El Adviento es una temporada que se observa en la mayoría de las denominaciones cristianas como un tiempo de espera expectante y preparación tanto para la celebración de la Natividad de Cristo en Navidad como para el regreso de Cristo en la Segunda Venida . El Adviento es el comienzo del año litúrgico en el cristianismo occidental . El nombre fue adoptado del latín adventus "venida; llegada", traduciendo el griego parousia del Nuevo Testamento , refiriéndose originalmente a la Segunda Venida.
El tiempo de Adviento en el calendario cristiano anticipa la "venida de Cristo" desde tres perspectivas diferentes: la natividad física en Belén , la recepción de Cristo en el corazón del creyente y la Segunda Venida escatológica . [a]
Las prácticas asociadas con el Adviento incluyen calendarios de Adviento , encender una corona de Adviento , rezar un devocional diario de Adviento , [1] erigir un árbol de Navidad o un árbol Chrismon , [1] encender un Christingle , [2] así como otras formas de prepararse para la Navidad. , como colocar adornos navideños , [4] [b] [c] una costumbre que a veces se realiza litúrgicamente mediante la ceremonia de colgar los verdes . [d] [7]
El análogo del Adviento en el cristianismo oriental se llama Ayuno de Natividad , pero difiere en significado, duración y observancias, y no comienza el año litúrgico eclesiástico como lo hace en Occidente. El Ayuno de la Natividad Oriental no utiliza el término parusía en sus servicios preparatorios. [8]
En el rito occidental de la Iglesia Ortodoxa, y en los calendarios anglicano , luterano , moravo , presbiteriano y metodista , el Adviento comienza el cuarto domingo antes de Navidad (siempre entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre), y termina en Nochebuena el 24. Diciembre. [9] [10]
En el Rito Romano de la Iglesia Católica , el Adviento comienza con las Primeras Vísperas (Vísperas I) del domingo que cae el 30 de noviembre o más cercano a él y termina antes de las Primeras Vísperas (Vísperas I) de Navidad. [11] El primer día de Adviento da comienzo también a un nuevo año litúrgico . En el rito ambrosiano y el rito mozárabe de la Iglesia católica, el Adviento comienza el sexto domingo antes de Navidad, el domingo después del día de San Martín (11 de noviembre). [3]
Para los cristianos occidentales de las tradiciones católica y luterana, el Adviento significa preparación para una triple venida de Cristo: primero en la Encarnación en Belén , luego en una presencia sacramental perpetua en la Eucaristía , y tercero en su Segunda Venida y juicio final . [12] [e]
No se sabe cuándo comenzó el período de preparación para la Navidad que ahora se llama Adviento, aunque ciertamente existió aproximadamente en el año 480; la novedad introducida por el Concilio de Tours del 567 fue ordenar a los monjes ayunar todos los días del mes de diciembre hasta Navidad. [14] Según J. Neil Alexander , es "imposible afirmar con seguridad una explicación creíble del origen del Adviento". [15]
Asociado con el Adviento como tiempo de penitencia había un período de ayuno , conocido también como Cuaresma de San Martín o Ayuno de la Natividad . [16] Según San Gregorio de Tours la celebración del Adviento comenzó en el siglo V cuando el obispo Perpetuus ordenó que desde el día de San Martín, el 11 de noviembre, hasta Navidad, se ayunara tres veces por semana; por eso al Adviento a veces también se le llamaba "Cuaresma de San Martín". Esta práctica quedó limitada a la diócesis de Tours hasta el siglo VI. [17]
El Concilio de Macon celebrado en 581 adoptó la práctica en Tours. Pronto toda Francia observó tres días de ayuno a la semana desde la fiesta de San Martín hasta Navidad. Los fieles más devotos de algunos países superaron las exigencias adoptadas por el concilio y ayunaron todos los días de Adviento.
Las primeras referencias claras al Adviento en la Iglesia occidental se producen en el Sacramentario Gelasiano , que proporciona Colectas de Adviento, Epístolas y Evangelios para los cinco domingos anteriores a Navidad y para los miércoles y viernes correspondientes. [18] Las homilías de Gregorio Magno a finales del siglo VI mostraban cuatro semanas hasta el tiempo litúrgico de Adviento, pero sin la observancia de un ayuno. [19] Bajo Carlomagno en el siglo IX, los escritos afirman que el ayuno todavía se observaba ampliamente.
