Juan Pablo II ( en latín : Ioannes Paulus II ; en polaco : Jan Paweł II ; en italiano : Giovanni Paolo II ; nacido Karol Józef Wojtyła ; en polaco: [ˈkarɔl ˈjuzɛv vɔjˈtɨwa] ; [b] 18 de mayo de 1920 - 2 de abril de 2005) fue jefe de la Iglesia católica y soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano desde 1978 hasta su muerte en 2005 .
En su juventud, Wojtyła se dedicó a la interpretación teatral. Se graduó con excelentes calificaciones en un instituto masculino de Wadowice (Polonia) en 1938, poco después de que estallara la Segunda Guerra Mundial . Durante la guerra, para evitar ser secuestrado y enviado a un campo de trabajos forzados alemán , se apuntó a trabajar en duras condiciones en una cantera. Wojtyła acabó dedicándose a la actuación y desarrolló un amor por la profesión y participó en un teatro local. Wojtyła, con gran habilidad lingüística, quería estudiar polaco en la universidad. Animado por una conversación con Adam Stefan Sapieha , decidió estudiar teología y convertirse en sacerdote. Con el tiempo, Wojtyła ascendió al puesto de arzobispo de Cracovia y luego a cardenal , ambos cargos ocupados por su mentor. Wojtyła fue elegido papa el tercer día del segundo cónclave papal de 1978 y se convirtió en uno de los papas más jóvenes de la historia. El cónclave fue convocado tras la muerte de Juan Pablo I , que ejerció el pontificado durante tan solo 33 días. Juan Pablo I había sido elegido en un cónclave papal celebrado en agosto para suceder al papa Pablo VI . Wojtyla adoptó el nombre de su predecesor en homenaje a él. [9]
Juan Pablo II fue el primer papa no italiano desde Adriano VI en el siglo XVI, así como el tercer papa con más años en el cargo en la historia después de Pío IX y San Pedro . Juan Pablo II intentó mejorar las relaciones de la Iglesia católica con el judaísmo , el islam y la Iglesia ortodoxa oriental en el espíritu del ecumenismo , considerando al ateísmo como la mayor amenaza. Mantuvo las posiciones anteriores de la Iglesia en asuntos como el aborto, la anticoncepción artificial , la ordenación de mujeres y un clero célibe, y aunque apoyó las reformas del Concilio Vaticano II , fue visto como generalmente conservador en su interpretación. [10] [11] Puso énfasis en la familia y la identidad, al tiempo que cuestionaba el consumismo, el hedonismo y la búsqueda de la riqueza. Fue uno de los líderes mundiales que más viajó en la historia, visitando 129 países durante su pontificado . Como parte de su énfasis especial en el llamado universal a la santidad , Juan Pablo II beatificó a 1.344 personas [ 12] y canonizó a 483 santos , más que el total combinado de sus predecesores durante los cinco siglos anteriores. Al momento de su muerte, había nombrado a la mayoría del Colegio Cardenalicio , consagrado o co-consagrado a muchos de los obispos del mundo y ordenado a muchos sacerdotes. [13]
Se le atribuye la lucha contra las dictaduras por la democracia y por ayudar a poner fin al régimen comunista en su Polonia natal y el resto de Europa. [14] Bajo Juan Pablo II, la Iglesia católica expandió enormemente su influencia en África y América Latina y mantuvo su influencia en Europa y el resto del mundo. El 19 de diciembre de 2009, Juan Pablo II fue proclamado venerable por su sucesor, Benedicto XVI , y el 1 de mayo de 2011 ( Domingo de la Divina Misericordia ) fue beatificado . El 27 de abril de 2014 fue canonizado junto con Juan XXIII . [15] Se le ha criticado por supuestamente, como arzobispo, no haber sido lo suficientemente duro al actuar contra el abuso sexual de niños por parte de sacerdotes en Polonia, [16] aunque las acusaciones en sí mismas han sido criticadas. [17] [18] Póstumamente, algunos católicos se han referido a él como el Papa San Juan Pablo el Grande , aunque ese título no tiene reconocimiento oficial. [19]
Bajo el gobierno de Juan Pablo II, se redactaron y pusieron en vigor las dos constituciones más importantes de la Iglesia católica contemporánea: el Código de Derecho Canónico de 1983 , que, entre muchas cosas, inició un esfuerzo para frenar el abuso sexual en la Iglesia católica ; y el Catecismo de la Iglesia Católica , que entre otras cosas aclaró la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad .
Karol Józef Wojtyła nació en la ciudad polaca de Wadowice . [20] [21] Fue el menor de los tres hijos de Karol Wojtyła (1879-1941), un polaco étnico , y Emilia Kaczorowska (1884-1929), que era de ascendencia lituana lejana. [22] Emilia, que era maestra de escuela, murió de un ataque cardíaco e insuficiencia renal en 1929 [23] cuando Wojtyła tenía ocho años. [24] Su hermana mayor Olga había muerto antes de su nacimiento, pero era cercano a su hermano Edmund, apodado Mundek, que era 13 años mayor que él. El trabajo de Edmund como médico finalmente lo llevó a morir de escarlatina , una pérdida que afectó profundamente a Wojtyła. [22] [24]
Wojtyła fue bautizado un mes después de su nacimiento, hizo su Primera Comunión a la edad de 9 años y fue confirmado a la edad de 18. [25] Cuando era niño, Wojtyła era atlético, a menudo jugaba fútbol asociación como portero . [26] Durante su infancia, Wojtyła tuvo contacto con la gran comunidad judía de Wadowice . [27] Los partidos de fútbol escolares a menudo se organizaban entre equipos de judíos y católicos, y Wojtyła a menudo jugaba en el lado judío. [22] [26] En 2005, recordó: "Recuerdo que al menos un tercio de mis compañeros de clase en la escuela primaria en Wadowice eran judíos. En la escuela secundaria había menos. Con algunos estaba en términos muy amistosos. Y lo que me llamó la atención de algunos de ellos fue su patriotismo polaco ". [28] Fue en esta época cuando el joven Karol tuvo su primera relación seria con una chica. Se hizo amigo de una muchacha llamada Ginka Beer, descrita como "una belleza judía, con ojos estupendos y cabello negro azabache, delgada, una actriz magnífica". [29]
A mediados de 1938, Wojtyla y su padre abandonaron Wadowice y se mudaron a Cracovia , donde se matriculó en la Universidad Jagellónica . Mientras estudiaba filología y varios idiomas, trabajó como bibliotecario voluntario y, aunque se le exigió que participara en el entrenamiento militar obligatorio en la Legión Académica , se negó a disparar un arma. Actuó con varios grupos teatrales y trabajó como dramaturgo. [30] Durante este tiempo, su talento para los idiomas floreció y aprendió hasta 15 idiomas: polaco, latín , italiano, inglés, español, portugués, francés, alemán, luxemburgués , holandés, ucraniano, serbocroata , checo , eslovaco y esperanto , [31] nueve de los cuales utilizó ampliamente como papa.
En 1939, después de invadir Polonia, las fuerzas de ocupación de la Alemania nazi cerraron la universidad. [20] Se requería que los hombres físicamente aptos trabajaran, por lo que de 1940 a 1944 Wojtyła trabajó como mensajero en un restaurante, trabajador manual en una cantera de piedra caliza y para la fábrica química Solvay , para evitar la deportación a Alemania. [21] [30] En febrero de 1940, conoció a Jan Tyranowski , quien lo introdujo a la espiritualidad carmelita y a los grupos juveniles del " Rosario Viviente ". [32] En ese mismo año tuvo dos accidentes importantes, sufriendo una fractura de cráneo después de ser atropellado por un tranvía y sufriendo heridas que lo dejaron con un hombro más alto que el otro y encorvado permanentemente después de ser atropellado por un camión en una cantera. [33] Su padre, un ex suboficial austrohúngaro y más tarde oficial del ejército polaco , murió de un ataque cardíaco en 1941, [34] dejando al joven Wojtyła huérfano y siendo el único miembro sobreviviente de la familia inmediata. [22] [ 23] [35] Al reflexionar sobre estos momentos de su vida, casi cuarenta años después dijo: "No estuve en la muerte de mi madre, no estuve en la muerte de mi hermano, no estuve en la muerte de mi padre. A los veinte años, ya había perdido a todas las personas que amaba". [35]
Tras la muerte de su padre, comenzó a pensar seriamente en el sacerdocio. [36] En octubre de 1942, mientras continuaba la Segunda Guerra Mundial , llamó a la puerta del Palacio Episcopal de Cracovia y pidió estudiar para el sacerdocio. [36] Poco después, comenzó a asistir a cursos en el seminario clandestino dirigido por el arzobispo de Cracovia , el futuro cardenal Adam Stefan Sapieha . [37] El 29 de febrero de 1944, Wojtyla fue atropellado por un camión alemán. Oficiales de la Wehrmacht alemana lo atendieron y lo enviaron a un hospital. Pasó dos semanas allí recuperándose de una conmoción cerebral grave y una lesión en el hombro. Le pareció que este accidente y su supervivencia fueron una confirmación de su vocación. El 6 de agosto de 1944, un día conocido como el «Domingo Negro», [38] la Gestapo detuvo a jóvenes en Cracovia para frenar el levantamiento allí , [38] similar al reciente levantamiento en Varsovia . [39] [40] Wojtyła escapó ocultándose en el sótano de la casa de su tío en la calle Tyniecka 10, mientras las tropas alemanas buscaban arriba. [36] [39] [40] Más de ocho mil hombres y niños fueron capturados ese día, mientras Wojtyła escapó a la residencia del arzobispo, [36] [38] [39] donde permaneció hasta que los alemanes se marcharon. [22] [36] [39]
En la noche del 17 de enero de 1945, los alemanes huyeron de la ciudad y los estudiantes recuperaron el seminario en ruinas . Wojtyła y otro seminarista se ofrecieron como voluntarios para la tarea de limpiar los montones de excrementos congelados de los baños. [41] Wojtyła también ayudó a una niña judía refugiada de 14 años llamada Edith Zierer, [42] que había escapado de un campo de trabajo nazi en Częstochowa . [42] Edith se había derrumbado en una plataforma de ferrocarril, por lo que Wojtyła la llevó a un tren y se quedó con ella durante todo el viaje a Cracovia. Más tarde le dio crédito a Wojtyła por salvarle la vida ese día. [43] [44] [45] B'nai B'rith y otras autoridades han dicho que Wojtyła ayudó a proteger a muchos otros judíos polacos de los nazis. Durante la ocupación nazi de Polonia , una familia judía envió a su hijo, Stanley Berger, para que lo escondiera una familia polaca gentil . Los padres judíos biológicos de Berger fueron asesinados en el Holocausto y, después de la guerra, los nuevos padres cristianos de Berger pidieron a Karol Wojtyła que bautizara al niño. Wojtyła se negó, diciendo que el niño debería ser criado en la fe judía de sus padres biológicos y su nación, no como católico. [46] Hizo todo lo que pudo para asegurarse de que Berger abandonara Polonia para ser criado por sus parientes judíos en los Estados Unidos. [47] En abril de 2005, poco después de la muerte de Juan Pablo II, el gobierno israelí creó una comisión para honrar el legado de Juan Pablo II. Uno de los honoríficos propuestos por un líder de la comunidad judía de Italia, Emmanuele Pacifici, fue la medalla de los Justos entre las Naciones . [48] En el último libro de Wojtyla, Memoria e identidad , describió los 12 años del régimen nazi como "bestialidad", [49] citando al teólogo y filósofo polaco Konstanty Michalski . [50]
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Después de terminar sus estudios en el seminario de Cracovia, Wojtyła fue ordenado sacerdote el día de Todos los Santos , el 1 de noviembre de 1946, [23] por el arzobispo de Cracovia, el cardenal Adam Stefan Sapieha. [21] [51] [52] Sapieha envió a Wojtyła al Pontificio Ateneo Internacional Angelicum de Roma , la futura Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino , para estudiar con el fraile dominico francés Reginald Garrigou-Lagrange a partir del 26 de noviembre de 1946. Residió en el Colegio Pontificio belga durante este tiempo, bajo la rectoría de Maximilien de Furstenberg . [53] Wojtyła obtuvo su licencia en julio de 1947, aprobó su examen de doctorado el 14 de junio de 1948 y defendió con éxito su tesis doctoral titulada Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (La doctrina de la fe en San Juan de la Cruz ) en filosofía el 19 de junio de 1948. [54] El Angelicum conserva la copia original de la tesis mecanografiada de Wojtyła. [55] Entre otros cursos en el Angelicum , Wojtyła estudió hebreo con el dominico holandés Peter G. Duncker, autor del Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae . [56]
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Según el compañero de estudios de Wojtyla, el futuro cardenal austríaco Alfons Stickler , en 1947 durante su estancia en el Angelicum , Wojtyla visitó al Padre Pío , quien escuchó su confesión y le dijo que un día ascendería al «puesto más alto de la Iglesia». [57] Stickler añadió que Wojtyla creía que la profecía se cumplió cuando se convirtió en cardenal. [58]
Wojtyla regresó a Polonia en el verano de 1948 para su primera misión pastoral en el pueblo de Niegowić , a 24 kilómetros de Cracovia, en la iglesia de la Asunción. Llegó a Niegowić en época de cosecha, donde su primera acción fue arrodillarse y besar la tierra. [59] Repitió este gesto, que adoptó de Juan María Vianney , [59] a lo largo de su papado.
En marzo de 1949, Wojtyła fue trasladado a la parroquia de San Florián en Cracovia . Enseñó ética en la Universidad Jagellónica y posteriormente en la Universidad Católica de Lublin . Mientras enseñaba, reunió a un grupo de unos 20 jóvenes, que comenzaron a llamarse Rodzinka , la "pequeña familia". Se reunían para orar, discutir filosofía y ayudar a los ciegos y enfermos. El grupo finalmente creció hasta aproximadamente 200 participantes, y sus actividades se expandieron para incluir viajes anuales de esquí y kayak . [60]
En 1953, la tesis de habilitación de Wojtyla fue aceptada por la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica. En 1954, obtuvo un Doctorado en Sagrada Teología , [61] escribiendo una disertación titulada "Reevaluación de la posibilidad de fundar una ética católica sobre el sistema ético de Max Scheler " [62] ( en polaco : Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera ). [63] Scheler fue un filósofo alemán que fundó un amplio movimiento filosófico que enfatizaba el estudio de la experiencia consciente. Las autoridades comunistas polacas abolieron la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica, impidiéndole así recibir el título hasta 1957. [52] Wojtyła desarrolló un enfoque teológico, llamado tomismo fenomenológico , que combinaba el tomismo católico tradicional con las ideas del personalismo , un enfoque filosófico derivado de la fenomenología, que era popular entre los intelectuales católicos de Cracovia durante el desarrollo intelectual de Wojtyła. Tradujo El formalismo y la ética de los valores sustantivos de Scheler . [64] En 1961, acuñó el término "personalismo tomista" para describir la filosofía de Aquino. [65]
Durante este período, Wojtyła escribió una serie de artículos en el periódico católico de Cracovia, Tygodnik Powszechny ( Semanario Universal ), que trataban sobre temas eclesiásticos contemporáneos. [66] Se centró en la creación de obras literarias originales durante sus primeros doce años como sacerdote. La guerra, la vida en la República Popular de Polonia y sus responsabilidades pastorales alimentaron su poesía y sus obras de teatro. Wojtyła publicó su obra bajo dos seudónimos, Andrzej Jawień y Stanisław Andrzej Gruda , [30] [66] para distinguir sus escritos literarios de sus escritos religiosos (publicados bajo su propio nombre), y también para que sus obras literarias fueran consideradas por sus propios méritos. [30] [66] En 1960, Wojtyła publicó el influyente libro teológico Amor y responsabilidad , una defensa de las enseñanzas tradicionales de la iglesia sobre el matrimonio desde un nuevo punto de vista filosófico. [30] [67]
Los estudiantes antes mencionados acompañaban regularmente a Wojtyła en sus caminatas, esquí, ciclismo, campamentos y paseos en kayak, acompañados de oraciones, misas al aire libre y discusiones teológicas. En la Polonia de la era estalinista, no se permitía a los sacerdotes viajar con grupos de estudiantes. Wojtyła pidió a sus compañeros más jóvenes que lo llamaran "Wujek" ("tío" en polaco) para evitar que los extraños dedujeran que era sacerdote. El apodo ganó popularidad entre sus seguidores. En 1958, cuando Wojtyła fue nombrado obispo auxiliar de Cracovia, sus conocidos expresaron su preocupación de que esto lo hiciera cambiar. Wojtyła respondió a sus amigos: "Wujek seguirá siendo Wujek", y continuó viviendo una vida sencilla, evitando los lujos que conllevaba su posición como obispo. Este apodo querido permaneció con Wojtyła durante toda su vida y continúa siendo utilizado con cariño, particularmente por el pueblo polaco. [68] [69]
El 4 de julio de 1958, [52] mientras Wojtyła estaba de vacaciones en kayak en la región de los lagos del norte de Polonia, el papa Pío XII lo nombró obispo auxiliar de Cracovia. En consecuencia, fue convocado a Varsovia para reunirse con el primado de Polonia, el cardenal Stefan Wyszyński , quien le informó de su nombramiento. [70] [71] Wojtyła aceptó el nombramiento como obispo auxiliar del arzobispo de Cracovia, Eugeniusz Baziak , y recibió la consagración episcopal (como obispo titular de Ombi ) el 28 de septiembre de 1958, con Baziak como consagrador principal y como co-consagradores el obispo Bolesław Kominek (obispo titular de Sophene ), auxiliar de la archidiócesis católica de Wrocław , y Franciszek Jop, obispo auxiliar de Sandomierz (obispo titular de Daulia ). Kominek se convertiría en cardenal arzobispo de Wrocław y Jop fue más tarde obispo auxiliar de Wrocław y luego obispo de Opole . [52] A la edad de 38 años, Wojtyła se convirtió en el obispo más joven de Polonia.
