tienen sacerdocio ministerial sacramental [o] y por tanto carecen de verdadera sucesión apostólica . [247] [248] Según el obispo Hilarion (Alfeyev), la Iglesia Ortodoxa Oriental comparte la misma opinión sobre el tema. [249]
Al contrario de cómo se caracterizó a menudo a los reformadores protestantes, el concepto de una Iglesia católica o universal no fue dejado de lado durante la Reforma Protestante. Por el contrario, los reformadores protestantes vieron la unidad visible de la iglesia católica o universal como una doctrina importante y esencial de la Reforma. Los reformadores magistrales, como Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrico Zwinglio, creían que estaban reformando la Iglesia católica, que consideraban corrupta. [p] Cada uno de ellos tomó muy en serio las acusaciones de cisma e innovación, negando estas acusaciones y manteniendo que era la Iglesia Católica la que los había abandonado. Los reformadores protestantes formaron una opinión teológica nueva y radicalmente diferente sobre la eclesiología, que la Iglesia visible es "católica" (minúscula "c") en lugar de "católica" (mayúscula "C"). Por consiguiente, no hay un número indefinido de iglesias parroquiales, congregacionales o nacionales, que constituyan, por así decirlo, tantas individualidades eclesiásticas, sino una gran república espiritual de la que forman parte estas diversas organizaciones, [q] aunque cada una de ellas tenga características muy diferentes. opiniones. Esto estaba notablemente alejado de la comprensión católica tradicional e histórica de que la Iglesia Católica Romana era la única verdadera Iglesia de Cristo. [r]
Sin embargo, en la comprensión protestante, la iglesia visible no es un género, por así decirlo, con tantas especies bajo ella. [s] Para justificar su salida [t] de la Iglesia católica, los protestantes a menudo planteaban un nuevo argumento, [u] diciendo que no existía una Iglesia real visible con autoridad divina, sólo una iglesia espiritual, invisible y oculta —esta Esta noción comenzó en los primeros días de la Reforma Protestante.
Dondequiera que tuvo lugar la Reforma Magisterial, que recibió el apoyo de las autoridades gobernantes, el resultado fue una iglesia protestante nacional reformada concebida como parte de toda la iglesia invisible , pero que discrepaba, en ciertos puntos importantes de la doctrina y la práctica vinculada a la doctrina, con lo que hasta entonces se había considerado el punto de referencia normativo en tales materias, [v] a saber, el Papado y autoridad central de la Iglesia Católica. Las iglesias reformadas creían así en alguna forma de catolicidad, fundada en sus doctrinas de las cinco solas y en una organización eclesiástica visible basada en el movimiento conciliar de los siglos XIV y XV , rechazando el papado y la infalibilidad papal a favor de concilios ecuménicos , pero rechazando el último concilio ecuménico, el Concilio de Trento . [w] Por lo tanto, la unidad religiosa no se convirtió en una de doctrina e identidad, sino de carácter invisible, en la que la unidad era de fe en Jesucristo, no de identidad, doctrina, creencia y acción colaborativa comunes.
Hay protestantes, [x] especialmente de tradición reformada , que rechazan o restan importancia a la designación protestante debido a la idea negativa que la palabra invoca además de su significado primario, prefiriendo la designación expresiva reformada , evangélica o incluso católica reformada. de lo que llaman una catolicidad reformada y defendiendo sus argumentos desde las confesiones protestantes tradicionales. [250]
El movimiento ecuménico ha tenido influencia en las iglesias principales , comenzando al menos en 1910 con la Conferencia Misionera de Edimburgo . Sus orígenes se encuentran en el reconocimiento de la necesidad de cooperación en el campo misionero en África, Asia y Oceanía. Desde 1948, el Consejo Mundial de Iglesias ha sido influyente, pero ineficaz, a la hora de crear una iglesia unida. También existen organismos ecuménicos a nivel regional, nacional y local en todo el mundo; pero los cismas aún superan con creces el número de unificaciones. Una expresión, pero no la única, del movimiento ecuménico, ha sido la decisión de formar iglesias unidas, como la Iglesia del Sur de la India , la Iglesia del Norte de la India , la Iglesia Unida de Cristo con sede en Estados Unidos , la Iglesia Unida de Canadá , la Iglesia Unida en Australia y la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas, cuyo número de miembros está disminuyendo rápidamente. Ha habido un fuerte compromiso de las iglesias ortodoxas con el movimiento ecuménico, aunque la reacción de teólogos ortodoxos individuales ha variado desde la aprobación tentativa del objetivo de la unidad cristiana hasta la condena total del efecto percibido de diluir la doctrina ortodoxa. [252]
La Iglesia Católica considera válido un bautismo protestante si se realiza con la fórmula trinitaria y con la intención de bautizar. Sin embargo, como la ordenación de ministros protestantes no se reconoce debido a la falta de sucesión apostólica y la desunión de la Iglesia católica, todos los demás sacramentos (excepto el matrimonio) realizados por denominaciones y ministros protestantes no se reconocen como válidos. Por lo tanto, los protestantes que desean la plena comunión con la Iglesia católica no son rebautizados (aunque sí confirmados) y los ministros protestantes que se convierten al catolicismo pueden ser ordenados al sacerdocio después de un período de estudio.