En el siglo XIII, el ayuno de Adviento no se practicaba comúnmente aunque, según Durand de Mende, todavía se observaba en general. Como se cita en la bula de canonización de San Luis, el celo con el que observaba este ayuno ya no era una costumbre observada por cristianos de gran piedad. Se limitó entonces al período comprendido entre la fiesta de San Andrés y el día de Navidad, ya que la solemnidad de este apóstol era más universal que la de San Martín. [20]
Cuando el Papa Urbano V ascendió a la sede papal en 1362, impuso la abstinencia en la corte papal, pero no mencionó el ayuno. Entonces era costumbre en Roma observar cinco semanas de Adviento antes de Navidad. El Rito Ambrosiano tiene seis. Los griegos no muestran mayor coherencia: el Adviento era un ayuno opcional que algunos comenzaban el 15 de noviembre, mientras que otros lo hacían el 6 de diciembre o sólo unos días antes de Navidad. [20]
La liturgia del Adviento se mantuvo sin cambios hasta que el Concilio Vaticano Segundo introdujo cambios menores, diferenciando el espíritu de la Cuaresma del del Adviento, enfatizando el Adviento como un tiempo de esperanza para la venida de Cristo ahora como una promesa de su Segunda Venida. [21]
El tema de las lecturas y enseñanzas durante el Adviento suele ser la preparación para la Segunda Venida y el Juicio Final . Si bien las lecturas dominicales se relacionan con la primera venida de Jesucristo como salvador así como con su Segunda Venida como juez, las tradiciones varían en la importancia relativa de la penitencia y la expectativa durante las semanas de Adviento.
Aproximadamente desde el siglo XIII, el color litúrgico habitual en el cristianismo occidental para el Adviento ha sido el violeta; El Papa Inocencio III declaró que el negro era el color adecuado para el Adviento, aunque Durandus de Saint-Pourçain afirma que el violeta tiene preferencia sobre el negro. [22] El color violeta o púrpura se utiliza a menudo para los antependia , las vestimentas del clero y, a menudo, también para el tabernáculo . En el tercer domingo de Adviento, el domingo de Gaudete , se puede utilizar una rosa en su lugar, haciendo referencia a la rosa utilizada el domingo de Laetare , el cuarto domingo de Cuaresma. [23] (p. 346 y siguientes) En el cristianismo occidental se hace referencia a una vela de color rosa como un signo de alegría ( Gaudete ) encendida el tercer domingo de Adviento. [24]
Si bien el color tradicional del Adviento es el violeta, existe un creciente interés y aceptación por parte de algunas denominaciones cristianas del azul como color litúrgico alternativo para el Adviento, una costumbre que se remonta al uso de la Iglesia de Suecia (luterana) y el rito mozárabe. , que data del siglo VIII. [25]
El Libro de Adoración Luterano enumera el azul como el color preferido para el Adviento, mientras que el Libro de Adoración Metodista y el Libro de Adoración Común Presbiteriano identifican el morado o el azul como apropiado para el Adviento. Los defensores de esta nueva tendencia litúrgica argumentan que el púrpura se asocia tradicionalmente con solemnidad y sombría, lo cual encaja con el carácter arrepentido de la Cuaresma . Ha habido una tendencia creciente en las iglesias protestantes a sustituir el púrpura por el azul durante el Adviento, ya que es una temporada esperanzadora de preparación que anticipa tanto Belén como la consumación de la historia en la Segunda Venida de Jesucristo. [26]
Este color a menudo se llama "azul Sarum", en referencia a su supuesto uso en la Catedral de Salisbury. Muchos de los ornamentos y prácticas ceremoniales asociados con el rito Sarum revivieron en la Comunión Anglicana a finales del siglo XIX y principios del XX, como parte del Movimiento Anglocatólico de Oxford en la Iglesia de Inglaterra. Si bien el liturgista anglicano Percy Dearmer no se opone al uso del azul durante el Adviento, no atribuyó su uso a Sarum. "[L]os llamados usos de Sarum en realidad están compuestos en parte por la fantasía de los ritualistas del siglo XIX". [27] Si bien el uso de Sarum fue influyente, diferentes diócesis, incluida Salisbury, utilizaron una variedad de vestimentas de colores. [28] “En el Rito Sarum el color del Adviento era el rojo, pero bien podría haber sido el rojo-púrpura conocido como murray…” [29]
La Iglesia Católica Romana conserva el tradicional violeta. [23] (p 346 d.) El azul no se usa generalmente en el catolicismo latino, [23] (pp 346-347) y donde lo hace regionalmente, no tiene nada que ver específicamente con el Adviento, sino con la veneración a la Santísima Virgen . [30] Sin embargo, en algunas ocasiones que están fuertemente asociadas con el Adviento, como la Misa de Rorate (pero no los domingos), se usa el blanco. [31]
Durante el ayuno de Natividad, el cristianismo oriental utiliza el rojo, aunque el oro es un color alternativo. [32]
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Muchas iglesias celebran eventos musicales especiales, como Nueve Lecciones y Villancicos y el canto del oratorio del Mesías de Handel . Se puede cantar la Prosa de Adviento , un canto llano antifonal . Los "días laborables del último Adviento", del 17 al 24 de diciembre , marcan el canto del Gran Adviento ' O antífonas '. [33] Estas son las antífonas diarias para el Magnificat en las Vísperas , las vísperas o la oración vespertina , en las iglesias católica romana, anglicana y luterana, y marcan el próximo nacimiento del Mesías. Forman la base de cada verso del popular himno de Adviento " Oh ven, oh ven, Emmanuel ".