En 1959, Wojtyła comenzó una tradición anual de decir una misa de medianoche el día de Navidad en un campo abierto en Nowa Huta , la llamada ciudad modelo de trabajadores en las afueras de Cracovia que no tenía un edificio de iglesia. [72] Baziak murió en junio de 1962 y el 16 de julio, Wojtyła fue elegido como Vicario Capitular (administrador temporal) de la Arquidiócesis hasta que se pudiera nombrar un arzobispo . [20] [21]
Desde octubre de 1962, Wojtyła participó en el Concilio Vaticano II (1962-1965), [20] [52] donde hizo contribuciones a dos de sus productos más históricos e influyentes, el Decreto sobre la libertad religiosa (en latín, Dignitatis humanae ) y la Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo moderno ( Gaudium et spes ). [52] Wojtyła y los obispos polacos contribuyeron con un borrador del texto al Concilio para el Gaudium et spes . Según el historiador jesuita John W. O'Malley , el borrador del texto Gaudium et spes que Wojtyła y la delegación polaca enviaron "tuvo cierta influencia en la versión que fue enviada a los padres conciliares ese verano, pero no fue aceptada como texto base". [73] Según John F. Crosby, como Papa, Juan Pablo II utilizó las palabras de Gaudium et spes para introducir más tarde sus propias opiniones sobre la naturaleza de la persona humana en relación con Dios: el hombre es «la única criatura en la tierra que Dios ha querido por sí misma», pero el hombre «puede descubrir plenamente su verdadero yo sólo en una entrega sincera de sí mismo». [74]
Participó también en las asambleas del Sínodo de los Obispos. [20] [21] El 13 de enero de 1964, el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de Cracovia . [75] El 26 de junio de 1967, Pablo VI anunció la promoción de Wojtyła al Colegio Cardenalicio . [52] [75] Wojtyła fue nombrado cardenal sacerdote de la iglesia titular de San Cesareo in Palatio .
En 1967, jugó un papel decisivo en la formulación de la encíclica Humanae vitae , que trataba los mismos temas que prohíben el aborto y el control artificial de la natalidad . [52] [76] [77]
Según un testigo contemporáneo, Wojtyla se opuso a la distribución de una carta en Cracovia en 1970, en la que se afirmaba que el episcopado polaco se estaba preparando para el 50º aniversario de la guerra polaco-soviética . [78]
En 1973, Wojtyła conoció a la filósofa Anna-Teresa Tymieniecka , esposa de Hendrik S. Houthakker , profesor de economía en la Universidad de Stanford y la Universidad de Harvard , y miembro del Consejo de Asesores Económicos del presidente Richard Nixon [79] [80] [81 ] Tymieniecka colaboró con Wojtyła en varios proyectos, incluida una traducción al inglés del libro de Wojtyła Osoba i czyn ( Persona y acto ). Persona y acto , una de las principales obras literarias de Juan Pablo II, fue escrita inicialmente en polaco. [80] Tymieniecka produjo la versión en inglés. [80] Se cartearon a lo largo de los años y se hicieron buenos amigos. [80] [82] Cuando Wojtyła visitó Nueva Inglaterra en el verano de 1976, Tymieniecka lo hospedó como invitado en su casa familiar. [80] [82] Wojtyla disfrutó de sus vacaciones en Pomfret, Vermont , haciendo kayak y disfrutando del aire libre, como lo había hecho en su amada Polonia. [80] [71]
Durante 1974-1975, Wojtyla sirvió al Papa Pablo VI como consultor del Consejo Pontificio para los Laicos , como secretario de actas del sínodo de 1974 sobre evangelización y participando ampliamente en la redacción original de la exhortación apostólica de 1975 , Evangelii nuntiandi . [83]
En agosto de 1978, tras la muerte del Papa Pablo VI, Wojtyla votó en el cónclave papal , que eligió a Juan Pablo I. Juan Pablo I murió después de solo 33 días como Papa, lo que desencadenó otro cónclave . [21] [52] [84]
El segundo cónclave de 1978 comenzó el 14 de octubre, diez días después del funeral. Se dividió entre dos fuertes candidatos al papado : el cardenal Giuseppe Siri , arzobispo conservador de Génova , y el cardenal Giovanni Benelli , arzobispo liberal de Florencia y amigo cercano de Juan Pablo I. [85]
Los partidarios de Benelli confiaban en que sería elegido, y en las primeras votaciones , Benelli quedó a nueve votos de ganar. [85] Sin embargo, ambos hombres enfrentaron suficiente oposición como para que ninguno de los dos tuviera probabilidades de prevalecer. Giovanni Colombo , el arzobispo de Milán, fue considerado como un candidato de compromiso entre los cardenales electores italianos, pero cuando comenzó a recibir votos, anunció que, si era elegido, se negaría a aceptar el papado. [86] El cardenal Franz König , arzobispo de Viena , sugirió a Wojtyla como otro candidato de compromiso a sus compañeros electores. [85] Wojtyla ganó en la octava votación el tercer día (16 de octubre).
Entre los cardenales que apoyaron a Wojtyla se encontraban partidarios de Giuseppe Siri, Stefan Wyszyński , la mayoría de los cardenales estadounidenses (liderados por John Krol ) y otros cardenales moderados. Aceptó su elección con las palabras: «Con obediencia en la fe a Cristo, mi Señor, y con confianza en la Madre de Cristo y de la Iglesia, a pesar de las grandes dificultades, acepto». [87] [88] El papa, en homenaje a su predecesor inmediato, tomó entonces el nombre real de Juan Pablo II , [52] [85] también en honor de los difuntos papas Pablo VI y Juan XXIII, y el tradicional humo blanco informó a la multitud reunida en la Plaza de San Pedro que se había elegido un papa. Había habido rumores de que el nuevo papa deseaba ser conocido como Papa Estanislao en honor al santo polaco del nombre , pero los cardenales lo convencieron de que no era un nombre romano. [84] Cuando el nuevo pontífice apareció en el balcón, rompió la tradición dirigiéndose a la multitud reunida: [87]
"Queridos hermanos y hermanas, estamos tristes por la muerte de nuestro amado Papa Juan Pablo I, y por eso los cardenales han pedido un nuevo obispo de Roma. Lo han llamado desde una tierra lejana, lejana y, sin embargo, siempre cercana a causa de nuestra comunión en la fe y las tradiciones cristianas. Tenía miedo de aceptar esa responsabilidad, pero lo hago con espíritu de obediencia al Señor y de total fidelidad a María, nuestra Santísima Madre. Les hablo en su... no, en nuestra lengua italiana. Si me equivoco, por favor corríjanme [ sic ] [c] ". [87] [89] [90] [91]
Wojtyla se convirtió en el papa número 264 según la lista cronológica de papas , el primero no italiano en 455 años. [92] Con solo 58 años de edad, fue el papa más joven desde el papa Pío IX en 1846, que tenía 54. [52] Al igual que su predecesor, Juan Pablo II prescindió de la tradicional coronación papal y en su lugar recibió la investidura eclesiástica con una inauguración papal simplificada el 22 de octubre de 1978. Durante su inauguración, cuando los cardenales se arrodillaron ante él para tomar sus votos y besar su anillo, se puso de pie mientras el prelado polaco, el cardenal Stefan Wyszyński, se arrodilló, le impidió besar el anillo y simplemente lo abrazó. [93]
Durante su pontificado, Juan Pablo II realizó viajes a 129 países, [94] recorriendo más de 1.100.000 kilómetros (680.000 mi) en el transcurso de los mismos. Constantemente atrajo grandes multitudes, algunas de las más grandes jamás reunidas en la historia de la humanidad , como la Jornada Mundial de la Juventud de Manila de 1995 , que reunió hasta cuatro millones de personas, la reunión papal más grande de la historia, según el Vaticano. [95] [96] Las primeras visitas oficiales de Juan Pablo II fueron a la República Dominicana y México en enero de 1979. [97] Si bien algunos de sus viajes (como a los Estados Unidos y Tierra Santa ) fueron a lugares previamente visitados por el Papa Pablo VI, Juan Pablo II se convirtió en el primer papa en visitar la Casa Blanca en octubre de 1979, donde fue recibido calurosamente por el presidente Jimmy Carter . Fue el primer papa en visitar varios países en un año, comenzando en 1979 con México [98] e Irlanda . [99] Fue el primer papa reinante en viajar al Reino Unido , en 1982, donde se reunió con la reina Isabel II , la Gobernadora Suprema de la Iglesia de Inglaterra . Mientras estuvo en Gran Bretaña, también visitó la Catedral de Canterbury y se arrodilló en oración con Robert Runcie , el arzobispo de Canterbury , en el lugar donde Thomas Becket había sido asesinado, [100] además de celebrar varias misas al aire libre a gran escala, incluida una en el Estadio de Wembley , a la que asistieron unas 80.000 personas. [101]
Viajó a Haití en 1983, donde habló en criollo a miles de católicos empobrecidos reunidos para saludarlo en el aeropuerto. Su mensaje, "las cosas deben cambiar en Haití", refiriéndose a la disparidad entre ricos y pobres, fue recibido con estruendosos aplausos. [102] En 2000, fue el primer papa moderno en visitar Egipto, [103] donde se reunió con el papa copto , el papa Shenouda III [103] y el patriarca ortodoxo griego de Alejandría . [103] Fue el primer papa católico en visitar y rezar en una mezquita islámica, en Damasco , Siria, en 2001. Visitó la Mezquita Omeya , una antigua iglesia cristiana donde se cree que está enterrado Juan el Bautista , [104] donde pronunció un discurso llamando a los musulmanes, cristianos y judíos a vivir juntos. [104]
El 15 de enero de 1995, durante la X Jornada Mundial de la Juventud, ofreció una misa a una multitud estimada de entre cinco y siete millones de personas en el Parque Luneta , [96] Manila , Filipinas, que fue considerada como la reunión individual más grande en la historia cristiana . [96] En marzo de 2000, mientras visitaba Jerusalén , Juan Pablo II se convirtió en el primer papa en la historia en visitar y orar en el Muro Occidental . [105] [106] En septiembre de 2001, en medio de las preocupaciones posteriores al 11 de septiembre , viajó a Kazajstán, con una audiencia compuesta en gran parte por musulmanes, y a Armenia, para participar en la celebración de los 1.700 años de cristianismo armenio . [107]
En junio de 1979, Juan Pablo II viajó a Polonia, donde lo rodeaban constantemente multitudes en éxtasis. [108] Este primer viaje papal a Polonia elevó el espíritu de la nación y provocó la formación del movimiento Solidaridad en 1980, que más tarde trajo libertad y derechos humanos a su atribulada patria. [76] Los líderes del Partido Obrero Unificado Polaco pretendían utilizar la visita del Papa para mostrar al pueblo que, aunque el Papa era polaco, eso no alteraba su capacidad de gobernar, oprimir y distribuir los bienes de la sociedad. También esperaban que si el Papa acataba las reglas que ellos establecían, el pueblo polaco vería su ejemplo y los seguiría también. Si la visita del Papa inspiraba un motín, los líderes comunistas de Polonia estaban preparados para aplastar el levantamiento y culpar al Papa del sufrimiento. [109]
"El Papa ganó esa batalla trascendiendo la política. Su poder era lo que Joseph Nye llama ' poder blando ', el poder de atracción y repulsión. Empezó con una enorme ventaja y la explotó al máximo: dirigía la única institución que representaba el polo opuesto del modo de vida comunista que el pueblo polaco odiaba. Era polaco, pero estaba fuera del alcance del régimen. Al identificarse con él, los polacos tendrían la oportunidad de limpiarse de los compromisos que tuvieron que hacer para vivir bajo el régimen. Y así acudieron a él millones. Lo escucharon. Les dijo que fueran buenos, que no se comprometieran, que se mantuvieran unidos, que no tuvieran miedo, y que Dios es la única fuente de bondad, el único estándar de conducta. 'No tengan miedo', dijo. Millones de personas gritaron en respuesta: '¡Queremos a Dios! ¡Queremos a Dios! ¡Queremos a Dios!' El régimen se acobardó. Si el Papa hubiera optado por convertir su poder blando en poder duro, el régimen podría haberse ahogado en sangre. En cambio, el Papa simplemente llevó al pueblo polaco a abandonar a sus gobernantes al afirmar la solidaridad entre ellos. Los comunistas lograron mantenerse como déspotas durante una década más, pero como líderes políticos estaban acabados. En su visita a su Polonia natal en 1979, el Papa Juan Pablo II asestó lo que resultó ser un golpe mortal al régimen comunista, al Imperio Soviético y, en última instancia, al comunismo. [109]
"Cuando el Papa Juan Pablo II besó el suelo en el aeropuerto de Varsovia, inició el proceso por el cual el comunismo en Polonia —y en última instancia en el resto de Europa— llegaría a su fin". [110]
En viajes posteriores a Polonia, dio apoyo tácito a la organización Solidaridad. [76] Estas visitas reforzaron este mensaje y contribuyeron al colapso del comunismo de Europa del Este que tuvo lugar entre 1989 y 1990 con la reintroducción de la democracia en Polonia, y que luego se extendió por Europa del Este (1990-1991) y Europa del Sureste (1990-1992). [90] [94] [108] [111] [112]
Como una extensión de su exitosa labor con los jóvenes como sacerdote joven, Juan Pablo II fue pionero en las Jornadas Mundiales de la Juventud internacionales . Juan Pablo II presidió nueve de ellas: Roma (1985 y 2000), Buenos Aires (1987), Santiago de Compostela (1989), Częstochowa (1991), Denver (1993), Manila (1995), París (1997) y Toronto (2002). La asistencia total a estos eventos emblemáticos del pontificado fue de decenas de millones. [113]
Consciente de los ritmos del tiempo y de la importancia de los aniversarios en la vida de la Iglesia católica, Juan Pablo II dirigió nueve "años dedicados" durante los veintiséis años y medio de su pontificado: el Año Santo de la Redención en 1983-84, el Año Mariano en 1987-88, el Año de la Familia en 1993-94, los tres años trinitarios de preparación para el Gran Jubileo de 2000, el Gran Jubileo mismo, el Año del Rosario en 2002-3, y el Año de la Eucaristía , que comenzó el 17 de octubre de 2004 y concluyó seis meses después de la muerte del Papa. [113]
El Gran Jubileo del año 2000 fue una llamada a la Iglesia a tomar mayor conciencia y abrazar su tarea misionera en la obra de evangelización .
«Desde el comienzo de mi pontificado, he considerado este Año Santo 2000 como una cita importante. He considerado su celebración como una ocasión providencial en la que la Iglesia, treinta y cinco años después del Concilio Ecuménico Vaticano II, examinará hasta qué punto se ha renovado, para poder emprender con renovado impulso su misión evangelizadora» [114] .