En 1999, los representantes de la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica firmaron la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación , resolviendo aparentemente el conflicto sobre la naturaleza de la justificación que estaba en la raíz de la Reforma Protestante, aunque los luteranos confesionales rechazan esta declaración. [253] Esto es comprensible, ya que no existe ninguna autoridad convincente en su interior. El 18 de julio de 2006, los delegados a la Conferencia Metodista Mundial votaron por unanimidad para adoptar la Declaración Conjunta. [254] [255]
Hay más de 900 millones de protestantes en todo el mundo, [6] [7] [13] [256] [257] [258] [259] [y] entre aproximadamente 2.400 millones de cristianos. [7] [260] [261] [z] En 2010, un total de más de 800 millones incluía 300 millones en África subsahariana, 260 millones en las Américas, 140 millones en la región de Asia y el Pacífico, 100 millones en Europa y 2 millones en Medio Oriente y Norte de África. [6] Los protestantes representan casi el cuarenta por ciento de los cristianos en todo el mundo, y son más de una décima parte de la población humana total. [6] Diversas estimaciones sitúan el porcentaje de protestantes en relación con el número total de cristianos del mundo en 33%, [256] 36%, [262] 36,7%, [6] y 40%, [13] mientras que en relación con los la población mundial en 11,6% [6] y 13%. [259]
En los países europeos que fueron más profundamente influenciados por la Reforma, el protestantismo sigue siendo la religión más practicada. [256] Entre ellos se incluyen los países nórdicos y el Reino Unido . [256] [263] En otros bastiones protestantes históricos como Alemania, los Países Bajos, Suiza, Letonia y Estonia, sigue siendo una de las religiones más populares. [264] Aunque la República Checa fue el lugar de uno de los movimientos previos a la reforma más importantes , [265] sólo hay unos pocos seguidores protestantes; [266] [267] principalmente debido a razones históricas como la persecución de los protestantes por parte de los Habsburgo católicos , [268] restricciones durante el gobierno comunista y también la secularización en curso . [265] Durante las últimas décadas, la práctica religiosa ha ido disminuyendo a medida que ha aumentado la secularización . [256] [269] Según un estudio de 2019 sobre la religiosidad en la Unión Europea en 2019 realizado por Eurobarómetro , los protestantes constituían el 9% de la población de la UE . [270] Según el Pew Research Center , los protestantes constituían casi una quinta parte (o el 18%) de la población cristiana del continente en 2010. [6] Clarke y Beyer estiman que los protestantes constituían el 15% de todos los europeos en 2009, mientras que Noll afirma que menos Más del 12% de ellos vivía en Europa en 2010. [256] [258]
Los cambios en el protestantismo mundial durante el último siglo han sido significativos. [13] [258] [271] Desde 1900, el protestantismo se ha extendido rápidamente en África, Asia, Oceanía y América Latina. [24] [259] [271] Eso provocó que el protestantismo fuera llamado una religión principalmente no occidental. [258] [271] Gran parte del crecimiento se ha producido después de la Segunda Guerra Mundial , cuando se produjo la descolonización de África y la abolición de diversas restricciones contra los protestantes en los países latinoamericanos . [259] Según una fuente, los protestantes constituían respectivamente el 2,5%, el 2% y el 0,5% de los latinoamericanos, africanos y asiáticos. [259] En 2000, el porcentaje de protestantes en los continentes mencionados era del 17%, más del 27% y el 6%, respectivamente. [259] Según Mark A. Noll, el 79% de los anglicanos vivían en el Reino Unido en 1910, mientras que la mayor parte del resto se encontraba en los Estados Unidos y en toda la Commonwealth británica . [258] En 2010, el 59% de los anglicanos se encontraban en África. [258] En 2010, vivían más protestantes en la India que en el Reino Unido o Alemania, mientras que los protestantes en Brasil representaban tanta gente como los protestantes en el Reino Unido y Alemania juntos. [258] Casi tantos vivían en Nigeria y China como en toda Europa. [258] China es el hogar de la minoría protestante más grande del mundo. [6] [aa]
El protestantismo está creciendo en África, [24] [272] [273] Asia, [24] [273] [274] América Latina, [273] [275] y Oceanía, [24] [271] mientras está disminuyendo en Anglo América [ 271] [276] y Europa, [256] [277] con algunas excepciones como Francia, [278] donde fue erradicado tras la abolición del Edicto de Nantes por el Edicto de Fontainebleau y la siguiente persecución de los hugonotes , pero ahora Se afirma que su número es estable o incluso está creciendo ligeramente. [278] Según algunos, Rusia es otro país que verá un renacimiento protestante. [279] [280] [281]