Las canciones alemanas para el Adviento incluyen " Es kommt ein Schiff, geladen " del siglo XV y " O Heiland, reiß die Himmel auf ", publicada en 1622. Johann Sebastian Bach compuso varias cantatas para el Adviento en Weimar, de Nun komm, der Heiden Heiland , BWV 61 , hasta Herz und Mund und Tat und Leben , BWV 147a , pero sólo uno más en Leipzig, donde trabajó durante más tiempo, porque allí el Adviento era un tiempo de silencio en el que sólo se permitía la música de cantata el primero de los cuatro domingos.
Durante el Adviento se omite el Gloria de la Misa , de modo que el regreso del canto de los ángeles en Navidad tiene un efecto de novedad. [34] (p. 91) Las composiciones de misa escritas especialmente para la Cuaresma, como Missa tempore Quadragesimae de Michael Haydn , en re menor para coro y órgano, no tienen Gloria y, por lo tanto, son apropiadas para su uso en Adviento.
El obispo Perpetuus de Tours, que murió en 490, ordenó el ayuno tres días a la semana a partir del día siguiente del día de San Martín (11 de noviembre). En el siglo VI, los ayuntamientos ordenaban el ayuno todos los días excepto los sábados y domingos desde el día de San Martín hasta la Epifanía (la fiesta del bautismo), un período de 56 días, pero de 40 días de ayuno, como el ayuno de Cuaresma. Por eso se llamó Quadragesima Sancti Martini (Cuaresma de San Martín). [3] (p. 42) Este período de ayuno fue posteriormente acortado y llamado "Adviento" por la Iglesia. [35]
En las iglesias anglicana y luterana esta regla del ayuno se relajó posteriormente. Posteriormente, la Iglesia Católica Romana abolió el precepto del ayuno (en fecha desconocida a más tardar en 1917 ), pero mantuvo el Adviento como un tiempo de penitencia . Además del ayuno, en estas tradiciones estaban prohibidos los bailes y festividades similares. El Domingo de Rosas se permitió la relajación del ayuno. Las iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales todavía mantienen la tradición de ayunar durante 40 días antes de Navidad.