Juan Pablo II también hizo una peregrinación a Tierra Santa para el Gran Jubileo de 2000. [115] Durante su visita a Tierra Santa, Juan Pablo II visitó muchos sitios del Rosario , incluidos los siguientes lugares: Betania más allá del Jordán (Al-Maghtas) , en el río Jordán , donde Juan el Bautista bautizó a Jesús; la Plaza del Pesebre y la Iglesia de la Natividad en la ciudad de Belén , el lugar del nacimiento de Jesús; y la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén , el lugar del entierro y resurrección de Jesús. [116] [117] [118]
Como Papa, Juan Pablo II escribió 14 encíclicas papales y enseñó sobre la sexualidad en lo que se conoce como la " Teología del Cuerpo ". Algunos elementos clave de su estrategia para "reposicionar a la Iglesia Católica" fueron encíclicas como Ecclesia de Eucharistia , Reconciliatio et paenitentia y Redemptoris Mater . En su obra Al comienzo del nuevo milenio ( Novo Millennio Ineunte ), enfatizó la importancia de "comenzar de nuevo desde Cristo": "No, no seremos salvados por una fórmula sino por una Persona". En El esplendor de la verdad ( Veritatis Splendor ), enfatizó la dependencia del hombre de Dios y su Ley ("Sin el Creador, la criatura desaparece") y la "dependencia de la libertad de la verdad". Advirtió que el hombre "entregándose al relativismo y al escepticismo, se lanza en busca de una libertad ilusoria al margen de la verdad misma". En Fides et Ratio ( Sobre la relación entre fe y razón ), Juan Pablo II promovió un renovado interés por la filosofía y una búsqueda autónoma de la verdad en materia teológica. Basándose en muchas fuentes diferentes (como el tomismo), describió la relación de apoyo mutuo entre fe y razón , y enfatizó que los teólogos deberían centrarse en esa relación. Juan Pablo II escribió extensamente sobre los trabajadores y la doctrina social de la Iglesia, que discutió en tres encíclicas: Laborem exercens , Sollicitudo rei socialis y Centesimus annus . A través de sus encíclicas y muchas cartas y exhortaciones apostólicas, Juan Pablo II habló sobre la dignidad y la igualdad de las mujeres. [119] Argumentó sobre la importancia de la familia para el futuro de la humanidad. [76]
Otras encíclicas incluyen El Evangelio de la Vida ( Evangelium Vitae ) y Ut unum sint ( Que sean uno ). Aunque los críticos lo acusaron de inflexibilidad al reafirmar explícitamente las enseñanzas morales católicas contra el aborto y la eutanasia que han estado vigentes durante más de mil años, instó a una visión más matizada de la pena capital . [76] En su segunda encíclica Dives in misericordia enfatizó que la misericordia divina es la característica más grande de Dios, necesaria especialmente en los tiempos modernos.
Juan Pablo II era considerado un conservador en cuanto a la doctrina y las cuestiones relacionadas con la reproducción sexual humana y la ordenación de mujeres. [120] Durante su visita a los Estados Unidos en 1977, el año antes de convertirse en Papa, Wojtyla dijo: "Toda vida humana, desde el momento de la concepción y a través de todas las etapas posteriores, es sagrada". [121]
Una serie de 129 conferencias dadas por Juan Pablo II durante sus audiencias de los miércoles en Roma entre septiembre de 1979 y noviembre de 1984 fueron posteriormente compiladas y publicadas como una sola obra titulada Teología del cuerpo , una meditación extendida sobre la sexualidad humana . La extendió a la condena del aborto, la eutanasia y prácticamente todas las penas capitales, [122] llamándolas todas parte de una lucha entre una " cultura de la vida " y una "cultura de la muerte". [123] Hizo campaña por el perdón de la deuda mundial y la justicia social . [76] [120] Acuñó el término " hipoteca social ", que relacionaba que toda propiedad privada tenía una dimensión social, a saber, que "los bienes de esta están originalmente destinados a todos". [124] En 2000, respaldó públicamente la campaña Jubileo 2000 sobre el alivio de la deuda africana liderada por las estrellas de rock irlandesas Bob Geldof y Bono , una vez interrumpiendo famosamente una sesión de grabación de U2 llamando por teléfono al estudio y pidiendo hablar con Bono. [125]
Juan Pablo II, que estuvo presente y ejerció una gran influencia en el Concilio Vaticano II de 1962-65 , afirmó las enseñanzas de ese Concilio e hizo mucho por implementarlas. Sin embargo, sus críticos a menudo deseaban que adoptara lo que se ha llamado una agenda progresista que algunos esperaban que evolucionara como resultado del Concilio. De hecho, el Concilio no abogó por cambios progresistas en estas áreas; por ejemplo, todavía condenaron el aborto como un crimen atroz. Juan Pablo II continuó declarando que la contracepción, el aborto y los actos homosexuales eran gravemente pecaminosos y, junto con Joseph Ratzinger (futuro Papa Benedicto XVI ), inicialmente se opuso a la teología de la liberación .
Tras la exaltación por parte de la Iglesia del acto marital de la relación sexual entre un hombre y una mujer bautizados dentro del matrimonio sacramental como propio y exclusivo del sacramento del matrimonio, Juan Pablo II consideró que, en todos los casos, este acto era profanado por la contracepción, el aborto, el divorcio seguido de un "segundo" matrimonio y por los actos homosexuales. En 1994, Juan Pablo II afirmó la falta de autoridad de la Iglesia para ordenar mujeres al sacerdocio, afirmando que sin dicha autoridad la ordenación no es legítimamente compatible con la fidelidad a Cristo. Esto también se consideró un repudio a los llamamientos a romper con la tradición constante de la Iglesia ordenando mujeres al sacerdocio. [126] Además, Juan Pablo II decidió no poner fin a la disciplina del celibato sacerdotal obligatorio, aunque en un pequeño número de circunstancias inusuales, permitió que ciertos clérigos casados de otras tradiciones cristianas que luego se convirtieron al catolicismo fueran ordenados como sacerdotes católicos.
Juan Pablo II fue un opositor declarado del apartheid en Sudáfrica . En 1985, durante una visita a los Países Bajos, pronunció un apasionado discurso condenando el apartheid en la Corte Internacional de Justicia , proclamando que "Ningún sistema de apartheid o desarrollo separado será jamás aceptable como modelo para las relaciones entre pueblos o razas". [127] En septiembre de 1988, Juan Pablo II hizo una peregrinación a diez países del sur de África, incluidos los que limitan con Sudáfrica, mientras evitaba ostentosamente Sudáfrica. Durante su visita a Zimbabwe , Juan Pablo II pidió sanciones económicas contra el gobierno de Sudáfrica. [128] Después de la muerte de Juan Pablo II, tanto Nelson Mandela como el arzobispo Desmond Tutu elogiaron al Papa por defender los derechos humanos y condenar la injusticia económica. [129]
Juan Pablo II fue un abierto opositor a la pena de muerte, aunque los papas anteriores habían aceptado la práctica. En una misa papal en San Luis, Missouri , Estados Unidos, dijo:
«Un signo de esperanza es el creciente reconocimiento de que nunca se debe privar de dignidad a la vida humana, ni siquiera cuando se trata de alguien que ha cometido un gran mal. La sociedad moderna tiene los medios para protegerse, sin negar definitivamente a los criminales la posibilidad de reformarse. Renuevo el llamamiento que hice recientemente en Navidad para que se llegue a un consenso para poner fin a la pena de muerte, que es cruel e innecesaria.» [130]
Durante esa visita, Juan Pablo II convenció al entonces gobernador de Misuri, Mel Carnahan , para que redujera la pena de muerte del asesino convicto Darrell J. Mease a cadena perpetua sin libertad condicional. [131] Otros intentos de Juan Pablo II para reducir la pena de los condenados a muerte no tuvieron éxito. En 1983, Juan Pablo II visitó Guatemala y pidió sin éxito al presidente del país, Efraín Ríos Montt , que redujera la pena de seis guerrilleros de izquierda condenados a muerte. [132]
En 2002, Juan Pablo II viajó nuevamente a Guatemala. En ese momento, Guatemala era uno de los dos únicos países de América Latina (el otro era Cuba) que aplicaba la pena capital. Juan Pablo II pidió al presidente guatemalteco, Alfonso Portillo , una moratoria de las ejecuciones. [133]
Juan Pablo II enseñó sobre la salud ambiental de la Tierra que «la humanidad ha defraudado las expectativas de Dios... degradando ese 'jardín de flores' que es la tierra, nuestra morada». [134] Su frase y exhortación, «conversión ecológica», que se utilizó en una audiencia general en el Vaticano en 2001, [134] ha sido ampliamente adoptada, por ejemplo, en el Mandato para el cuidado católico de la Tierra en Australia , [135] y en los escritos del Papa Francisco. [136]
Juan Pablo II presionó para que se incluyera una referencia a las raíces culturales cristianas de Europa en el borrador de la Constitución Europea . En su exhortación apostólica de 2003 Ecclesia in Europa , Juan Pablo II escribió que "respetaba plenamente la naturaleza secular de las instituciones (europeas)". Sin embargo, quería que la constitución consagrara los derechos religiosos, incluido el reconocimiento de los derechos de los grupos religiosos a organizarse libremente, reconociera la identidad específica de cada denominación y permitiera un "diálogo estructurado" entre cada comunidad religiosa y la Unión Europea (UE), y extendiera a toda la UE el estatus legal del que disfrutan las instituciones religiosas en los estados miembros individuales. Juan Pablo II dijo: "Deseo una vez más apelar a quienes redactan el futuro Tratado Constitucional Europeo para que incluya una referencia a la religión y, en particular, a la herencia cristiana de Europa". El deseo del Papa de que se incluyera una referencia a la identidad cristiana de Europa en la Constitución de la UE fue apoyado por representantes no católicos de la Iglesia de Inglaterra y de las Iglesias Ortodoxas Orientales de Rusia, Rumania y Grecia. [137] La exigencia de Juan Pablo II de incluir una referencia a las raíces cristianas de Europa en la Constitución Europea fue apoyada por algunos no cristianos, como Joseph Weiler , un judío ortodoxo practicante y reconocido abogado constitucionalista, quien dijo que la falta de una referencia al cristianismo en la Constitución de la UE no era una "demostración de neutralidad" sino más bien "una actitud jacobina ". [138]
Al mismo tiempo, Juan Pablo II fue un entusiasta partidario de la integración europea ; en particular, apoyó la entrada de su Polonia natal en el bloque. El 19 de mayo de 2003, tres semanas antes de que se celebrara en Polonia un referéndum sobre la pertenencia a la UE , el Papa polaco se dirigió a sus compatriotas y los instó a votar por la pertenencia de Polonia a la UE en la Plaza de San Pedro del Estado de la Ciudad del Vaticano. Mientras algunos políticos católicos conservadores de Polonia se oponían a la pertenencia a la UE, Juan Pablo II dijo:
"Sé que hay muchos que se oponen a la integración. Aprecio su preocupación por mantener la identidad cultural y religiosa de nuestra nación. Sin embargo, debo subrayar que Polonia siempre ha sido una parte importante de Europa. Europa necesita a Polonia. La Iglesia en Europa necesita el testimonio de fe de los polacos. Polonia necesita a Europa." [139]
El Papa polaco comparó la entrada de Polonia en la UE con la Unión de Lublin , que se firmó en 1569 y unió el Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania en una sola nación y creó una monarquía electiva. [140]
El 22 de octubre de 1996, en un discurso pronunciado en la sesión plenaria de la Pontificia Academia de las Ciencias en el Vaticano, Juan Pablo II dijo acerca de la evolución que «esta teoría ha sido aceptada progresivamente por los investigadores, a raíz de una serie de descubrimientos en varios campos del conocimiento. La convergencia, ni buscada ni inventada, de los resultados de trabajos realizados independientemente es en sí misma un argumento significativo a favor de esta teoría». La aceptación de la evolución por parte de Juan Pablo II fue elogiada con entusiasmo por el paleontólogo y biólogo evolucionista estadounidense Stephen Jay Gould [141] , con quien tuvo una audiencia en 1984. [142]
Aunque en general aceptaba la teoría de la evolución, Juan Pablo II hizo una excepción importante: el alma humana , diciendo: "Si el cuerpo humano tiene su origen en materia viva que lo preexistía, el alma espiritual es creada inmediatamente por Dios". [143] [144] [145]
En 2003, Juan Pablo II criticó la invasión de Irak liderada por Estados Unidos en 2003 , diciendo en su discurso sobre el Estado del Mundo: "¡No a la guerra! La guerra no siempre es inevitable. Siempre es una derrota para la humanidad". [146] Envió al cardenal Pio Laghi , ex Pro-Nuncio Apostólico en los Estados Unidos , para hablar con George W. Bush , el presidente estadounidense, para expresar su oposición a la guerra. Juan Pablo II dijo que dependía de las Naciones Unidas resolver el conflicto internacional a través de la diplomacia y que una agresión unilateral es un crimen contra la paz y una violación del derecho internacional . La oposición del Papa a la guerra de Irak lo llevó a ser candidato a ganar el Premio Nobel de la Paz de 2003 , que finalmente fue otorgado a la abogada/jueza iraní y destacada defensora de los derechos humanos Shirin Ebadi . [147] [148]
En 1984 y 1986, a través del cardenal Ratzinger (futuro Papa Benedicto XVI ) como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , Juan Pablo II condenó oficialmente aspectos de la teología de la liberación , que tenía muchos seguidores en América Latina. [149]
Durante su visita a Europa, el arzobispo salvadoreño Óscar Romero abogó sin éxito por que el Vaticano condenara al régimen militar de derecha de El Salvador , por las violaciones de los derechos humanos durante la guerra civil salvadoreña y el apoyo a los escuadrones de la muerte . Aunque Romero expresó su frustración por trabajar con clérigos que cooperaban con el gobierno, Juan Pablo II lo alentó a mantener la unidad episcopal como una prioridad máxima. [150] [151]
En su viaje a Managua , Nicaragua en 1983, Juan Pablo II condenó duramente lo que denominó la "Iglesia popular", [149] haciendo referencia a las comunidades eclesiales de base apoyadas por la Conferencia Episcopal Latinoamericana , y las tendencias del clero nicaragüense a apoyar a los izquierdistas sandinistas , recordando al clero sus deberes de obediencia a la Santa Sede . [152] [153] [149] Durante esa visita, Ernesto Cardenal , sacerdote y ministro del gobierno sandinista, se arrodilló para besarle la mano. Juan Pablo la retiró, movió el dedo en la cara de Cardenal y le dijo: "Debes arreglar tu posición con la iglesia". [154]
Sin embargo, en marzo de 1986, el Vaticano publicó una Instrucción sobre el tema en la que, al tiempo que advertía contra la reducción de "la dimensión salvífica de la liberación a la dimensión socio-ética que es una consecuencia de ella", apoyaba " la opción especial por los pobres " defendida por los teólogos de la liberación, y describía las Comunidades Cristianas de Base que ellos habían promovido como "una fuente de gran esperanza para la Iglesia". Unas semanas más tarde, el propio Papa pareció apoyar el movimiento cuando escribió a los obispos brasileños que, mientras esté en armonía con la enseñanza de la Iglesia, "estamos convencidos, nosotros y vosotros, de que la teología de la liberación no sólo es actual sino útil y necesaria. Debe constituir un nuevo estado -en estrecha conexión con los anteriores- de la reflexión teológica". [155]
Juan Pablo II fue el primer pontífice que denunció la violencia mafiosa en el sur de Italia . En 1993, durante una peregrinación a Agrigento , Sicilia, hizo un llamamiento a los mafiosos: «Digo a los responsables: “¡Convertíos! ¡Un día llegará el juicio de Dios!”». En 1994, Juan Pablo II visitó Catania y dijo a las víctimas de la violencia mafiosa: «¡Levántate y vístete de luz y de justicia!». [156]
En 1995, la mafia hizo estallar bombas en dos iglesias históricas de Roma. Algunos creyeron que se trataba de una venganza de la mafia contra el Papa por sus denuncias del crimen organizado. [157]
Entre 1990 y 1991, una coalición de 34 naciones liderada por Estados Unidos libró una guerra contra el Iraq de Saddam Hussein , que había invadido y anexado Kuwait . Juan Pablo II fue un firme opositor a la Guerra del Golfo . A lo largo del conflicto, apeló a la comunidad internacional para detener la guerra, y después de que terminó encabezó iniciativas diplomáticas para negociar la paz en Oriente Medio. [158] En su encíclica Centesimus annus de 1991 , Juan Pablo II condenó duramente el conflicto:
«No, nunca más la guerra, que destruye la vida de personas inocentes, enseña a matar, trastorna incluso la vida de quienes matan y deja tras sí una estela de resentimiento y de odio, haciendo así más difícil aún la solución justa de los mismos problemas que la provocaron.» [159]
En abril de 1991, durante su mensaje Urbi et Orbi en la Basílica de San Pedro , Juan Pablo II pidió a la comunidad internacional que “preste atención” a “las aspiraciones de los pueblos oprimidos, ignoradas durante mucho tiempo”. Mencionó específicamente a los kurdos , un pueblo que estaba librando una guerra civil contra las tropas de Saddam Hussein en Irak, como uno de esos pueblos, y se refirió a la guerra como una “oscuridad que amenaza la tierra”. Durante ese tiempo, el Vaticano había expresado su frustración por la ignorancia internacional de los llamados del Papa a la paz en Oriente Medio. [160]
En 1990, durante la guerra civil entre tutsis y hutus en Ruanda, un país mayoritariamente católico, Juan Pablo II pidió un alto el fuego y condenó la persecución de los tutsis. [161] En 1994, fue el primer líder mundial en condenar la masacre de los tutsis como genocidio . En 1995, durante su tercera visita a Kenia ante una audiencia de 300.000 personas, Juan Pablo II abogó por el fin de la violencia en Ruanda y Burundi , instando al perdón y la reconciliación como solución al genocidio. Dijo a los refugiados ruandeses y burundianos que "estaba cerca de ellos y compartía su inmenso dolor". Dijo:
«Lo que está sucediendo en vuestros países es una tragedia terrible que debe terminar. Durante el Sínodo africano, nosotros, los pastores de la Iglesia, sentimos el deber de expresar nuestra consternación y de lanzar un llamamiento al perdón y a la reconciliación. Sólo así se podrán disipar las amenazas del etnocentrismo que se ciernen sobre África estos días y que han afectado tan brutalmente a Ruanda y a Burundi .» [162]
Aunque adoptó una posición tradicional sobre la sexualidad humana , manteniendo la oposición moral de la Iglesia Católica a los actos homosexuales, Juan Pablo II afirmó que las personas con inclinaciones homosexuales poseen la misma dignidad y los mismos derechos inherentes que los demás. [163] En su libro Memoria e identidad , se refirió a las "fuertes presiones" del Parlamento Europeo para reconocer las uniones homosexuales como un tipo alternativo de familia, con derecho a adoptar niños. En el libro, citado por Reuters , escribió: "Es legítimo y necesario preguntarse si esto no es quizás parte de una nueva ideología del mal, más sutil y oculta, tal vez, destinada a explotar los mismos derechos humanos contra el hombre y contra la familia". [76] [164]
En 1986, el Papa aprobó la publicación de un documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe relativo a la Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la atención pastoral a las personas homosexuales . Si bien no dejaba de comentar la homosexualidad y el orden moral, la carta contenía múltiples afirmaciones sobre la dignidad de las personas homosexuales. [165]
Un estudio de 1997 determinó que de todas las declaraciones públicas del Papa, sólo el 3% abordaban el tema de la moralidad sexual. [166]
Juan Pablo II completó una reforma a gran escala del sistema jurídico de la Iglesia Católica, latino y oriental, y una reforma de la Curia Romana.