En 2010, las familias denominacionales protestantes más grandes fueron históricamente denominaciones pentecostales (11%), anglicanas (11%), luteranas (10%), bautistas (9%), iglesias unidas y unidas (uniones de diferentes denominaciones) (7%), Presbiterianos o reformados (7%), metodistas (3%), adventistas (3%), congregacionalistas (1%), hermanos (1%), el Ejército de Salvación (<1%) y moravos (<1%). Otras denominaciones representaron el 38% de los protestantes. [6]
En Estados Unidos vive aproximadamente el 20% de los protestantes. [6] Según un estudio de 2012, la proporción protestante de la población estadounidense cayó al 48%, poniendo así fin a su estatus como religión mayoritaria por primera vez. [282] [283] La disminución se atribuye principalmente a la disminución de la membresía de las principales iglesias protestantes, [282] [284] mientras que las iglesias evangélicas protestantes y negras se mantienen estables o continúan creciendo. [282]
Para 2050, se prevé que el protestantismo aumentará a poco más de la mitad de la población cristiana total del mundo. [285] [ab] Según otros expertos como Hans J. Hillerbrand, los protestantes serán tan numerosos como los católicos. [286]
Según Mark Jürgensmeyer de la Universidad de California , el protestantismo popular [ac] es el movimiento religioso más dinámico del mundo contemporáneo, junto con el resurgimiento del Islam . [19]
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Los metodistas unidos ven las Escrituras como la fuente y criterio principal de la doctrina cristiana, enfatizando la importancia de la tradición, la experiencia y la razón de la doctrina cristiana. Los luteranos enseñan que la Biblia es la única fuente de la doctrina cristiana. Las verdades de las Escrituras no necesitan ser autentificadas por la tradición, la experiencia humana o la razón. Las Escrituras se autentifican a sí mismas y son verdaderas en sí mismas.
La Confesión de Augsburgo redactada por Melanchton, uno de los discípulos de Lutero, admitía sólo tres sacramentos, el Bautista, la Cena del Señor y la Penitencia. Melanchton dejó el camino abierto para que los otros cinco signos sagrados fueran considerados "sacramentos secundarios". Sin embargo, Zwinglio, Calvino y la mayor parte de la tradición reformada posterior aceptaron sólo el bautismo y la Cena del Señor como sacramentos, pero en un sentido altamente simbólico.
Sólo puede haber una
verdadera
Iglesia visible.
...Sólo aquella es la verdadera Iglesia visible que enseña y confiesa toda la doctrina de la Palabra de Dios en toda su pureza, y en cuyo medio los Sacramentos son debidamente administrados según la institución de Cristo.
De todas las Iglesias, esto sólo puede decirse de nuestra Iglesia Luterana.
Históricamente los anglicanos han adoptado lo que podría llamarse una posición prima Scriptura.
Además, para los metodistas la salvación total implica no solo la justificación por la fe, sino también el arrepentimiento y una vida santa.
Mientras que en la teología luterana la doctrina central y el enfoque de toda nuestra adoración y vida es la justificación por la gracia mediante la fe, para los metodistas el enfoque central siempre ha sido la vida santa y la lucha por la perfección.
Wesley dio la analogía de una casa.
Dijo que el arrepentimiento es el pórtico.
La fe es la puerta.
Pero la vida santa es la casa misma.
La vida santa es la verdadera religión.
"La salvación es como una casa. Para entrar a la casa primero hay que estar en el pórtico (arrepentimiento) y luego hay que atravesar la puerta (fe). Pero la casa misma, la relación de uno con Dios, es santidad, santa. vivir" (Joyner, parafraseando a Wesley, 3).
Para los anglicanos y metodistas la realidad de la presencia de Jesús recibida a través de los elementos sacramentales no está en duda. La presencia real simplemente se acepta como verdadera, y su naturaleza misteriosa se afirma e incluso se alaba en declaraciones oficiales como Este Santo Misterio: Una comprensión metodista unida de la Sagrada Comunión.
Un comentario a la epístola a los Gálatas, es su única obra que fue confiada a la prensa.
En él afirma en todas partes la igualdad de todos los apóstoles con San Pedro.
Y, de hecho, siempre reconoce que Jesucristo es la única cabeza adecuada de la iglesia.