En Inglaterra, especialmente en los condados del norte, existía la costumbre (ya extinta) de que las mujeres pobres llevaran consigo las "imágenes de Adviento", dos muñecas vestidas para representar a Jesús y a la Santísima Virgen María. Se esperaba una moneda de medio penique de cada persona a quien se las exhibieran y se pensaba que la mala suerte amenazaba a la casa que no visitaba los portadores de muñecas a más tardar antes de Nochebuena. [36]
En Normandía , los agricultores empleaban a niños menores de doce años para correr por los campos y huertos armados con antorchas, prendiendo fuego a haces de paja y, se creía, así ahuyentaban a las alimañas que pudieran dañar los cultivos. [37]
En Italia, entre otras celebraciones de Adviento, se celebra la entrada en Roma en los últimos días de Adviento de los pifferari calabreses , o gaiteros, que tocan ante los santuarios de María, la madre de Jesús: en la tradición italiana, los pastores tocaban estas flautas. cuando llegaron al pesebre de Belén para rendir homenaje al niño Jesús. [34] (pág. 112)
En tiempos recientes, la observancia más común del Adviento fuera de los círculos de la iglesia ha sido mantener un calendario de Adviento o una vela de Adviento , con una puerta abierta en el calendario, o una sección de la vela encendida, cada día de diciembre previo. a Nochebuena. En muchos países, el primer día de Adviento suele anunciar el inicio de la temporada navideña , y muchas personas optan por erigir sus árboles de Navidad y adornos navideños el domingo de Adviento o inmediatamente antes. [6]
Desde 2011 se crea en Frankfurt-Bornheim un laberinto de Adviento compuesto por 2.500 velas de té para el tercer sábado de Adviento . [38] [39]
Mantener una corona de Adviento es una práctica común en los hogares o iglesias. [40] El concepto de corona de Adviento se originó entre los luteranos alemanes en el siglo XVI. [41] Sin embargo, no fue hasta tres siglos después que la moderna corona de Adviento tomó forma. [F]
La corona de Adviento moderna, con sus velas que representan los domingos de Adviento, se originó a partir de una iniciativa de 1839 de Johann Hinrich Wichern , un pastor protestante en Alemania y pionero en el trabajo misionero urbano entre los pobres. Para hacer frente a la impaciencia de los niños que esperaban la Navidad, a quienes enseñaba, Wichern hizo un anillo de madera, con diecinueve pequeñas velas rojas y cuatro grandes velas blancas. Cada mañana se encendía una vela pequeña y cada domingo una vela grande. La práctica moderna sólo conserva las velas grandes. [43]
La corona de la corona se hace tradicionalmente con ramas de abeto anudadas con una cinta roja y decorada con piñas, acebo, laurel y, a veces, muérdago. También es un símbolo antiguo que significa varias cosas; En primer lugar, la corona simboliza la victoria, además de que su forma redonda evoca al sol y su regreso cada año. El número cuatro representa los cuatro domingos de Adviento, y las ramitas verdes son señal de vida y esperanza.
El abeto es símbolo de fuerza y el laurel símbolo de victoria sobre el pecado y el sufrimiento. Los dos últimos, junto con el acebo, no pierden sus hojas, y representan así la eternidad de Dios. Las llamas de las velas son la representación de la luz navideña que se acerca y trae esperanza y paz, así como el símbolo de la lucha contra la oscuridad. Para los cristianos, esta corona es también el símbolo de Cristo Rey , el acebo recuerda la corona de espinas que descansa sobre la cabeza de Cristo.
La corona de Adviento se adorna con velas, normalmente tres de color violeta o violeta y una rosa; La vela rosa se enciende el tercer domingo de Adviento, llamado " Domingo de Gaudete " por la palabra inicial, Gaudete , que significa "Alegraos", de la antífona de entrada a la Misa . Algunos añaden una quinta vela (blanca), conocida como "vela de Cristo", en el centro de la corona, para encenderla en Nochebuena o Navidad. [44]
Las velas simbolizan, en una interpretación, las grandes etapas de la salvación antes de la venida del Mesías; el primero es el símbolo del perdón concedido a Adán y Eva, el segundo es el símbolo de la fe de Abraham y de los patriarcas que creen en el don de la Tierra Prometida , el tercero es el símbolo de la alegría de David cuyo linaje no se detiene y también da testimonio de su alianza con Dios, y la cuarta y última vela es el símbolo de la enseñanza de los profetas que anuncian un reino de justicia y paz. O simbolizan las cuatro etapas de la historia humana; creación, la Encarnación, la redención de los pecados y el Juicio Final . [45]
En las iglesias ortodoxas a veces se colocan coronas con seis velas, de acuerdo con la duración de seis semanas del Ayuno de Natividad/Adviento.
En Suecia, las velas blancas, símbolo de festividad y pureza, se utilizan para celebrar el día de Santa Lucía , el 13 de diciembre, que siempre cae dentro del Adviento.
En el Rito Romano de la Iglesia Católica , las lecturas de la Misa de los domingos de Adviento tienen temas distintos: [44]
Se observa una variedad de prácticas derivadas del rito romano en varias iglesias protestantes que conservan prácticas litúrgicas similares. [46] [47]
Otras variaciones de los temas celebrados en cada uno de los cuatro domingos incluyen:
Muchas iglesias celebran servicios de Christingle durante el Adviento. Los niños reciben un Christingle.adaa
Otra actividad popular es el 'Colgado de los Verdes', un servicio en el que se adorna el santuario para Navidad.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Se cree que la corona de adviento europea comenzó como una innovación luterana en el siglo XVI.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Adviento". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
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