El 18 de octubre de 1990, al promulgar el Código de Cánones de las Iglesias Orientales , Juan Pablo II afirmó:
Con la publicación de este Código se completa finalmente el ordenamiento canónico de toda la Iglesia, siguiendo... la " Constitución Apostólica sobre la Curia Romana " de 1988, que se añade a ambos Códigos como instrumento primario del Romano Pontífice para "la comunión que une, por así decirlo, a toda la Iglesia" [167].
En 1998, Juan Pablo II emitió el motu proprio Ad tuendam fidem , que modificó dos cánones (750 y 1371) del Código de Derecho Canónico de 1983 y dos cánones (598 y 1436) del Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990.
El 25 de enero de 1983, con la Constitución Apostólica Sacrae disciplinae leges, Juan Pablo II promulgó el código de derecho canónico vigente para todos los miembros de la Iglesia católica pertenecientes a la Iglesia latina . Entró en vigor el primer domingo del siguiente Adviento , [168] es decir, el 27 de noviembre de 1983. [169] Juan Pablo II describió el nuevo código como "el último documento del Vaticano II". [168] Edward N. Peters se ha referido al Código de 1983 como el "Código joanno-paulino" [170] ( Johannes Paulus en latín significa "Juan Pablo"), en paralelo con el código "pio-benedictino" de 1917 al que reemplazó.
Juan Pablo II promulgó el Código de Cánones de las Iglesias Orientales (CCEO) el 18 de octubre de 1990, mediante el documento Sacri Canones . [171] El CCEO entró en vigor el 1 de octubre de 1991. [172] Es la codificación de las porciones comunes del derecho canónico para las 23 de las 24 iglesias sui iuris de la Iglesia católica que son las Iglesias católicas orientales . Está dividido en 30 títulos y tiene un total de 1540 cánones . [173]
Juan Pablo II promulgó la constitución apostólica Pastor bonus el 28 de junio de 1988, que instituyó una serie de reformas en el proceso de funcionamiento de la Curia romana . La Pastor bonus expuso con considerable detalle la organización de la Curia romana, especificando con precisión los nombres y la composición de cada dicasterio y enumerando las competencias de cada uno de ellos . Sustituyó a la ley especial anterior, Regimini Ecclesiæ universæ , promulgada por Pablo VI en 1967. [174]
El 11 de octubre de 1992, en su constitución apostólica Fidei depositum ( El depósito de la fe ), Juan Pablo II ordenó la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica .
Declaró que la publicación era "una norma segura para la enseñanza de la fe... un texto de referencia seguro y auténtico para la enseñanza de la doctrina católica y, en particular, para la preparación de catecismos locales". Su objetivo era "estimular y ayudar en la redacción de nuevos catecismos locales [tanto aplicables como fieles]" en lugar de reemplazarlos.
Según Joaquín Navarro-Valls , secretario de prensa de Juan Pablo II:
"El solo hecho de la elección de Juan Pablo II en 1978 lo cambió todo. Todo empezó en Polonia , no en Alemania del Este ni en Checoslovaquia . Después se extendió todo. ¿Por qué en 1980 tomaron la iniciativa en Gdansk ? ¿Por qué decidieron ahora o nunca? Sólo porque había un Papa polaco. Estaba en Chile y Pinochet estaba fuera. Estaba en Haití y Duvalier estaba fuera. Estaba en Filipinas y Marcos estaba fuera. En muchas de esas ocasiones, la gente venía aquí al Vaticano agradeciendo al Santo Padre por cambiar las cosas." [175]
Antes de su peregrinación a América Latina, Juan Pablo II, durante un encuentro con periodistas, calificó de "dictatorial" el régimen de Augusto Pinochet . En palabras de The New York Times , utilizó un "lenguaje inusualmente fuerte" para criticar a Pinochet y afirmó a los periodistas que la Iglesia católica en Chile no sólo debe rezar, sino luchar activamente por la restauración de la democracia en Chile. [176]
Durante su visita a Chile en 1987, Juan Pablo II pidió a los 31 obispos católicos de Chile que hicieran campaña por elecciones libres en el país. [177] Según George Weigel y el cardenal Stanisław Dziwisz , alentó a Pinochet a aceptar una apertura democrática del régimen, e incluso pudo haber pedido su renuncia. [178] Según monseñor Sławomir Oder, postulador de la causa de beatificación de Juan Pablo II , las palabras de Juan Pablo a Pinochet tuvieron un profundo impacto en el dictador chileno. El Papa le confió a un amigo: "Recibí una carta de Pinochet en la que me decía que como católico había escuchado mis palabras, las había aceptado y había decidido comenzar el proceso para cambiar el liderazgo de su país". [179]
Durante su visita a Chile, Juan Pablo II apoyó al Vicariato de la Solidaridad , la organización pro democracia y anti-Pinochet dirigida por la Iglesia. Juan Pablo II visitó las oficinas del Vicariato de la Solidaridad, habló con sus trabajadores y "los llamó a continuar su trabajo, enfatizando que el Evangelio insta constantemente al respeto de los derechos humanos". [180] Mientras estaba en Chile, Juan Pablo II hizo gestos de apoyo público a la oposición democrática anti-Pinochet de Chile. Por ejemplo, abrazó y besó a Carmen Gloria Quintana , una joven estudiante que casi había sido quemada viva por la policía chilena y le dijo que "debemos orar por la paz y la justicia en Chile". [181] Más tarde, se reunió con varios grupos de oposición, incluidos aquellos que habían sido declarados ilegales por el gobierno de Pinochet. La oposición elogió a Juan Pablo II por denunciar a Pinochet como un dictador, ya que muchos miembros de la oposición de Chile fueron perseguidos por declaraciones mucho más suaves. El obispo Carlos Camus , uno de los críticos más duros de la dictadura de Pinochet dentro de la Iglesia chilena, elogió la postura de Juan Pablo II durante la visita papal, diciendo: "Estoy muy conmovido, porque nuestro pastor nos apoya totalmente. Nunca más nadie podrá decir que estamos interfiriendo en política cuando defendemos la dignidad humana". Agregó: "Ningún país que el Papa ha visitado ha permanecido igual después de su partida. La visita del Papa es una misión, un catecismo social extraordinario, y su estadía aquí será un parteaguas en la historia de Chile". [182]
Algunos han acusado erróneamente a Juan Pablo II de afirmar el régimen de Pinochet al aparecer en público con el gobernante chileno. El cardenal Roberto Tucci , organizador de las visitas de Juan Pablo II, reveló que Pinochet engañó al pontífice diciéndole que lo llevaría a su sala de estar, cuando en realidad lo llevó a su balcón. Tucci dice que el pontífice estaba "furioso". [183]
Juan Pablo II visitó Haití el 9 de marzo de 1983, cuando el país estaba gobernado por Jean-Claude "Baby Doc" Duvalier . Criticó sin rodeos la pobreza del país, dirigiéndose directamente a Baby Doc y a su esposa, Michèle Bennett, ante una gran multitud de haitianos:
«El vuestro es un país hermoso, rico en recursos humanos, pero los cristianos no pueden ignorar la injusticia, la desigualdad excesiva, la degradación de la calidad de vida, la miseria, el hambre, el miedo que sufre la mayoría del pueblo.» [184]
Juan Pablo II habló en francés y ocasionalmente en criollo , y en su homilía destacó los derechos humanos básicos de los que carecían la mayoría de los haitianos: "la oportunidad de comer lo suficiente, de recibir cuidados cuando se está enfermo, de encontrar una vivienda, de estudiar, de superar el analfabetismo, de encontrar un trabajo digno y debidamente remunerado; todo lo que proporciona una vida verdaderamente humana a hombres y mujeres, jóvenes y ancianos". Tras la peregrinación de Juan Pablo II, la oposición haitiana a Duvalier reprodujo y citó con frecuencia el mensaje del Papa. Poco antes de abandonar Haití, Juan Pablo II hizo un llamamiento al cambio social en Haití diciendo: "Levantad la cabeza, sed conscientes de vuestra dignidad de hombres creados a imagen de Dios..." [185] .
La visita de Juan Pablo II inspiró protestas masivas contra la dictadura de Duvalier. En respuesta a la visita, 860 sacerdotes católicos y trabajadores de la Iglesia firmaron una declaración en la que comprometían a la Iglesia a trabajar en favor de los pobres. [186] En 1986, Duvalier fue depuesto en un levantamiento.
El colapso de la dictadura del general Alfredo Stroessner en Paraguay estuvo vinculado, entre otras cosas, a la visita de Juan Pablo II al país sudamericano en mayo de 1988. [187] Desde que Stroessner tomó el poder mediante un golpe de Estado en 1954 , los obispos de Paraguay criticaron cada vez más al régimen por los abusos de los derechos humanos, las elecciones amañadas y la economía feudal del país. Durante su reunión privada con Stroessner, Juan Pablo II le dijo al dictador:
«La política tiene una dimensión ética fundamental, porque es ante todo un servicio al hombre. La Iglesia puede y debe recordar a los hombres —y en particular a los gobernantes— sus deberes éticos para el bien de toda la sociedad. La Iglesia no puede aislarse en sus templos, como las conciencias de los hombres no pueden aislarse de Dios» [188] .
Más tarde, durante una misa, Juan Pablo II criticó al régimen por empobrecer a los campesinos y a los desempleados, y dijo que el gobierno debía dar a la gente un mayor acceso a la tierra. Aunque Stroessner trató de impedírselo, Juan Pablo II se reunió con los líderes de la oposición en el Estado de partido único. [188]
A finales de los años 1970, algunos observadores habían predicho la disolución de la Unión Soviética . [189] [190] A Juan Pablo II se le atribuye haber contribuido decisivamente a derribar el comunismo en Europa central y oriental, [76] [90] [94] [111] [112] [191] al ser la inspiración espiritual detrás de su caída y el catalizador de "una revolución pacífica" en Polonia. Lech Wałęsa , el fundador de Solidaridad y el primer presidente postcomunista de Polonia , atribuyó a Juan Pablo II el haber dado a los polacos el coraje para exigir un cambio. [76] Según Wałęsa, "antes de su pontificado, el mundo estaba dividido en bloques. Nadie sabía cómo deshacerse del comunismo. En Varsovia , en 1979, simplemente dijo: 'No tengáis miedo', y más tarde oró: 'Deja que tu Espíritu descienda y cambie la imagen de la tierra... esta tierra'". [191] También se ha denunciado ampliamente que el Banco del Vaticano financió de forma encubierta a Solidaridad. [192] [193]
En 1984, la política exterior de la administración de Ronald Reagan vio abiertas las relaciones diplomáticas con el Vaticano por primera vez desde 1870. En marcado contraste con la larga historia de fuerte oposición interna, esta vez hubo muy poca oposición del Congreso, los tribunales y los grupos protestantes. [194] Las relaciones entre Reagan y Juan Pablo II eran estrechas, especialmente debido a su anticomunismo compartido y su profundo interés en expulsar a los soviéticos de Polonia. [195] La correspondencia de Reagan con el Papa revela "una continua carrera para apuntalar el apoyo del Vaticano a las políticas estadounidenses. Tal vez lo más sorprendente es que los documentos muestran que, incluso en 1984, el Papa no creía que fuera posible cambiar el gobierno comunista polaco". [196]
"Nadie puede probar de manera concluyente que él fue una causa primaria del fin del comunismo. Sin embargo, las figuras principales de todos los bandos –no sólo Lech Wałęsa, el líder polaco de Solidaridad, sino también el archienemigo de Solidaridad, el general Wojciech Jaruzelski ; no sólo el ex presidente estadounidense George Bush padre, sino también el ex presidente soviético Mijail Gorbachov– ahora coinciden en que lo fue. Yo argumentaría el caso histórico en tres pasos: sin el Papa polaco, no habría habido revolución de Solidaridad en Polonia en 1980; sin Solidaridad, no habría habido ningún cambio dramático en la política soviética hacia Europa del Este bajo Gorbachov; sin ese cambio, no habría habido ninguna revolución de terciopelo en 1989." [197]
En diciembre de 1989, Juan Pablo II se reunió con el líder soviético Mijail Gorbachov en el Vaticano y ambos expresaron su respeto y admiración por el otro. Gorbachov dijo una vez: "La caída de la Cortina de Hierro habría sido imposible sin Juan Pablo II". [90] [111] A la muerte de Juan Pablo II, Gorbachov dijo: "La devoción del Papa Juan Pablo II a sus seguidores es un ejemplo notable para todos nosotros". [112] [191]
El 4 de junio de 2004, el presidente estadounidense George W. Bush entregó la Medalla Presidencial de la Libertad , el máximo honor civil de los Estados Unidos, a Juan Pablo II durante una ceremonia en el Palacio Apostólico . El presidente leyó la cita que acompañaba a la medalla, que reconocía a "este hijo de Polonia" cuya "defensa de principios por la paz y la libertad ha inspirado a millones de personas y ha ayudado a derrocar al comunismo y la tiranía". [198] Después de recibir el premio, Juan Pablo II dijo: "Que el deseo de libertad, paz y un mundo más humano simbolizado por esta medalla inspire a hombres y mujeres de buena voluntad en todo tiempo y lugar". [199]
En 1983, el gobierno comunista de Polonia intentó sin éxito humillar a Juan Pablo II al afirmar falsamente que había engendrado un hijo ilegítimo. La Sección D de Służba Bezpieczeństwa (SB), el servicio de seguridad, tenía una acción llamada "Triangolo" para llevar a cabo operaciones criminales contra la Iglesia católica en Polonia ; la operación abarcó todas las acciones hostiles polacas contra el papa. [200] [ se necesita una mejor fuente ] El capitán Grzegorz Piotrowski, uno de los asesinos del beatificado Jerzy Popiełuszko , era el líder de la sección D. Drogaron a Irena Kinaszewska, la secretaria de la revista católica semanal Tygodnik Powszechny con sede en Cracovia donde Wojtyła había trabajado, e intentaron sin éxito hacerla admitir que había tenido relaciones sexuales con él. [201]
La SB intentó entonces comprometer al sacerdote de Cracovia Andrzej Bardecki, editor de Tygodnik Powszechny y uno de los amigos más cercanos del cardenal Wojtyla antes de convertirse en Papa, plantando memorias falsas en su vivienda; Piotrowski fue expuesto y las falsificaciones fueron encontradas y destruidas antes de que la SB pudiera decir que las había descubierto. [201]
Juan Pablo II viajó mucho y se reunió con creyentes de muchas confesiones diferentes. En la Jornada Mundial de Oración por la Paz, celebrada en Asís el 27 de octubre de 1986, más de 120 representantes de diferentes religiones y confesiones pasaron un día de ayuno y oración. [202]
Aunque los contactos entre la Santa Sede y muchos cristianos de Oriente nunca habían cesado totalmente, la comunión estaba interrumpida desde la antigüedad. Una vez más, la historia de los conflictos en Europa central formaba parte compleja de la herencia cultural personal de Juan Pablo II, lo que le hizo aún más decidido a reaccionar para intentar superar las dificultades persistentes, dado que, relativamente hablando, la Santa Sede y las Iglesias orientales no católicas están próximas en muchos puntos de fe.