Es severo contra la doctrina de los méritos humanos y de la exaltación de las tradiciones a un nivel de credibilidad igual al de la palabra divina.
Sostiene que debemos ser salvos sólo por la fe;
sostiene la falibilidad de la iglesia, expone la inutilidad de orar por los muertos y la pecaminosidad de las prácticas idólatras entonces apoyadas por la sede romana.
Tales son los sentimientos que se encuentran en su comentario a la epístola a los Gálatas.
Juan de Wessel fue uno de los miembros del grupo que atacó las indulgencias (Reddy 2004:115).
La doctrina de la justificación sólo por la fe fue la enseñanza de Juan de Wessel (Kuiper 1982:151).
Rechazó la doctrina de la transustanciación donde se cree que cuando el sacerdote pronuncia los sacramentos entonces el vino y el pan se convierten en el verdadero cuerpo y sangre de Cristo.
Más tarde, la Iglesia de Inglaterra se convirtió en la iglesia oficial del estado, y el monarca supervisaba las funciones de la iglesia.
La Iglesia de Inglaterra (anglicana) y la Iglesia de Escocia (presbiteriana) son las religiones oficiales del Reino Unido.
la Iglesia de Inglaterra [anglicana], que sigue siendo la iglesia oficial del estado
Las denominaciones protestantes magistrales, como las principales denominaciones luteranas, reformadas y anglicanas (Iglesia de Inglaterra, episcopal), reconocen que sólo las cuatro primeras tienen alguna autoridad especial, e incluso se las considera subordinadas a las Escrituras.
La Iglesia de Inglaterra y la mayoría de las iglesias luteranas aceptan los primeros cuatro concilios como ecuménicos; Las iglesias ortodoxas aceptan los primeros siete.
Además de estos grupos denominacionales separados, es necesario prestar atención a los grandes grupos del movimiento de Santidad que han permanecido dentro de la Iglesia Metodista Unida. Los más influyentes de ellos serían los círculos dominados por Asbury College y Asbury Theological Seminary (ambos en Wilmore, KY), pero se podría hablar de otras universidades, innumerables reuniones campestres locales, los vestigios de varias asociaciones locales de Santidad, sociedades misioneras independientes orientadas a la Santidad. y cosas similares que han tenido un gran impacto dentro del Metodismo Unido. Un patrón similar existiría en Inglaterra con el papel del Cliff College dentro del metodismo en ese contexto.
El judaísmo mesiánico es un movimiento protestante que surgió en la segunda mitad del siglo XX entre creyentes que eran étnicamente judíos pero que habían adoptado una fe cristiana evangélica... En la década de 1960, surgió un nuevo esfuerzo para crear un cristianismo protestante culturalmente judío entre individuos que comenzaron llamarse a sí mismos judíos mesiánicos.
Se cambia el Gobierno.
A los veinte días de su llegada, el gobernador convocó una asamblea, pretendiendo con ello reformar ciertas cosas que estaban mal.
Todos los ministros de la isla, el señor White, el señor Goldinge y el señor Copeland, eran independientes y habían establecido una Iglesia Congregacional, de la cual la mayoría de los caballeros del Consejo eran miembros o partidarios.
Los burgueses de esta
asamblea
fueron elegidos entre aquellos que se sabía que eran enemigos de esa manera, y no permitieron que se eligiera un Cabeza Redonda (como ellos los llaman).
Los nombres de familias de moda que ya eran episcopales, como los Morgan, o aquellas, como los Frick, que ahora lo fueron, se prolongan interminablemente: Aldrich, Astor, Biddle, Booth, Brown, Du Pont, Firestone, Ford, Gardner, Mellon. , Morgan, Procter, los Vanderbilt, Whitney. En estos árboles genealógicos incluso aparecieron ramas episcopales de los Rockefeller bautistas y Guggenheim judíos.
Un documento destinado a resolver diferencias debe abordarlas sin ambigüedades.
La Declaración Conjunta no hace esto.
En el mejor de los casos, envía señales confusas y contradictorias y debería ser repudiado por todos los luteranos.
Los observadores que comparen cuidadosamente todas estas cifras en el contexto total habrán observado el hallazgo aún más sorprendente de que, por primera vez en la historia del protestantismo, para 2050 los protestantes más amplios serán casi exactamente igual de numerosos. como católicos, cada uno con poco más de 1.500 millones de seguidores, o el 17 por ciento del mundo, y los protestantes crecen considerablemente más rápido que los católicos cada año.
![La Primera Iglesia Bautista en América. Los bautistas son aproximadamente un tercio de los protestantes estadounidenses.[112]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/First_Baptist_Church_in_America_from_Angell_St_2.jpg/1280px-First_Baptist_Church_in_America_from_Angell_St_2.jpg)
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