En mayo de 1999, Juan Pablo II visitó Rumania por invitación del Patriarca Teoctist Arăpaşu de la Iglesia Ortodoxa Rumana . Esta fue la primera vez que un Papa visitaba un país predominantemente ortodoxo oriental desde el Gran Cisma de 1054. [203] A su llegada, el Patriarca y el Presidente de Rumania , Emil Constantinescu , saludaron al Papa. [203] El Patriarca declaró: "El segundo milenio de la historia cristiana comenzó con una dolorosa herida a la unidad de la Iglesia; el final de este milenio ha visto un verdadero compromiso para restaurar la unidad cristiana". [203]
Del 23 al 27 de junio de 2001, Juan Pablo II visitó Ucrania, otra nación fuertemente ortodoxa, por invitación del Presidente de Ucrania y de los obispos de la Iglesia greco-católica ucraniana . [204] El Papa habló a los líderes del Consejo Panucraniano de Iglesias y Organizaciones Religiosas , abogando por un "diálogo abierto, tolerante y honesto". [204] Cerca de 200 mil personas asistieron a las liturgias celebradas por el Papa en Kiev , y la liturgia en Lviv reunió a casi un millón y medio de fieles. [204] Juan Pablo II dijo que el fin del Gran Cisma era uno de sus mayores deseos. [204] Curar las divisiones entre las Iglesias católica y ortodoxa oriental con respecto a las tradiciones latinas y bizantinas era claramente de gran interés personal. Durante muchos años, Juan Pablo II buscó facilitar el diálogo y la unidad, afirmando ya en 1988 en Euntes in mundum : "Europa tiene dos pulmones, nunca respirará fácilmente hasta que use ambos". [ cita requerida ]
Durante sus viajes de 2001, Juan Pablo II se convirtió en el primer papa en visitar Grecia en 1291 años. [205] [206] En Atenas , el papa se reunió con el arzobispo Christodoulos de Atenas , el jefe de la Iglesia de Grecia . [205] Después de una reunión privada de 30 minutos, los dos hablaron públicamente. Christodoulos leyó una lista de "13 ofensas" de la Iglesia católica contra la Iglesia ortodoxa oriental desde el Gran Cisma, [205] incluido el saqueo de Constantinopla por la Cuarta Cruzada en 1204, y lamentó la falta de disculpas de la Iglesia católica, diciendo "Hasta ahora, no se ha escuchado una sola solicitud de perdón" para los "cruzados maníacos del siglo XIII". [205]
El Papa respondió diciendo: "Por las ocasiones pasadas y presentes, cuando los hijos e hijas de la Iglesia Católica han pecado por acción u omisión contra sus hermanos y hermanas ortodoxos, que el Señor nos conceda el perdón", a lo que Christodoulos aplaudió inmediatamente. Juan Pablo II dijo que el saqueo de Constantinopla era una fuente de "profundo pesar" para los católicos. [205] Más tarde, Juan Pablo II y Christodoulos se encontraron en un lugar donde Pablo de Tarso había predicado una vez a los cristianos atenienses. Emitieron una declaración común en la que decían: "Haremos todo lo que esté en nuestro poder, para que las raíces cristianas de Europa y su alma cristiana puedan ser preservadas... Condenamos todo recurso a la violencia, al proselitismo y al fanatismo , en nombre de la religión". [205] Los dos líderes dijeron entonces juntos el Padrenuestro , rompiendo un tabú ortodoxo contra la oración con los católicos. [205]
El Papa había dicho a lo largo de su pontificado que uno de sus mayores sueños era visitar Rusia, [207] pero esto nunca ocurrió. Intentó resolver los problemas que habían surgido a lo largo de los siglos entre las iglesias católica y ortodoxa rusa , y en 2004 les dio una copia de 1730 del icono perdido de Nuestra Señora de Kazán . [ cita requerida ]
Juan Pablo II estaba decidido a mantener buenas relaciones con la Iglesia Apostólica Armenia , cuya separación de la Santa Sede databa de la antigüedad cristiana. En 1996, acercó a la Iglesia católica y a la Iglesia Apostólica Armenia al llegar a un acuerdo con el arzobispo armenio Karekin II sobre la naturaleza de Cristo. [208] Durante una audiencia en 2000, Juan Pablo II y Karekin II, por entonces el Catholicos de todos los armenios , emitieron una declaración conjunta condenando el genocidio armenio . Mientras tanto, el papa le dio a Karekin las reliquias de San Gregorio el Iluminador , el primer jefe de la Iglesia armenia que se habían conservado en Nápoles , Italia, durante 500 años. [209] En septiembre de 2001, Juan Pablo II realizó una peregrinación de tres días a Armenia para participar en una celebración ecuménica con Karekin II en la recién consagrada Catedral de San Gregorio el Iluminador, en Ereván . Los dos líderes de la Iglesia firmaron una declaración en recuerdo de las víctimas del genocidio armenio. [210]
Al igual que sus sucesores, Juan Pablo II tomó numerosas iniciativas para promover relaciones amistosas, cooperación humanitaria práctica y diálogo teológico con una variedad de organizaciones protestantes . De estas, la primera en importancia fue con el luteranismo , dado que la disputa con Martín Lutero y sus seguidores fue la división histórica más significativa en el cristianismo occidental. [ cita requerida ]
Del 15 al 19 de noviembre de 1980, Juan Pablo II visitó Alemania Occidental [211] en su primer viaje a un país con una gran población protestante luterana . En Maguncia , se reunió con líderes de la Iglesia protestante en Alemania y con representantes de otras denominaciones cristianas. [ cita requerida ]
El 11 de diciembre de 1983, Juan Pablo II participó en un servicio ecuménico en la Iglesia Evangélica Luterana de Roma , [212] la primera visita papal a una iglesia luterana. La visita tuvo lugar 500 años después del nacimiento del alemán Martín Lutero , que fue primero un fraile agustino y posteriormente un destacado reformador protestante . [ cita requerida ]
En su peregrinación apostólica a Noruega, Islandia, Finlandia, Dinamarca y Suecia en junio de 1989, [213] Juan Pablo II se convirtió en el primer Papa que visitó países con mayoría luterana. Además de celebrar la Misa con los creyentes católicos, participó en servicios ecuménicos en lugares que habían sido santuarios católicos antes de la Reforma: la Catedral de Nidaros en Noruega; cerca de la Iglesia de San Olav en Thingvellir en Islandia; la Catedral de Turku en Finlandia; la Catedral de Roskilde en Dinamarca; y la Catedral de Uppsala en Suecia. [ cita requerida ]
El 31 de octubre de 1999 (482º aniversario del Día de la Reforma , fecha en que Martín Lutero publicó las Noventa y cinco tesis ), representantes del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos de la Iglesia Católica y de la Federación Luterana Mundial firmaron una Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación , como un gesto de unidad. La firma fue fruto de un diálogo teológico que se venía desarrollando entre la Federación Luterana Mundial y la Santa Sede desde 1965. [ cita requerida ]
Juan Pablo II tenía buenas relaciones con la Iglesia de Inglaterra , así como con otras partes de la Comunión Anglicana . Fue el primer papa reinante en viajar al Reino Unido, en 1982, donde se reunió con la reina Isabel II , la Gobernadora Suprema de la Iglesia de Inglaterra . Predicó en la Catedral de Canterbury y recibió a Robert Runcie , el arzobispo de Canterbury . Dijo que estaba decepcionado por la decisión de la Iglesia de Inglaterra de ordenar mujeres y lo vio como un paso lejos de la unidad entre la Comunión Anglicana y la Iglesia Católica. [214]
En 1980, Juan Pablo II emitió una Disposición Pastoral que permitía a los ex sacerdotes episcopales casados convertirse en sacerdotes católicos, y para la aceptación de las antiguas parroquias de la Iglesia Episcopal en la Iglesia Católica. Permitió la creación de una forma del Rito Romano , conocido informalmente por algunos como el Uso Anglicano , que incorpora elementos seleccionados del Libro Anglicano de Oración Común que son compatibles con la doctrina católica. Permitió al Arzobispo Patrick Flores de San Antonio , Texas, establecer la Iglesia Católica de Nuestra Señora de la Expiación , junto con la parroquia inaugural para el uso de esta liturgia híbrida. [215]
Las relaciones entre el catolicismo y el judaísmo mejoraron espectacularmente durante el pontificado de Juan Pablo II. [76] [106] Habló con frecuencia sobre la relación de la Iglesia católica con la fe judía. [76] Es probable que su actitud estuviera determinada en parte por su propia experiencia del terrible destino de los judíos en Polonia y el resto de Europa Central en los años 1930 y 1940.
En 1979, Juan Pablo II visitó el campo de concentración de Auschwitz en Polonia, donde muchos de sus compatriotas (en su mayoría judíos ) habían perecido durante la ocupación alemana allí en la Segunda Guerra Mundial, siendo el primer papa en hacerlo. En 1998, publicó We Remember: A Reflection on the Shoah , que esbozaba su pensamiento sobre el Holocausto . [216] Se convirtió en el primer papa conocido en haber hecho una visita papal oficial a una sinagoga, cuando visitó la Gran Sinagoga de Roma el 13 de abril de 1986. [217] [218]
El 30 de diciembre de 1993, Juan Pablo II estableció relaciones diplomáticas formales entre la Santa Sede y el Estado de Israel , reconociendo su centralidad en la vida y la fe judías. [217]
El 7 de abril de 1994, fue el anfitrión del Concierto Papal para Conmemorar el Holocausto . Fue el primer evento del Vaticano dedicado a la memoria de los seis millones de judíos asesinados en la Segunda Guerra Mundial. A este concierto, que fue concebido y dirigido por el director estadounidense Gilbert Levine , asistieron el Gran Rabino de Roma Elio Toaff , el presidente de Italia Oscar Luigi Scalfaro y sobrevivientes del Holocausto de todo el mundo. La Royal Philharmonic Orchestra , el actor Richard Dreyfuss y la violonchelista Lynn Harrell actuaron en esta ocasión bajo la dirección de Levine. [219] [220] En la mañana del concierto, el Papa recibió a los miembros asistentes de la comunidad de sobrevivientes en una audiencia especial en el Palacio Apostólico .
En marzo de 2000, Juan Pablo II visitó Yad Vashem , el memorial nacional del Holocausto en Israel, y más tarde hizo historia al tocar uno de los lugares más sagrados del judaísmo, el Muro Occidental en Jerusalén, [106] colocando una carta dentro de él (en la que oraba pidiendo perdón por las acciones contra los judíos). [105] [106] [217] En parte de su discurso dijo: "Aseguro al pueblo judío que la Iglesia católica ... está profundamente entristecida por el odio, los actos de persecución y las demostraciones de antisemitismo dirigidos contra los judíos por los cristianos en cualquier momento y en cualquier lugar". Añadió que no había "palabras lo suficientemente fuertes para deplorar la terrible tragedia del Holocausto". [105] [106] Añadió: "Estamos profundamente entristecidos por el comportamiento de quienes en el curso de la historia han causado sufrimiento a estos hijos vuestros, y pidiendo vuestro perdón deseamos comprometernos a una auténtica hermandad con el pueblo de la Alianza". [221] El ministro del gabinete israelí, el rabino Michael Melchior , que recibió la visita del Papa, dijo que estaba "muy conmovido" por el gesto del Papa. [105] [106] Dijo: "Fue más allá de la historia, más allá de la memoria". [105]
En octubre de 2003, la Liga Antidifamación (ADL) emitió una declaración felicitando a Juan Pablo II por haber entrado en el 25º año de su papado. En enero de 2005, Juan Pablo II se convirtió en el primer papa conocido en recibir una bendición sacerdotal de un rabino, cuando los rabinos Benjamin Blech , Barry Dov Schwartz y Jack Bemporad visitaron al Pontífice en el Clementine Hall del Palacio Apostólico. [222]
Inmediatamente después de la muerte de Juan Pablo II, la Liga Antidifamación dijo en una declaración que había revolucionado las relaciones entre católicos y judíos, diciendo que "más cambios para mejor tuvieron lugar en sus 27 años de papado que en los casi 2.000 años anteriores". [223] En otra declaración emitida por el Consejo de Asuntos Judíos de Australia/Israel , el director Colin Rubenstein dijo: "El Papa será recordado por su inspirador liderazgo espiritual en la causa de la libertad y la humanidad. Logró mucho más en términos de transformación de las relaciones tanto con el pueblo judío como con el Estado de Israel que cualquier otra figura en la historia de la Iglesia Católica". [217] En abril de 1986, Juan Pablo II dijo: "Con el judaísmo, por lo tanto, tenemos una relación que no tenemos con ninguna otra religión. Ustedes son nuestros hermanos muy queridos, y en cierto modo, se podría decir que son nuestros hermanos mayores ". [224]
En una entrevista con la Agencia de Prensa Polaca , Michael Schudrich , rabino jefe de Polonia, dijo que nunca en la historia nadie hizo tanto por el diálogo cristiano-judío como Juan Pablo II, añadiendo que muchos judíos tenían un mayor respeto por el difunto Papa que por algunos rabinos. Schudrich elogió a Juan Pablo II por condenar el antisemitismo como un pecado, algo que ningún Papa anterior había hecho. [225]
Sobre la beatificación de Juan Pablo II, el Gran Rabino de Roma, Riccardo Di Segni, dijo en una entrevista con el diario vaticano L'Osservatore Romano que "Juan Pablo II fue revolucionario porque derribó un muro milenario de desconfianza católica hacia el mundo judío". Por su parte, Elio Toaff , ex Gran Rabino de Roma, dijo que:
«El recuerdo del Papa Karol Wojtyla permanecerá fuerte en la memoria colectiva judía por sus llamamientos a la fraternidad y al espíritu de tolerancia, que excluye toda violencia. En la tormentosa historia de las relaciones entre los papas romanos y los judíos en el gueto en el que estuvieron encerrados durante más de tres siglos en circunstancias humillantes, Juan Pablo II es una figura luminosa por su singularidad. En las relaciones entre nuestras dos grandes religiones en el nuevo siglo, teñido de guerras sangrientas y de la plaga del racismo, la herencia de Juan Pablo II sigue siendo una de las pocas islas espirituales que garantizan la supervivencia y el progreso humano.» [226]
En su libro-entrevista Cruzando el umbral de la esperanza con el periodista italiano Vittorio Messori , publicado en 1995, Juan Pablo II traza paralelismos entre el animismo y el cristianismo. Escribió:
"... sería útil recordar... las religiones animistas que ponen el acento en el culto a los antepasados. Parece que quienes las practican son particularmente cercanos al cristianismo, y entre ellos, incluso los misioneros de la Iglesia encuentran más fácil hablar un lenguaje común. ¿Hay, acaso, en esta veneración de los antepasados una especie de preparación a la fe cristiana en la Comunión de los Santos, en la que todos los creyentes, vivos o muertos, forman una única comunidad, un único cuerpo?... No hay nada extraño, pues, que los animistas africanos y asiáticos se conviertan en creyentes de Cristo con mayor facilidad que los seguidores de las grandes religiones del Lejano Oriente." [227]
En 1985, el Papa visitó el país africano de Togo , donde el 60 por ciento de la población profesa creencias animistas. Para honrar al Papa, los líderes religiosos animistas lo recibieron en un santuario mariano católico en el bosque, para gran deleite del pontífice. Juan Pablo II procedió a instar a la necesidad de tolerancia religiosa, elogió la naturaleza y destacó los elementos comunes entre el animismo y el cristianismo, diciendo:
«La naturaleza, exuberante y espléndida en esta zona de bosques y lagos, impregna los espíritus y los corazones con su misterio y los orienta espontáneamente hacia el misterio de Aquel que es el autor de la vida. Es este sentimiento religioso el que os anima a vosotros y se puede decir que anima a todos vuestros compatriotas.» [228]
Durante la investidura del presidente Thomas Boni Yayi de Benin como jefe yoruba titulado el 20 de diciembre de 2008, el reinante Ooni de Ile-Ife , Nigeria , Olubuse II , se refirió a Juan Pablo II como un destinatario anterior del mismo honor real. [229]
Tenzin Gyatso, el 14º Dalai Lama , visitó a Juan Pablo II ocho veces. Los dos hombres tenían muchas opiniones similares y entendían situaciones similares, ambos provenían de naciones afectadas por el comunismo y ambos sirvieron como jefes de importantes organismos religiosos. [230] [231] Como arzobispo de Cracovia, mucho antes de que el 14º Dalai Lama fuera una figura mundialmente famosa, Wojtyla celebró misas especiales para orar por la lucha no violenta del pueblo tibetano por la libertad de la China maoísta . [232] En 1987, dio la bienvenida a los participantes de los Intercambios Espirituales Este-Oeste , una iniciativa del Diálogo Interreligioso Monástico (DIMMID) y el Instituto de Estudios Zen en el que monjes o monjas budistas y cristianos se turnan para residir durante un mes en los monasterios de cada uno. [233] [234] Durante su visita de 1995 a Sri Lanka , un país donde la mayoría de la población se adhiere al budismo Theravada , Juan Pablo II expresó su admiración por el budismo. Dijo:
“En particular, expreso mi más alta consideración a los seguidores del budismo, la religión mayoritaria en Sri Lanka, con sus... cuatro grandes valores de... bondad amorosa, compasión, alegría compasiva y ecuanimidad; con sus diez virtudes trascendentales y las alegrías de la Sangha expresadas tan bellamente en los Theragathas. Espero fervientemente que mi visita sirva para fortalecer la buena voluntad entre nosotros, y que reafirme a todos el deseo de la Iglesia Católica de un diálogo interreligioso y de cooperación para construir un mundo más justo y fraternal. A todos les extiendo la mano de la amistad, recordando las espléndidas palabras del Dhammapada : 'Mejor que mil palabras inútiles es una sola palabra que da paz'... . " [235]
Juan Pablo II realizó esfuerzos considerables para mejorar las relaciones entre el catolicismo y el Islam. [236]
Apoyó oficialmente el proyecto de la Mezquita de Roma y participó en la inauguración en 1995.
El 14 de mayo de 1999, en una reunión con líderes musulmanes en Siria, le regalaron y luego inmediatamente besó un Corán , un acto que fue controvertido entre algunos católicos. [237] [238]
El 6 de mayo de 2001, se convirtió en el primer papa católico en entrar y rezar en una mezquita, concretamente en la mezquita de los Omeyas en Damasco , Siria. Quitándose respetuosamente los zapatos, entró en la antigua iglesia cristiana de la era bizantina dedicada a San Juan Bautista , quien también es venerado como profeta del Islam . Pronunció un discurso que incluyó la declaración: "Por todas las veces que musulmanes y cristianos nos hemos ofendido mutuamente, necesitamos pedir perdón al Todopoderoso y ofrecernos perdón mutuamente". [104]
En 2004, Juan Pablo II fue el anfitrión del « Concierto Papal de Reconciliación », que reunió a líderes del Islam con líderes de la comunidad judía y de la Iglesia católica en el Vaticano para un concierto del Coro Filarmónico de Cracovia de Polonia, el Coro Filarmónico de Londres del Reino Unido, la Orquesta Sinfónica de Pittsburgh de los Estados Unidos y el Coro Polifónico Estatal de Ankara de Turquía. [239] [240] [241] [242] El evento fue concebido y dirigido por Gilbert Levine , KCSG y fue transmitido en todo el mundo. [239] [240] [241] [242]
Juan Pablo II supervisó la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica , que hace una provisión especial para los musulmanes; en él está escrito: "junto con nosotros adoran al único Dios misericordioso, juez de los hombres en el último día". [243]
En 1995, Juan Pablo II celebró una reunión con 21 jainistas , organizada por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso . Elogió a Mohandas Gandhi por su "fe inquebrantable en Dios", aseguró a los jainistas que la Iglesia católica seguirá dialogando con su religión y habló de la necesidad común de ayudar a los pobres. Los líderes jainistas quedaron impresionados por la "transparencia y sencillez" del Papa, y la reunión recibió mucha atención en el estado de Gujarat , en el oeste de la India, donde viven muchos jainistas. [244]
Cuando entró en la Plaza de San Pedro para dirigirse a una audiencia el 13 de mayo de 1981, [245] Juan Pablo II fue baleado y gravemente herido por Mehmet Ali Ağca , [20] [94] [246] un experto pistolero turco que era miembro del grupo militante fascista Lobos Grises . [247] El asesino usó una pistola semiautomática Browning de 9 mm , [248] disparando al Papa en el abdomen y perforando su colon e intestino delgado varias veces. [90] Juan Pablo II fue llevado de urgencia al complejo del Vaticano y luego al Hospital Gemelli . En el camino al hospital, perdió el conocimiento. A pesar de que las dos balas no alcanzaron su arteria mesentérica superior ni su aorta abdominal , perdió casi tres cuartas partes de su sangre. Se sometió a cinco horas de cirugía para tratar sus heridas. [249] Los cirujanos realizaron una colostomía , desviando temporalmente la parte superior del intestino grueso para dejar que la parte inferior dañada sanara. [249] Cuando recuperó brevemente la conciencia antes de ser operado, dio instrucciones a los médicos de no quitarle el escapulario marrón durante la operación. [250] Una de las pocas personas a las que se les permitió entrar a verlo en la Clínica Gemelli fue una de sus amigas más cercanas, la filósofa Anna-Teresa Tymieniecka , quien llegó el sábado 16 de mayo y le hizo compañía mientras se recuperaba de una cirugía de emergencia. [81] El Papa declaró más tarde que la Santísima Virgen María ayudó a mantenerlo con vida durante su terrible experiencia. [94] [246] [251] Dijo:
“¿Podría olvidar que el acontecimiento de la Plaza de San Pedro tuvo lugar el día y a la hora en que, desde hace más de sesenta años, se recuerda la primera aparición de la Madre de Cristo a los pobres campesinos de Fátima, Portugal ? Pues en todo lo que me sucedió ese mismo día, sentí esa extraordinaria protección y cuidado maternal, que resultó ser más fuerte que la bala mortal.” [252]
Ağca fue detenido y retenido por una monja y otros transeúntes hasta que llegó la policía. Fue condenado a cadena perpetua . Dos días después de Navidad en 1983, Juan Pablo II visitó a Ağca en prisión. Juan Pablo II y Ağca hablaron en privado durante unos veinte minutos. [94] [246] Juan Pablo II dijo: "Lo que hablamos tendrá que permanecer en secreto entre él y yo. Le hablé como a un hermano a quien he perdonado y en quien confío plenamente". [253]
Se propusieron numerosas otras teorías para explicar el intento de asesinato, algunas de ellas controvertidas. Una de esas teorías, presentada por Michael Ledeen y fuertemente impulsada por la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos en el momento del asesinato pero nunca corroborada por pruebas, fue que la Unión Soviética estaba detrás del intento de asesinato de Juan Pablo II en represalia por el apoyo del papa a Solidaridad, el movimiento obrero polaco católico y prodemocrático. [247] [254] Esta teoría fue apoyada por la Comisión Mitrokhin de 2006 , creada por Silvio Berlusconi y encabezada por el senador de Forza Italia Paolo Guzzanti , que alegó que los departamentos de seguridad comunistas búlgaros fueron utilizados para evitar que se descubriera el papel de la Unión Soviética, y concluyó que la inteligencia militar soviética ( Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije ) , no la KGB , era responsable. [254] El portavoz del Servicio de Inteligencia Exterior ruso, Boris Labusov, calificó la acusación de "absurda". [254] El Papa declaró durante una visita a Bulgaria en mayo de 2002 que el liderazgo de la era del bloque soviético del país no tenía nada que ver con el intento de asesinato . [247] [254] Sin embargo, su secretario, el cardenal Stanisław Dziwisz , afirmó en su libro Una vida con Karol , que el Papa estaba convencido en privado de que la ex Unión Soviética estaba detrás del ataque. [255] Más tarde se descubrió que muchos de los ayudantes de Juan Pablo II tenían vínculos con gobiernos extranjeros; [256] Bulgaria y Rusia disputaron las conclusiones de la comisión italiana, señalando que el Papa había negado públicamente la conexión búlgara. [254]
Un segundo intento de asesinato se produjo el 12 de mayo de 1982, justo un día antes del aniversario del primer atentado contra su vida, en Fátima, Portugal , cuando un hombre intentó apuñalar a Juan Pablo II con una bayoneta . [257] [258] [259] Fue detenido por guardias de seguridad. Stanisław Dziwisz dijo más tarde que Juan Pablo II había resultado herido durante el intento, pero logró ocultar una herida que no amenazaba su vida. [257] [258] [259] El agresor, un sacerdote católico tradicionalista español llamado Juan María Fernández y Krohn , [257] había sido ordenado sacerdote por el arzobispo Marcel Lefebvre de la Sociedad de San Pío X y se oponía a los cambios realizados por el Concilio Vaticano II , diciendo que el papa era un agente del Moscú comunista y del Bloque Oriental marxista . [260] Fernández y Krohn posteriormente dejó el sacerdocio y cumplió tres años de una condena de seis años. [258] [259] [260] El ex sacerdote fue tratado por enfermedad mental y luego expulsado de Portugal para convertirse en abogado en Bélgica. [260]
El complot Bojinka, financiado por Al Qaeda, planeaba matar a Juan Pablo II durante una visita a Filipinas durante las celebraciones de la Jornada Mundial de la Juventud de 1995. El 15 de enero de 1995, un atacante suicida planeaba vestirse de sacerdote y detonar una bomba cuando el Papa pasara en su caravana de camino al Seminario de San Carlos en Makati . Se suponía que el asesinato desviaría la atención de la siguiente fase de la operación. Sin embargo, un incendio químico iniciado inadvertidamente por la célula alertó a la policía sobre su paradero, y todos fueron arrestados una semana antes de la visita del Papa y confesaron el complot. [261]
En 2009, Jack Koehler , periodista y ex oficial de inteligencia del ejército, publicó Spies in the Vatican: The Soviet Union's Cold War Against the Catholic Church . [262] Basándose principalmente en archivos de la policía secreta de Alemania del Este y Polonia, Koehler afirmó que los intentos de asesinato fueron "respaldados por la KGB". [263]
Juan Pablo II pidió perdón a muchos grupos que habían sufrido a manos de la Iglesia Católica a través de los años. [76] [264] Antes de convertirse en Papa, había sido un destacado editor y partidario de iniciativas como la Carta de Reconciliación de los Obispos Polacos a los Obispos Alemanes de 1965. Como Papa, oficialmente se disculpó públicamente por más de 100 malas acciones, incluyendo: [265] [266] [267] [268]
El Gran Jubileo del año 2000 incluyó un día de oración por el perdón de los pecados de la Iglesia el 12 de marzo de 2000.
El 20 de noviembre de 2001, desde una computadora portátil en el Vaticano, Juan Pablo II envió su primer correo electrónico pidiendo disculpas por los casos de abuso sexual católico , las " Generaciones robadas " de niños aborígenes en Australia apoyadas por la Iglesia , y a China por el comportamiento de los misioneros católicos en tiempos coloniales . [271]
Cuando se convirtió en Papa en 1978 a la edad de 58 años, Juan Pablo II era un ávido deportista. Era extremadamente saludable y activo, trotaba en los jardines del Vaticano , hacía pesas, nadaba y caminaba por las montañas. Le gustaba el fútbol. Los medios de comunicación contrastaron el atletismo y la figura esbelta del nuevo Papa con la mala salud de Juan Pablo I y Pablo VI , la corpulencia de Juan XXIII y las constantes afirmaciones de dolencias de Pío XII . El único Papa moderno con un régimen de ejercicios físicos había sido el Papa Pío XI (1922-1939), que era un ávido montañista. [272] [273] Un artículo del Irish Independent en la década de 1980 etiquetó a Juan Pablo II como el Papa que se mantiene en forma .
Sin embargo, después de más de veintiséis años como Papa, dos intentos de asesinato, uno de los cuales lo hirió gravemente, y una serie de temores de cáncer, la salud física de Juan Pablo II se deterioró. En 2001 se le diagnosticó enfermedad de Parkinson . [274] Los observadores internacionales habían sospechado esto durante algún tiempo, pero el Vaticano solo lo reconoció públicamente en 2003. A pesar de la dificultad para hablar más de unas pocas frases a la vez, problemas de audición y osteoartrosis severa , continuó viajando por el mundo aunque rara vez caminaba en público.
Juan Pablo II fue hospitalizado con problemas respiratorios causados por un brote de gripe el 1 de febrero de 2005. [275] Abandonó el hospital el 10 de febrero, pero posteriormente fue hospitalizado nuevamente con problemas respiratorios dos semanas después y se le realizó una traqueotomía . [276]
El 31 de marzo de 2005, a raíz de una infección del tracto urinario , [277] desarrolló un shock séptico , una forma de infección con fiebre alta y presión arterial baja , pero no fue hospitalizado. En cambio, fue monitoreado por un equipo de consultores en su residencia privada. Esto fue tomado como una indicación por el Papa, y sus allegados, de que se acercaba a la muerte; habría estado de acuerdo con sus deseos morir en el Vaticano. [277] Más tarde ese día, fuentes del Vaticano anunciaron que Juan Pablo II había recibido la Unción de los Enfermos por su amigo y secretario Stanisław Dziwisz. El día antes de su muerte, una de sus amigas personales más cercanas, Anna-Teresa Tymieniecka , lo visitó junto a su cama. [79] [278] Durante los últimos días de la vida del Papa, las luces se mantuvieron encendidas durante la noche donde yacía en el apartamento papal en el piso superior del Palacio Apostólico . Decenas de miles de personas se reunieron y velaron en la plaza de San Pedro y en las calles circundantes durante dos días. Al enterarse de esto, el Papa moribundo habría dicho: «Te he buscado y ahora has venido a mí y te doy las gracias». [279]
El sábado 2 de abril de 2005, aproximadamente a las 15:30 CEST , Juan Pablo II pronunció sus últimas palabras en polaco , «Pozwólcie mi odejść do domu Ojca» («Permitidme partir a la casa del Padre»), a sus ayudantes, y cayó en coma unas cuatro horas más tarde. [279] [280] La Misa de la vigilia del segundo domingo de Pascua en conmemoración de la canonización de Faustina Kowalska el 30 de abril de 2000, acababa de celebrarse junto a su cama, presidida por Dziwisz y dos asociados polacos. Presente junto a su cama estaba el cardenal Lubomyr Husar de Ucrania, que sirvió como sacerdote con Juan Pablo II en Polonia, junto con monjas polacas de la Congregación de las Hermanas Siervas del Sagrado Corazón de Jesús, que dirigían la casa papal . Juan Pablo II murió en su apartamento privado a las 21:37 CEST (19:37 UTC ) de insuficiencia cardíaca por hipotensión profunda y colapso circulatorio completo por shock séptico. [280] [281] [282] Su muerte se verificó cuando un electrocardiograma que duró 20 minutos mostró una línea plana . [283]
No tenía familiares cercanos en el momento de su muerte; sus sentimientos se reflejan en sus palabras escritas en 2000 al final de su Última Voluntad y Testamento. [284] Dziwisz dijo más tarde que no había quemado las notas personales del pontífice a pesar de que la solicitud era parte del testamento. [285]
La muerte del pontífice puso en marcha rituales y tradiciones que se remontan a la época medieval. El Rito de la Visitación tuvo lugar del 4 al 7 de abril de 2005 en la Basílica de San Pedro. El testamento de Juan Pablo II, publicado el 7 de abril de 2005, [286] revela que contemplaba ser enterrado en su Polonia natal, pero dejó la decisión final al Colegio Cardenalicio , que, de paso, prefirió el entierro bajo la Basílica de San Pedro, honrando la petición del pontífice de ser enterrado "en tierra desnuda".
Se dice que la Misa de Réquiem celebrada el 8 de abril de 2005 estableció récords mundiales tanto de asistencia como de número de jefes de estado presentes en un funeral. [269] [287] [288] [289] (Véase: Lista de dignatarios ). Fue la reunión más grande de jefes de estado hasta ese momento, superando los funerales de Winston Churchill (1965) y Josip Broz Tito (1980). Asistieron cuatro reyes, cinco reinas, al menos 70 presidentes y primeros ministros, y más de 14 líderes de otras religiones. [287] Se estima que cuatro millones de dolientes se reunieron en la Ciudad del Vaticano y sus alrededores. [269] [288] [289] [290] Entre 250.000 y 300.000 personas vieron el evento desde dentro de los muros del Vaticano. [289] En una rareza histórica, los líderes protestantes y ortodoxos orientales , así como representantes y jefes del judaísmo, el islam , los drusos [291] y el budismo , ofrecieron sus propios memoriales y oraciones como una forma de simpatizar con el dolor de los católicos.
El decano del Colegio Cardenalicio , el cardenal Joseph Ratzinger , dirigió la ceremonia. Juan Pablo II fue enterrado en las grutas situadas bajo la basílica , la Tumba de los Papas . Fue descendido a una tumba creada en la misma alcoba que anteriormente ocupaban los restos de Juan XXIII . La alcoba había estado vacía desde que los restos de Juan XXIII fueron trasladados al cuerpo principal de la basílica después de su beatificación.
Tras la muerte de Juan Pablo II, varios clérigos del Vaticano y laicos [90] [269] [292] comenzaron a referirse al difunto pontífice como "Juan Pablo el Grande" —en teoría, solo el cuarto papa en ser aclamado de esa manera. [90] [292] [293] [294] El cardenal Angelo Sodano se refirió específicamente a Juan Pablo como "el Grande" en su homilía escrita publicada para la Misa fúnebre de reposo del papa . [295] [296] El periódico católico sudafricano The Southern Cross se ha referido a él en forma impresa como "Juan Pablo II el Grande". [297] Algunas instituciones educativas católicas en los EE. UU. han cambiado además sus nombres para incorporar "el Grande", incluida la Universidad Católica John Paul the Great y escuelas llamadas alguna variante de John Paul the Great High School .
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Los estudiosos del derecho canónico afirman que no existe un proceso oficial para declarar a un papa "Grande"; el título simplemente se establece a través del uso popular y continuo, [269] [298] [299] como fue el caso de los líderes seculares célebres (por ejemplo, Alejandro III de Macedonia llegó a ser conocido popularmente como Alejandro Magno ). Los tres papas que hoy en día son conocidos comúnmente como "Grandes" son León I , que reinó entre 440 y 461 y convenció a Atila el Huno de retirarse de Roma; Gregorio I , 590-604, de quien toma su nombre el canto gregoriano ; y el papa Nicolás I , 858-867, que consolidó la Iglesia católica en el mundo occidental en la Edad Media . [292]
El sucesor de Juan Pablo II, Benedicto XVI, no utilizó el término directamente en sus discursos públicos, pero hizo referencias indirectas al «gran Papa Juan Pablo II» en su primer discurso desde la logia de la Basílica de San Pedro, en la XX Jornada Mundial de la Juventud de 2005 en Alemania, cuando dijo en polaco: «Como diría el gran Papa Juan Pablo II: mantened viva la llama de la fe en vuestras vidas y en vuestro pueblo» [300] ; y en mayo de 2006, durante una visita a Polonia, donde hizo referencias repetidas veces al «gran Juan Pablo» y a «mi gran predecesor». [301]
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Inspirado por los gritos de «¡Santo Subito! » (¡Hacedlo santo inmediatamente!) de la multitud reunida durante la misa funeral que celebró, [309] [310] [311] [312] Benedicto XVI inició el proceso de beatificación de su predecesor, saltándose la restricción normal de que deben pasar cinco años después de la muerte de una persona antes de comenzar el proceso de beatificación. [310] [311] [313] [314] En una audiencia con el Papa Benedicto XVI, Camillo Ruini , Vicario General de la Diócesis de Roma, que era responsable de promover la causa de canonización de cualquier persona que muriera dentro de esa diócesis, citó «circunstancias excepcionales», que sugerían que el período de espera podría ser dispensado. [21] [269] [315] Esta decisión fue anunciada el 13 de mayo de 2005, festividad de Nuestra Señora de Fátima y el 24º aniversario del intento de asesinato de Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro. [316]
A principios de 2006, se informó de que el Vaticano estaba investigando un posible milagro asociado con Juan Pablo II. Se informó de que la hermana Marie Simon-Pierre , monja francesa y miembro de la Congregación de las Hermanitas de las Maternidades Católicas, confinada a su cama por la enfermedad de Parkinson, [311] [317] había experimentado una "curación completa y duradera después de que los miembros de su comunidad oraran por la intercesión del Papa Juan Pablo II". [192] [269] [309] [311] [318] [319] En mayo de 2008 [update], la hermana Marie Simon-Pierre, que entonces tenía 46 años, [309] [311] estaba trabajando de nuevo en un hospital de maternidad dirigido por su instituto religioso . [314] [317] [320] [321]
"Estuve enferma y ahora estoy curada", dijo al periodista Gerry Shaw. "Estoy curada, pero es la Iglesia la que tiene que decidir si fue un milagro o no". [317] [320]
El 28 de mayo de 2006, el Papa Benedicto XVI celebró una misa ante unas 900.000 personas en Polonia, la patria de Juan Pablo II. Durante su homilía , animó a rezar por la pronta canonización de Juan Pablo II y manifestó que esperaba que la canonización se produjera "en un futuro próximo". [317] [322]
En enero de 2007, el cardenal Stanisław Dziwisz anunció que la fase de entrevistas del proceso de beatificación, en Italia y Polonia, estaba a punto de completarse. [269] [317] [323] En febrero de 2007, se distribuyeron gratuitamente reliquias de segunda clase de Juan Pablo II (trozos de las sotanas papales blancas que solía usar) junto con tarjetas de oración por la causa, una práctica piadosa típica después de la muerte de un santo católico. [324] [325] El 8 de marzo de 2007, el Vicariato de Roma anunció que la fase diocesana de la causa de beatificación de Juan Pablo II había terminado. Después de una ceremonia el 2 de abril de 2007 (el segundo aniversario de la muerte del Pontífice), la causa pasó al escrutinio del comité de miembros laicos, clérigos y episcopales de la Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano , para realizar una investigación separada. [310] [317] [323] En el cuarto aniversario de la muerte de Juan Pablo II, el 2 de abril de 2009, el cardenal Dziwisz contó a los periodistas sobre un presunto milagro que había ocurrido recientemente en la tumba del ex papa en la Basílica de San Pedro. [320] [326] [327] Un niño polaco de nueve años de Gdansk , que sufría de cáncer de riñón y era completamente incapaz de caminar, había estado visitando la tumba con sus padres. Al salir de la Basílica de San Pedro, el niño les dijo: "Quiero caminar", y comenzó a caminar normalmente. [326] [327] [328] El 16 de noviembre de 2009, un panel de revisores de la Congregación para las Causas de los Santos votó por unanimidad que Juan Pablo II había vivido una vida de virtud heroica. [329] [330] El 19 de diciembre de 2009, el Papa Benedicto XVI firmó el primero de los dos decretos necesarios para la beatificación y proclamó a Juan Pablo II "venerable", afirmando que había vivido una vida heroica y virtuosa. [329] [330] El segundo voto y el segundo decreto firmado certifican la autenticidad del primer milagro, la curación de la hermana Marie Simon-Pierre, una monja francesa, de la enfermedad de Parkinson. Una vez firmado el segundo decreto, el documento (el informe sobre la causa, con la documentación sobre su vida y escritos y con la información sobre la causa) está completo. [330] Entonces puede ser beatificado. [329] [330]Algunos especularon que sería beatificado en algún momento durante (o poco después) del mes del 32º aniversario de su elección en 1978, en octubre de 2010. Como dijo Monseñor Oder, este curso habría sido posible si el segundo decreto hubiera sido firmado a tiempo por Benedicto XVI, declarando que había ocurrido un milagro póstumo directamente atribuible a su intercesión, completando la positio.
El Vaticano anunció el 14 de enero de 2011 que el Papa Benedicto XVI había confirmado el milagro de la hermana Marie Simon-Pierre y que Juan Pablo II sería beatificado el 1 de mayo, festividad de la Divina Misericordia. [331] El 1 de mayo se conmemora en los antiguos países comunistas, como Polonia, y algunos países de Europa occidental como el Primero de Mayo , y Juan Pablo II era bien conocido por sus contribuciones a la relativamente pacífica desaparición del comunismo. [90] [111] En marzo de 2011, la Casa de la Moneda de Polonia emitió una moneda de oro de 1.000 zlotys polacos (equivalente a 350 dólares estadounidenses), con la imagen del Papa para conmemorar su beatificación. [332]
El 29 de abril de 2011, el ataúd de Juan Pablo II fue desenterrado de la gruta debajo de la Basílica de San Pedro antes de su beatificación, mientras decenas de miles de personas llegaban a Roma para uno de los eventos más grandes desde su funeral. [333] [334] Los restos de Juan Pablo II, que no fueron expuestos, fueron colocados frente al altar principal de la Basílica, donde los creyentes pudieron presentar sus respetos antes y después de la misa de beatificación en la Plaza de San Pedro el 1 de mayo de 2011. El 3 de mayo de 2011, sus restos fueron enterrados en el altar de mármol en la Capilla Pier Paolo Cristofari de San Sebastián , donde fue enterrado el Papa Inocencio XI . Esta ubicación más prominente, junto a la Capilla de la Piedad, la Capilla del Santísimo Sacramento y las estatuas de los Papas Pío XI y Pío XII, tenía la intención de permitir que más peregrinos vieran su monumento. El cuerpo de Juan Pablo II se encuentra cerca de los cuerpos del Papa Pío X y el Papa Juan XXIII , cuyos cuerpos fueron enterrados nuevamente en la Basílica después de sus propias beatificaciones y juntos son tres de los cinco papas beatificados en el siglo pasado. Los dos papas que no fueron exhumados y enterrados nuevamente después de convertirse en beatos en el siglo pasado fueron el Papa Pablo VI y el Papa Juan Pablo I , quienes permanecen sepultados en las grutas papales. [335] [336]
En julio de 2012, un colombiano, Marco Fidel Rojas, ex alcalde de Huila, Colombia , testificó que se había "curado milagrosamente" de la enfermedad de Parkinson después de un viaje a Roma donde conoció a Juan Pablo II y rezó con él. Antonio Schlesinger Piedrahita, un reconocido neurólogo colombiano, certificó la curación de Fidel. La documentación fue luego enviada a la oficina del Vaticano para causas de santidad. [337]
En septiembre de 2020, Polonia presentó una escultura de él, diseñada por Jerzy Kalina e instalada afuera del Museo Nacional de Varsovia , sosteniendo un meteorito . [338] Ese mismo mes, una reliquia que contenía su sangre fue robada de la Catedral de Spoleto en Italia. [339]
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Para ser elegible a la canonización (ser declarado santo) por la Iglesia Católica, se le deben atribuir dos milagros a un candidato.
El primer milagro atribuido a Juan Pablo II fue la curación de un hombre que padecía la enfermedad de Parkinson, que fue reconocida durante el proceso de beatificación. Según un artículo del Catholic News Service (CNS) del 23 de abril de 2013, una comisión de médicos del Vaticano concluyó que una curación no tenía una explicación natural (médica), que es el primer requisito para que un supuesto milagro sea documentado oficialmente. [340] [341] [342]
El segundo milagro se consideró que tuvo lugar poco después de la beatificación del difunto Papa el 1 de mayo de 2011; se informó que fue la curación de la mujer costarricense Floribeth Mora de un aneurisma cerebral terminal . [343] Un panel de teólogos expertos del Vaticano examinó la evidencia, determinó que era directamente atribuible a la intercesión de Juan Pablo II y lo reconoció como milagroso. [341] [342] La siguiente etapa fue que los cardenales que componen la membresía de la Congregación para las Causas de los Santos dieran su opinión al Papa Francisco para decidir si firmar y promulgar el decreto y fijar una fecha para la canonización. [341] [342] [344]
El 4 de julio de 2013, el Papa Francisco confirmó su aprobación de la canonización de Juan Pablo II, reconociendo formalmente el segundo milagro atribuido a su intercesión. Fue canonizado junto con Juan XXIII. [15] [345] La fecha de la canonización fue el 27 de abril de 2014, Domingo de la Divina Misericordia. [346] [347]
El 27 de abril de 2014, en la Plaza de San Pedro del Vaticano, el Papa Francisco celebró la Misa de canonización de Juan Pablo II y Juan XXIII (Juan Pablo II había muerto en la vigilia del Domingo de la Divina Misericordia en 2005). Cerca de 150 cardenales y 700 obispos concelebraron la Misa, y asistieron al menos 500.000 personas, mientras que otras 300.000 la vieron a través de pantallas de vídeo distribuidas por toda Roma. [348]
Los restos del nuevo santo, considerados reliquias sagradas , fueron exhumados de su lugar en la gruta de la basílica, [349] y se estableció una nueva tumba en el altar de San Sebastián. [350]
El 10 de octubre de 2019, la Archidiócesis de Cracovia y la Conferencia Episcopal Polaca aprobaron el nihil obstat para la apertura de la causa de beatificación de los padres de su santo patrono Juan Pablo II, Karol Wojtyła Sr. y Emilia Kaczorowska. Obtuvieron la aprobación de la Santa Sede para abrir la fase diocesana de la causa el 7 de mayo de 2020. [351]
Juan Pablo II fue criticado por los representantes de las víctimas de abuso sexual del clero por no responder con la suficiente rapidez a la crisis de abuso sexual católico. [352] Después de décadas de inacción, el escándalo llegó a un punto crítico cuando Sinéad O'Connor rompió infamemente una foto de Juan Pablo II en un episodio del 3 de octubre de 1992 de Saturday Night Live mientras interpretaba una versión a capela de " War " de Bob Marley . [353]
En respuesta a las crecientes críticas que se produjeron durante la década siguiente, Juan Pablo II declaró en 2002 que "no hay lugar en el sacerdocio y en la vida religiosa para quienes quieran dañar a los jóvenes". [354] La Iglesia católica instituyó reformas para prevenir futuros abusos, exigiendo que se hicieran comprobaciones de antecedentes a los empleados de la Iglesia [355] y, como una mayoría significativa de las víctimas eran niños, prohibiendo la ordenación de hombres con "tendencias homosexuales profundamente arraigadas". [356] [357] Ahora exigen que las diócesis que se enfrenten a una acusación alerten a las autoridades, realicen una investigación y destituyan al acusado de sus funciones. [355] [358] En 2008, la Iglesia afirmó que el escándalo era un problema muy grave y estimó que "probablemente fue causado por 'no más del 1 por ciento'", o 5.000, de los más de 500.000 sacerdotes católicos de todo el mundo. [359] [360]
En abril de 2002, Juan Pablo II, a pesar de estar muy delicado a causa de la enfermedad de Parkinson, convocó a todos los cardenales estadounidenses al Vaticano para discutir posibles soluciones al problema de los abusos sexuales en la Iglesia estadounidense. Les pidió que "investigaran diligentemente las acusaciones". Juan Pablo II sugirió que los obispos estadounidenses fueran más abiertos y transparentes al tratar esos escándalos y enfatizó el papel de la formación en los seminarios para prevenir la desviación sexual entre los futuros sacerdotes. En lo que The New York Times llamó "un lenguaje inusualmente directo", Juan Pablo condenó la arrogancia de los sacerdotes que condujo a los escándalos:
«Los sacerdotes y los candidatos al sacerdocio viven a menudo en un nivel material y educativo superior al de sus familias y al de los miembros de su misma edad. Por eso les resulta muy fácil sucumbir a la tentación de considerarse mejores que los demás. Cuando esto sucede, el ideal del servicio sacerdotal y de la entrega abnegada puede desvanecerse, dejando al sacerdote insatisfecho y descorazonado» [361] .
El Papa leyó una declaración dirigida a los cardenales estadounidenses, calificando el abuso sexual de "pecado atroz" y dijo que el sacerdocio no tenía lugar para esos hombres. [362]
En 2002, el arzobispo Juliusz Paetz , arzobispo católico de Poznań , fue acusado de abusar sexualmente de seminaristas. [363] Juan Pablo II aceptó su renuncia y le impuso sanciones, prohibiéndole a Paetz ejercer su ministerio como obispo. [364] Se informó que estas restricciones fueron levantadas, aunque el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, lo negó enérgicamente diciendo que "su rehabilitación carecía de fundamento".
En 2003, Juan Pablo II reiteró que "no hay lugar en el sacerdocio y en la vida religiosa para quienes quieran dañar a los jóvenes". [354] En abril de 2003, se celebró una conferencia de tres días, titulada "Abuso de niños y jóvenes por sacerdotes y religiosos católicos", donde ocho expertos psiquiátricos no católicos fueron invitados a hablar ante casi todos los representantes de los dicasterios del Vaticano . El panel de expertos se opuso abrumadoramente a la implementación de políticas de "tolerancia cero" como las propuestas por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos . Un experto calificó tales políticas como un "caso de exageración", ya que no permiten la flexibilidad para tener en cuenta las diferencias entre los casos individuales. [365]
En 2004, Juan Pablo II volvió a llamar a Bernard Francis Law como arcipreste de la Basílica Papal de Santa María la Mayor . Law había renunciado previamente como arzobispo de Boston en 2002 en respuesta a los casos de abuso sexual en la Iglesia Católica después de que se revelaran documentos de la Iglesia que sugerían que había encubierto abusos sexuales cometidos por sacerdotes en su archidiócesis. [366] Law renunció a este cargo en noviembre de 2011. [362]
Juan Pablo II fue un firme partidario de la Legión de Cristo , y en 1998 interrumpió las investigaciones sobre la mala conducta sexual de su líder Marcial Maciel , quien en 2005 renunció a su liderazgo y más tarde el Vaticano le pidió que se retirara de su ministerio. Sin embargo, el juicio de Maciel comenzó en 2004 durante el pontificado de Juan Pablo II, pero el Papa murió antes de que terminara y se conocieran las conclusiones. [367] En una entrevista con L'Osservatore Romano , el Papa Francisco dijo: "Estoy agradecido al Papa Benedicto, que se atrevió a decir esto públicamente (cuando más hechos comenzaron a salir a la luz después de la muerte de Degollado en 2008, el Papa Benedicto XVI en 2010 lanzó otra investigación y el 1 de mayo de 2010 anunció una declaración sobre los crímenes del fundador de los Legionarios), y al Papa Juan Pablo II, que se atrevió a dar luz verde al caso de los Legionarios". [368]
El 10 de noviembre de 2020, el Vaticano publicó un informe que concluyó que Juan Pablo II se enteró de las acusaciones de conducta sexual inapropiada contra el ex cardenal Theodore McCarrick , que en ese momento se desempeñaba como arzobispo de Newark, a través de una carta de 1999 del cardenal John O'Connor advirtiéndole que nombrar a McCarrick como arzobispo de Washington DC, un puesto que se había abierto recientemente, sería un error. Juan Pablo II ordenó una investigación, que se estancó cuando tres de los cuatro obispos encargados de investigar las denuncias supuestamente trajeron "información inexacta o incompleta". Juan Pablo II planeaba no darle a McCarrick el nombramiento de todos modos, pero cedió y se lo dio después de que McCarrick escribiera una carta de negación. Creó a McCarrick cardenal en 2001. McCarrick eventualmente sería laicizado después de que surgieran acusaciones de que abusó de menores. [369] [370] George Weigel , biógrafo de Juan Pablo II, defendió las acciones del Papa de la siguiente manera: "Theodore McCarrick engañó a mucha gente... y engañó a Juan Pablo II de una manera que se describe de manera casi bíblica en el informe [del Vaticano]". [371]
En una entrevista de 2019 con la televisión mexicana, el papa Francisco defendió el legado de Juan Pablo II sobre la protección de los menores contra el abuso sexual clerical. Dijo que Juan Pablo II fue "a menudo engañado", como en el caso de Hans Hermann Groër . Francisco dijo que con respecto al caso de Marcial Maciel :
"Ratzinger era valiente, y también lo era Juan Pablo II... Respecto a Juan Pablo II, tenemos que entender ciertas actitudes porque él venía de un mundo cerrado, de detrás de la Cortina de Hierro , donde todavía estaba vigente el comunismo. Había una mentalidad defensiva. Tenemos que entender esto bien, y nadie puede dudar de la santidad de este gran hombre y de su buena voluntad. Era grande, era grande." [372] [373]
El 6 de marzo de 2023, un informe de investigación de la cadena de televisión polaca TVN24 concluyó que "no [hay] ninguna duda" de que Juan Pablo II "sabía sobre el abuso sexual de niños por parte de sacerdotes bajo su autoridad y trató de ocultarlo cuando era arzobispo en su Polonia natal". El periodista holandés Ekke Overbeek publicó un libro sobre Juan Pablo II con afirmaciones similares la semana siguiente. En respuesta a las afirmaciones, el papa Francisco declaró: "Hay que poner las cosas en el contexto de la época [...] En ese momento todo estaba encubierto. [...] Fue solo cuando estalló el escándalo de Boston que la Iglesia comenzó a analizar el problema". La Conferencia Episcopal Polaca declaró que se necesitaría "más investigación de archivo" para llegar a una evaluación justa de las decisiones y acciones" de Wojtyla. [374] Además, otros periodistas han criticado el informe, especialmente la interpretación de las fuentes. [17] [18] Otro punto de discordia es el uso de materiales de la policía secreta comunista en el informe. [375]
Juan Pablo II fue ampliamente criticado por una variedad de sus opiniones. Fue blanco de críticas de los progresistas por su oposición a la ordenación de mujeres y el uso de anticonceptivos , [20] [376] y de los católicos tradicionalistas por su apoyo al Concilio Vaticano II y su reforma de la liturgia . La respuesta de Juan Pablo II al abuso sexual infantil dentro de la Iglesia Católica también ha sido objeto de duras críticas.
Juan Pablo II fue criticado por su apoyo a la prelatura del Opus Dei y a la canonización en 2002 de su fundador, Josemaría Escrivá , a quien llamó "el santo de la vida ordinaria". [377] [378] Otros movimientos y organizaciones religiosas de la Iglesia se pusieron decididamente bajo su ala: la Legión de Cristo , el Camino Neocatecumenal , Schoenstatt , el movimiento carismático , etc. Y fue acusado repetidamente de tener mano blanda con ellos, especialmente en el caso de Marcial Maciel , fundador de los Legionarios de Cristo . [379]
En 1984 Juan Pablo II nombró a Joaquín Navarro-Valls, miembro del Opus Dei, director de la Oficina de Prensa del Vaticano . Un portavoz del Opus Dei dijo que «se ha exagerado la influencia del Opus Dei en el Vaticano». [380] De los casi 200 cardenales de la Iglesia católica, sólo se sabe que dos son miembros del Opus Dei. [381]
Se alega que Juan Pablo II tenía vínculos con el Banco Ambrosiano , un banco italiano que se derrumbó en 1982. [192] En el centro de la quiebra del banco estaba su presidente, Roberto Calvi , y su pertenencia a la logia masónica ilegal Propaganda Due (también conocida como P2). El Banco del Vaticano era el principal accionista del Banco Ambrosiano, y se rumorea que la muerte de Juan Pablo I en 1978 está vinculada al escándalo Ambrosiano. [193]
Calvi, a quien a menudo se hace referencia como "el banquero de Dios", también estuvo involucrado con el Banco del Vaticano y era cercano al obispo Paul Marcinkus , el presidente del banco. Ambrosiano también proporcionó fondos a partidos políticos en Italia y tanto a la dictadura de Somoza en Nicaragua como a su oposición sandinista . Se ha alegado ampliamente que el Banco del Vaticano proporcionó dinero a Solidaridad en Polonia. [192] [193]
Calvi utilizó su compleja red de bancos y empresas en el extranjero para sacar dinero de Italia, inflar los precios de las acciones y concertar préstamos masivos sin garantía. En 1978, el Banco de Italia publicó un informe sobre Ambrosiano que predijo un desastre futuro. [193] El 5 de junio de 1982, dos semanas antes del colapso del Banco Ambrosiano, Calvi había escrito una carta de advertencia a Juan Pablo II, afirmando que un evento tan inminente "provocaría una catástrofe de proporciones inimaginables en la que la Iglesia sufriría los daños más graves". [382] El 18 de junio de 1982, el cuerpo de Calvi fue encontrado colgado de un andamio debajo del puente Blackfriars en el distrito financiero de Londres. La ropa de Calvi estaba rellena de ladrillos y contenía dinero en efectivo valorado en 14.000 dólares estadounidenses, en tres monedas diferentes. [383]
Además de todas las críticas de quienes exigían la modernización, algunos católicos tradicionalistas también lo denunciaron. Estas cuestiones incluían la exigencia de un retorno a la misa tridentina , [384] así como el repudio de las reformas instituidas después del Concilio Vaticano II, como el uso de la lengua vernácula en el antiguo Rito Romano en lengua latina , el ecumenismo y el principio de libertad religiosa . [385] En 1988, el controvertido arzobispo tradicionalista Marcel Lefebvre , fundador de la Sociedad de San Pío X (1970), fue excomulgado bajo Juan Pablo II debido a la ordenación no aprobada de cuatro obispos, que el cardenal Ratzinger calificó de "acto cismático". [386]
La Jornada Mundial de Oración por la Paz , [387] con un encuentro en Asís, Italia, en 1986, en el que el Papa rezó sólo con los cristianos, [388] fue criticada por dar la impresión de que el sincretismo y el indiferentismo eran abiertamente abrazados por el Magisterio Papal . Cuando se celebró una segunda Jornada de Oración por la Paz en el Mundo en 2002, [389] fue condenada por confundir a los laicos y comprometer a las falsas religiones. También se criticó su beso del Corán en Damasco, Siria, en uno de sus viajes el 6 de mayo de 2001. [390] [¿ fuente poco fiable? ] Su llamamiento a la libertad religiosa no siempre fue apoyado; obispos como Antônio de Castro Mayer promovieron la tolerancia religiosa pero al mismo tiempo rechazaron el principio de libertad religiosa del Vaticano II por ser liberalista y ya condenado por el Papa Pío IX en su Syllabus errorum (1864) y en el Primer Concilio Vaticano . [391]
Juan Pablo II continuó la tradición de abogar por la cultura de la vida . En solidaridad con la Humanae vitae del Papa Pablo VI , rechazó el control artificial de la natalidad, incluso el uso de condones para prevenir la propagación del SIDA . [376] Los críticos han dicho que las familias numerosas son causadas por la falta de anticoncepción y exacerban la pobreza y los problemas del Tercer Mundo , como los niños de la calle en América del Sur. Juan Pablo II sostuvo que la manera adecuada de prevenir la propagación del SIDA no eran los condones sino más bien "la práctica correcta de la sexualidad, que presupone castidad y fidelidad". [376] El punto central del argumento de Juan Pablo II es que la necesidad de un control artificial de la natalidad es en sí misma artificial, y que el principio de respetar la sacralidad de la vida no debe romperse en pedazos para lograr el bien de prevenir el SIDA. [ cita requerida ]
El Papa recibió fuertes críticas por la controversia en torno al supuesto uso de programas sociales de caridad como medio para convertir a la gente del Tercer Mundo al catolicismo. [392] [393] El Papa creó un alboroto en el subcontinente indio cuando sugirió que se presenciaría una gran cosecha de fe en el subcontinente en el tercer milenio cristiano. [394]
Juan Pablo II respaldó al cardenal Pio Laghi , quien según los críticos apoyó la Guerra Sucia en Argentina y estaba en términos amistosos con los generales argentinos de la dictadura militar , jugando partidos de tenis regularmente con el representante de la Armada en la junta, el almirante Emilio Eduardo Massera . [395] [396] [397] [398]
En 1988, cuando Juan Pablo II estaba pronunciando un discurso en el Parlamento Europeo , Ian Paisley , el líder del Partido Unionista Democrático y moderador de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana Libre del Ulster , gritó "¡Te denuncio como el Anticristo !" [399] [400] Levantó una pancarta roja que decía "Papa Juan Pablo II ANTICRISTO". Otto von Habsburg (el último príncipe heredero de Austria-Hungría ), miembro del Parlamento Europeo (MEP) por Alemania, arrebató la pancarta de Paisley, la rompió y junto con otros eurodiputados ayudaron a expulsarlo de la cámara. [399] [401] [402] [403] [404] El Papa continuó con su discurso después de que Paisley fuera expulsado. [401] [405] [406]
Se han atribuido a Juan Pablo II numerosas citas sobre las apariciones de Medjugorje , en Bosnia y Herzegovina . [407] En 1998, cuando un alemán recopiló varias declaraciones que supuestamente habían hecho el Papa y el cardenal Ratzinger, y luego las envió al Vaticano en forma de memorándum, Ratzinger respondió por escrito el 22 de julio de 1998: «Lo único que puedo decir sobre las declaraciones sobre Medjugorje atribuidas al Santo Padre y a mí es que son [ frei erfunden ] una invención completa». [408] Afirmaciones similares también fueron reprendidas por la Secretaría de Estado del Vaticano. [409]
Algunos teólogos católicos no estuvieron de acuerdo con el llamado a la beatificación de Juan Pablo II. Once teólogos disidentes, entre ellos el profesor jesuita José María Castillo y el teólogo italiano Giovanni Franzoni , dijeron que su postura contra la contracepción y la ordenación de mujeres, así como los escándalos eclesiásticos durante su pontificado, presentaban "hechos que según sus conciencias y convicciones deberían ser un obstáculo para la beatificación". [410] Algunos católicos tradicionalistas se opusieron a su beatificación y canonización por sus opiniones sobre la liturgia y la participación en la oración con enemigos de la Iglesia, herejes y no cristianos. [411]
Después del informe de 2020 sobre el manejo de las denuncias de conducta sexual inapropiada contra Theodore McCarrick , algunos pidieron que se revocara la santidad de Juan Pablo II. [412]
Wojtyła era un seguidor del equipo de fútbol Cracovia , y el club retiró el número 1 en su honor. [413] Habiendo jugado el juego como portero, Juan Pablo II era un fanático del equipo de fútbol inglés Liverpool FC , donde su compatriota Jerzy Dudek jugaba en la misma posición. [414]
En 1973, cuando todavía era arzobispo de Cracovia, Wojtyła se hizo amigo de una filósofa polaca que luego se convirtió en estadounidense, Anna-Teresa Tymieniecka . La amistad de treinta y dos años (y la colaboración académica ocasional) duró hasta su muerte. [79] [80] [81] Ella fue su anfitriona cuando visitó Nueva Inglaterra en 1976, y las fotos los muestran juntos en viajes de esquí y campamento. [81] Las cartas que le escribió fueron parte de una colección de documentos vendidos por el patrimonio de Tymieniecka en 2008 a la Biblioteca Nacional de Polonia . [81] Según la BBC, la biblioteca inicialmente había mantenido las cartas fuera de la vista del público, en parte debido al camino de Juan Pablo II hacia la santidad, pero un funcionario de la biblioteca anunció en febrero de 2016 que las cartas se harían públicas. [81] [415] En febrero de 2016, el programa documental de la BBC Panorama informó que Juan Pablo II aparentemente había tenido una relación cercana con el filósofo nacido en Polonia. [81] [82] La pareja intercambió cartas personales durante 30 años, y Stourton cree que Tymieniecka había confesado su amor por Wojtyła. [79] [416] El Vaticano describió el documental como "más humo que fuego", y Tymieniecka negó estar involucrada con Juan Pablo II. [417] [418]
Los escritores Carl Bernstein , el veterano periodista de investigación del escándalo Watergate , y el experto en el Vaticano Marco Politi , fueron los primeros periodistas en hablar con Anna-Teresa Tymieniecka en la década de 1990 sobre su importancia en la vida de Juan Pablo II. La entrevistaron y le dedicaron 20 páginas en su libro de 1996 Su Santidad . [79] [278] [419] Bernstein y Politi incluso le preguntaron si alguna vez había desarrollado alguna relación romántica con Juan Pablo II, "por unilateral que haya sido". Ella respondió: "No, nunca me enamoré del cardenal. ¿Cómo podría enamorarme de un clérigo de mediana edad? Además, soy una mujer casada". [79] [278]
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{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Desde una computadora portátil en la Sala Clementina del Vaticano, decorada con frescos, el pontífice de 81 años transmitió el mensaje, su primera disculpa "virtual".
Muchos sugirieron que el papa Juan Pablo el Grande se refería a Karol Józef Wojtyla. A lo largo de su dilatada historia, la Iglesia católica ha conferido el título póstumo de "Grande" a tan solo dos papas: León I y Gregorio I, ambos reinantes durante los primeros mil años del cristianismo.
Queridos hermanos y hermanas, después del gran Papa Juan Pablo II, los cardenales me han elegido a mí, un sencillo y humilde trabajador de la viña del Señor. Me consuela el hecho de que el Señor pueda trabajar y actuar incluso con medios insuficientes, y sobre todo me encomiendo a vuestras oraciones. En la alegría del Señor resucitado, seguimos adelante con su ayuda. Él nos va a ayudar y María estará de nuestro lado. Gracias.
Se estima que 800.000 personas acudieron a Roma para la doble canonización, dijo un portavoz del Vaticano. Eso incluyó al medio millón de personas que se reunieron en los alrededores del Vaticano y otras 300.000 que vieron el evento en pantallas de televisión gigantes instaladas por toda la ciudad de Roma.
